第四讲：希伯来文化
世界古代文明——希伯来文明
世界古代文明——希伯来文明希伯来人原来是闪族的一支。
闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。
就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
希伯来人，犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。
公元前1000年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
第四章 古代希伯来文化
犹 太 人 在 哭 墙 前
公元前331年，希腊亚历山大大帝 的军队灭亡了波斯帝国，巴勒斯坦也 随之成为亚历山大帝国的一个部分。
罗马当局对顽强不屈的犹太人 采取了强硬的措施。罗马皇帝哈德良下令 将耶路撒冷犁耕为田，把犹太人从巴勒斯 坦地区驱赶出去。从此，犹太人就失去了 自己的祖国，开始了在世界各地长达1800 多年的漂泊。 19世纪末开始出现犹太复国主义 运动。直到1948年以色列国的诞生，犹太 人才重新有了自己的国家。
犹太教关于“上帝的选民”的概念：
被上帝所选中的人，上帝保护他们，赐福给他 们。
四、犹太民族的习俗和节日 1、 割礼。犹太男孩出生以后第8天要行割礼。 2、近亲婚姻制。犹太人常常在近亲之间结成夫 妻。 3、寡妇内嫁制。丈夫死了，妻子必须与丈夫的 兄弟结婚。 4、不可食之物。犹太人把食物分为洁净与不洁 净两类。不洁净的食物不能吃，如猪。 5、犹太人在宰杀牛羊时要挑去腿上的筋不吃。 据《旧约》记载：雅各与神摔跤，扭伤了大 腿筋。
第四章 古代希伯来文化 一、希伯来民族的历史概况
希伯来人（Hebrew，意为“从 河[幼发拉底河]那边过来的人”）， 大约在公元前2000年迁移到巴勒斯 坦地区，公元前17世纪又迁移到埃 及，公元前13世纪又从埃及出走回 归巴勒斯坦。
米 开 朗 琪 摩西 罗 《 摩 西 》
出埃及记 出埃及
公元前1028年，希伯来王国建立， 第一位国王扫罗，第二位国王是大卫， 第三位国王是所罗门。
以色列三皇邮票
扫罗战死的基利波山
大卫雕像
米 开 朗 琪 罗 《 大 卫 》
大 卫 加 冕
所 罗 门
国王大卫和所罗门在锡安山 建耶路撒冷城和圣殿。
今天的耶路撒冷
示巴女王朝见所罗门 示巴女王朝见所罗门
《希伯来文化》课件
希伯来文化是一个古老而丰富的文化，深深影响了世界历史和人类文明。在 这个PPT课件中，我们将深入探讨希伯来文化的历史、传统艺术、宗教和信仰， 以及希伯来文化的重要人物、传承与发展。
希伯来文化的历史
1 悠久而复杂
希伯来文化的历史可 以追溯到几千年前的 古代时期，经历了多 个王朝的兴衰和外来 帝国的统治。
宗教与信仰
希伯来文化与犹太教、基督教和伊斯兰教密切相关，对宗教与信仰产生了深远的影响。
人物与传承
希伯来文化的重要人物和传承机制对文化的持续发展起到了至关重要的作用。
2 独特的文化传统
3 对世界文明的影响
希伯来文化保留了许 多古老而独特的传统， 如宗教仪式、节日庆 典和家庭聚会。
希伯来文化对世界各 地的艺术、文学、哲 学和道德价值观产生 了深远的影响。
希伯来文化的传统艺术
绘画与雕塑
希伯来艺术以其独特的样式 和宗教主题而闻名，常常体 现出对神秘和灵性的追求。
书法与手工艺
希伯来文化中的优雅书法和 精湛手工艺传统代表了对文 字美学和实用性的追求。
音乐与舞蹈
希伯来文化的音乐与舞蹈展 示了丰富的表现力和独特的 韵律感，常常引发人们的共 鸣和情感共鸣。
希伯来文化的宗教和信仰
犹太教
犹太教是希伯来Байду номын сангаас化的核 心宗教，注重道德、义务 和信仰的实践。
基督教
希伯来文化对基督教的形 成产生了重大影响，尤其 是圣经和耶稣基督的教导。
希伯来文化的传承与发展
1
文学与学问
希伯来文学和学问在不同时期继续
教育与研究
2
发展，涵盖了各种主题和风格。
希伯来文化的传承依靠教育体系和
学术研究机构来传播和提升。
希伯来文化名词解释
希伯来文化名词解释
希伯来文化，源自古代以东部地区的希伯来人，深受犹太教影响，为犹太人的原始文化。
希伯来文化独特而深远，包含了犹太教教义、社会生活、美学艺术、科学知识，以及与其他文化的交流与融合等各个方面。
希伯来人是现代犹太人的祖先，希伯来文化在很大程度上构成了犹太文化的根基。
在历史发展过程中，希伯来人形成了独特的历叐观、宗教观和世界观，体现在希伯来语的经典文本中，如《旧约全书》和《塔木德》等。
希伯来语是希伯来文化的载体，也是研究希伯来文化的重要工具。
希伯来文化深深融入了犹太教教义，影响了希伯来人的伦理观念和生活方式。
比如，犹太教的萨巴斯日、安息日、犹太年和逾越节等节日，体现了希伯来人的宗教信仰和社会生活。
犹太教忏悔日和赎罪日则展现希伯来人对神圣的敬畏和对道德的坚守，显示出希伯来文化的深厚内涵。
此外，希伯来文化中的美学观念和艺术实践，如赞美诗、宗教画像以及犹太会堂中的装饰艺术等，体现了希伯来人对美的独特追求和创新表达。
科学知识，如数学、天文学、医学等科学，也是希伯来文化的一部分。
同时，希伯来文化与其他古代东方文化和希腊罗马文化等的交流与融合，进一步丰富了希伯来文化的内涵。
总的来说，希伯来文化以其独特的宗教信仰、伦理观念、美学艺术以及科学知识，展现了一种深厚、独特和影响深远的文化特性。
第四章古希伯来文化精品PPT课件
• 这种民众集体祈祷场所就是人们后来所说的犹太会堂（ｓｙｎａｇｏｇｕｅ） 的最初形式。犹太会堂也就逐渐成为了犹太教的基本组织形式。
• 更为重要的是通过犹太会堂和祈祷，犹太民族不再与任何特殊形式的祭司、 圣殿和国家捆绑在一起了。他们可以生活在世界的任何地方并与上帝直接交 流，无需通过任何中介。这一具有祈祷功能和维系民族信仰作用的犹太会堂 后来成为基督教的教堂和伊斯兰教的清真寺的原型。
历史---罗马帝国统治“大流散时期”
• 当罗马帝国取代希腊成为世界霸主后， 犹太人开始生活在罗马人的统治下， 公元70年，犹太人当时的政治中心耶 路撒冷终于被罗马军队攻破，战死者 数以万计。破城的罗马人放火焚毁了 犹太人的第二圣殿。第二圣殿时期到 此结束。
• 罗马统治者为了防止犹太人再进行反 抗，宣布禁止犹太人在圣地圣城居住。 至此，犹太人完全失去了在自己家园 生活的权利，向外流散过程加剧。犹 太民族的历史进入了长达1800年的 “大流散时期”。
• 以“立约”方式确定人与神的关系表明犹太人不再把人神之 间的关系看成一种传统的宿命安排，而是一种互动关系，从 这一意义上说，契约观赋予了人在与神的关系上以选择的自 由。通过立约的方式确立人与神的关系，一下子将人神关系 纳入了“法制”的轨道，因为，既立了约，就必须践约，就 必须用约中的条款约束自身。
第四章 古希伯来文化
•自希伯来民族走进历史以来，其创造的独特文 明逐步发展成为西方文明的一个源头文化，对西 方社会和生活的影响是巨大和深刻的。
•古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一 例外地成为历史上的匆匆过客，唯有希伯来民族 作为一个“不变”的民族留存下来，并以自己的 文化信仰上的成就在随后近1500年的历史中保留 了人类社会对古代中东文明的部分记忆，成为人 们所常说的“中东文明的集大成者”。
5第四章 希伯来文化
不同之处则在于： （1）“上帝选民”观念 （2） 律法 （3） 弥赛亚和天国观念 （4） 原罪观念
摩西十诫（十条诫命）
崇拜唯一上帝而不可拜别的神 不可制造和敬拜偶像 不可妄称上帝之名 须守安息日为圣日 需孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作假证陷害他人 不可贪恋别人的妻子和财物
（二）犹太教的基本教义 1. 一神观 2. 契约观 3. 神选观 4. 弥赛亚救世观
三、犹太教的典籍和律法
（一）犹太教的主要典籍 《旧约》（《塔纳赫》） 《塔木德》
ห้องสมุดไป่ตู้
《旧约》
《律法书》 （Torah） 《先知书》 (Neniyim) 《圣录》 (Ketuvin)
前一页
为律法条文，共6卷63篇。
1.密西拿 2.革马拉 3.米德拉西
1.农事的律法和祭仪。 2.宗教节日、安息日的规定。 3.婚姻及离婚的律法。 4.民法、刑法及诉讼的条例。 5.有关祭祀和奉献的礼仪。 6.阐述不洁和洁净的事项。
第四章 希伯来文化
一、历史概况
1.族长时期（前1800-1600） 2.埃及时期（前1600-1250） 3.士师时期（前1250-1025） 4.统一王国时期（前1025-935） 5.分裂时期（前935-722） 6.流放时期（前722-1948）
二、犹太教的形成及其 基本教义 （一） 犹太教的形成 1．前摩西阶段 2．一神观形成阶段 3．先知改革阶段 4．后放逐阶段
律法和伦理的通 俗说教。
是密西拿的补编和说 明，以注释形式对条 文作问答式阐述。
（二）犹太教的律法 所谓律法就是一种自愿接受宗 教义务的制度。 安息日 饮食律法
古代希伯来人的文化与习俗
古代希伯来人的文化与习俗古代希伯来人的文化和习俗在世界历史上具有非常重要的地位。
作为世界三大宗教之一的基督教的源头，基督教文化中也包含了很多古代希伯来文化的元素。
那么，古代希伯来人的文化和习俗究竟是怎样的呢？下面让我们逐一了解。
一、宗教信仰古代希伯来人的宗教信仰主要是犹太教。
犹太教非常注重对神的崇拜和遵守神的律法。
犹太人认为自己是上帝的选民，应当遵守上帝的诫命、守护上帝的子民、传承上帝的意愿。
因此，在古代，犹太教很大程度上影响了古代希伯来人的文化和习俗，包括食物、服饰、婚姻等方面。
二、食物习俗古代希伯来人的食物习俗中非常注重礼仪和洁净。
犹太教的律法规定了犹太人应该吃哪些食物和不能吃哪些食物。
比如，犹太人不吃猪肉、海鲜和虾等海产品，这些食物在犹太教中被认为是不洁之物，不符合上帝的律法。
此外，犹太人还禁止吃某些动物的血液，因为这些血液中可能含有生命力，他们认为生命只能归上帝所有。
三、婚姻习俗古代希伯来人的婚姻习俗和现代很不一样。
在古代，父母往往会替子女选择对象，而不是子女自己去寻找。
选好对象后，一般是由男方向女方家庭提出婚事，经过协商、礼品和聘礼的交换以及订婚仪式等环节之后，才正式确定结婚。
在婚礼上，新娘会穿上嫁衣，新郎会戴上头巾，并向新娘送上戒指。
婚礼上还会有宴席和舞蹈，以庆祝这一喜事。
四、服饰习俗古代希伯来人的服饰习俗比较古朴，男女穿着相似。
男性一般穿着长袍和羊毛外衣，并且头部要包裹上巾帽；女性则穿着长袍和头巾，被认为是贞洁的象征。
古代希伯来人还喜欢佩戴首饰，比如项链、手镯和耳环等，这些首饰被认为是向神献上的礼物，同时也能增加自己的魅力。
五、礼仪习俗古代希伯来人在礼仪习俗方面非常注重传统和秩序。
比如，在宗教仪式中，他们会认真观察祷告时间、礼仪方式和服装等方面的规定，以尽可能遵守上帝的律法。
此外，在一些特定时刻（如生育、取名或向神献祭等），古代希伯来人也会有一些特定的祭奠仪式，这些仪式既可以表达自己的敬意，也可以加强族群间的联系。
古代希伯来民族文化的传承与发展
古代希伯来民族文化的传承与发展希伯来民族文化源远流长，至今仍是世界上最具有影响力的文化之一。
希伯来民族的文化传统自从古代开始就是一个从传统中不断创造和发展的过程，它在历史的长河中不断地吸取了来自各种不同文化的营养，同时也在文化的演进过程中传承了自己的成果，从而成为了世界文化的重要组成部分。
一、宗教文化传承要想理解古代希伯来民族文化的传承与发展，不得不提及宗教文化作为希伯来民族的核心文化。
希伯来民族的宗教文化是独特的，它深刻地影响着希伯来民族的各个方面，比如生活、思想和道德等。
希伯来民族的宗教信仰可以追溯到公元前1500年左右，它的核心内容是崇拜唯一的上帝，认识他的存在、真相和指示。
这样的宗教信仰，奠定了希伯来民族的核心价值观：正义、忠诚、耐心和慈悲。
同时，希伯来民族的宗教文化还有一个重要的特点，就是将历史作为宗教的起点，将其作为上帝与人类关系的主要构成部分。
宗教文化传承是古代希伯来民族文化传承的重要环节。
在宗教文化传承中，希伯来民族将信仰和教育相结合，通过经典文献的传承和发展、宗教礼仪的传承和演变等方式，使宗教文化得以不断发展和升华。
在希伯来民族的宗教文化中，有两本著作尤为重要：《摩西五经》和《扎布尔》。
《摩西五经》是犹太教的圣经，是反映犹太教历史和法律的重要文献，它启示了人们对上帝的认识和敬畏，被视为犹太文化的精髓；《扎布尔》则是犹太人教育非正式系统的一部分，它将诗歌、思想和故事相结合，教育儿童和年轻人了解犹太传统和价值观。
二、文学艺术传承作为一种充满魅力和深邃的文化，古代希伯来民族的文学艺术也是其文化传承的重要组成部分。
希伯来民族的文学艺术具有鲜明的特点，其中以《圣经》语言文学为最具代表性的形式。
《圣经》语言文学是希伯来民族文化中最为宝贵的财富，它并不局限于宗教内容，而是涵盖了希伯来民族所有方面的文化，如历史、文学、哲学、法律等。
《圣经》语言文学在希伯来民族文学中占据着重要的地位，并且对于欧洲文学的发展影响至深。
古代希伯来文化的文艺与宗教
古代希伯来文化的文艺与宗教古代希伯来文化是一个古老而神秘的文化，它拥有许多独特的文艺和宗教。
在犹太人的心中，希伯来文化是极其重要的，这种文化已经经过数千年的演变和传承。
一般来说，古代希伯来文化被广泛地定义为在公元前2000至公元70年期间存在的文化。
在这个时间段内，希伯来文化经历了一系列的变革和升华。
文化的核心是宗教，书籍和神话传说。
古代希伯来有着非常独特的宗教观念。
犹太教从一开始就是一种独具特色和独特精神的宗教，犹太人把它视为永恒的教义和信仰。
犹太教的中心思想是信仰一位唯一的神，他被称为雅威。
雅威是一位强大的，无所不在的神，他被认为是宇宙的创造者和维持者。
对于古代希伯来人来说，书籍也是一种非常重要的精神财富。
古代希伯来文化拥有许多杰出的经典和文本，他们的著作涵盖了宗教的方方面面。
其中最重要的两本书是《摩西五经》和《塔木德》。
《摩西五经》被认为是希伯来教的核心。
它包含了犹太教的法律，伦理和信仰。
此书被认为是神的话语，给犹太人的生活带来了指导和启示。
《塔木德》是犹太教法律和教义的注释。
这本书以拉比们的解释和评论为主导，这些解释和评论融合了早期犹太文化中的思想，帮助人们更好地理解神的话语和话题。
在艺术方面，古代希伯来文化拥有丰富多样的艺术形式。
书法，绘画，雕刻和诗歌都是古代希伯来文化的文艺代表。
书法因其在宗教和书写传统中的重要性而备受推崇，书法艺术家的作品成为文化珍品。
在希伯来文化中，字母的形状和书写顺序可以揭示出文化的深层次的意义。
绘画和雕刻也在古代希伯来文化中有着很高的地位。
以摩西为题材的窗户玻璃装饰和宗教建筑的雕刻等艺术作品都是古代希伯来文化的代表。
剧场成为了古代希伯来文化的另一种表现形式。
尽管在犹太教的书籍中有一些规定和规章制度，但是希伯来戏剧的诞生还是在一个自由的环境中，可见它的热情和广泛影响。
希伯来戏剧涉及许多不同的主题，包括神话，宗教和历史等，这些主题都被融入到了犹太的文化传统中。
在古代希伯来文化中，诗歌也是一种非常重要的艺术表现形式。
【大学课件】希伯来文化共24页文档
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
24
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
1、不要轻言放弃，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
【大学课件】希伯来文化 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长
古代希伯来人民的宗教与文化
古代希伯来人民的宗教与文化古代希伯来人民是以色列的祖先，他们的宗教与文化对于整个人类历史产生了深远影响。
在此篇文章中，我们将探索古代希伯来人民的宗教信仰和文化特点。
一、希伯来人民的宗教信仰希伯来人民信仰独一的上帝，他们的宗教被称为犹太教。
根据旧约圣经的记载，希伯来人民的宗教信仰起源于他们的祖先亚伯拉罕与上帝的约定。
他们将上帝视为全能、万物创造者和引导者。
希伯来人民严格遵守上帝的戒律和教诲，将其作为他们生活的指南。
中心教义：摩西五经在希伯来人民的宗教中，摩西五经（也称为托拉）被视为圣经的核心部分。
摩西五经包括《创世纪》、《出谷记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。
这些经文被认为是上帝通过摩西向希伯来人民传递的重要教诲和戒律。
希伯来人民在日常生活中通过阅读和学习摩西五经来深入了解上帝的旨意。
宗教仪式：圣殿崇拜希伯来人民在宗教仪式上非常重视圣殿崇拜。
圣殿是上帝的居所，被视为圣地，人们会定期前往朝拜。
每年的重要宗教节日如逾越节、赎罪日和住棚节等也会在圣殿内举行。
希伯来人民通过祭品献祭、诵读圣经、祈祷和参与圣歌等形式来表达对上帝的崇敬和感恩之情。
二、希伯来人民的文化特点除了宗教信仰，希伯来人民的文化也是独特的。
语言：希伯来语希伯来人民使用的语言也称为希伯来语，是一种古老的语言，现今仍被一部分犹太人使用。
希伯来语是一种音节文字，包含了辅音和元音字母，它被视为犹太人的精神和文化象征。
文学：圣经故事和智慧书籍希伯来人民的文学作品主要集中在圣经中，其中记载了上帝与人类之间的关系、希伯来人民的历史和传统故事，如《创世纪》、《出谷记》和《约伯记》等。
另外，希伯来人民也有一系列的智慧书籍，如《箴言》和《传道书》，这些书籍提供了关于生活智慧和道德价值观的指导。
艺术：圣殿建筑与艺术品希伯来人民在艺术方面也有独特的贡献，他们建造了壮丽的圣殿，如所罗门圣殿和第二圣殿。
圣殿的建筑体现了希伯来人民对上帝的虔诚和崇敬，并且反映了他们的文化和建筑技术水平。
第四章 古希伯来文化
•自希伯来民族走进历史以来，其创造的独特文 明逐步发展成为西方文明的一个源头文化，对西 方社会和生活的影响是巨大和深刻的。 •古代中东地区那些曾经创造过辉煌的民族竟无一 例外地成为历史上的匆匆过客，唯有希伯来民族 作为一个“不变”的民族留存下来，并以自己的 文化信仰上的成就在随后近1500年的历史中保留 了人类社会对古代中东文明的部分记忆，成为人 们所常说的“中东文明的集大成者”。
第一节 走进历史：卓尔不群 走进历史：
•
被希伯来人称为族 长的亚伯拉罕就出生 在两河流域古代文明 中心地带的一个名为 吾珥（Ｕｒ） （Ｕｒ）的苏美 吾珥（Ｕｒ）的苏美 尔城市。 尔城市。
对吾珥（Ｕｒ） 对吾珥（Ｕｒ） 的古文记录
历史
大约在公元前1800 大约在公元前1800 年前后， 年前后，希伯来人在族 长亚伯拉罕的带领下， 长亚伯拉罕的带领下， 离开两河流域， 离开两河流域，前往被 视为“应许之地” 视为“应许之地”的古 迦南地希伯来人的称谓 中的“希伯来” 中的“希伯来”一词的 含义为“自河（ 含义为“自河（指幼发 拉底河和底格里斯河） 拉底河和底格里斯河） 那边过来的人” 那边过来的人”。
历史
从该圣殿的建成到它 的毁灭在希伯来民族 的历史上被称为“ 的历史上被称为“第 一圣殿时期” 一圣殿时期”。作为 希伯来统一王国京城 的耶路撒冷由此成为 希伯来民族心目中的 宗教中心， 圣城” 宗教中心，“圣城” 的地位从此确立。 的地位从此确立。 暮色中的耶路撒冷
历史
所罗门王本人因其 智慧被视为古代国 王智慧的典范。 王智慧的典范。
王亚力山大大帝的东征
• 到了公元前333年前后，马其顿王亚力山大大帝的东征打破 到了公元前333年前后， 333年前后 了那里的平静， 了那里的平静，犹太人生活的家园和近东其他地区一道旋即 成为希腊帝国的一部分。 成为希腊帝国的一部分。 • 希腊式生活方式导致了对犹太人的传统生活方式的冲击和宗 教信仰的迫害，犹太民族在忍无可忍的情况下， 教信仰的迫害，犹太民族在忍无可忍的情况下，于公元前 165年举行了史称的 玛喀比起义” 年举行了史称的“ 165年举行了史称的“玛喀比起义”，正是这一胜利使得犹 太人开创的一神信仰得以留存。 太人开创的一神信仰得以留存。
希伯来文化
大地为希伯来人，犹太人正名希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
他们是中东地区闪族的一支，最初住在阿拉伯半岛的南边，以牧放牛羊为业，逐水草而居。
约在公元前3000年，他们越过沙漠的边缘，北迁到两河流域，在那儿的南部住下，制服了苏美尔人，发展了古巴比伦文化和苏美尔文化。
约公元前1800年左右，他们又从两河流域，沿着“新月形的肥沃地带”，向北向西迁移，到了现在的“巴勒斯坦地区”当时称为迦南地区。
当他们从幼发拉底河流域来到迦南地区时，迦南人叫他们为哈比鲁（Habiru）人，意思是“从大河那边来的人”，后来写成文字，就成为希伯来（Hebrew）人。
以色列（Israel）的名字起于氏族时代的第三代族长雅各时，因为雅各在两河流域岳父家发财致富后，荣归故里时，路上有一天在旷野里过夜，有一位天使来和他角力，雅各胜利了，那天使叫他把名字改为“以色列”，意思是“与神灵角力”，因此他的后代便自称“以色列人”。
在王国时代分裂后，北朝名为“以色列王国”，南朝名为犹太王国。
以色列王国于公元前722年亡于亚述，成了“迷失了的十族人”不知去向。
可能是跟别的民族同化，融进其他民族中去了。
犹太王国于公元前587年亡于新巴比伦，幸而亡国而没有灭种，他们被分区聚居，便于管理；他们有半自治权，有自己的法律和审判官；可以成家立业，自置财产；可以自由经商，也有的成了富翁。
从此，犹大人被外国人叫做“犹太人”（Jew）。
这个名字起初有些歧视之意，后来时间久了，约定俗成，便把他”“们通称“犹太人”，并且没有了歧视之意。
在我国，称他们为犹太人也有200年之久了，习惯成了自然。
有人提出意见，说这译名不妥，有藐视之意，不如改为“犹太”。
但在最初用“犹太”这个译名的人是19世纪初的西欧人，他们译犹太这地名时只知译音，顾不了其他歧义。
唐时景教徒把“希伯来”译成“石忽”，宋代开封犹太人把“以色列”译为“一赐乐业”，19世纪初欧洲人把“犹太人”译成“犹太”都是取音不取义，更无褒贬之意。
第四章希伯来文化
《旧约》之外的作品 《伪经》 《次经》 《死海古卷》
死海古卷
《旧约》是由三大部分组成：《托拉》 （Torah）《先知书》（Neviyim）《圣文集》 (Ketuvim)，共24卷。由于《》主要由希伯 来文写成，因此又有《希伯来圣经》之称， 以区别后来的基督教《圣经》。不过《圣 经》在希伯来文中并没有特别的名称，只 被描述为“神圣的经典”。犹太人用“塔 纳赫”（TNK)统称之。
亚伯兰罕前往迦南
约柜
摩西
希律王扩建改造的大卫城的一个庭 院，所罗门马厩
《耶路撒冷圣殿的毁灭》，作者 Francesco Hayez（1791-1882）。
以色列博物馆，希律王时代扩建改 造的第二圣殿的模型。
第二圣殿的遗迹
第二圣殿遗留的西墙，又称“哭 墙”，每天晚上都有很多人来祭拜。
四、《旧约》的结构和内容概要
自然地理环境 对希伯来文化的影响：大一 统国家难以形成、一神教、坚强的民族性 格、对家乡的怀恋、文化的包容性。
二、“创世造人神话”
“伊甸乐园神话” 、“大洪水神话” 、 “巴别古塔神话” 希伯来神话的思想特征： “一神性” “道德性” “历史性”
三、希伯来宗教
（一）原始宗教阶段（二）一神教的形成和发展 阶段（三）一神教的分化与合流阶段 （四）希伯来的宗教观念 “一神观”是犹太民族文化的独特创造，代表了 早期犹太文化最主要的成就，是犹太文化的精华 所在，当然更是《圣经》文化的本质。 “神选观”义认为犹太民族是上帝从万民中挑选 的一个特别的民族，故称自己是特选子民。 “契约观”来自中东地区上古时期存在的“约” 的观念。而约的观念在犹太教教义中主要是指上 帝与人之间订立的协议。两次订约活动。
希伯来文化
希伯来文化影响深远的希伯来文化：在这一阶段，中东作为人类文明的中心，还产生了一个公元后对人类产生重大影响的宗教—犹太教。
犹太教的基础是希伯来文化。
关于希伯来早期的历史，我们唯一的凭籍是《旧约全书》。
在这部犹太人的经典中，许多未经证实的传说和史实交织混杂，其体裁带有神话和寓言的色彩。
希伯来人最早的祖先名亚伯拉罕，是上帝赐予的名字，意为“多国之父”。
亚伯拉罕大约与古巴比伦的第六代王汉谟拉比同时，活动于公元前18世纪末期。
亚伯拉罕是闪米特人，原住于幼法拉底河畔的吾珥（Ur），受上帝之命西迁到迦南（Canaan），即“应许之地”、“希望之乡”。
据说是一个到处“流淌着奶和蜜”的富饶之地。
迦南即今叙利亚至约旦一带，位于地中海和阿拉伯沙漠之间“新月形沃壤”的最南端，这块沃壤环绕着阿拉伯沙漠，从波斯湾一直延伸到埃及。
亚伯拉罕率领族人，长途辗转跋涉来到迦南。
迦南人即腓尼基人，腓尼基的意思是“紫红色”。
这个对入迁者的称呼，后来竟变为这个民族的名称。
“越河者”迦南语读作Iberi，相当于英语Hebrew，汉译为“希伯来”。
公元前1600年，迦南发生了一次特大饥荒，迫使以色列人居家逃荒到埃及。
在埃及住了二百多年后，因不甘忍受法老的欺压，便在摩西的带领下，决定重返迦南。
重返迦南的路途和时间，遥远而漫长达40余年，千辛万苦。
摩西为统一人心，创立了信奉一神的犹太教（后人又称“摩西教”），以上帝的名义定出十戒，即著名的“摩西十戒”。
于是一神教在历史上，第一次以一种契约的方式被提出来。
信奉一神，人与神订立契约，具有一种凝聚力，在当时是一种革命性的观念。
需要说明的是，以色列人的上帝，其正确读法应是亚卫（Jahveh），而不是“耶和华”。
“耶和华”是公元7世纪后，基督教对这个犹太教神圣名字的误读，犹太教徒并不承认它。
公元前935年，希伯来王国分裂为北方的以色列和南方的犹大国。
以色列以撒马利亚为首都，犹大国则仍以耶路撒冷为都城。
公元前722年，以色列国被亚述人所灭；公元前586年，犹大国被新巴比伦吞灭。
希伯来文化
希伯来文化
最早的犹太人被称为“希伯来人”，意思就是“渡河而来的人”。
因为根据《圣经》和其他史料记载，犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河流域的美索不达米亚乌尔城渡过幼发拉底河与约旦河来到当时被称为“迦南”的地方今巴勒斯坦，从此这些人便被称为“希伯来人”
而希伯来文化就是犹太文化。
犹太教（Judaism）是犹太人的特有宗教。
综述：犹太教，旧称挑筋教、蓝帽回回，是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的。
犹太教的成年礼在十二岁(女)与十三岁(男)。
由于包含着对犹太人生活的多方面规范，因此犹太教不仅仅被视为一种宗教信仰，同时已经潜移默化为犹太人的一种“生活方式”，因此很难在犹太教、犹太文化和犹太人身份之间做出清晰的界定。
正如古代希腊社会的多样性一样，犹太文化在漫长的历史和不同的地域中产生了各不相同的特质。
例如在启蒙时代（参见犹太启蒙运动）前后的欧洲社会，在安达卢斯（伊斯兰教统治下的西班牙和葡萄牙），在北非和中东，在印度和中国，乃至现代美国和以色列，许多文化现象已与宗教出现了很大程度的分离。
古希伯来文化精神
古希伯来文化精神希伯来文学是希伯来文化的重要组成部分。
希伯来文化是希伯来民族在漫长的历史进程中，在广泛接受西亚的美索不达米亚文化和北非的埃及文化影响的基础上而创造的一种独特的文化。
他不仅与古代印度、古代中国和古代希腊文化一起被誉为世界四大文化宝库，而且对西方近代文化的发展曾经产生了重大影响，与古希腊古希腊文化并称“二希”，成为西方文化的两大书面源头之一。
这个曾经创造过辉煌灿烂的古代文化并对人类社会发生过巨大影响的民族，也是一个饱经忧患、多灾多难的民族，更是一个具有开放性和创造性的民族，他们用古希伯来语创作了大量的文学作品，其中最主要的成就是《旧约》。
希伯来民族，又称以色列民族或者犹太民族。
以民族宗教著名，犹太教是世界上最古老的一神教，它的经典被后人称作《旧约》，对基督教和伊斯兰教的产生有深远影响。
《圣经·旧约》原初既是宗教经书，又是希伯来文献与文学汇编。
此外古代希伯来文学的一些重要作品，还被收录在成书年代比《旧约》晚的《次经》和《伪经》中。
《旧约》并不是一本书，二十许多本书经过犹太教祭司搜集、整理、加工、编纂、汇集而成的一套书，它包括犹太民族自公元前2世纪到公元前2世纪在民间流传的口头和文字的重要资料，内容有民间流传的神话故事、历史传说、史诗、战歌、爱情诗、小说、戏剧、先知的训诫、国王制定的法律、编年史和祭司贵族制定的教规、信条等等。
可见，《旧约》不仅仅是犹太教的经典，也是了解和研究希伯来民族历史和文学的最直接最重要的文献资料。
作为希伯来文学总汇意义上的《旧约》，其中原始作品的主要形式可以归纳为神话传说、故事性的作品、诗歌和小说四大类。
《创世记》是希伯来神话传说的主要汇集，其中关于天地起源、人类创造、伊甸乐园、洪水方舟等奇妙的神话，以简劲而古朴的情调和典雅而隽永的品格，对后世的文学艺术产生了相当深远的影响。
希伯莱民族特点：１、开放的、有创造性的民族。
上帝给他们始祖的第一道命令就是“走出去，离开家乡”。
希伯来文明简介希伯来文明的起源希伯来文明的主要内容→MAIGOO百科
希伯来文明简介希伯来文明的起源希伯来文明的主要内容→MAIGOO百科希伯来人，是闪族的一个分支，最早是逐水草而居的游牧民族。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地及两河流域。
就在这三次北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己民族特色的希伯来文明。
希伯来人是犹太人远古时候的称呼。
希伯来的辉煌在于希伯来民族是一个小而奇特的民族，在信仰上有着强而有力的团结，亦有着悠久的历史，他们有流传下来的古代文库宝藏《圣经》，与希腊并列为两希文明，影响最为深远。
历史起源希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的这块土地上。
在古代，这块地方称之为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过在古代世界历史中政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前13世纪，希伯来人创立了一种宗教—犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前20世纪左右，从两河流域的幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“希伯来人”，意思是渡河而来的人，后来成为部落名称，代代相传。
公元前18世纪左右，他们又自称“以色列人”，因为相传他们的祖先雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，领地也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地贫瘠。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后，王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
希伯来文化
希伯来文化希伯来文化源远流长，是犹太人民丰富而多元的文化遗产。
从古至今，希伯来文化在宗教、语言、文学、艺术等方面都有着独特而深远的影响。
本文将一探希伯来文化的渊源与发展历程，以及其在当今世界的影响和意义。
渊源与历史希伯来文化的根基可以追溯至公元前2000年左右，当时的希伯来人定居在美索不达米亚地区。
这个神秘、古老的民族拥有自己的语言、宗教和文化传统。
在《圣经》中，对希伯来人的历史和信仰进行了深刻的描绘，成为后来发展的基石。
希伯来文化的历史经历了多次风云变幻，包括长期的流亡和困苦，但这一文化拥有强大的生命力，始终坚韧地传承下去。
宗教与价值观希伯来文化的核心是犹太教，这是一种古老而复杂的宗教体系，涵盖了广泛的信仰、制度和仪式。
犹太教的伦理观念、道德准则和价值观念对全世界文明产生了深远的影响。
例如，十诫是犹太教法律的核心，强调了道德、社会责任和对神的敬畏。
希伯来文化强调人与神、人与人、人与自然的和谐与平衡，这些价值观在当今社会仍然具有重要意义。
语言和文学希伯来文化的语言是希伯来语，这是一种古老而独特的语言系统。
希伯来语在圣经和其他宗教文献中被广泛使用，它承载了犹太人民的历史、祈祷和智慧。
希伯来文学也是犹太文化的精髓之一，包括许多经典的文学作品、诗歌和传统故事。
希伯来文学反映了犹太人民的生活、信仰和情感，传承着他们的智慧和精神。
艺术和建筑希伯来文化的艺术风格独具特色，体现了犹太人对美的追求和表达。
在犹太建筑和装饰艺术中，常见的符号和图案具有深刻的神秘和象征意义。
例如，在犹太教堂和犹太人的居所中都可以看到丰富多彩的艺术元素，这些元素是犹太文化的一部分，展现了其独特的审美观和文化精神。
希伯来文化是一个多姿多彩的文化体系，其深厚的历史底蕴和独特的文化元素吸引着全世界的关注和尊重。
在当今世界，希伯来文化的独特魅力和智慧仍然为人们所推崇和景仰，这一文化遗产将继续激励着人们追求真理、和平与美好。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
5、救世主意识（弥赛亚）： 犹太人指望世界末期将有弥赛亚（救世主）来 临，拯救犹太民族和全人类。
犹太先知以赛亚曾做过这样一个来世之梦 • • • • • • • “狼将与羊羔居住在一起， 狮子将躺在孩子身旁， 小牛和小狮子一起嬉戏玩耍…… 它们既不相互伤害，也不互相毁灭。 在我们所有的圣山上， 大地将充满上帝的知识， 如同水没过了大海。”
犹太教节日
• 除赎罪日（Yom Kippur）之外，安息日是犹太教中最为神圣的一 天，并且是十诫中唯一被提到的节日。 在安息日，以色列所有的政府部门以及大多数私人企业都会关闭。 公共交通（包括在大多数城市运作的火车与公交车）都停止运行。 在很多地方不容易找到开门的餐厅。电播和电视照常广播。
犹太教节日与月份
•
犹太教主要教义
3、契约意识：
犹太教认为犹太人是与上帝耶和华订立契约的特殊选民。这一 契约是犹太人先祖亚伯拉罕与上帝订立的。 上帝一直以慈父般的关怀照顾着他的子民；犹太人必须遵守契约， 履行上帝赋予的职责。犹太人即便背叛了这个契约的规定，也不 能解除它，而只能按照契约招致惩罚，即民族遭受苦难，直到毁 灭。
•
（四）犹太饮食禁忌
那些既不分瓣又不反刍的，如猫科动物、犬科动物、 那些既不分瓣又不反刍的，如猫科动物、犬科动物、 啮齿类动物、灵长类动物等等，就更不能吃了。 啮齿类动物、灵长类动物等等，就更不能吃了。 7、鸟类中不可以吃的是：各种鹰、各种雕、鸵鸟、乌鸦、 、鸟类中不可以吃的是：各种鹰、各种雕、鸵鸟、乌鸦、 鹳、鹈鹕、鹭鸶等等。 鸡、鸭、鹅、鸽子等都是可以 鹈鹕、鹭鸶等等。 吃的。 吃的。 8、爬行类动物不可以吃。 、爬行类动物不可以吃。 9、水中可以吃的是有翅有鳞的。带鱼、黄鳝、章鱼、乌 、水中可以吃的是有翅有鳞的。带鱼、黄鳝、章鱼、 螃蟹、 贝类等都是不可吃的。 贼、螃蟹、虾、贝类等都是不可吃的。 10、昆虫中，在地上爬的不能吃，但有翅膀在地上蹦的， 、昆虫中，在地上爬的不能吃，但有翅膀在地上蹦的， 可以吃，包括蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢等。 可以吃，包括蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢等。
马萨达精神
1948年复国后的犹太人在入伍时，都 会来到马萨达，许下自己的誓言：宁为自 由死， 由死，不做奴隶生。 以色列军队的新兵在马萨达进行入伍 宣誓的另外一句著名的誓言是：“马萨达 永远不会再陷落！”
死海雄关
大家肯定会想：在这一年只下四场雨的荒漠绝壁之上，守军从哪里弄来的淡水以坚持 数年之久，甚至直到最后一刻还有水洗澡呢？这个奇迹，要归功于犹太人发明的具有天才 想象力的引水系统。他们绕着山坡开凿了数道如照片所示的引水渠。雨季从数十公里外降 水较多地区引发的山洪，沿着山势在二十分钟后会到达这里。水渠截住洪水，将其灌入数 个如下图所示的巨大石洞。 个如下图所示的巨大石洞。
赎罪日战争
• 1973年10月6日，埃及、叙利亚为收复失地，经过周密准备之后， 向以色列发动突然袭击，开始了第四次中东战争，又称“赎罪日 战争”、“十月战争”、“斋月战争”。 • 10月6日是穆斯林的斋月节，又是犹太教的赎罪日。斋月节里， 阿拉伯人白天不吃饭，缩短工作时间，减少活动。所以，以色列 认为，阿拉伯国家决不会在着一天发起进攻。赎罪日是犹太人的 绝对休息日，从日出至日落，不吃、不喝、不吸烟、不广播。大 多数官兵都留在营中，前沿士兵很少。埃、叙就选择了这一天突 袭。
赎罪日战争英雄——铁血沙龙 赎罪日战争英雄——铁血沙龙
• 1973年10月31日，沙 龙少将在苏伊士运河 的留影。在当月发生 的第四次中东战争中， 沙龙突破苏伊士运河， 扭转了战局，成为他 军旅生涯的得意之作。
时来天地皆同力、运去英雄不自由——强人谢幕 时来天地皆同力、运去英雄不自由——强人谢幕 ２００６年１月４日晚，沙 龙突发中风，被紧急送往 医院抢救。 • 同年４月，以色列内阁宣 布以色列总理沙龙永久失 去履行职权的能力，这意 味着以色列政坛的沙龙时 代正式结束。中东政坛和 战场的一员老将就此谢幕。
三、犹太教组织
• 犹太会堂：在圣殿被毁和犹太人献祭活动及祭司 制度中止后，犹太会堂成为犹太教的基本组织形 式。许多教徒聚集在一起祈祷是犹太教的特点。 • 犹太拉比： 犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式的人。Biblioteka 林犹太会堂（三）犹太教节日
安息日： (the Sabbath。Sabbath一词源于阿卡德语，本意为“七”，希 伯来语意为“休息”、“停止工作”。)是犹太教每周一日休息 日，象征创世记六日创造后的第七日。它在星期五日落开始，到 星期六晚上结束。当安息日开始时犹太教徒会点起蜡烛，而时间 按当日日落时间而定。 安息日根源于《圣经》中上帝的教诲：“你们要守安息日,把它 看做神圣的一天。六天之内,你们要工作谋生,但到了第七天,你们 就什么也不可做,唯独要向上帝守安息日。
马萨达精神
殉难前起义领导人爱力阿沙尔发表演说： “我们是最先起来反抗罗马，也是最后停止抗争的 人。感谢上帝给了我们这个机会，当我们从容就义时， 我们是自由人，不论敌人多么希望我们做活俘虏，但他 们没有办法阻止我们。遗憾的是我们没能打败他们，但 我们可以自由地选择与所爱的人一起去死。让我们的妻 子没有受到蹂躏而死，孩子没有做过奴隶而死吧！…… 我们宁愿为自由而死，不为奴隶而生！” 我们宁愿为自由而死，
希伯来文化：信念的坚守者
• 根源在于希伯来人：对民族理想的执着、对信仰 的坚守、对自身文化的不断传承，希伯来人以其 在文化和思想上的巨大影响让这个世界感受着它 的存在，对这样一个民族，我们应当致以崇高的 敬意。
一、希伯来人的历史
“犹太人”的古称。属闪米特人的一支。公元前21世纪 下半期，进入巴勒斯坦。后旅居埃及300年，公元前13 世纪末，希伯来人在摩西带领下回到巴勒斯坦。 公元622年，阿拉伯人在战胜罗马帝国接管巴勒斯坦后 不断迁入，形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人，成为这里的 主要居民。16世纪奥斯曼帝国吞并巴勒斯坦，但并没有 改变巴勒斯坦的阿拉伯属性。
（四）犹太饮食禁忌
1、不可食血，不可吃勒死的动物，因为没放血。 、不可食血，不可吃勒死的动物，因为没放血。 2、不可吃祭过偶像的食物。 、不可吃祭过偶像的食物。 3、不吃自死的动物，包括病死的、被车撞死的、被其他动物咬死 、不吃自死的动物，包括病死的、被车撞死的、 其他意外死的等等。 的、其他意外死的等等。 4、《托拉》规定不可用山羊羔母亲的奶煮山羊羔。《塔木德》规 、 托拉》规定不可用山羊羔母亲的奶煮山羊羔。 塔木德》 定的更严格，肉制品和奶制品不能同食。 定的更严格，肉制品和奶制品不能同食。 5、不吃动物大腿窝的筋。雅各与上帝摔交时，被上帝扭了大腿窝 、不吃动物大腿窝的筋。雅各与上帝摔交时， 的筋，自此以色列人不吃大腿窝的筋。 的筋，自此以色列人不吃大腿窝的筋。 6、可以吃的哺乳动物是：蹄子分两瓣，同时又反刍的动物。符合 、可以吃的哺乳动物是：蹄子分两瓣，同时又反刍的动物。 这一条件的有牛、 狍子等。 这一条件的有牛、羊、鹿、狍子等。 骆驼和兔子虽反刍，但蹄子不分瓣，因此不能吃。 骆驼和兔子虽反刍，但蹄子不分瓣，因此不能吃。猪，蹄子 分两瓣，但不反刍，因此也不能吃。 分两瓣，但不反刍，因此也不能吃。
犹太教经典
2、《塔木德》：
犹太教认为仅次于《圣经》的经籍。为公元前 2 世纪至公元 5世纪间犹太教关于律法、条例、传 统、风俗、祭典、礼仪的论著和注疏的汇编。
塔木德
如果说《旧约》是一部永恒的书，那么《塔木德》则是犹太人日 常生活的伴侣，充满着生命的智慧和化解危机的良谋。它不是史 书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书， 却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源 泉。 与《圣经》、柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》和 伊斯兰的《古兰经》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传 世经典。
摩西
• 摩西--率领希伯来人历尽 磨难返回迦南地的首领， 是《圣经》经典篇目中的 人物，成为后代众多艺术 家创作灵感的来源。 • 上图为米开朗基罗的雕塑 《摩西》。
摩西十诫
• 公元前1290年，他率以色列 • 人出埃及，开始了40年的旷 野历程。 ”。“摩西十戒”是上帝的直 接礼物，是犹太人生活的基础。 犹太教所有经典和教诲都是围 绕“摩西十戒”的。 1. 除耶和华外，不可信奉别 的神。 2. 不可雕刻和崇拜任何偶像。 3. 不可妄称耶和华的名。 4. 守安息日。 5. 孝敬父母。 6. 不可杀人。 7. 不可奸淫。 8. 不可偷盗。 9. 不可作假见证陷害人。 10. 不可贪图别人的妻子、仆 婢、房屋、牛、驴及一切财物。
• 犹太饮食法还要求宰杀可食动 物时，必须采用“礼定屠宰” 物时，必须采用“礼定屠宰” 的方法屠宰，刀子要锋利， 的方法屠宰，刀子要锋利，一 刀毙命，尽量让动物少受痛苦， 刀毙命，尽量让动物少受痛苦， 血要放尽。 血要放尽。 • 伊斯兰教采纳了大部分的犹 太饮食法， 太饮食法，基督教采纳了犹太 饮食法的前三条。 饮食法的前三条。 • 对犹太人而言，在日常生活中 对犹太人而言， 守安息日和遵守犹太饮食法成 为其最基本的生活习俗， 为其最基本的生活习俗，它不 仅是区分犹太人和非犹太人的 最明显标志， 最明显标志，也是区分守教犹 太人和不守教犹太人的最突出 标志 • 。
希 伯 来 文 化
tp 图：数万犹 2009-04-0 http://ww 1637243
希伯来文化：信念的坚守者
• 希伯来文化诞生于两河流域和尼罗河文化的高潮时期。 • 希伯来人因人数少、力量薄，从未称霸一方，相反一直 是强权者压迫的对象，但就是这样一个弱小民族，在大 国争霸的硝烟顽强的生存了下来。
赎罪日
赎罪日： 赎罪日(Yom Kippur)是犹太人一年中最重要的圣日。在 新年过后的第10天,犹太人彻底斋戒,停止所有工作,聚集 在会堂内祈祷上帝赦免他们在过去的一年中所犯的罪过。 在圣经时代,犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式,将一头 公山羊杀死祭奠上帝,把另一头山羊放逐旷野,让它带走 犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。
储水石洞