成语体现的哲学道理
成语中的哲学道理
成语中的哲学道理1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
成语中的哲学道理
成语中的哲学道理分享几个富有哲学道理的成语给大家：1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律。
5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。
6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题。
7、不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。
8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论。
13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾。
14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。
15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变。
16、近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化的重要条件。
17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化。
18、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。
任意地歪曲它。
19、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
20、郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21、凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
22、舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23、疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24、兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
25、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
成语及哲理
成语及哲理
成语是中华文化中独特的部分，它们通常包含着深远的哲理，值得我们深思。
以下是一些常见的成语及其背后的哲理：
1. 塞翁失马，焉知非福：这个成语意味着事物的好坏具有不确定性，有时候坏事可能会变成好事，反之亦然。
它提醒我们要保持乐观和积极的态度，面对生活的起伏。
2. 临渊羡鱼，不如退而结网：这句话告诉我们，与其空想而不行动，不如付诸实践。
它鼓励我们不要只停留在梦想和羡慕别人，而要为自己的目标付出实际的努力。
3. 锲而不舍，金石可镂：这个成语意味着坚持和毅力是成功的关键。
只有持之以恒地努力，才能克服困难并取得成功。
4. 千里之行，始于足下：这句话强调了行动的重要性。
无论目标多么远大，都需要一步步地实现它。
它提醒我们要从小事做起，脚踏实地地朝着目标前进。
5. 防患未然：这个成语意味着预防胜于治疗。
在问题发生之前采取措施，可以避免更大的问题发生。
它提醒我们要有预见性，及时发现并解决问题，防止它们恶化。
6. 瓜田李下：这个成语提醒我们在公共场合和社交场合中要保持警惕，避免给人以误会的机会。
它强调了社交礼仪和自我保护的重要性。
7. 水滴石穿：这个成语意味着坚持和毅力可以战胜一切困难。
即使是小小的水滴，只要坚持不懈地滴下来，也能把石头穿透。
它鼓励我们要有耐心和恒心，克服困难和挑战。
这些成语不仅富有智慧，而且它们都传达了一种积极向上的态度和价值观，如坚持不懈、自我提升、预防胜于治疗、社交礼仪和自我保护等。
通过学习和理解这些成语的哲理，我们可以更好地应对生活中的挑战和困难，并实现自己的目标。
常见成语体现的哲学道理
常见成语体现的哲学道理1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题7、不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。
任意地歪曲它。
19、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
20、郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21、凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
22、舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23、疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24、兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
25、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
26、物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。
成语蕴含的哲学道理
１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是能动的，形式是主观的，。
３．形存则神存，形谢则神灭；气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的，物质决定意识，意识离不开物质唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：主观唯心主义观点，违背世界的本质是物质的。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的，规律是客观的。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
13.拔苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：认识和利用客观规律能取得事半功倍的效果。
15. 既要尽力而为，又要量力而行；有条件要上，没有条件创造条件也要上；审时度势；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
19．瑞雪兆丰年；唇亡齿寒；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题的形而上学观点。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
42．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、联系是具体的、有条件的、多样的。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
常见成语体现的哲学道理
常见成语体现的哲学道理1、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚2、守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。
3、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的4、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律5、量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性6、只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题7、不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践8、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性9、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性10、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析11、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质12、白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论13、画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾14、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体15、千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变16、近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件17、塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。
任意地歪曲它。
19、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。
20、郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21、凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。
22、舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23、疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24、兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。
25、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
26、物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。
成语中的哲学道理
1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发（唯物论）；一切以时间、地点和条件为转移（辩证法）；具体问题具体分析（辩证法）。
以下类同。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
成语俗语体现的哲学道理
成语俗语体现的哲学道理巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
成语体现的哲学道理(可编辑修改word版)
成语体现的哲学道理1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12.郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23.承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
成语中蕴含的人生哲学道理
成语中蕴含的人生哲学道理成语虽然简短，但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理，多学习成语，有利于提高广大的学生成语哲学素养。
以下是整理分享的成语中的哲学道理，欢迎阅读!一、唯物论部分：1.巧妇难为无米之炊;;物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴、心灵手巧;;意识对物质的能动作用。
3.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;;一切从实际出发。
4.掩耳盗铃;画饼充饥;;错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
5.闭门造车;;做事主观，不从实际出发。
6.听天由命;生死有命，富贵在天;;客观唯心主义世界观。
7.好高骛远;;不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
8.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科;;做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
9.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动;;运动是物质的根本属性和存在方式。
10.种瓜得瓜，种豆得豆;;物质的运动有其客观规律。
11.杞人忧天;;否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
12.刻舟求剑;;否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。
13.方生方死;朝令夕改;;否认事物的相对稳定和静止。
14.人变一世，天变一时;;事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
二、辩证唯物主义部分：15.高瞻远瞩;高屋建瓴;;要善于从整体上看问题。
16.人无远虑，必有近忧;;如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
17.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒：无风不起浪;;事物联系的普遍性。
18.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天;;只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
19.竭泽而渔;杀鸡取卵;;无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
20.盲人摸象;;割裂整体和部分的联系，以偏概全。
21.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧;;否认事物联系的客观性。
成语中蕴含的人生哲学道理
成语中蕴含的人生哲学道理成语虽然简短，但是在成语中往往蕴含着深刻的哲学道理，多学习成语，有利于提高广大的学生成语哲学素养。
以下是店铺整理分享的成语中的哲学道理，欢迎阅读!成语中的哲学道理一、唯物论部分：1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴、心灵手巧——意识对物质的能动作用。
3.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药——一切从实际出发。
4.掩耳盗铃;画饼充饥——错误：主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
6.听天由命;生死有命，富贵在天——客观唯心主义世界观。
7.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
8.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
9.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
10.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律。
11.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
12.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂绝对静止的事物是没有的。
13.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
14.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
二、辩证唯物主义部分：15.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
16.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
17.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒：无风不起浪——事物联系的普遍性。
18.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
19.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
20.盲人摸象——割裂整体和部分的联系，以偏概全。
21.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
成语俗语体现的哲学道理
成语俗语体现的哲学道理巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
成语体现哲理
一、成语体现的哲理1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
成语体现得哲学道理
成语体现得哲学道理1. 巧妇难为无米之炊——物质决定意识, 意识得内容来自客观世界。
2. 望梅止渴; 心灵手巧——意识对物质得反作用。
3. 一念之差——错误得意识会把人得实践引入歧途。
4. 仁者见仁,智者见智——人得知识构成不同, 对同一对象得反映与理解也就不同。
5. 先入为主——人对客观事物得反映受其原有知识结构得影响。
6. 因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7. 掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在, 否认事物得客观存在。
8. 画蛇添足——人们应如实反映客观事物, 不能主观、任意地加以歪曲。
9. 闭门造车——做事主观, 不从实际出发。
10. 听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观得唯心主义世界观。
11. 好高骛远——不切实际地追求过高、过远得得目标, 主客观相脱离。
12. 郑人买履;按图索骥; 邯鄣学步; 对牛弹琴;生吞活剥; 削足适履; 照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发, 不顾事物矛盾得特殊性, 生搬硬套。
13. 抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发, 具体问题具体分析与对待, 必然事与愿违。
14. 知彼知已,百战不殆——深入调查实际, 全面分析情况,才能获胜。
15. 户枢不蠹, 流水不腐; 生命在于运动——运动就是物质得根本属性与存在方式。
16. 种瓜得瓜,种豆得豆——物质得运动有其客观规律; 内因就是事物变化发展得根据。
17. 杞人忧天——否认物质运动规律得客观性, 片面地瞧问题。
18. 刻舟求剑——否认物质得绝对运动, 不懂得绝对静止得事物就是没有得。
19. 方生方死; 朝令夕改——否认事物得相对稳定与静止。
20. 人变一世,天变一时——事物既就是运动发展得, 又具有相对稳定性。
21. 高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上瞧问题。
22. 人无远虑, 必有近忧——如果不从整体与长远方面瞧问题, 局部关系也很难处理好。
成语中的哲理
成语中的哲理成语中的哲理.1、"按图索骥"给我们的哲学启示是:要从实际出发，不能迷信书本2、"按图索骥"的做法属于：教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰："与可画竹时，胸中有成竹。
"这里的"胸有成竹"主要出自于：文与可平时细心观察形成的主观映象4、"胸有成竹"体现的哲学道理是：意识是对客观事物能动的反映5、"画饼充饥"包含的哲理是：物质和意识是有区别的；物质是客观存在的，意识不能代替物质6、"望梅止渴"说明了：望梅可暂时起到止渴的作用；空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实7、"画饼充饥"和"望梅止渴"都非常富有哲理。
这两个成语都强调了：意识的作用8、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。
这是因为：意识不能代替物质9、"掩耳盗铃"的错误，在于违背这样的哲理：物质决定意识，意识是物质的反映；意识对物质有能动作用；意识能动作用要受物质决定作用制约10、"拔苗助长"的故事告诉我们：发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础11、"拔苗助长"却事与愿违，"庖丁解牛"则事半功倍。
据此回答"拔苗助长"错误主要在于：夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性12、"拔苗助长"的哲学寓意是：（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约13、"庖丁解牛"之所以事半功倍，是因为他：尊重规律，能在事物运动中把握规律14、这两个成语共同说明了：发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础■15、"智子疑邻"的主要错误在于：凭主观想象代替客观事实16、"智子疑邻"告诉我们：人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、"审时度势"是说：人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果18、"尽力而为"符合体现了：办事情要取得成功，必须发挥主观能动性19、"削足适履"违背的哲理是：物质决定意识20、"杞人忧天"错在：否认物质运动是有规律的21、"人定胜天"思想：是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性22、"事在人为"的观点错在：夸大人的主观能动性的作用23、"巧妇难为无米之炊"，说明了：人的能动作用受客观条件制约24、"锲而不舍"的哲学寓意是：认识世界，改造世界必须有良好的精神状态25、"公说公有理，婆说婆有理"是：不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的26、"仁者见仁，智者见智"的哲学寓意是：一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论27、"欲速则不达"的哲学寓意是：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础28、下列成语具有辩证法思想的是：沧海桑田；唇亡齿寒；覆巢无完29、下列成语中属于形而上学的有：刻舟求剑；断章取义；墨守成规；浅尝辄止；固步自封30、"刻舟求剑"中的楚国人：承认物质，否认运动；否认物质和运动是不可分割；属于形而上学唯物论的观点31、"涸泽而渔"的做法从哲学上看：无视事物之间联系的客观性；只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系32、"趋利避害"、"扬长避短"包含的哲理是：事物是普遍联系的33、"舍足保车"体现辩证法原理是：整体与局部相互依赖，整体高于局部34、"未雨绸缪"这一做法包含的哲理是：原因和结果的关系35、"坐井观天"之所以作贬义用，是因为它：割裂整体与局部关系36、"万事如意"从哲学上看违背了：矛盾的普遍性37、"好事多磨"包含的哲理是：量变达到一定程度，必然会引起质变38、"螳螂捕蝉，黄雀在后"说明：客观事物都是普遍联系的；无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑；要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向；考虑问题切忌思维的直线性、单一性39、"怨天尤人"错在：割裂内因与外因的关系40、"实事求是"体现了：客观规律和主观能动性的统一；唯物论和辩证法的统一；在实践基础上，主观和客观的统一；革命性和科学性的统一41、"居安思危"的哲学寓意是：矛盾着的双方在一定条件下相互转化；事物是不断运动、变化、发展的；矛盾双方的对立统一是不可分割的；想问题、办事情要一分为二42、“新陈代谢”的哲学寓意是：（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物43、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。
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成语体现的哲学道理
成语体现的哲学道理
1.巧妇难为无米之炊一一物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴；心灵手巧一一意识对物质的反作用。
3.一念之差错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智一一人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主一一人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一一切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃；画饼充饥一一主观感觉决定客观存在，否认事物的
客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车一一做事主观，不从实际出发。
10.听天由命；生死有命，富贵在天一一主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远不切实际地追求过高、
过远的的目标，主客
观相脱离。
12.郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科一一做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火；饮鸩止渴一一不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆一一深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动--- 运动是物质的根
本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆一一物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天一一否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时一一事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩；高屋建瓴一一要善于从整体上看问题。
22.人无远虑，必有近忧一一如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
23.承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24.城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒一一事物联系的普遍性。
25.无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报一一事物之间存在因果联系。
26.头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天一一只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
27.竭泽而渔；杀鸡取卵一一无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
28.盲人摸象一一凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
29.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧一一否认事物联系的客观性。
30.当局者迷，旁观者清一一从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
31.—着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身一一部分对整体有时起着非常重要的作用。
32.沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相
看――世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
33.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢 ---- 发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
34.欲速则不达一一事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
35.星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助一一新事物具有
强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
36.以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙一一与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。
37.抱残守缺；因循守旧；固步自封一一思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。
38.讳疾忌医一回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
39 .物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后矛盾双方的相互转化。
40.吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福;
居安思危一一要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。
41 .教学相长矛盾双方的相互依存、相互促进。
42.兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长一一坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。
43 .人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩一一矛盾的特殊性。
44.见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗一一矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
45.同病异治，异病同治一一矛盾的普遍性和特殊性的辩证关
系。
46.张冠李戴；良莠不分；指鹿为马一一抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。
47.白马非马一一割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
48.画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49.统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮一一既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
50.舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
51.十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸一一没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。
52.白壁微瑕；瑕不掩玉一一看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53.—叶障目，不见泰山一一看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。
54.艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫
生；师傅领进门，修行在个人一一事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。
55.近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高
徒――外因是事物变化发展的重要条件。
56.千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
57.田忌赛马一一事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
58.瓜熟蒂落；水到渠成一一量变积累到一定的程度必定会引起质变。
I
59.当机立断；机不可失，时不再来事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。
60.好事多磨；一波三折一一事物的发展是前进性与曲折性的统一。
61.因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛一一认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
62.揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人一一违背客观规律，必
将受到规律的惩罚。
63.量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
64.人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息一一人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
65.胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
66.眉头一皱，计上心来一一多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。
67.千虑一得一一认识运动反复性和无限性
68.鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。
69.守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。
70.无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
71.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见一一实践是认识的来源，实践出真知。
72.放之四海而皆准一一
真理的客观性；科学认识对事物发展
起推动促进作用。
73.学以致用一一实践是认识的最终目的。
74.屠龙妙术；纸上谈兵一一割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
75.真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫一一实践是检验认识正确与否的唯一标准。
76.万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
77.叶公好龙一一害怕实践，回避实践。
78.靠山吃山，靠水吃水一一错误的生态价值观。
79. --------------------------------------------------------------- —方有难，八方支援；大公无私；舍生取义---------------------- 集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
80. ---------------------------------------------------- 大河有水小河满，小河无水大河干----------------------------- 个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。
81.见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭一一自私自利的极端个人主义。
82.人生如梦；对酒当歌，人生几何一一悲观主义的、消极的人
生价值观。
83.时势造英雄一一个人活动受社会条件和社会规律的制约。
84 .卧薪尝胆一一人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
85.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一一人生的价值在于奉
献。
86.哀莫大于心死一一失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。