礼仪的历史起源
中国礼仪的形成与发展
学习目标
中国礼仪的形成与发展
中国礼仪的渊源
中国礼仪的起源： 1.天神生礼仪 2.礼为天地人的统一体 3.礼产生于人的自然本性 4.礼为人性和环境矛盾的产物 5.礼生于理、起于俗中国礼仪的 Nhomakorabea成与发展
礼仪的起源阶段 礼仪的形成阶段 礼仪的变革阶段
封建礼仪的形成、强化和衰落阶段
现代礼仪阶段
礼仪的变革阶段
约在公元前771年到公元前221年的春秋战国时期：百家争鸣 1.孔子——“礼治” 2.孟子——“仁政”“德治” 3.荀子——“隆礼”“重法”
封建礼仪的形成、强化和衰落阶段
约从秦汉时期到清末民初：尊君抑臣、尊父抑子、尊夫抑妻、尊神抑人 西汉董仲舒——“三纲”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
礼仪的起源阶段
约在公元前21世纪夏朝建立之前： 1.山顶洞人——有了礼仪观念和实践。 2.新石器时代晚期——人际交往礼仪已具雏形。 3.炎黄时期——氏族社会礼仪向阶级社会的交际礼仪过渡时期。 4.尧舜时代——国家已具雏形，民间交际礼仪也得到了进一步的发展。
礼仪的形成阶段
约在公元前21世纪到公元前771年夏商周三代时期： 1.夏朝——制定了比较完整的国家礼仪和制度，确定了崇古重礼的传统。 2.西周——中国历史上第一部记载“礼”的书籍——《周礼》。 “三礼”：《周礼》、《仪礼》、《礼记》
“五常”：仁、义、礼、智、信
现代礼仪阶段
约从清末民初直到现在： 1.1840年鸦片战争后——“大杂烩”式的半封建半殖民地礼仪 2.1949年新中国成立后——学习和借鉴西方礼仪的同时形成了我国
的现代礼仪。
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礼仪的起源与功能全
礼仪的起源
礼仪起源于人类最原始的两大信仰：一是天地信仰；二是祖先信仰。 礼仪是原始人为祭祀天地神明，保佑风调雨顺；祈祷祖先显灵、拜求降幅免灾而举行的一项敬神拜祖的仪式
（一）奴隶社会：礼仪正式形成。形式：符合奴隶社会政治需要的礼制，并专门定了系统完备的礼的形式和制度。如：周代《周礼》、《仪礼》、《礼记》 “礼仪三百”、“威仪三千”。 “尧舜之时，五礼兼备” 特点：
（一）重视亲情和血缘（二）谦逊、含蓄（三）承认现实、满足现状（四）强调共性（五）礼尚往来
二、西方礼仪及其特点
西方礼仪文化中，尤其强调规范人的行为，注重良好的教养，如：尊重妇女、男士的绅士风度。（一）简单实用（二）崇尚个性自由（三）惜时如金（四）自由、平等、开放
二、中国古代礼仪的形成与发展
特征：单纯的祭祀→全面制约人们行为的领域。目的：不断地强化人们的尊卑意识，以 维护统治阶级的利益，巩固其统治地位。对后世的治国安邦、施政教化、规范行为、培养人格，起到了不可估量的作用。
（一）奴隶社会：礼仪正式形成。
（二）封建社会的礼仪形式：尊君的观念→“君权神授说”的完整体系 即“惟天子受命于天，天下受命于天子， 天不变，道亦不变。” 并将“道”具体化为“三纲五常”。 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。 五常：即仁、义、礼、智、信
三、现代礼仪应遵循的原则
（一）“尊重”原则
（二）”遵守“原则 1.遵守公德 即公共道德。直接反映出一个社会公民的礼节、礼貌、道德修养程度和水准。包括（1）爱护公物（2）遵守公共秩序 （3）救死扶伤（4）尊重老人妇女 （5）爱护儿童（6）邪恶面前主持正义 （7）爱护、保护动物。2、遵时守信3、真诚友善4、谦虚随和
（一）中国古代礼仪的内容（1）宗教信仰仪式（原始社会礼仪）（2）典章制度（如：国家机构设置及官吏考选、君臣等级等）（3）礼节仪式（如：”吉礼“”嘉礼“”宾礼“”军礼“和”凶礼“等五种礼仪）（4）道德规范（如：”三纲五常“、”三从四德“等）
礼仪的起源和发展
第一节礼仪的起源和发展一、中国礼仪的起源与发展：1、中国礼仪的发展历程：1萌芽期公元前5万年——公元前1万年2草创期公元前1万年——公元前22世纪3形成期公元前21世纪——公元前771年4发展和变革期公元前770年——公元前221年5强化期公元前221年——1796年6衰落期 1796年——1911年7现代礼仪时期1912年——1949年8当代礼仪时期1949年至今第一节礼仪的起源和发展二、中西礼仪的异同1、在表达方式方面：中国礼仪不仅注重礼貌,而且讲究礼节；强调以让位礼,提倡中庸之道,表现既热情亲切,又谦逊含蓄;西方礼仪不仅文明礼貌,而且思想开放,强调实用,提倡平等,情感外露,表达率直坦诚,没有中国人那样强烈的家庭本位,而强调个人本位;2、在礼品馈赠方面：中国人讲究礼数,重视礼尚往来,往往把送礼作为人际交往的媒介和桥梁;西方人反对繁文缛节和过分客套造作,一般不轻易送礼,送礼也很简单,一般不送过于贵重的礼品,但都重视礼品的包装,讲究礼品的文化格调与艺术品位;3、在礼仪活动方面：中国人讲人情,重人脉,注重人伦亲情和家族血缘,讲究敬老爱幼,尊重老者优先,事事讲究论资排辈,“官本位”意识较强;西方人崇尚个性自由,注重功利,提倡女士优先,讲究绅士风度;虽也有等级之分,但并不十分突出,把个人尊严看得神圣不可侵犯;4、在“老”的称呼方面：中国人尊敬的称呼上了岁数的长者为“老先生”、“老师傅”、“老专家”等,象征着经验丰富;在西方国家,“老”意味着精力不济,走下坡路;有时“老”就是“不中用”的代名词;西方老人独立意识强,不愿意麻烦别人,自然也不乐意被别人尊称为“老人”;5、在宴请方面：中国人请客时,往往客气的说：“没什么菜,请随便用;”因为中国人一向认为“谦受益,满招损;”且请客时食物若被客人一扫而光,主人在面子上会很不好看;因为这也许表明食物准备不充足或客人还没有吃饱;西方人请客时很少上许多菜,但却会说“这是我的拿手好菜,特地精心为你做的;”表现出西方人的热情与直爽;且请客时如果食物被客人吃光,主人一定会感到欢欣鼓舞;若看见盘里剩下不少菜,反而会垂头丧气,因为剩菜说明其烹调水平有待提高;第二节礼仪的内涵一、礼仪的概念概括地说,礼仪是指人们在社会交往中形成的、以建立和谐关系为目标的、符合“礼”的精神的行为规范、准则和仪式的总和;二、礼仪的特征1、共同性2、继承性3、发展性三、礼仪的原则1、尊重原则2、遵守原则3、适度原则4、自律原则四、礼仪的功能1、教育功能2、美化功能3、协调功能4、沟通功能5、维护功能第一节仪容礼仪一、身体部位的修饰技巧一头发修饰：1、勤于护理 2、长短适中3、适度协调正确洗发：先把少许洗发水挤在手上,两手揉搓后均匀涂抹在头发上,用手指指腹轻柔地揉搓头皮及头发;重复两次后冲洗干净,取适量护发素由发梢处慢慢向内揉搓数分钟;正确吹发：每周用热吹风机吹发不要超过三次;尽量少使用发蜡和发油,更要避免使用香味过于浓郁的头发定型产品;二发型：1、发型要与职业相协调2、发型要与年龄身份相协调3、发型要与脸型相协调4、发型要与体型相协调5、发型要与服饰相协调三面部修饰：1、面部保养 2、得体的化妆化妆的选择：生活妆宜淡；社交妆宜雅；盛会妆宜浓;基本的淡妆技巧： 1清洁面部2基础底3定妆4画眼线5画眼影 6眉毛的修饰7画腮红 8涂口红 9卷睫毛忌讳：色彩是提高亮度的一个重要手段,通常宴会妆着色较平日更浓重一点,不过切忌走极端;过于浓艳的女人,容易被看成是粗俗与不受欢迎的人;四颈部修饰：保持颈部皮肤清洁,并加强颈部运动与营养按摩;五手部修饰：养成勤洗手的好习惯,防止手部干裂粗糙；指甲要勤修剪,若留长指甲,则必须注意清洁而富有光泽;六脚部修饰：勤洗脚、勤换鞋袜,勤修剪趾甲;香水的使用:出席宴会、舞会时可使用浓香型香水,一般性交际使用清香型香水,工作时间使用淡香型香水,健身运动时使用运动型香水;二、仪容修饰的礼规1修饰避人2勿以残妆示人3勿评论他人的妆容4勿离奇古怪一、站姿礼仪男士站姿礼仪：两脚并拢,两膝并严,两手自然下垂,呈正步站姿;通常还可采用双脚稍叉开,与肩部同宽为限,双手相握右手放在左手的掌心上、叠放于腹前的腹式站姿,也称为分腿站姿；或双手背于身后,然后相握的背式站姿如图1；也可采用两手自然下垂,两脚靠拢,脚尖呈45度—60度,身体重心在两脚上的扇形站姿如图2;如果站立时间过久,双脚可交替后撤一步,其身体重心分别落在另一只脚上,但上身仍须保持挺立,伸出的脚不可伸得太远,双脚不可叉开得过大;二、坐姿礼仪一坐姿的基本礼仪二坐姿的种类：1、正襟危坐式：上身与大腿、大腿与小腿均成直角,且小腿与地面垂直,双膝双脚并拢;此式男女皆宜;在尊者面前不宜坐满椅面,以占2/3左右为宜;2、垂腿开膝式：主要要求与上相同,只是双膝稍许分开,宽度不超过肩宽,此式适合男士;3、双腿后点式：两小腿后屈,脚尖着地,双膝并拢;此式适合女士;4、双脚交叉式：双膝并拢,双脚在踝部交叉,然后稍微内收,不宜远伸;此式适合女士;5、双腿叠放式：双腿一上一下交叠在一起,叠放在上面的那只脚的脚尖应垂向地面;双脚可以垂放,也可以与地面呈45°角斜放;切勿双手抱膝;此式适于穿短裙的女士;6、双腿斜放式：双腿并拢后,双脚同时向左侧或右侧斜放,并与地面形成45°角;适用于穿短裙的女士在较低的座椅就座;如右图7、前伸后曲式：先将大腿并拢,然后向前伸出一条腿,同时把另一条腿后曲;两脚脚掌着地,前后成丁字位;此式适合女士;三、蹲姿礼仪一蹲姿的基本礼仪二常见的蹲姿：1、高低式：基本特点是双膝一高一低;主要要求在下蹲时左脚在前,完全着地,小腿基本垂直于地面；右脚稍后,脚掌着地,脚跟提起；右膝低于左膝,右腿左侧可靠于左小腿内侧,形成左膝高、右膝低的姿势;臀部向下,上身微前倾,基本上用左腿支撑身体;男女均适用,但女士应注意靠紧双腿,男士两腿之间可有适当距离;2、交叉式：左脚在前,右脚在后,左小腿垂直于地面,全脚着地;左腿在上,右腿在下,两者交叉重叠,右膝从后下方伸向左前侧,右脚跟抬起,脚掌着地,两脚前后靠近,合力支撑身体;上身略向前倾,而臀部朝下;3、半蹲式：主要要求是在蹲下之时,上身稍许下弯,但不宜与下肢构成直角；臀部必须向下,而不能撅起；双膝可微微弯曲,其角度可根据实际需要有所变化,但一般应构成钝角；身体的重心应放在一条腿上,而双腿之间不宜过分分开;4、半跪式：主要要求是在下蹲后,改为以腿单膝点式,臀部坐在脚跟上,以脚尖着地;另外一条腿则是全脚着地,小腿垂直于地面;双膝应同时向外,双腿应尽力靠拢;适用于男士;三不可取的蹲姿：1、切勿突然下降2、不要离人太近3、不可弯腰撅臀4、不要平行下蹲5、方位不能失当四、走姿礼仪一走姿的基本礼仪：二应避免的不雅走姿：三不同服务场合走姿规范：1、引路时——“以右为尊”,居于客人左前方两步左右位置;2、告别时——先后退三步,再转身离去;3、上下楼梯时——“右上左下”原则,上在后,下在前;4、进出电梯时——“先出后进”原则五、手势礼仪一规范的手势：手掌自然伸直,掌心向内向上,手指并拢,拇指自然稍稍分开,手腕伸直,使手与小臂成一直线,肘关节自然弯曲,大小臂的弯曲以140度为宜;二国际交往中的手势：如：“到这儿来”——中国人习惯手臂前伸,手心向下,弯动手指；而在欧美,这一动作却是招呼动物的表示;欧美人招呼人时,是将手掌向上伸开,伸曲手指数次;“好,行了”——多数国家用竖起大拇指来表示；而在澳大利亚竖起大拇指是粗野的表示;第三节服饰礼仪一、服饰礼仪的原则一整洁原则二个性原则三文雅原则四TPO原则：“TPO”分别是英语中的Time时间、Place地点、Occasion场合或Object目的、对象三个单词的缩写;服饰要顺应季节变化和时代特点;服饰要根据不同的文化背景、地理环境、历史条件、风俗人情而显示出不同的格调与特色;服饰要根据不同的场合来选择;场合可分为公务、社交和休闲场合三大类;五整体协调原则1、服装要与身材、脸形、肤色、年龄、发型相协调2、服装要与色彩搭配相协调色彩搭配原则:“三色原则”、“安全色原则”服装色彩搭配方法：统一法、对比法、呼应法、点缀法3、服装要与饰品相协调1饰品应与服装款式、色调、风格相协调2饰品应与脸形、体形相协调3饰品要因时、因地、因人制宜4饰品佩戴要精巧5饰品佩戴要符合习俗寓意二、服饰礼仪的要求1、男士西服着装规范：1讲究规格 2巧配色彩3选好衬衫4系好领带5扣好衣扣6穿好皮鞋7用好衣袋西服穿着必须注意的14个问题：1、尺寸必须合身、合体2、一定要烫得笔挺3、袖子长短要适中,一般应在手掌虎口上方3厘米左右4、领子要贴背5、背部长要盖过臀部,略长过3-6厘米6、要选用有腰线的西服,不宜选用直筒式7、西裤的长度一般到脚背为宜8、款式应偏向能表现出稳重大方为上9、正式场合首选色彩应是藏青色10、应选用柔软透气,散热性好的档次高面料11、穿着西服务必要将上衣左袖口处的商标等剪掉12、要扣好上衣、背心的纽扣13、切忌将衣袖卷起,将裤筒挽起14、上衣、衬衣和裤子口袋里少装或不装东西2、女士西服套裙着装规范：1合理搭配--------衬衫、衬裙、鞋袜、饰品的搭配2科学选择--------布料、色彩、图案、款式的选择3得体穿着--------雅合身合体、穿着到位、举止文第四节谈吐礼仪一、交谈的基本原则1、表情认真2、动作配合3、语言合作4、用词要委婉5、礼让对方注意：语言中的礼仪细节：发音准确、口气谦和、内容简明、少用方言、慎用外语;绝不能出现的语言：粗话、脏话、黑话、荤话、怪话、气话;不要让你的声音生锈,要选择愉悦的交谈话题;二、交谈的基本技巧1、善于聆听2、真诚赞美3、感情交流4、虚心请教5、幽默诙谐6、适时结束谈话交谈中的危险雷区----------不要一个人长篇大论；不要插嘴；不要抬杠；不要否定；避免低声耳语；不要用手指点别人；不要过分谦虚；不要挑剔别人的毛病;第一节见面礼仪一、称呼礼节1、称呼的种类：1职务称呼——只称职务,如“主任”；在职务前加上姓氏,如“张局长”；在职务前加上姓名关系比较亲近的,被称呼者名有两个字以上的,有时也只称呼名加上职务,如“林伟书记”、“青松部长”;2职称或学位称呼——仅称职称或学位,如：“教授”；在职称或学位前加上姓氏,如“张律师”；在职称或学位前加上姓名适用于正式场合,如“李梅博士”;3行业称呼——直接以被称呼者的职业作为称呼,如“老师”、“医生”、“警官”等; 4性别称呼——按性别不同分别称呼为“小姐”、“女士”、“先生”;5姓名称呼——直呼其名；只呼其姓,不称其名；只呼其名,不称其姓;6拟亲称呼——没有直接血缘关系,参照亲属关系来称呼;7零称呼——用礼貌的问候语、致歉语来代替称呼;2、称呼应遵循的基本礼规：1称呼要适应不同场合2称呼要尊重被称呼者的个人习惯3称呼要遵循国际礼仪规范4称呼要入乡随俗5称呼要根据与交往对象的关系灵活选择6称呼要把握次序:先长后幼、先上后下、先近后远、先女后男、先疏后亲的原则;7称呼要注意细节二、致意礼节1、无身体接触的致意礼节：1点头致意2起立致意3举手致意4欠身致意5脱帽致意6拱手致意7鞠躬致意8注目致意2、有身体接触的致意礼节：1握手礼①正确的握手的方式：握手双方相距约一步,上体略前倾,伸出右手,双方手掌与地面垂直相握,时间约2-3秒,力度以不握疼对方的手为限度;同时面带微笑,注视对方,问候示意;②遵循握手的顺序：伸手先后的基本规则——上级在先、长辈在先、女士在先、客人来时主人在先、客人走时客人在先,平辈朋友以先伸手为敬;2、有身体接触的致意礼节：1握手礼③握手的要求：一定要用右手,禁止用左手；要紧握对方的手；年轻者对年长者、职务低者对职务高者都应稍稍欠身相握；切忌戴手套握手；不可戴墨镜与人握手；多人同时握手时应按顺序进行,切忌交叉握手;什么时候不该与人握手----------- 对方手部有伤；对方手上提着重物；对方正忙于他事,如打电话、用餐、喝饮料、主持会议、与他人交谈等；对方与自己距离较远；对方所处环境不适合握手;在任何情况下拒绝对方主动要求握手的举动都是无礼的,但自己手上有水或不干净的东西时,应谢绝握手,同时解释并致歉;2、有身体接触的致意礼节：2拥抱礼①具体规则——行礼双方相对而立,各自右臂偏上,左臂偏下,右手在上抚对方左后肩,左手在下抚对方右后腰;②具体区域——一般在西方国家广为流行,在中东欧、阿拉伯各国、大洋洲各国、非洲与拉丁美洲国家颇为常见;③具体场合——在庆典、仪式、迎送、政务活动中多见,在谈判、检阅、授勋等特殊场合,大都不使用;④具体人员——在欧洲、美洲、澳洲诸国,男女老幼之间均可采用,在亚洲、非洲,尤其是阿拉伯绝大多数国家,拥抱仅适用于同性,与异性在大庭广众之下拥抱是绝对禁止的;3亲吻礼①吻额礼——长辈对晚辈的行礼;②吻颊礼——平辈之间的行礼;在公众场合,关系亲密的女子之间可适用,男女之间则贴面即止;③吻唇礼——夫妻、恋人、母婴之间的“专利”;④吻颌礼——晚辈对长辈的行礼;⑤吻手礼——流行于欧美上流社会异性之间的一种最高层次的见面礼;仅限于室内,男士向已婚女士或有一定身份地位的女士表示敬意的一种礼节;⑥吻足礼——在非洲一些部族里或可见;三、介绍礼节1、自我介绍：1应酬式 2公务式 3社交式4仪式式 5问答式要选择好时机——初次见面且对方有结交兴趣时,或对方有空闲、情绪较好又有兴趣时,采用主动的方式;掌握基本要领——介绍时间不可过长,一般不超过一分钟,内容不可太繁琐,最好是三言两语能结束;态度诚恳而自信——介绍时要自然有善、亲切随和、彬彬有礼、真实可信、不能虚张声势、轻浮夸张、自吹自擂;2、他人介绍：1标准式 2简介式 3强调式4引见式 5推荐式 6礼仪式介绍的原则：一般遵循“尊者居后”的原则;将男士介绍给女士；将未婚女子介绍给已婚女子；将年轻的介绍给年长的；将职位低的介绍给职位高的;四、交换名片礼节1、呈递名片的礼节：应注意起立或欠身,把名片的正面朝向对方,用双手或右手递上;目光正视对方,同时附以寒暄语;2、接受名片礼节：目视对方,起身或欠身双手接受,万不得已才用右手接受；接到名片后不可马上收藏,最好读一遍,以示尊重对方；认真收好对方的名片;特别提示-----------名片不可在用餐时发送；切忌折皱、玩弄对方的名片；在别人的名片上做标记也是不礼貌的;3、索要名片的礼节：如自己忘带名片或名片刚好用完时,就不能通过交换的途径获得对方名片;此时最忌讳就是直接开口索要;应采用委婉的方式索取;4、拒绝递送名片的礼节：如果对方递上名片以后,你不想回赠的话,不可以对对方置之不理,应有恰当的理由回应对方;常用语有：“不好意思,名片刚好用完了;”或“对不起,出门匆忙,名片忘带了;”第二节拜访接待礼仪一、拜访礼仪1、事先预约拜访前应通过电话等方式预约,把访问的目的告诉对方;预约时,不但要选择恰当的时间,还要约定地方和人数,以便对方做好接待的准备;2、赴约准备讲究仪容仪表；准备相关材料；规划交通路线；备好名片、礼品;3、拜访细节遵时守约；礼貌登门；做客有礼；交谈技巧；适时告辞；礼貌辞行;二、接待礼仪1、精心准备记住对方姓名；搞好环境卫生；准备好接待物品；安排好饭菜,预订好客房;2、热情迎客提前到大门口迎接；引领入室,一一介绍;3、周到待客送茶点、烟、水果的注意事项：①招待客人茶点时,最好把茶点装在托盘里送上,茶水饮料放在客人的右前方,点心、糖果放在客人的左前方;②上茶时,先倒入适量开水,烫片刻后将水倒掉,再放入适量茶叶,倒上约三分之一杯开水,盖好杯子,从客人的左边上茶,估计茶叶泡开时再为客人倒上开水;注意,上茶时杯盖口要朝上放,水不应倒得太满,一般约为杯子的五分之四即可;③递烟时,应轻轻将盒盖打开,将烟盒上部朝着客人,用手指轻轻弹出几支让客人自己取,最好不要用手指取烟递给客人;为客人点火,最好是打着一次只为一位客人点烟,如果连续点火,打一次火最多也只能为两人点火,绝不要打一次火后为客人“点转转火”;④请客人吃水果前,应请客人先洗手;将洗净消毒的水果和水果刀交给客人削皮;如果代为客人削皮,一般只应削到你的手指即将碰到已削过的果肉为止,剩下部分最好向客人致歉后请客人自己消掉,以保持水果的清洁卫生;4、礼貌送客亲切相送；注意客人物品；告知路线；目送远离;接待3S----------3S是指Stand up,Smile,See,即起立、微笑、目视对方;Stand up：用身体语言表示欢迎之意,起立是最基本的礼貌；Smile,微笑的魅力是无穷的,它会把欢迎和欢喜无言地传递给对方；See：起身目视对方,眼神可以把你的诚意准确表达;第三节馈赠礼仪一、注重情谊,因人而异二、注重效果,贵贱适宜三、尊重文化,随俗避忌禁忌:“五不送” 1、忌触犯对方习俗的礼品；2、忌过分昂贵和过分廉价的物品； 3、忌印有广告的物品 4、忌药品和补品；5、忌使异性产生误会的物品;四、注重品位,悉心包装五、鲜花礼品,读懂花语几种常用花的花语：1、玫瑰——红玫瑰代表热情、真爱；黄玫瑰代表珍重、祝福和嫉妒、失恋；紫玫瑰代表浪漫、真情和珍贵、独特；白玫瑰代表纯洁、天真；黑玫瑰代表温柔、真心；橘红色玫瑰代表友情和青春美丽；蓝玫瑰代表敦厚、善良；粉玫瑰代表永远的爱;2、康乃馨——红色康乃馨代表爱情；桃红色康乃馨表示祝你健康；黄色康乃馨表示热爱着你、失恋；杂色康乃馨表示侮蔑；白色康乃馨表示拒绝你的爱;3、郁金香——红色郁金香表示爱的告白、喜悦；白色郁金香表示怀念、纯洁、失恋；黄色郁金香表示渴望无尽的爱,忠贞的爱；杂色郁金香表示永恒的爱恋;我国花语西方花语各国关于花的禁忌：1、在印度和欧洲国家,白玫瑰和白百合花是送给死者的虔诚悼念品;2、在巴西,绛紫色的花主要用于葬礼;3、在法国,黄色的花是不忠诚的表示;4、在拉丁美洲,菊花被看作是一种“妖花”,只有人死了才会送菊花;在意大利、西班牙、德国、法国、比利时等国,菊花象征悲哀和痛苦,不能作为礼物相送;5、在日本,不要送莲花,莲花被认为是人死后的那个世界用的花;给病人送花不能有带根的,因为“根”发音近于“困”,使人联想为一睡不起;送菊花给日本人也只能送品种只有15片花瓣的;6、在俄罗斯,送女主人花一定要送单数,送给男子的花必须是高茎、颜色鲜艳的大花;俄罗斯人忌讳“13”,认为这个数字是凶险和死亡的象征,而“7”在他们看来却意味着幸运和成功;7、在德国,一般不能将白色玫瑰花送给朋友的太太,也避免送郁金香;8、在欧美,参加朋友的葬礼,绝对不能赠送有香味的鲜花;第四节餐饮礼仪一、中餐礼仪1、中餐餐桌摆设及席位安排礼仪1桌次安排基本原则：“面门定位”、“居中为尊”、“以远为上”、“右高左低”;同时兼顾其他各桌距离主桌的远近,距离主桌越近,桌次越高；距离主桌越远,桌次越低; 2席位安排以主为先;排列位次的基本方法：①主人应面对正门在主桌就座；②举行多桌宴请时,每桌都要有一位主桌主人的代表在座,位置一般和主桌主人同向,有时也可面向主桌主人；③各桌位次尊卑,应以与主人的距离远近来定,离主人近的位置比较尊贵；④与本桌主人的距离相同的位次,则以本桌主人面向为准,主人座位右边的位置比较尊贵；⑤主人主宾身份高于主人,为表示尊重,可以安排在主人位子上坐,主人则坐在主宾的位子上;⑥如主人夫妇就座于同桌,以男主人为第一主人,女主人为第二主人,主宾夫妇分别坐在男女主人右侧;排列少于5人的便餐席位时,位次排列的四个原则1、右高左低原则：两人一同并排就座,以右为上座;中餐上菜时多以顺时针方向为上菜方向,靠右坐的人因此要比靠左坐的人优先受到照顾;2、中座为尊原则：三人一同就座用餐,坐在中间的人在位次上高于两侧的人;3、面门为上原则：用餐的时候,面对正门者是上座,背对正门者是下座;4、特殊原则：高档餐厅,若有优美的景致或高雅的演出供用餐者欣赏,则观赏角度最好的位置是上座；在某些中低档餐馆用餐时,通常以靠墙的位置为上座,靠过道的位置为下座;2、中餐上菜礼仪1上菜的位置：上菜时应遵循左上右撤的原则,应从陪同之间上菜,不要从主人和主宾身边进行;2上菜的程序：先冷后热,先炒后烧,先咸后甜,先味浓后味淡;如给每个人上菜,要先主宾后主人,先女士后男士,按顺时针顺序依次进行;3、摆菜礼仪基本程序冷盘第一道热菜主题菜第二道热菜热炒大菜汤饭菜点心甜菜水果;4、中餐就餐席间礼仪1筷子礼仪1、忌敲筷 2、忌掷筷3、忌插筷4、忌叉筷5、忌挥筷6、忌舞筷7、忌迷筷 8、忌粘筷9、忌剔筷2餐桌礼仪1、主人动筷再拿筷；2、湿毛巾只能用来擦手；3、菜到面前再取菜；4、照顾他人用公筷；5、喝汤不能出声音；6、满含食物不交谈；7、不用餐巾擦脸；8、咬过的菜应吃完；9、征求意见后吸烟；10、用餐时不高声喧哗；11、不反复向外宾劝菜、劝酒；12、剔牙、咳嗽、打喷嚏要遮住嘴；13、客人没吃完不先离席；14、餐后控制打饱嗝;二、西餐礼仪1、西餐餐具的使用1选用餐具原则：叉置于餐盘左侧,刀和匙置于右侧,依上菜的顺利从外往内使用;2使用刀叉的基本方法：右手持刀或匙,左手拿叉; 刀叉的拿法是轻握尾端,食指按在柄上,切东西时左手拿叉按住食物,右手执刀将食物锯切成小块,然后用叉子送入口中;若有两把以上的刀叉,应由最外面的一把向内依次取用;3刀叉传递的用餐信息：进餐中需要暂时放下刀叉时,应摆成“八”字型,分别放在餐盘边上,刀刃朝向自己,表示还要继续吃；用餐结束后,将叉子的背面向上,刀子的刀刃一侧向内与叉子并拢,平行放置于餐盘上,表示已经吃完,服务员可以将盘子或菜肴撤走;1、西餐餐具的使用4餐匙的使用方法：餐匙通常分为两种：一种是汤匙,个头比较大,摆放在右侧最外端,与刀并列；一种是小匙,个头比较小,横着摆放在吃甜品所用的刀叉正上方;餐匙的握法与握笔的方法相同;要注意餐匙绝对不能直接用来舀任何主食或菜肴,已经开始使用的餐匙不能放回原处,用汤匙喝完汤后,应将其留在汤盘碗中,匙把指向自己;小匙若用来调饮料、茶后,用毕应将其从杯中取出,放入托盘;。
简述礼仪的起源与发展
简述礼仪的起源与发展，试论学习中国礼仪文化的现实意义。
(一)礼仪的起源社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。
归纳起来，大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起于俗。
1．天神生礼说这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。
(左传)有言：“礼以顺天，天之道也。
”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼就合乎“天道”。
“天神生礼说”虽然不科学，但却反映了礼仪起源的某些历史现象。
2．礼是天地人统一的体现说这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。
它认为，天地与人既有制约关系和统一性，又具有高于人事的主宰性。
把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰，所以仍是不科学的。
3．礼起源于人性说这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的天性。
孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。
克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。
4．礼是人性和环境矛盾的产物这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。
孔子“克己复礼”的观点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。
人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制札，节制贪欲。
5．礼生于理，起于俗说这是对礼仪起源的更深入地探讨。
理，是指事物的必然性的道理。
人们为了正常生存和发展，根据面临的生存条件，制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规范，就是“礼”。
“礼”是理性认识的结果。
事物的礼落到实处，使之与世故习俗相关，所以又有了礼起源于俗的说法。
荀于说；“礼以顺民心为本……顺人心者皆札也。
”从理和俗上说明礼的起源。
根据上述种种说法，可以认为，“礼”先于“仪”，有了“礼”这个道德规范，才用“仪”这种形式去表现。
中国的礼仪起源和发展
中国的礼仪起源和发展中国自古就以交际礼仪之邦着称于世，其漫长的礼仪发展史大致可以分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等8个时期。
礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。
1、礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年）礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。
在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。
例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。
他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。
而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。
在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。
例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。
墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。
而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。
3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。
金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。
随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。
在此期间，尊神活动升温。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。
他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。
礼仪的由来
礼仪的由来
1、礼仪起源于祭祀。
东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。
意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。
“礼”字是会意字，“示”指神，从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。
2、礼仪为是表达自身感情而存在的。
在没有礼仪存在的时候，人们祭祀天地根本无法表达心中的敬畏，后来才出现了礼仪，如同语言一般，因为需要才产生的，后来拓展开始向长辈行礼来表达本身的敬意，在后期贵族阶层出现，扭曲了礼的意义，使之在不尊敬的情况下使用来突出自身的地位，因此礼丢失了本质而变成了礼节。
存有敬意施礼才是真正的礼。
3、礼仪起源于风俗习惯。
人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。
礼仪的起源与发展
礼仪的起源与发展标题：礼仪的起源与发展引言概述：礼仪是人类社会中不可或缺的一部分，它涵盖了人们在日常生活中的行为规范、交往方式、礼节等方面。
礼仪的起源可以追溯到古代文明社会，随着社会的发展和文化的演变，礼仪也不断发展和完善。
本文将从礼仪的起源、古代礼仪、现代礼仪、礼仪的重要性和未来发展等五个方面进行详细探讨。
一、礼仪的起源1.1 礼仪的定义礼仪是指人们在社会交往中遵循的行为规范和礼节，是一种文明的表现方式。
1.2 礼仪的起源礼仪最早起源于古代部落社会，是为了维护社会秩序和人际关系而产生的。
1.3 礼仪的演变随着社会的发展，礼仪逐渐演变成为一种文化传统，成为人们日常生活中不可或缺的一部分。
二、古代礼仪2.1 古代礼仪的特点古代礼仪注重尊卑有序、尊重长辈、礼节繁琐等特点。
2.2 古代礼仪的形式古代礼仪主要表现在宴会、婚丧嫁娶、朝见君王等方面。
古代礼仪在传统文化中占据重要地位，对后世礼仪的形成和发展产生了深远影响。
三、现代礼仪3.1 现代礼仪的特点现代礼仪注重简约、实用、尊重个人隐私等特点。
3.2 现代礼仪的形式现代礼仪主要表现在商务场合、社交媒体、公共场所等方面。
3.3 现代礼仪的变化随着社会的快速发展，现代礼仪不断变化和更新，逐渐融入到人们的生活中。
四、礼仪的重要性4.1 维护社会秩序礼仪可以促进人际关系的和谐发展，维护社会秩序。
4.2 增进人际交往遵循礼仪可以增进人们之间的相互理解和尊重，促进良好的人际交往。
4.3 传承文化传统礼仪是文化传统的一部分，遵循礼仪可以传承和弘扬传统文化。
五、礼仪的未来发展5.1 礼仪与现代科技随着科技的发展，礼仪也在不断创新和变革，适应现代社会的发展需求。
随着全球化的进程，各国之间的文化交流日益频繁，礼仪也在国际化的过程中不断发展。
5.3 礼仪教育的重要性礼仪教育对于培养社会公民的素质和修养具有重要意义，应该加强礼仪教育的推广和普及。
结语：礼仪作为社会生活中不可或缺的一部分，对于维护社会秩序、促进人际交往、传承文化传统等方面都具有重要意义。
关于礼仪的起源
礼仪的起源关于礼仪的起源礼仪是在交往中体现出来的人们之间互相尊重的意愿，就是与人交往的程序、方式以及实施交往行为时的外在表象方面的规范，包括语言、仪容、仪态、风度等等。
下面是小编为你带来的关于礼仪的起源，欢迎阅读。
起源于春秋战国时期百家争鸣,礼仪春秋是孔子的主张。
孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。
他主张“为国以礼” ，“克己复礼” ，并积极倡导人们“约之以礼” ，做“文质彬彬”的君子。
孟子也重视“礼” ，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。
荀子则比孟子更重视“礼” ，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。
他说：“礼者，人道之极也。
”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。
因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。
他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。
礼仪即礼节与仪式。
礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。
因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
中国是礼仪之邦，上下五千年，从西周视礼为"国之大柄"到现代的"五讲四美"；从荀子的"国无礼而不宁"到今天的`精神文明建设，礼仪一直是传统文化的核心。
宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。
直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
中国礼仪在中国文化中起着"准法律"的作用。
礼仪的起源，可以追溯到久远的过去。
关于礼仪的起源
关于礼仪的起源礼仪是在交往中体现出来的人们之间互相尊重的意愿，就是与人交往的程序、方式以及实施交往行为时的外在表象方面的规范，包括语言、仪容、仪态、风度等等。
下面是为你带来的关于礼仪的起源，欢迎阅读。
起源于春秋战国时期百家争鸣,礼仪春秋是孔子的主张。
孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。
他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。
孟子也重视“礼”，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。
荀子则比孟子更重视“礼”，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。
他说：“礼者，人道之极也。
”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。
因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。
他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。
礼仪即礼节与仪式。
礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。
因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
中国是礼仪之邦，上下五千年，从西周视礼为”国之大柄”到现代的”五讲四美”；从荀子的”国无礼而不宁”到今天的精神文明建设，礼仪一直是传统文化的核心。
宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。
直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
中国礼仪在中国文化中起着”准法律”的作用。
礼仪的起源，可以追溯到久远的过去。
应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。
礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。
礼仪的起源
礼节
礼仪
（四）我国礼仪与国际礼仪的差别
1、国际礼仪强调个人至上，以人为本、尊重个 人隐私 2、国际礼仪强调女士优先
3、国际礼仪强调交际务实，民族性、世界性、 时代性
东、西方礼仪具体差异：
（一）对待血缘亲情的态度差异 东方人重视家族和血缘，西方人相对较淡，独立 意识强，将责任和义务分得很清。
（二）表达形式的差异 东方人谦虚、含蓄，西方人直率、坦诚。 （三）礼品馈赠的差异 东方人注重礼尚往来，礼数繁多，西方人不轻易 送礼，方式较简单。重视包装。
（四）对待老人的态度差异 东方人尊老、敬老，处处让老；西方仍不服老。 （五）时间观念的差异 西方人守时，时间观念强；东方人相对较淡抹。 特别是中国人。
（六）对待隐私权的态度差异 西方人保护个人隐私的观念强，东方人更善于过 渡关心别人
（五）礼仪与酒店
一、酒店服务礼仪是做好接待工作的先决条件。
（外宾来访旅游等） 二、酒店服务礼仪是社会主义精神文明建设的需要
进入封建社会后 “礼”就逐渐演变为“治国之法”，具有了三层主要 含义：政治制度、礼貌礼节、礼物
“仪”作为“仪式”、“仪文”，也具有三层含义 容貌和外表 指仪式和礼节 准则和法度 中国古代最早、最重要的礼仪著作是《周礼》、《仪 礼》和《礼记》，合称“三礼”。
3、礼仪的变革时期：春秋战国时期（公元前771～前 221年）奴隶社会向封建社会转型的时期 特点：百家争鸣；理论上系统、完善；形式规范 代表人物：孔子、孟子、荀子、管仲 4、强化时期：秦汉到清末（公元前221～公元1911年） 特点：成为区分等级的工具；在仪式和礼节上进一步 完善；理论上更加系统。 5、现代礼仪的发展 特点：逐步向体现平等、友好关系发展
“仪” 的概念，则是在奴隶社会向封建社会转型的 春秋时期才提到，意即：仪式，仪文。
(完整版)简述礼仪的起源与发展
简述礼仪的起源与发展，试论学习中国礼仪文化的现实意义。
(一)礼仪的起源社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。
归纳起来，大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起于俗。
1．天神生礼说这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。
(左传)有言：“礼以顺天，天之道也。
”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼就合乎“天道”。
“天神生礼说”虽然不科学，但却反映了礼仪起源的某些历史现象。
2．礼是天地人统一的体现说这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。
它认为，天地与人既有制约关系和统一性，又具有高于人事的主宰性。
把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰，所以仍是不科学的。
3．礼起源于人性说这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的天性。
孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。
克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。
4．礼是人性和环境矛盾的产物这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。
孔子“克己复礼”的观点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。
人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制札，节制贪欲。
5．礼生于理，起于俗说这是对礼仪起源的更深入地探讨。
理，是指事物的必然性的道理。
人们为了正常生存和发展，根据面临的生存条件，制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规范，就是“礼”。
“礼”是理性认识的结果。
事物的礼落到实处，使之与世故习俗相关，所以又有了礼起源于俗的说法。
荀于说；“礼以顺民心为本……顺人心者皆札也。
”从理和俗上说明礼的起源。
根据上述种种说法，可以认为，“礼”先于“仪”，有了“礼”这个道德规范，才用“仪”这种形式去表现。
中国礼仪的起源与发展是怎样的
中国礼仪的起源与发展是怎样的中国自古以来就是一个非常讲究礼仪的国家，那么中国礼仪的起源是什么？又是怎么发展的？下面是店铺为大家整理的中国礼仪的起源与发展，希望能够帮到大家哦!中国礼仪的起源关于礼的起源，说法不一。
归纳起来有五种起源说：一是天神生礼仪; 二是礼为天地人的统一体; 三是礼产生于人的自然本性; 四是礼为人性和环境矛盾的产物; 五是礼生于理，起源于俗。
1、从理论上说，礼的产生，是人类为了协调主客观矛盾的需要。
首先，礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序”的需要。
人类为了生存和发展，必须与大自然抗争，不得不以群居的形式相互依存，人类的群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。
在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。
人类面临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这就是最初的礼。
其次，起源于人类寻求满足自身欲望与实现欲望的条件之间动态平衡的需要。
人对欲望的追求是人的本能，人们在追寻实现欲望的过程中，人与人之间难免会发生矛盾和，为了避免这些矛盾和冲突，就需要为“止欲制乱”而制礼。
2、从具体的仪式上看，礼产生于原始宗教的祭祀活动。
原始宗教的祭祀活动都是最早也是最简单的以祭天、敬神为主要内容的“礼”。
这些祭祀活动在历史发展中逐步完善了相应的规范和制度，正式形成为祭祀礼仪。
随着人类对自然与社会各种关系认识的逐步深入，仅以祭祀天地鬼神祖先为礼，已经不能满足人类日益发展的精神需要和调节日益复杂的现实关系。
于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的各种各样的礼仪。
中国礼仪的发展礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。
从历史发展的角度来看，其演变过程可以分四个阶段。
1.礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。
简述礼仪的起源与发展
简述礼仪的起源与发展，试论学习中国礼仪文化的现实意义。
(一)礼仪的起源社交礼仪起源于原始社会和奴隶社会时期。
归纳起来，大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起于俗。
1．天神生礼说这是人们还没有认识到礼仪的真正起源时的一种信仰说教，是神崇拜的反映，代表了人类田腾崇拜时期对原始礼仪的一种认识。
(左传)有言：“礼以顺天，天之道也。
”意思说，礼是用来顺乎天意的，而顺乎天意的礼就合乎“天道”。
“天神生礼说”虽然不科学，但却反映了礼仪起源的某些历史现象。
2．礼是天地人统一的体现说这种观点是春秋以后兴起的一股思潮。
它认为，天地与人既有制约关系和统一性，又具有高于人事的主宰性。
把礼引进到人际关系中来讨论，比单纯的“天神生礼说”有了很大进步，但仍没有摆脱原始信仰，所以仍是不科学的。
3．礼起源于人性说这是儒家的创见，儒家学派把礼和人性结合起来，以为礼起源于人的天性。
孔于以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”当作“礼”的心理依据。
克己以爱人，就是“仁”；用仁爱之心正确而恰当地处理好人际关系，就是“礼”。
4．礼是人性和环境矛盾的产物这一学说的目的，在于解决人和环境的矛盾。
孔子“克己复礼”的观点，就是看到了人和环境的矛盾，而解决这种矛盾的方法是“克己”。
人的好恶欲望如不加以节制，什么坏事都干得出来，于是圣人制札，节制贪欲。
5．礼生于理，起于俗说这是对礼仪起源的更深入地探讨。
理，是指事物的必然性的道理。
人们为了正常生存和发展，根据面临的生存条件，制定出合乎人类生存发展必然性和道理的行为规X，就是“礼”。
“礼”是理性认识的结果。
事物的礼落到实处，使之与世故习俗相关，所以又有了礼起源于俗的说法。
荀于说；“礼以顺民心为本……顺人心者皆札也。
”从理和俗上说明礼的起源。
根据上述种种说法，可以认为，“礼”先于“仪”，有了“礼”这个道德规X，才用“仪”这种形式去表现。
礼仪的起源
礼仪的起源起源于春秋战国时期百家争鸣,礼仪春秋是孔子的主张孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。
他主张“为国以礼” ，“克己复礼” ，并积极倡导人们“约之以礼” ，做“文质彬彬”的君子。
孟子也重视“礼” ，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。
荀子则比孟子更重视“礼” ，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。
他说：“礼者，人道之极也。
”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。
因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”管仲则把礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。
他说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。
礼仪即礼节与仪式。
礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。
人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。
因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
中国是礼仪之邦，上下五千年，从西周视礼为"国之大柄"到现代的"五讲四美"；从荀子的"国无礼而不宁"到今天的精神文明建设，礼仪一直是传统文化的核心。
宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。
直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。
中国礼仪在中国文化中起着"准法律"的作用。
礼仪的起源，可以追溯到久远的过去。
应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候，礼仪就伴随着人的活动，伴随着原始宗教而产生了。
礼仪制度正是为着处理人与神、人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的。
中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
中国的礼仪起源和发展
中国的礼仪起源和发展中国自古就以交际礼仪之邦著称于世，其漫长的礼仪发展史大致可以分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等8个时期。
礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。
1、礼仪的萌芽时期（公元前5万年－公元前1万年）礼仪起源于原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。
在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现了早期礼仪的萌芽。
例如，生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。
他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。
而他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。
2、礼仪的草创时期（公元前1万年－公元前22世纪）公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。
在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。
例如在今西安附近的半坡遗址中，发现了生活距今约五千年前的半坡村人的公共墓地。
墓地中坑位排列有序，死者的身份有所区别，有带殉葬品的仰身葬，还有无殉葬品的俯身葬等，此外，仰韶文化时期的其他遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。
而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。
3、礼仪的形成时期（公元前21世纪－公元前771年）约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。
金属器的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。
随着生活水平的提高，社会财富除消费外有了剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15 世纪的夏代，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。
在此期间，尊神活动升温。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。
他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神……因此，他们敬畏“天神”，祭祀“天神”。
礼仪的起源与发展
礼仪的起源与发展一、引言礼仪作为人类社会发展的重要组成部分，具有深远的历史背景和文化内涵。
本文将从礼仪的起源开始，探讨其发展历程，包括不同文明中的礼仪传统、礼仪的功能与作用、礼仪的发展趋势等方面，以期全面了解礼仪的起源与发展。
二、礼仪的起源1. 礼仪的定义礼仪是指一种行为规范和社会习惯，旨在维护社会秩序、促进人与人之间的和谐相处。
它涵盖了言谈举止、服饰装扮、宴会礼仪、婚丧嫁娶等方面。
2. 礼仪的起源礼仪的起源可以追溯到人类社会的早期。
随着人类社会的进步和文明的发展，人们开始意识到礼仪的重要性，并逐渐形成了一套行为规范和社会习惯。
三、礼仪的发展历程1. 古代文明中的礼仪（1）中国古代礼仪：中国古代礼仪以《礼记》为代表，包括尊卑有序、尊师重道、宴会礼仪等方面。
这些礼仪规范为中国古代社会的稳定和发展作出了重要贡献。
（2）古埃及礼仪：古埃及礼仪以法老为中心，宗教仪式和墓葬礼仪是其重要组成部分。
这些礼仪反映了古埃及社会的宗教信仰和价值观。
（3）古希腊礼仪：古希腊礼仪以奥林匹克运动会为代表，包括体育竞技、宴会礼仪等方面。
这些礼仪活动展示了古希腊社会的精神风貌和道德观念。
2. 现代社会中的礼仪（1）职场礼仪：职场礼仪是指在工作场所中遵守的行为规范，包括着装得体、言谈举止得体、尊重他人等方面。
良好的职场礼仪有助于建立良好的工作关系和提升个人形象。
（2）社交礼仪：社交礼仪是指在社交场合中应该遵循的行为规范，包括交谈技巧、用餐礼仪、礼物赠送等方面。
遵守社交礼仪能够增进人际关系，展示自己的教养和修养。
（3）国际礼仪：国际礼仪是指在跨国交往中应该遵循的行为规范，包括礼貌待人、尊重他人文化差异、遵守国际法律等方面。
遵守国际礼仪有助于促进国际交流与合作。
四、礼仪的功能与作用1. 维护社会秩序礼仪规范可以帮助人们建立起一套行为准则，约束人们的行为，维护社会秩序和公共利益。
2. 促进和谐相处礼仪可以提高人与人之间的相互理解和沟通，促进和谐相处。
简述我国礼仪的起源和发展
简述我国礼仪的起源和发展
我国礼仪的起源是：
礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期(约旧石器时代)出现了早期礼仪的萌芽。
整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。
内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪，区别部族内部尊卑等级的礼制，为祭天敬神而确定的一些祭典仪式，制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。
中国礼仪的发展：
1、礼仪的起源时期：夏朝以前(公元前21世纪前)。
2、礼仪的形成时期：夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)。
3、礼仪的变革时期：春秋战国时期(公元前771～前221年)。
4、强化时期：秦汉到清末(公元前221～公元1911年)。
5、现代礼仪的时期（1911～1949）。
6、当代礼仪的时期（1949～至今）。
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礼仪的历史起源
礼仪的历史起源
古人有言：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。
”古代华夏族正是以丰富的礼仪文化而受到周边其他民族的赞誉的。
早在孔子以前，已有夏礼、殷礼、周礼三代之礼，因革相沿，到周
公时代的周礼，已比较完善。
孔子是我国历史上第一位礼仪学专家，他把“礼”作为治国安邦的基础。
他主张“为国以礼”，“克己复礼”，并积极倡导人们“约之以礼”，做“文质彬彬”的君子。
孟
子也重视“礼”，并把仁、义、礼、智作为基本道德规范，他还认
为“辞让之心”和“恭敬之心”是礼的发端和核心。
荀子则比孟子
更重视“礼”，他著有枟礼论枠，论证了礼的起源和社会作用。
他说：“礼者，人道之极也。
”把礼看作做人的根本目的和最高理想，把识礼、循礼与否作为衡量人的贤愚和高低贵贱的尺度。
因而他强调：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
”管仲则把
礼看作人生的指导思想和维持国运的支柱。
他说：“礼义廉耻，国
之四维，四维不张，国乃灭亡。
”从这些思想家的言论中，不难看出，礼仪是适应调节人际关系的需要而产生和发展的。
礼仪的由来
礼仪作为人际交往的重要的行为规范，它不是随意凭空臆造的，也不是可有可无的。
了解礼仪的起源，有利于认识礼仪的本质，自
觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。
对于礼仪的起源，研究者
们有各种的观点，可大致归纳为以下几种:
有一种观点认为，礼仪起源于祭祀。
东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊豊亦声”。
意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。
“礼”字是会意字，“示”指神从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神
灵的仪式有关。
古时祭祀活动不是随意地进行的，它是严格地按照
一定的程序，一定的方式进行的。
郭沫若在《十批判书》中指出：“礼之起，起于祀神，其后扩展而为人，更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。
”这里讲到了礼仪的起源，以及礼仪的发展过程。
另外还有一种观点认为，礼仪起源于风俗习惯。
人是不能离开社会和群体的，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范，当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。
遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。
1922年《西方礼仪集萃》一书问世，开篇中这样写道：“表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得和易近人。
”
从礼仪的起源可以看出，礼仪是在人们的社会活动中，为了维护一种稳定的秩序，为了保持一种交际的和谐而应运产生的。
一直到今天，礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。