粤教版选修二 《心术》 课件 (共35张)
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粤教版语文高二高中语文 5.18《心术》课件2 粤教版选修《唐宋散文选读》
2、古人说“大智若愚”，对此你怎么理解？ 你认为学习上有没有“智愚”结合的例子？
⑤凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动 于险。邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之 师可以坐缚，彼因有所侮而动也。故古之贤将， 能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
问军题出坠 绳 捆 擒昏 庸离 与了 解 深 谷试轻 视队探动下 索 绑 获开 靠探究： 1、你能举出战争中“知近敌之主，知敌之将，而 后可以动于险”的一个案例吗？
第一步：自读课文，疏通大意，要求能流 畅地朗读课文 。
第二步：自主学习，明确重点词语；逐段 疏通文意。
①为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变， 麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待
敌。 修养
问题探究：
1、文中“心治性心”的意思是什么？利你害认因为战争中“治心”
包括哪些方面的内容？
素形对作付
解题： 心术
（1）居心（多指坏的）。如 “心术不正”。 （2）心计、计谋。如：他是个有心计的人。
思考：那么本文的“心术”指的是什么意思呢？
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及 运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心计、 计谋来发挥的，故题作《心术》。
整体感知
集体朗读，注意朗读中的读音和断句。
思考：阅读本段文字，你有什么感想？你觉得 这些见解与你的生活有关吗？请谈谈你的看法。
⑦兵有长短，敌我一也。敢问:“吾之所长，吾
军队 长处
出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而
拿出 运用
较量
隐
置之，彼将强与吾角，奈何？ ”曰：“吾之所
藏
偏要 较量
短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾
突出 显露
生疑 退却
阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术
⑤凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动 于险。邓艾缒兵于穴中，非刘禅之庸，则百万之 师可以坐缚，彼因有所侮而动也。故古之贤将， 能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
问军题出坠 绳 捆 擒昏 庸离 与了 解 深 谷试轻 视队探动下 索 绑 获开 靠探究： 1、你能举出战争中“知近敌之主，知敌之将，而 后可以动于险”的一个案例吗？
第一步：自读课文，疏通大意，要求能流 畅地朗读课文 。
第二步：自主学习，明确重点词语；逐段 疏通文意。
①为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变， 麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待
敌。 修养
问题探究：
1、文中“心治性心”的意思是什么？利你害认因为战争中“治心”
包括哪些方面的内容？
素形对作付
解题： 心术
（1）居心（多指坏的）。如 “心术不正”。 （2）心计、计谋。如：他是个有心计的人。
思考：那么本文的“心术”指的是什么意思呢？
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及 运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心计、 计谋来发挥的，故题作《心术》。
整体感知
集体朗读，注意朗读中的读音和断句。
思考：阅读本段文字，你有什么感想？你觉得 这些见解与你的生活有关吗？请谈谈你的看法。
⑦兵有长短，敌我一也。敢问:“吾之所长，吾
军队 长处
出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而
拿出 运用
较量
隐
置之，彼将强与吾角，奈何？ ”曰：“吾之所
藏
偏要 较量
短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾
突出 显露
生疑 退却
阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术
心术ppt9
8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。 10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。 11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。 12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。
心术ppt14 粤教版
袒裼(xī)而案剑，则乌获不敢逼；冠胄 09高一 衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。 故善用兵者以形固。夫能以形固，则力 有余矣。 如果袒胸露臂，紧握着剑柄，那么，即 使是乌获那样的勇士也不敢逼近；如果 披戴着盔甲，抱着武器睡觉，那么，小 心 孩也可以拉弓射箭，把他杀死。 术 所以，善于用兵的人，能够利用各种条 件来保存自己的力量，而那些能够保存 自己力量的人，他的力量是用之不尽的。
6、论战时用兵之道：
7、论运用长短之术
（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）
（“无所顾”、“有所恃”）
20
8、论善用兵之道
04.04.2019
思考探究一（P75） 09高一 明确：各自然段的中心句都是文段的第一 句。各自然段之间的关系: A、 治心（首段） ——养士（二、三、四段） ——审势（五 、六段） 心 ——出奇（七段） 术 ——守备（八段） B、先解决思想意识问题，再注重具体的 战术和安排； 先提出将帅所需的素养与条件，再论述士 兵的表现与结果。
14
04.04.2019
09高一
心 术
见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以 辱吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技 而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇， 一静可以制百动。 看见小利，不轻举妄动；见到小患，不惶恐回 避。 因为，小利小患，不值得自己去施展本领。 只有做到这一步，然后，才可以去对付大利大 患。 只有善于培养锻炼自己的作战能力，而又不轻 举妄动，才能无敌于天下。 因此，忍耐一次，可以准备上百次的勇敢行为； 冷静一下，可以制止上百次的轻举妄动。
心 术
04.04.2019
一动之为害，而他日将有所不可措 手足也。夫惟义可以怒士，士以义 怒，可与百战。 凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合 乎正义，即便有利，也不轻举妄动。 这不是因为轻举妄动会决定胜败利 害，而是因为这样做终有一天会给 自己造成十分被动的局面。只有正 义，才能激怒战士，而战士一旦为 正义所激怒，才可以使之百战而不 殆。
粤教版 心术优秀PPT课件15
参考译文
兵有长短，敌我一 也。敢问吾之所长， 吾出而用之，彼将不 通“较 与吾校；吾之所短， ” 吾蔽而置之，彼强与 吾校奈何？曰：吾之 所短，吾抗而暴之， 使之疑而却；吾之所 长，吾阴而养之，使 之狎而堕其中。此用 长短之术也。
军队自有长处和短处，无 论敌我都如此。请问：我 方的长处，我拿出来运用 ，敌人却不与我较量；我 方的短处，我隐蔽起来， 敌人却竭力与我对抗，怎 么办呢？回答道：我方的 短处，我故意显露出来， 使敌人心生疑虑而退却； 我方的长处，我暗中隐蔽 起来，使敌人轻慢而陷入 圈套。这就是灵活运用自 己的长处和短处的方法。
思考探究一
P75
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系: A治心（首段） — 养士（二、三、四 段）— 审势（五 、六段）— 出奇（七 段）— 守备（八段） B先解决思想意识问题，再注重具体的战术 和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再 论述士兵的表现与结果。
第二题
（二）实词 麋鹿兴于左而目不瞬 兴：突然出现 然后可以制厉害，可以待敌 制：控制 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 怒：激起义愤 使……义愤 小胜益急，小挫益厉，所以养其气。 厉：发奋自厉 此皇帝之所以七十战而兵不殆也。 殆：危险，失败
（三）句式
A 倒装句：泰山崩于前而色不变，麋 鹿兴于左而目不瞬。 B 判断句：此皇帝之所以七十战而兵 部殆也。 C疑问句：夫安得不愚？
课文翻译
课文翻译 凡将欲智而严 ，凡士欲愚。智则 不可测，严则不可 犯，故士皆委己而 听命，夫安得不愚 ？夫惟士愚，而后 可与之皆死。
将领要聪明而严厉， 战士要愚昧。聪明就 不可预测，严厉就不 可冒犯，所以战士们 都把自身完全交出来 听从命令，怎么能不 愚昧呢？惟其战士愚 昧，然后才能跟他们 一道舍生忘死。
高中语文5-2心术课件粤教版选修~唐宋散文选读
苏洵(1009－1066)，北宋散文家。字明
允，号老泉。眉山(今属四川)人。嘉祐
年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士 大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子
苏轼、苏辙合称三苏，均列入唐宋八大
家。有《嘉祐集》传世，代表作有《权 书》《衡论》《六国论》等。
2．写作背景 北宋中期，国势日衰，民族矛盾十分严重，来自西夏、 契丹的侵略气焰日益嚣张。为求苟安，宋每年都得向契 丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了
不凡。如“泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬”，
“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”，“一忍可以支百 勇，一静可以制百动”，这些排偶句，不仅音韵铿锵，气 势不凡，也是极富哲理的句子。
写作迁移
【角度】 排偶句的运用 题目：尝试运用骈文的排偶句和长短句，写一段抒情性文 字，200字左右。
【示例】 走进语文世界。 你将惊叹于 “千树万树梨花开”的北国雪景，流连于“春 来江水绿如蓝”的南国水乡。 你将与李白一起在月夜飞渡镜湖，梦游天姥，感受洞天石
5．文白对照
结构图示
兵 战 养士 战时为将之道 论 知彼 战时用兵之道 审势 知己 运用长短之术―→出奇 善用兵之道―→守备
将― →治心
主旨归纳
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权
之术，涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的
有所侮而动也 确实 彼固 ． (4)固 故善用兵者以形固 ． 牢固
麋鹿兴于左而 目不瞬 连词，表转折，却 ． 不养其心，一战而 胜 连词，表顺承 ．
3．词类活用 (1)形容词作名词
危险处。 ①而后可以动于险 ： __________________ ． 长处和短处。 ②此用长短 之术也：__________________ ．．
允，号老泉。眉山(今属四川)人。嘉祐
年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士 大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子
苏轼、苏辙合称三苏，均列入唐宋八大
家。有《嘉祐集》传世，代表作有《权 书》《衡论》《六国论》等。
2．写作背景 北宋中期，国势日衰，民族矛盾十分严重，来自西夏、 契丹的侵略气焰日益嚣张。为求苟安，宋每年都得向契 丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了
不凡。如“泰山崩于前而色不变，麇鹿兴于左而目不瞬”，
“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”，“一忍可以支百 勇，一静可以制百动”，这些排偶句，不仅音韵铿锵，气 势不凡，也是极富哲理的句子。
写作迁移
【角度】 排偶句的运用 题目：尝试运用骈文的排偶句和长短句，写一段抒情性文 字，200字左右。
【示例】 走进语文世界。 你将惊叹于 “千树万树梨花开”的北国雪景，流连于“春 来江水绿如蓝”的南国水乡。 你将与李白一起在月夜飞渡镜湖，梦游天姥，感受洞天石
5．文白对照
结构图示
兵 战 养士 战时为将之道 论 知彼 战时用兵之道 审势 知己 运用长短之术―→出奇 善用兵之道―→守备
将― →治心
主旨归纳
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权
之术，涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的
有所侮而动也 确实 彼固 ． (4)固 故善用兵者以形固 ． 牢固
麋鹿兴于左而 目不瞬 连词，表转折，却 ． 不养其心，一战而 胜 连词，表顺承 ．
3．词类活用 (1)形容词作名词
危险处。 ①而后可以动于险 ： __________________ ． 长处和短处。 ②此用长短 之术也：__________________ ．．
粤教版普通高中语文选修2第五单元基本阅读《心术》一等奖优秀课件
参考译文 作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到 泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨 眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。 军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图 也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有 不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正 义激愤士气，就可以投入一切战斗。 作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要 积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力； 当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经 取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报 警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所 顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。
本段作者使用了对比论证的方法，先从反面论证：“不
义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足 也。”（如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄 锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战 士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的 激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他 们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以 战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。 怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就 将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。 这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。 如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作 战了。 将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预 测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来 听从命令，怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧，然后才能 跟他们一道舍生忘死。
写作背景 北宋中期，国势日衰，民族矛盾十分严 重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益嚣张。 为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输 帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷 的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力 研究古今兵法和战例，《权书》十篇就是他 系统研究战略战术问题的军事专著，本文是 其中一篇。
2016春高中语文 第18课《心术》课件 粤教版选修《唐宋散文选读》
父
章
子
八
三
大
词
家
客
“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂”， 以大文豪苏洵、苏轼、苏辙父子三人故居 地闻名于世的三苏祠，位于四川省眉山市 城西，北至成都70公里，南距乐山、峨眉 60公里，是成乐旅游线上著名的人文旅游 景点。三苏祠原为5亩小庭院，元代改宅为 祠，明末毁于兵火。清康熙四年（1665）， 眉州知州赵蕙芽为推崇文化，祭祀先贤， 凝聚人心，于上任的第3年在原址摹拟重建 了三苏祠。经过历代增修扩建，今天的三 苏祠已成为占地86亩的四川著名的古典园 林。
导入新课
《三字经》里面有这样几句话“苏老泉，二十 七,始发奋，读书籍”，说的是苏老泉这个人二 十七岁才发愤读书。那么，苏老泉是谁呢？
苏洵
心术
学习目标
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文 言文的能力；学习本文长短排偶句综合运用的 战国纵横家文风。
2、多诵多读，了解苏洵政论文的文风，整体 感知文中的思想内容，赏析文中的艺术特 色。
证思考） 8、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
思考探究一 P75
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。 各自然段之间的关系:
A治心（首段） — 养士（二、三、四段）— 审势（五 、六段）— 出奇（七段）— 守备 （八段）
B先解决思想意识问题，再注重具体现与结果。
朗读课文 自主学习，明确重点词语 逐段 疏通文意
为将之道，当先治心。泰山崩 于前而色不变，麋鹿兴于左而 目不瞬，然后可以制利害，可 以待敌。
做将领的方法，是应当先加强内心修养 的锻炼，即使是泰山崩倒在眼前，也面 不变色；麋鹿突然从身旁跑过，也目不 转睛。只有这样，然后才能够掌握战争 情势变化的利弊，才能正确地对付敌人。
粤教版 心术优秀PPT课件10
李安萍制作
2008.4.25
课文结构
1、论“将” （“为将之道，当先治心”） 2、论“兵”（“凡兵上义”） 3、论“战”（“凡战之道”，有四养） 4、论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚” 5、论战时用兵之道：知彼——举例论证 6、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知 节”） 7、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩 证思考） 8、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
2008.4.25 李安萍制作
解题
心术：1 居心（多指坏的）。 如 “心术不正” 2 心计、计谋 本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文 都是围绕着为将的心术发挥，故题 作《心术》。
2008.4.25 李安萍制作
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变， 麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可 介后 以待敌。
李安萍制作
2008.4.25
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严 则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？ 夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡是做将领的要聪明而严厉；凡是做 士兵的，应该愚昧无知。聪明就不可 预测，严厉就不可冒犯 。所以战士们 都把自身完全交出来听从命令，怎么 能不愚昧呢?只有士兵愚昧无知，然后 才能够同将领共生死。
4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。——约翰· 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。3、上帝助自助者。 24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。 28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 41、从现在开始，不要未语泪先流。 75、自己选择的路，跪着也要走完。
2008.4.25
课文结构
1、论“将” （“为将之道，当先治心”） 2、论“兵”（“凡兵上义”） 3、论“战”（“凡战之道”，有四养） 4、论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚” 5、论战时用兵之道：知彼——举例论证 6、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知 节”） 7、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩 证思考） 8、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
2008.4.25 李安萍制作
解题
心术：1 居心（多指坏的）。 如 “心术不正” 2 心计、计谋 本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文 都是围绕着为将的心术发挥，故题 作《心术》。
2008.4.25 李安萍制作
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变， 麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可 介后 以待敌。
李安萍制作
2008.4.25
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严 则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？ 夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡是做将领的要聪明而严厉；凡是做 士兵的，应该愚昧无知。聪明就不可 预测，严厉就不可冒犯 。所以战士们 都把自身完全交出来听从命令，怎么 能不愚昧呢?只有士兵愚昧无知，然后 才能够同将领共生死。
4、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威 5、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳 6、学习要注意到细处，不是粗枝大叶的，这样可以逐步学习摸索，找到客观规律。——徐特立 7、学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。——朱自清 8、一般青年的任务，尤其是共产主义青年团及其他一切组织的任务，可以用一句话来表示，就是要学习。——列宁 9、学习和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企图一脚跨上四五步，平地登天，那就必须会摔跤了。——华罗庚 10、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基 11、学会学习的人，是非常幸福的人。——米南德 12、你们要学习思考，然后再来写作。——布瓦罗14、许多年轻人在学习音乐时学会了爱。——莱杰 15、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基 16、我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁 17、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 18、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁 19、如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。——列夫· 托尔斯泰 20、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫 21、游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。——约翰· 贝勒斯 22、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根 23、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基 24、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东 25、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。——别林斯基 13、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。——华罗庚52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。 56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。 57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。 59、不要说你不会做！你是个人你就会做！ 60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在什么环境下都能够生存下去的人。 62、一切的一切，都是自己咎由自取。原来爱的太深，心有坠落的感觉。 63、命运不是一个机遇的问题，而是一个选择问题；它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。 64、每一个发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。 66、淡了，散了，累了，原来的那个你呢？ 67、我们的目的是什么？是胜利！不惜一切代价争取胜利！ 68、一遇挫折就灰心丧气的人，永远是个失败者。而一向努力奋斗，坚韧不拔的人会走向成功。 69、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 70、平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 71、胜利，是属于最坚韧的人。 72、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。 73、只要路是对的，就不怕路远。 74、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。3、上帝助自助者。 24、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。 25、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 26、没有退路的时候，正是潜力发挥最大的时候。 27、没有糟糕的事情，只有糟糕的心情。 28、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。 29、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。 30、不屈不挠的奋斗是取得胜利的唯一道路。 31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。 32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。 33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。 34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。 35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。 36、失败者任其失败，成功者创造成功。 37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 38、天助自助者，你要你就能。 39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。 40、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 41、从现在开始，不要未语泪先流。 75、自己选择的路，跪着也要走完。
心术PPT15
•
18、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
•
19、如果你真的愿意为自己的梦想去努力，最差的结果，不过是大器晚成。
•
20、不忘初心，方得始终。
正音
①糜（mí）鹿 ③谨烽燧（suì） 严斥堠（hòu） 丰犒（kào）蓄（xù）其怒 ⑤缒（zhuì）兵于穴中 ⑥知势则不沮（jǔ） ⑦使之狎（xiá）而堕其 中
⑧蜥（xī）蜴（yì）尺箠（chuí）
有所恃（shì）
袒裼（tǎnxī）
冠胄（zhòu）衣（yì）甲
据兵而寝（qǐn）
课文翻译
为将之道，当先治 心，泰山崩于前而色 不变，麋鹿兴于左而 目不瞬，然后可以制 利害，可以待敌。
第二题
• 《心术》采用了分析推导的论 说方式，《六国论》采用了事 实论证的方法。《心术》每一 段都有一个中心句，有相对的 独立性又彼此有机结合。《六 国论》开门见山，提出全文的 中心论点和分论点，紧接着以 历史事实为据，深入分析。
第四题
A．谨：使……；严：使……严格 B．贤：有才能的 C．智：有智慧的；严：严格 D．险：险要之处 E．老：以……为老
5 表假设，译为“如果”，如“秦以城求璧而赵不许” 6 表修饰，可不译，如“吾曾终日而思矣”
（二）实词 麋鹿兴于左而目不瞬 兴：突然出现 然后可以制厉害，可以待敌 制：控制 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。
怒：激起义愤 使……义愤 小胜益急，小挫益厉，所以养其气。
厉：发奋自厉 此皇帝之所以七十战而兵不殆也。
通“尚 凡兵上义”，不义，
虽利勿动。非一动之 为害，而他日将有所 不可措手足也。夫惟 义可以怒士，士以义 怒，可与(yù)百战。
参加
作为将领的原则，应当首 先修养心性。必须做到泰山在 眼前崩塌而面不改色，麋鹿在 身边奔突而不眨眼睛，然后才 能够控制利害因素，才可以对 付敌人。
第18课心术课件(粤教版)
避，……夫然后可以支大利大患 ③兵有长短，敌我一也 ④吾之所
长，吾阴而养之，使之狎而堕其中 ⑤故善用兵者以形固，夫能以形
固，则力有余矣 ⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣
A.①③⑤
√C.②④⑤
B.①③⑥ D.②④⑥
文外阅读 阅读下面的文言文，完成10～14题。 古今论谏，常与讽而少直。其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，顾用 之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。 讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。 然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智 勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请备论其效。周衰，游说 炽于列国，自是世有其人。吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏 而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵牾忌讳，说或甚于谏。由是知不 必乎讽，而必乎术也。
14.从全文看，作者认为“吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公 (魏徵)”的原因是什么？ 答案 魏徵以机智勇辩之术济其忠。
C.彼将强与吾角
角：较量
√D.吾抗而暴之
暴：暴力
暴：曝，暴露。
2.下列各句中，“而”的用法与例句一致的一项是 答案 解析 例句：知理而后可以举兵 A.故士皆委己而听命
√B.使之疑而却
C.冠胄衣甲，据兵而寝 D.此黄帝之所以七十战而兵不殆也
B项与例句均表顺承。 A项表并列。 C项表修饰。 D项表转折。
将：出发 逼：逼近 衣：衣服 兵：武器
B项狎：轻忽。 C项将：当将军。 D项衣：穿着。
7.下列各组句子中，加颜色词的意义和用法相同的一组是 答案 解析
A. 故善用兵者以形固 固不在战矣
√B. 夫能以形固，则力有余矣 故不战而强弱胜负已判矣
粤教版 高中语文选修 《唐宋散文选读》第五单元 第18课《心术》 (共24张PPT)精编课件
③夫惟义可以怒 士 ． ______________________________________________ 动词使动用法，使……激愤 __________________________ ④谨 烽燧，严 斥堠 ． ． ______________________________________________ 形容词的使动用法，使……严谨；使……严格 __________________________ ⑤而后可以动于险 ． 形容词活用为名词，险要之处 ______________________________________________ __________________________
内容 理解
3．待战之道在于四养，请指出四养的方法，并
思考四养中哪一个是最重要的？“养心”之道有何作
用？
明确：四养即“养财”“养力”“养气”“养心”，
“养财”的方法为“谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾 忌”；“养力”的方法为“丰犒而优游之”；“养气” 的方法为“小胜益急，小挫益厉”；“养心”的方法为 “用人不尽其所欲为”。
chuí qǐn ) 尺箠 ( ) 据兵而寝 ( ． ．
u ) 有所恃( shì ) 冠胄 衣甲( zhò ． ．
(2)通假字。
上 ”通“____ 崇尚 尚 ”，________ ①凡兵上 义“ ____ ． 厉 ”通“____ 励 ”，________ 激励 ②小挫益厉 “ ____ ． 校 ”通“____ 较 ”，________ 较量 ③彼将不与吾校 “ ____ ．
内容 理解 1 ．第 1 段写了什么内容？为将之道的核心在于 治心，何为治心？包括哪些方面？
明确：第1段论为将之道。治心即心理修养， 包含两方面：超人的镇定(临大事不乱)和极度的 沉静(能有效排除一切干扰)。
粤教版选修二 《心术》 课件 (共35张)
知势则不沮
沮：沮丧
夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑
B．不足以辱吾技也
辱：玷污
吾蔽而置之
蔽：隐藏
使之狎而堕其中
狎：阴险
C．此用长短之术也
术：本领
使之无所顾
顾：回头
知此者，可以将矣
将：出发
D．乌获不敢逼
逼：靠近
冠胄衣甲
衣：衣服
据兵而寝
兵：武器
2.下列句中粗体词的意义和用法相同的一组是：
给予士兵优厚的犒赏，使他们得到足够的休整， 用来保持他们的战斗力；
打了小的胜仗，要更振作精神，受到小的挫折， 要更给予激励，以此来保持士气；
用人时不要满足他的所有要求，以此来保持他 的斗志。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不 尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以 七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不 可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士 愚，而后可与之皆死。
凡是做将领的，应该足智多谋而又号令 严明；凡是做士兵的，应该愚鲁无知， （只懂得遵循将令）。
智慧，则他人无法揣度你的意图；严明， 则士兵不敢违犯你的将令。因此，如果 让士兵都跟随将领听从命令，如何能够 不愚鲁无知呢？
见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱 吾技也。夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自 爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可 以制百动。
看见小利，不轻举妄动；见到小患，不惶恐回 避。
因为，小利小患，不足以使自己本领受辱。
只有做到这一步，然后，才可以去对付大利大 患。
只有善于培养锻炼自己的作战能力，而又不轻 举妄动，才能无敌于天下。
第二题
心术ppt12 粤教版
课文翻译
用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精 蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要 使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到 更大的激励，这就是培养士气的做法。
使用战士要注意不让他 用人不尽其所欲为,所以 们完全实现自己的欲望， 养其心。故士常蓄其怒 这就是修养心性的做法。 ，怀其欲而不尽。怒不 所以战士们常常积蓄着怒 尽则有余勇，欲不尽则 气，心中怀有欲望却不能 通“怠 有余贪。故虽并天下,而 完全实现。怒气没有消除 士不厌兵,此黄帝之所以 ” 干净就有余勇可贾，欲望 七十战而兵不殆也。不 没有完全实现就将继续追 养其心，一战而胜，不 求，所以即使吞并了天下 可用矣。 ，战士也不厌恶打仗。 这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠 的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜 仗后就不能继续作战了。
课堂练习:
1.下列各粗体词的解释全都正确的一项是：( A ) A．知理而后可以举兵 举：发动 知势则不沮 沮：沮丧 夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑 B．不足以辱吾技也 辱：玷污 使……受辱 吾蔽而置之 蔽：隐藏 使之狎而堕其中 狎：阴险 轻忽 C．此用长短之术也 术：本领 方法 使之无所顾 顾：回头 顾忌 知此者，可以将矣 将：出发 做将领 D．乌获不敢逼 逼：靠近 冠胄衣甲 衣：衣服 穿 据兵而寝 兵：武器
瑞莲亭
瑞莲池
来 风 轩 披 风 榭
百坡亭
心术
苏洵
苏老泉，二十七， 始发奋，读书籍 。 ——《三字经》
作者简介
苏洵，字明允，号老泉，北宋时 眉州眉山（现在的四川眉山县）人，二 十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下 笔顷刻数千言。宋仁宗赵祯嘉祐年间他 和两个儿子苏轼、苏辙到了宋代都城汴 京。当时任翰林学士的欧阳修，把苏洵 的廿二篇文章，其中《机策》二篇、 《权书》十篇、《衡论》十篇，推荐给 朝廷。宰相韩琦也推荐他作官，• 一时 名扬京师。• 后来苏洵把文章汇编成集 就叫做《嘉祐集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、 柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、 曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏 洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三 苏”。
心术PPT9
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18、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
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19、如果你真的愿意为自己的梦想去努力，最差的结果，不过是大器晚成。
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20、不忘初心，方得始终。
C.①和②不同, ③和④相同 ④不同
D.①和②不同，③和
6.下列各组句子加点字意义和用法正确的一项是（ D )
① 兵有长短，敌我一也 ②下饮黄泉,用心一也
③吾之所短，吾蔽而置之 ④郑人有且置履者
A.①和②相同，③和④不同 ④相同
B.①和②相同，③和
C.①和②不同, ③和④相同 ④不同
D.①和②不同，③和
D 及卫律所将降者,阴相与谋劫单于母归汉
9. 下列各句中加点词没有活用现象的一项是( A )
A 凡兵上义 B 夫惟义可以怒士 C 丰犒而优游之，所以养其力 D 凡将欲智而严
10.下列各句中的“而”字与“袒裼而按剑”中的而”
字意义和用法相同的一项是（ A )
A 此黄帝之所以七十战而兵不殆也 B 吾出而用之 C 丰犒而优游之 D 吾阴而养之
2、文章的语格十分鲜明。 起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮； 转接多“然后” “而后”、“故” ，语气果断 斩截； 排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势 不凡。如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左 而目不瞬”;”怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪 “；” 一忍可以支百勇，一静可以制百动”
思考探究一 P75
•
8、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
•
9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输，除非我不想赢！
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参考译文
作为主将的原则是：明
凡主将之道，知理 白道理然后可以出兵，了解
而后可以举兵，知势而 形势然后可以增兵，懂得节
后可以加兵，知节而后 制然后可以用兵。明白道理
可以用兵。知理则不屈 就不会屈服，了解形势就不
，知势则不沮，知节则 会丧气，懂得节制就不会困
不穷。见小利不动，见 窘。见了小利益不动心，遇
殆：危险，失败
（三）句式
A 倒装句：泰山崩于前而色不变，麋 鹿兴于左而目不瞬。
B 判断句：此皇帝之所以七十战而兵 部殆也。
C疑问句：夫安得不愚？
小结
这是一篇军事论文。作者从将帅的自我修养， 即培养智谋胆略说起，谈到只有正义的战争才能激 发士气，只有善于备战养兵才能保证百战百胜，只 有知己知彼，善于把握战机，因势利导，才能取得 战争的胜利。文章分别从几个方面阐述了战争的战 略思想，具有一定的见解。但所谓“士欲愚”的权 术思想，则反映了作者的阶级和时代的局限性，文 章每节自成段落，各有中心，又有着内在的联系， 逻辑很严密。
练习
1.下列各粗体词的解释全都正确的一项是：
A．知理而后可以举兵
举：发动
知势则不沮
沮：沮丧
夫然后有以支大利大患 支：应付、支撑
B．不足以辱吾技也 吾蔽而置之
辱：玷污 蔽：隐藏
使之狎而堕其中
狎：阴险
C．此用长短之术也 使之无所顾
术：本领 顾：回头
知此者，可以将矣
将：出发
D．乌获不敢逼 冠胄衣甲
逼：靠近 衣：衣服
参考译文
善用兵者，使之无 所顾，有所恃。无所 顾，则知死之不足惜 ，有所恃，则知不至 于必败。尺箠当猛虎 ，奋呼而操击，徒手 遇蜥蜴，变色而却步 ，人之情也。知此者 ，可以将矣。袒裼而 按剑，则乌获不敢逼 ；冠胄衣甲，据兵而 寝，则童子弯弓杀之 矣。故善用兵者，以 形固。夫能以形固， 则力有余矣。
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给予士兵优厚的犒赏，使他们得到足够的休整， 用来保持他们的战斗力；
打了小的胜仗，要更振作精神，受到小的挫折， 要更给予激励，以此来保持士气；
用人时不要满足他的所有要求，以此来保持他 的斗志。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不 尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以 七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不 可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士 愚，而后可与之皆死。
凡是做将领的，应该足智多谋而又号令 严明；凡是做士兵的，应该愚鲁无知， （只懂得遵循将令）。
智慧，则他人无法揣度你的意图；严明， 则士兵不敢违犯你的将令。因此，如果 让士兵都跟随将领听从命令，如何能够 不愚鲁无知呢？
三国时，魏国邓艾翻山越岭，用绳子把士兵吊下悬崖峭 壁去偷袭蜀国，如果不是后主刘禅昏庸无能，即使有百 万大军，也可能要束手就擒。而邓艾确实是摸透了蜀国 上下的情况，觉得蜀军不足畏惧，才敢采取如此大胆的 行动的。
所以，古代贤能的将领，能够用自己有限的兵力，去试 探敌方的虚实，又能够根据敌方的强弱，来准确地估价 自己的力量，因此对自己的行动作出准确的判断。
苏洵
心术
作者简介
苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山 (今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经 过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数 千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京 (现在河南开封)，以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》 十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏 识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是 向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。 因此，苏洵将自己的文去拼 死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于 险。邓艾縋(zhuì)兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万 之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将， 能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
大凡出兵打仗，要了解对方主帅和将领的情况，然后才 可以采取那些冒险的活动。
苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名， 故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐 宋散文八大家
苏洵散文
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具 有雄辩地说服力。欧阳修称他“博辩宏伟”“纵横上下，出 入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论其文章“指事析 理，引物托喻”“烦能不乱，肆能不流”。艺术风格以雄奇 为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转 见长。苏洵自评其文兼得“诗人之忧柔骚人之清深，孟、韩 之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。其文章语言古朴 简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的 比喻。
凡兵上义通，”“不尚 义，虽利勿动。非一动 之为害，而他日将有所不可措手足也。 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百 战。
凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合乎正义，即便 有利，也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会 决定胜败利害，而是因为这样做终有一天会给 自己造成十分被动的局面。只有正义，才能激 怒战士，而战士一旦因为正义被激怒，才可以 使之百战而不殆。
正音
糜（mí）鹿
谨烽燧（suì）
严斥堠（hòu） 丰犒（kào）
蓄（xù）其怒 蜥（xī）蜴（yì）
使之狎（xiá）而堕其中
缒（zhuì）兵于穴中
知势则不沮（jǔ） 尺箠（chuí）
据兵而寝（qǐn） 冠胄（zhàu）衣甲
有所恃（shì）
解题
心术：1 居心（多指坏的）。
如 “心术不正”
2 心计、计谋
凡战之道，未战养其财，将 战养其力，既战养其气，既 胜养其心。
大凡战争的道理是：还没有发生战争， 要积蓄储备好财力物力；将要发生战 争，要培养战斗力；已经发生战争， 就要保持士气；战争已经战胜，要保 持将士的斗志。
谨烽燧，严斥堠(hòu)，使耕者无所顾忌，所以养 其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急， 小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所 以养其心。 谨慎作好烽通燧“报励警”，严格进行侦察探望，使种 田的人没有什么顾忌，用来积存财力；
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而 后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而 不屈，知势则不沮，知节则不穷。
大凡担任主将，都是通晓事理而后 才可以兴兵；了解情势以后才可以 交战；
懂得节制约束而后才可以指挥战争。 通晓事理就不至于屈服，了解敌我 双方的情势就不会沮丧，懂得节制 约束就不会陷入困境。
本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文
都是围绕着为将的心术发挥，故题 作《心术》。
朗读课文 自主学习，明确重点词语 逐段 疏通文意
为将之道，当先治心。泰山崩于 前而色不变，麋鹿兴于左而目不 瞬，然后可以制利害，可以待敌。
做将领的原则，是应当先加强内心修养 的锻炼，即使是泰山崩倒在眼前，也面 不变色；麋鹿突然从身旁出现，也目不 转睛。只有这样，然后才能够掌握战争 情势变化的利弊，才能正确地对付敌人。
通“怠”
因此，让士兵经常保持旺盛的斗志，有所希求 而没有完全得到满足。
斗志旺盛，就会有无穷的勇气；欲望没有满足， 就会有不尽的贪心。
因此，即使兼并了天下，士兵们也不会厌恶战 争，这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而 士兵却仍然不懈怠的原因。
不保养心志，即使打胜了一场战争，这支军队 也不能再用了。
苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得 乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”， “言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不 同写法，特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色， 例如《上欧阳内翰第一书.》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评 论就很精当。
写作背景
宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直 软弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧 国之心，甚于忧民。他花了很大精力 研究古今兵法和战例，《权书》十篇 就是他系统研究战略战术问题的军事 专著，本文是其中的一篇。
打了小的胜仗，要更振作精神，受到小的挫折， 要更给予激励，以此来保持士气；
用人时不要满足他的所有要求，以此来保持他 的斗志。
故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不 尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以 七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不 可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士 愚，而后可与之皆死。
凡是做将领的，应该足智多谋而又号令 严明；凡是做士兵的，应该愚鲁无知， （只懂得遵循将令）。
智慧，则他人无法揣度你的意图；严明， 则士兵不敢违犯你的将令。因此，如果 让士兵都跟随将领听从命令，如何能够 不愚鲁无知呢？
三国时，魏国邓艾翻山越岭，用绳子把士兵吊下悬崖峭 壁去偷袭蜀国，如果不是后主刘禅昏庸无能，即使有百 万大军，也可能要束手就擒。而邓艾确实是摸透了蜀国 上下的情况，觉得蜀军不足畏惧，才敢采取如此大胆的 行动的。
所以，古代贤能的将领，能够用自己有限的兵力，去试 探敌方的虚实，又能够根据敌方的强弱，来准确地估价 自己的力量，因此对自己的行动作出准确的判断。
苏洵
心术
作者简介
苏洵(1009—1066)，字明允，自号老泉，北宋眉州眉山 (今四川眉山)人，著名散文家。据说27岁才发愤读书，经 过十多年的闭门苦读，遂通六经、百家之说。下笔顷刻数 千言。宋仁宗嘉祐元年(1056)带领儿子苏轼、苏辙到汴京 (现在河南开封)，以所著文章22篇(《几策》二篇、《权书》 十篇、《衡论》十篇)谒见翰林学士欧阳修。欧阳修很赏 识这些文章，认为可以与贾谊、刘向的文章相媲美，于是 向朝廷推荐他。一时公卿士大夫争相传诵，文人竞相模仿。 因此，苏洵将自己的文去拼 死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于 险。邓艾縋(zhuì)兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万 之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将， 能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
大凡出兵打仗，要了解对方主帅和将领的情况，然后才 可以采取那些冒险的活动。
苏洵精于散文，后人因其子苏轼，苏辙都以文学闻名， 故称他为“老苏”，将父子三人合称“三苏”，并列入唐 宋散文八大家
苏洵散文
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具 有雄辩地说服力。欧阳修称他“博辩宏伟”“纵横上下，出 入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论其文章“指事析 理，引物托喻”“烦能不乱，肆能不流”。艺术风格以雄奇 为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐婉转 见长。苏洵自评其文兼得“诗人之忧柔骚人之清深，孟、韩 之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切”。其文章语言古朴 简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的 比喻。
凡兵上义通，”“不尚 义，虽利勿动。非一动 之为害，而他日将有所不可措手足也。 夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百 战。
凡是用兵打仗，要崇尚正义，不合乎正义，即便 有利，也不轻举妄动。这不是因为轻举妄动会 决定胜败利害，而是因为这样做终有一天会给 自己造成十分被动的局面。只有正义，才能激 怒战士，而战士一旦因为正义被激怒，才可以 使之百战而不殆。
正音
糜（mí）鹿
谨烽燧（suì）
严斥堠（hòu） 丰犒（kào）
蓄（xù）其怒 蜥（xī）蜴（yì）
使之狎（xiá）而堕其中
缒（zhuì）兵于穴中
知势则不沮（jǔ） 尺箠（chuí）
据兵而寝（qǐn） 冠胄（zhàu）衣甲
有所恃（shì）
解题
心术：1 居心（多指坏的）。
如 “心术不正”
2 心计、计谋
凡战之道，未战养其财，将 战养其力，既战养其气，既 胜养其心。
大凡战争的道理是：还没有发生战争， 要积蓄储备好财力物力；将要发生战 争，要培养战斗力；已经发生战争， 就要保持士气；战争已经战胜，要保 持将士的斗志。
谨烽燧，严斥堠(hòu)，使耕者无所顾忌，所以养 其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急， 小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所 以养其心。 谨慎作好烽通燧“报励警”，严格进行侦察探望，使种 田的人没有什么顾忌，用来积存财力；
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而 后可以加兵，知节而后可以用兵。知理而 不屈，知势则不沮，知节则不穷。
大凡担任主将，都是通晓事理而后 才可以兴兵；了解情势以后才可以 交战；
懂得节制约束而后才可以指挥战争。 通晓事理就不至于屈服，了解敌我 双方的情势就不会沮丧，懂得节制 约束就不会陷入困境。
本文讲将领的心理修养，制下御敌 之道，以及运思、机权之术，全文
都是围绕着为将的心术发挥，故题 作《心术》。
朗读课文 自主学习，明确重点词语 逐段 疏通文意
为将之道，当先治心。泰山崩于 前而色不变，麋鹿兴于左而目不 瞬，然后可以制利害，可以待敌。
做将领的原则，是应当先加强内心修养 的锻炼，即使是泰山崩倒在眼前，也面 不变色；麋鹿突然从身旁出现，也目不 转睛。只有这样，然后才能够掌握战争 情势变化的利弊，才能正确地对付敌人。
通“怠”
因此，让士兵经常保持旺盛的斗志，有所希求 而没有完全得到满足。
斗志旺盛，就会有无穷的勇气；欲望没有满足， 就会有不尽的贪心。
因此，即使兼并了天下，士兵们也不会厌恶战 争，这就是为什么黄帝经历了七十多场战争而 士兵却仍然不懈怠的原因。
不保养心志，即使打胜了一场战争，这支军队 也不能再用了。
苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得 乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”， “言必中当世之过”。他还探讨了不同文体的共同要求和不 同写法，特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色， 例如《上欧阳内翰第一书.》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评 论就很精当。
写作背景
宋王朝在同辽和西夏的关系上，一直 软弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧 国之心，甚于忧民。他花了很大精力 研究古今兵法和战例，《权书》十篇 就是他系统研究战略战术问题的军事 专著，本文是其中的一篇。