最新高中语文精品课件_乐民之乐

孟子(前372—前289)
名轲，战国中期鲁国 邹人。受业于子思(孔 子之孙，名)之门人， 曾游历于宋、滕、魏、 齐等国，阐述他的政 治主张，还曾在齐为 卿。晚年退而著书， 传世有《孟子》七篇。 他是战国中期儒家的 代表。
• 孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的 “仁”发展为“仁政”的学说。他认为实 行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每 家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的 生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳 动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民 有最低的物质生活条件；加强道德教育， 使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看 到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难， 企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩 固地主阶级的统治，不过它对发展生产还 是有好处的。
• 同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵 君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君 为轻”(《孟子·尽心下》)。他认为君主只 有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位， 因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同 乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商 纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为 杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君 也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子虽然有同 情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还 是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者 治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者 食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公 上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作 辩护的理论根据。
2、齐王听到孟子谈到好乐一事， 为什么会“变乎色”？
3、作为儒学大师的孟子又为什 么会说“今之乐由古之乐”？
• 明确：今乐、古乐固不可混同，但 孟子以便进一步劝导齐王在爱好今 乐的情况下实现“与民同乐”，所 以求同存异。在齐王听孟子提及 “好乐”而“变乎色”时，孟子及 时肯定了好乐有助于治国，掌握了 谈话的主动权。
思考：
1、这一节阐述了一个什么观点？
怎么样阐述？ 2、齐王听到孟子谈到好乐一事， 为什么会“变乎色”？ 3、作为儒学大师的孟子又为什么 会说“今之乐由古之乐”？
• 明确：古时历来重视礼乐，儒家认为 音乐具有重要的政治教化作用。从音 乐可以考察一个国家的兴亡盛衰，反 对把音乐作为单纯的娱乐活动。“先 王之乐”是用来教化百姓，安定民心， 治理国家，巩固统治的，与“世俗之 乐”截然不同。齐王爱好的不是“先 王之乐”而是“世俗之乐”，这又与 儒家的音乐主张不吻合了，齐王怕受 到孟子的批评，因而脸上表现的有点
乐民之乐,忧民之忧
请同学自由朗读一遍课文，理
清不会读的字词。
请听课文的第一节的录音，注
音情感和生僻字词的读音。
请同学们对照《完全解读》理清译文， 注。
（包括通假字和活用词） 2、把文言特殊句式标出来。 3、把对照《完全解读》翻译后， 你还是觉得不明白的标出来。