少数民族语言与文字
我校少数民族学生国家通用语言文字使用若干问题思考
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我校少数民族学生国家通用语言文字使用若干问题思考少数民族学生的国家通用语言文字使用问题主要体现在以下几个方面:一是学习困难。
由于少数民族学生的家庭语言不一定是国家通用语言,他们在学校接受国家通用语言文字的教育时,可能会面临一定的学习困难。
这种困难主要表现在语言表达和书写等方面,容易造成学习压力和心理障碍。
二是交流障碍。
在校园生活中,少数民族学生和其他学生之间可能存在着语言上的交流障碍。
这不仅给他们的学习和生活带来困扰,也会影响他们的交友和社交能力。
三是文化认同。
国家通用语言文字的使用不仅仅是一种工具性的问题,更是涉及到少数民族学生的文化认同和身份认同。
在学习和使用国家通用语言文字的过程中,他们会面临着如何保持自己民族文化和语言的尊重和传承的问题。
针对这些问题,我们有必要进行一些思考和探讨。
学校应该对少数民族学生的国家通用语言文字使用问题进行足够的重视。
学校可以通过成立专门的语言辅导班或者开设针对少数民族学生的国家通用语言文字课程,帮助他们提高国家通用语言文字的水平。
学校可以引进一些跨文化交流的活动和项目,促进不同民族学生之间的语言交流和文化交流。
这些活动可以包括语言角、文化节、语言对话等形式,帮助学生更好地了解和尊重彼此的语言和文化。
学校可以邀请专业的语言教师或者跨文化交流专家来为学生进行相关的培训和讲座,帮助学生更好地应对国家通用语言文字使用问题。
学校也可以鼓励学生参加一些国家通用语言文字水平测试或者竞赛,激发学生学习国家通用语言文字的兴趣和积极性。
学校可以通过举办一些学生论坛或者调研活动,让少数民族学生对于国家通用语言文字使用问题进行表达和反馈,从而更好地了解他们的实际需求和困难,为他们提供更加有针对性的帮助。
我校少数民族学生国家通用语言文字使用问题虽然存在一定困难,但通过学校和社会的努力,我们完全可以找到解决的办法。
希望我们能够共同努力,为少数民族学生提供更好的语言教育和文化交流机会,让他们在校园中更好地融入和成长。
民族语言文字
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民族语言文字
中国是一个多民族国家。
解放后,国家民委、中国科学院、中国社会科学院组织有关机构对少数民族情况进行了调查,确定中国有56个民族。
56个民族使用80多种语言。
更多的民族只使用一种语言,但有些民族会说两种或两种以上的语言。
比如裕固族说两种语言,一种是属于突厥的西部裕固族语,一种是属于蒙古语的东部裕固族语。
瑶族讲三种语言,大部分讲苗瑶语系瑶语支的勉语,少数讲苗瑶语系瑶语支的布努语,还有少数讲壮侗语系侗水语支的喇家语。
在一个民族有多种语言的情况下,汉语多用于民族之间的交流,或者其他能相互理解的语言。
56个民族中,解放前使用本民族文字的民族有21个,共有24种文字。
除了汉、回、满等常见汉字外,蒙古、西藏、维吾尔、朝鲜、彝、傣、俄等十多个民族都有自己的文字(其中傣有四个字)。
解放后,壮族、布依族、苗族、侗族、哈尼族、傈僳族、佤族、黎族、纳西族、白族、土族、瑶族等12个民族以及说扎瓦语的景颇族创造了民族文字。
据统计,中国现有各民族语言40种。
其中,很多是以拉丁字母为基础的拼音文字,少数是以阿拉伯字母和其他拼音文字为基础的拼音文字,还有一些是模仿汉字形成的表意文字。
民族语言文字交流材料
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民族语言文字交流材料民族语言文字交流是民族文化的重要组成部分,它不仅承载着民族的历史、文化、习俗等方面的信息,还是民族间交流互动的重要工具。
在全球化的今天,民族语言文字交流的重要性也日益凸显。
民族语言文字交流的基础是民族语言,也就是该民族特有的语言。
民族语言通常在经历了长期的发展和传承后,形成独特的语法、词汇和发音规律。
一种民族语言背后,往往代表着一种独特的思维方式和文化传统。
通过民族语言的交流,人们能更好地了解和感受到该民族的独特魅力。
民族语言文字交流还可以通过文字的形式进行。
文字记录了民族的语言文字系统,并能够永久保存下来。
文字的出现使得人类能够跨越时间和空间的限制进行信息传递,并且之后可以重复阅读和理解。
因此,通过文字的交流,民族之间可以更加方便地互相了解和学习。
对于一个国家而言,民族语言文字交流在国家建设和民族团结上具有重要作用。
首先,民族语言文字交流能够促进各个不同民族的相互融合和理解,增强民族团结。
通过学习其他民族的语言和文字,人们能够更好地了解对方的文化和习俗,消除误解和偏见,从而增进彼此之间的友谊和合作。
其次,民族语言文字交流也有助于激发民族文化的创造力和活力,推动文化的繁荣发展。
通过学习和使用民族语言和文字,人们能够更好地保护和传承民族的语言和文化传统。
同时,民族语言和文字也能够更好地表达和传播民族的思想、艺术、文学等方面的成果,提高该民族的文化自信和影响力。
在现代社会,民族语言文字交流也面临一些挑战和困境。
首先,全球化的影响使得一些少数民族的语言和文字面临着逐渐消失的危机,这是因为全球化带来的信息传播和交流方式多样化,一些少数民族的语言和文字逐渐失去了使用和传承的环境。
其次,一些民族语言文字的传承和保护面临着现代化的冲击,年轻一代对于使用传统语言和文字的兴趣不高,导致传统语言和文字面临着萎缩和衰败的风险。
为了保护和传承民族语言文字交流,我们需要采取一系列措施。
首先,政府应该加大对少数民族语言文字的保护和支持力度,设立专门的机构和项目,推动该民族语言文字的教育和传承。
布依族语与汉语的联系和区别
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布依族语与汉语的联系和区别鲁布革乡八大河完小王海平我国是一个多民族的国家,特别是我们云南省就有二十多个少数民族。
我们布依族就是其中之一,她地处滇、黔、贵三省交界处,她是一个古老而又智慧的民族,她深处深山,这里的人民勤劳而又纯朴,她有着自己的语言,但她又不像其他一些少数民族一样有文字的记载,都是通过口来表达,在学习时就有很大难度。
她们的居住相对聚中,这里的孩子从出生的那天开始就接受母语的学习及使用,很多小孩很难接触到汉语的学习,初入学的儿童,他们说不来汉话,也听不懂汉话。
这样就给教师和学生之间造成很多不便,使教师很难顺利的进行教学。
布依语的一些发音与普通话的发音有很多是难以区分的,他们发音的没有送气和不送气之分。
如:读“兔子”的音时,他们会读成“肚子”。
读“古老”时,会读成“苦老”。
他们的平、舌音也很难分。
所以我们在教学时,必须花很大一部分时间来帮他们进行区分,如:多找一些送气和不送气,平、舌音的一些字、词来多加练习,使他们能准确的区分开来。
他们在说一句话时,所表达出来的语序也与普通话有很大不同,如:普通话中“我肚子痛。
”这句话,布依话说出的语序跟普通话的语序刚好是相反的——“肚子痛我”,“小明的爸爸”说成“爸爸小明”等等,这就要求我们老师在教学时要用到“双语进行教学”,说完普通话后还需要老师用布依话进行解释说明,使学生慢慢理解过来。
另外,他们用布依话所表达的量词也跟普通话有很大区别,如:普通话里的一条裤子,一顶帽子,一件衣服,量词是有区别的,但是布依话里所表达出来的一条裤子,一顶帽子,一件衣服里的量词是一个:一条裤子,一条帽子,一条衣服或一件裤子,一件帽子,一件衣服。
使学生在接受普通话学习时,由于受到布依话的影响经常会产生混淆。
这时也需要老师在应用普通话教学的同时,还要应用布依族进行解释,而单单运用普通话进行教学,学生是很难完全理解的。
所以要求我们每个低段的老师,不但要会说一口标准的普通话,还要懂得一定的布依语言,在教学时才能得心应手,办起事来才能事倍功半。
民族学第十二章、少数民族语言文字问题和我国语言文字政策
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第二节 中国少数民族语言文字概况
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少数民族语言文字工作总结
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知识影响格局格局决定命运
少数民族语言文字工作总结
我场一直以来非常重视少数民族语言文字工作,把语言文字工作作为我镇精神文明建设的重要组成部分,认真贯彻、落实,在全体干部职工中大力开展少数民族语言文字规范化的活动,非常明显地净化了我场的语言文字环境,现将一年来工作总结如下:
一、领导重视,组织健全
根据上级有关文件精神,我场成立了少数民族语言文字工作领导小组及工作小组,领导小组由书记为组长总体负责,负责常规工作,形成全局少数民族语言文字工作网络,定期开会,布置工作,具体活动主要依托办公室具体负责实施。
二、措施得力,富有成效
我场利用网络、宣传栏、黑板报、横幅、标语营造了有长期性的少数民族语言文字规范化的全镇宣传环境,我场在语言文字规范化的活动中,注意工作和生活协调一致。
在办公、管理与评估、评优、评比等方面有语言文字规范的要求,并严格执行。
我们还结合我场的中心工作开展少数民族语言文字工作。
这一切不仅培养了干部职工对祖国文字的热爱,也使干部职工的工作热情大幅提高。
三、开展培训,推进工作
我场有计划地培训,提高干部职工双语水平,学习成绩记入业务档案,与业务挂钩。
四、全场使用规范语言文字的情况
办公室室牌用字做到使用两种文字。
办公楼环境布置、标牌、黑板报、布告、奖状等用字使用规范两种文字。
1。
中国少数民族语言和文字
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中国少数民族语言和文字中国是一个统一的多民族国家,民族多、语言多、文字多。
除汉族外,已确定民族成分的有五十五个少数民族,约占全国人口总数的8%,分布在占全国总面积50%~60%的土地上。
一、中国少数民族的语言中国境内的语言非常丰富,这在世界上是罕见的。
五十五个少数民族中,除回族、满族已全部转用汉语外,其他五十三个民族都有自己的语言。
据统计,在中国,少数民族正在使用的语言有72种左右,已经消亡的古代语言更是不计其数。
说它“左右”是因为有的是语言还是方言不好界定,还有的语言可能还未发现。
五十五个少数民族中,除回族、满族已全部转用汉语外,其他五十三个民族都有自己的民族语言。
有些民族内部不同支系还使用着不同的语言(不包括转用或者兼用汉语的情况):瑶族的不同支系分别使用勉语、布努语和拉珈语;高山族的不同支系分别使用泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语共13种语言;景颇族的不同支系分别使用景颇语、载瓦语;怒族的不同支系分别使用怒苏语、阿侬语、柔若语;裕固族使用东部裕固语、西部裕固语;门巴族使用门巴语、仓拉语。
语言学家按世界各民族语言的亲流程度将语言分为语系、语族、语支。
在历史发展过程中,一种语言可以分化成几种不同语言,它们之间有亲属关系,称为“亲属语言”,这是历史上社会分化的产物。
当一个社会在地域上分化成若干半独立社会时,语言也分化成若干方言;当社会再分化为几个不同的独立社会时,语言进一步分化成亲属语言。
因此语言的亲疏关系表明了民族间在历史上、族源上的亲疏程度。
许多民族用本族文字记载本族的历史、文字、医学、宗教及其他文化宝藏,无文字的民族则以口头文学(诗歌、神话传说、民间故事、民歌等)记载并传承着本民族的文化精粹。
数千年华夏历史长河中,各民族历经变迁,中外民族和古代诸民族间的迁徙、交融,形成今日中国民族语言的五大语系:⑴汉藏语系的民族共31个,分为:①壮侗语族(含壮傣语支、侗水语支、黎语支)-壮语、侗语、傣语、布依语、水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、仡佬语、黎语等;②藏缅语族(含藏语支、彝语支、景颇语支、羌语支)-藏语、嘉戎语、门巴语、珞巴语、土家语、羌语、普米语、独龙语、怒语、彝语、僳僳语、纳西语、哈尼语、拉祜语、白语、基诺语、景颇语、载瓦语、阿昌语等;③苗语语族(含苗语支、瑶语支)-苗语、布努语、勉语、畲语等;④汉语。
云南少数民族语言与文字
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多民族构成了与相应的多语种。25个少
数民族,除回族、满族、水族使用汉语外,
பைடு நூலகம்
其余22个少数民族操26种少数民族语言。
其中,景颇族有两种语言,一是自称“景 族云
颇”的景颇族使用的景颇语,一是自称 “载瓦”的景颇族使用的载瓦语。瑶族有 两种语言,一是自称“勉”的瑶族使用的
语南 言少
勉语,一是自称“布努”的瑶族使用的布 简数
东巴文有1400多个单字,词语 丰富,能够表达细腻的情感, 能记录复杂的事件,亦能写诗 作文。东巴文被称之为目前世 界唯一存活着的象形文字,被 誉为文字的“活化石”。2003 年,东巴古籍被联合国教科文 组织列入世界记忆名录,并进 行数码记录。
云南少数民族语言与文字
•云南省语言使用现状
•云南少数民族语言简介
•云南少数民族文字简 介 •以东巴文为例
云南省语言使用现状
云南是多民族的省份,少 数少民数族民占族全人国口561个5民0族0的 4余0万%以人上,,以人本口民在族5语0言0为0 人主以 要上交的流世 工居 具少 的数 少民数族民有族彝 族约、 有白1族0、 1哈 4尼 万族 人、,傣不族通、 壮汉族 语、或苗基本族不、通傈汉僳语族的、人回族、 拉口祜 有族6、0佤 0族 万、 人纳 左西右族。、瑶 族、景颇族、藏族、布朗族、 布依族、普米族、阿昌族、 怒族、基诺族、德昂族、蒙 古族、水族、满族、独龙族 等 25个 。
云南少数民族文字简介
彝云文南2的种多:民彝族族、原多有语文种字构(成又了称与:其老相彝适文应)的多 文和种外。国云传南教少士数所民拟族制原的有拼文音字文种字类。很景多颇。文据3种50:年 代1种调景查颇,文原和有2民种族载文瓦字文的。1藏1个文少同数西民藏族藏中文,。共苗有 2文3种、。拉其祜中文,、傣佤文文5、种独:龙西文双(版又纳称傣日泐汪文文、)德宏 傣各纳1种文,、均傣为绷外文国、传金教平士傣所文拟、制新。平除傣上文述。2纳2种西文 4民种族:文东字巴外文,、历哥史巴上文还、有玛“丽方萨块文壮和文外”国、传教士 拟“制方的块拼白音文文”字、。“傈汉僳字文式3哈种尼:文一”种和为“维方西块傈僳 族瑶汪文忍”波。创造的音节文字,另两种为外国传教士 所拟制。
少数民族新创文字与语言生态
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有效地促进其 民族语言生 态乃至全世界整个语言生态的和谐 发展 。而双语教 育教 学是提 高少数 民族新 创
文 字 活 力 、 维护 语 言 生 态 的 重要 举 措 之 一 。
【 关键词 】 少数 民族新创文字;语 言生 态;双语教 育;双语教 学 【 作 者 】 陆勇,广西百 色学院外语 系副教授。百 色, 300 530
e e . ul i g—u ce t c a t u e o n a e e oo y c n h l r moe c l v t g e t n a d p y neB i n d p a s in i t t d fl g g c lg a ep p o t u t a i mo o n s — i f i au i n i c oo y o a o a e t y, a d n ro n e p y h l gc l a ew e h m n e ap a e ia r o - h lg f t n l d ni ni i t n ar wi gt s c oo i a p b t e n t e a d t l h b t l o t g h g h c h r p y o n r y Al u ld v lp n ft e a p a eia r o r p y o n r a ep p o t t a h fmi o i . s a f l e eo me to h b t lo t g a h fmi o i c n h l r mo e i t o h l c h y t s l n a e c lg n v n t e h l ln u g c lg o e o l tw r s a h r n o s d v lp a g g e oo u y a d e e w o e a g a e e o o h y f t w r h d o a d a mo iu e e o -
我国少数民族语言文字使用状况变化显著 (1).
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我国少数民族语言文字使用状况变化显著21个少数民族有27种民族文字新华社北京8月6日电 (记者沈路涛改革开放以来, 在市场经济大潮和现代信息技术的冲击下, 我国少数民族语言文字使用状况发生了显著变化。
目前2 1个少数民族有现行的本民族文字, 包括27种文字, 精通民族语和汉语的双语人越来越多, 民族语言文字也迅速与现代化、信息化接轨, 正在越来越广阔的舞台展示各民族自身的文化魅力。
我国少数民族除回族使用汉语,满族在近代转用汉语之外,其他 53个民族都有自己的语言,语言种类在 80种以上。
新中国成立以前,我国仅有蒙古、藏等几个民族有自己较通用的文字,大多数民族没有文字。
50年代我国开始帮助壮、布依、彝、苗、哈尼、傈僳、纳西、侗、佤、黎、景颇(载佤支系、土等 12个民族创制了16种拉丁字母形式的文字,帮助傣、拉祜、景颇、彝等4个原有文字的民族改进了5种文字,帮助维吾尔族、哈萨克族改革了文字体系。
在创改文字的过程中, 国家始终遵循少数民族自愿自择的原则, 充分尊重少数民族的意愿和要求。
一些民族在使用新文字一段时间之后, 认为新文字不符合本民族的需要, 对文字进行了重新选择。
黎族放弃新创制的黎文, 直接使用汉文; 维吾尔族、哈萨克族于1982年恢复使用原有的阿拉伯字母文字; 彝族放弃创制的文字,使用改进的规范彝文等。
民族文字创改以后, 由于新文字比较简单易学, 受到了少数民族群众的欢迎。
有文字包括新创建文字的民族, 在基础教育中采用了形式多样的民族语和汉语的双语教学。
有传统民族文字的民族在高等教育中也使用民族语文教学, 从而形成了从初级到高等教育的教学体系。
没有文字的民族, 一般使用汉语文或其他民族语文进行教学,把本民族语言作为辅助教学语言。
据 1995年的一份统计资料显示, 当时全国实行双语教学的在校生 600多万名, 占当时民族地方中小学少数民族在校生的40%左右。
旧中国少数民族文盲率在95%以上, 如今少数民族人口文盲率下降了约68个百分点。
贵州少数民族语言文字概况

贵州少数民族语言文字概况-汉语言文学贵州少数民族语言文字概况王丽艳余成林摘要:贵州是多民族、多语种的内陆山区省份,本文集中介绍了贵州少数民族的概况,分析了苗族、布依族、侗族、彝族、水族等11个少数民族的语言情况以及苗族、布依族、侗族等6个少数民族的文字情况。
关键词:贵州语言方言文字一、贵州省少数民族概况贵州是一个多民族、多语种的内陆山区省份。
少数民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
据全国第六次人口普查显示,全国56个民族中除塔吉克族和乌孜别克族外,贵州共有54个民族,少数民族人口总量居全国第四位。
其中苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、瑶族、白族、壮族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族这17个民族是世代居住在贵州的少数民族。
苗族、布依族、侗族、彝族、壮族、水族、瑶族、毛南族、畲族、仡佬族等民族语言保留完好。
回族、白族、蒙古族、仫佬族、土家族、满族、羌族等民族语言已失传或只有少数老年人能懂一些。
从语言的系属来看,苗族、瑶族、畲族语言属汉藏语系苗瑶语族;壮族、侗族、布依族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族语言属汉藏语系壮侗语族;彝族、白族、土家族、羌族语言属汉藏语系藏缅语族;满族语言属阿尔泰语系满-通古斯语族,蒙古族语言属阿尔泰语系蒙古族。
二、贵州少数民族语言1.苗族语言贵州的苗族,大约90%的人都以自己的母语作为日常生活中的主要用语。
苗语属于汉藏语系苗瑶语族苗语支。
由于本民族不断迁徙等原因,苗语方言土语的划分及分布情况十分复杂。
苗语分三大方言,即东部方言、中部方言和西部方言。
三大方言划分的主要依据是鼻冠音声母的类型。
西部方言内部的差别很明显,因而内部又分方言——次方言——土语三级;东部方言和中部方言内部差异不像西部方言那么明显,所以只分方言——土语两级。
东部方言有两种土语:东部土语在贵州省境内没有分布;西部土语分布在贵州松桃苗族自治县和铜仁市的部分苗族村寨。
中部方言主要分布在黔东南苗族侗族自治州和与之邻近的地区,清镇、平坝、镇宁、关岭、兴仁、安龙、贞丰、望谟、册亨等县市的部分苗族村寨也有分布。
贵州少数民族语言文字概况
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贵州少数民族语言文字概况-汉语言文学贵州少数民族语言文字概况王丽艳余成林摘要:贵州是多民族、多语种的内陆山区省份,本文集中介绍了贵州少数民族的概况,分析了苗族、布依族、侗族、彝族、水族等11个少数民族的语言情况以及苗族、布依族、侗族等6个少数民族的文字情况。
关键词:贵州语言方言文字一、贵州省少数民族概况贵州是一个多民族、多语种的内陆山区省份。
少数民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
据全国第六次人口普查显示,全国56个民族中除塔吉克族和乌孜别克族外,贵州共有54个民族,少数民族人口总量居全国第四位。
其中苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、瑶族、白族、壮族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族这17个民族是世代居住在贵州的少数民族。
苗族、布依族、侗族、彝族、壮族、水族、瑶族、毛南族、畲族、仡佬族等民族语言保留完好。
回族、白族、蒙古族、仫佬族、土家族、满族、羌族等民族语言已失传或只有少数老年人能懂一些。
从语言的系属来看,苗族、瑶族、畲族语言属汉藏语系苗瑶语族;壮族、侗族、布依族、水族、仫佬族、毛南族、仡佬族语言属汉藏语系壮侗语族;彝族、白族、土家族、羌族语言属汉藏语系藏缅语族;满族语言属阿尔泰语系满-通古斯语族,蒙古族语言属阿尔泰语系蒙古族。
二、贵州少数民族语言1.苗族语言贵州的苗族,大约90%的人都以自己的母语作为日常生活中的主要用语。
苗语属于汉藏语系苗瑶语族苗语支。
由于本民族不断迁徙等原因,苗语方言土语的划分及分布情况十分复杂。
苗语分三大方言,即东部方言、中部方言和西部方言。
三大方言划分的主要依据是鼻冠音声母的类型。
西部方言内部的差别很明显,因而内部又分方言——次方言——土语三级;东部方言和中部方言内部差异不像西部方言那么明显,所以只分方言——土语两级。
东部方言有两种土语:东部土语在贵州省境内没有分布;西部土语分布在贵州松桃苗族自治县和铜仁市的部分苗族村寨。
中部方言主要分布在黔东南苗族侗族自治州和与之邻近的地区,清镇、平坝、镇宁、关岭、兴仁、安龙、贞丰、望谟、册亨等县市的部分苗族村寨也有分布。
中国少数民族语言文字信息处理
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中国少数民族语言文字信息处理彝族语言文字具有悠久的历史,是中国乃至世界最古老的文字之一,距今已有四千多年历史,面向21世纪,全球经济一体化,数字信息化,文化多样性的时代,少数民族语言文字信息化建设是时代的选择,也是必经之路。
本文主要回顾当下彝语言文字数字信息化建设状况和所取得的成果;思索所面临的困境以及应对对策做个论述。
彝语言文字;数字信息化;困境;成果;对策一、引言彝族是中国多民族统一国家中的重要一员,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴,在漫长的历史进程中,彝族人民用勤劳的双手和智慧创造出了属于自己的语言文字和辉煌灿烂的文化。
彝族人口主要分布在四川、云南、贵州、重庆三省市和广西壮族自治区。
在国外主要居住在东南亚越南、泰国、老挝、缅甸等国境内,国内彝族人口776万人(2000年)。
自上世纪80年代初以来,在国家的重视下,我国少数民族语言文字信息化建设已开始,经过30多年的研究发展,当前我国民族语言文字规范化、标准化、信息化建设已取得丰硕成果。
语言和文字是信息的载体,新时期、新需求、新发展,本文就当前彝语言文字数字信息化建设发展状况及成果做个回顾并就当前所面临的问题及应对对策做个分析论述。
二、彝语言文字数字信息化建设发展状况1.彝语言文字计算机信息处理发展历程上世纪80年代初,几乎是与举世闻名的汉字“五笔字型输入法”同时起步研究的“彝文输入法”打破了千年的沉积,实现了电子计算机进行彝文信息处理,从而,使古老的彝文进入了现代化的时代,冲出了大山,为迎接信息时代的到来,联通世界信息网络搭起了一座五彩缤纷的信息桥梁。
[1]回顾彝语言文字信息处理30年发展历程,取得了如下众多成果:1982年《PGYW彝文计算机》诞生;84年研制出《微型计算机彝文处理系统YWCL》;85年研制出《CMPT-Ⅱ大键盘彝文系统》,86年研制出《华光Ⅱ型彝文、汉字、西文计算机激光照排系统》;92年研制出《北大方正彝文激光照排系统》并《信息交换用彝文编码字符集》、《信息交换用15€?6彝文点阵字模集》二项获国家标准;95年研制出《YWPS彝文桌面办公系统》,《信息交换用用彝文24€?4点阵字模集及数据集》,其后又陆续开发了《YWUC彝文系统》、《YWWIN彝文系统》、《计算机彝文字幕系统YWZM》;97年国务院批准的《信息交换用用彝文24€?4点阵字模集及数据集》以2000版国家标准《多八位彝文编码字符集》等颁布;99年《信息交换用彝文编码字符集》获国家标准;2001年出版《计算机彝文信息处理》专著;2003年“计算机彝文输入码及其键盘”获国家专利。
少数民族语言文字著作
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少数民族语言文字著作
- 《蒙文启蒙诠释》:是一部蒙古语早期的传统语法著作,全书由蒙古文字史、正字法和语音语法三部分组成。
作者详述了回纥蒙古文、八思巴字的沿革,分析了蒙古语发音的生理特点、元辅音的分类、元音和谐和音节结构,解释了词缀、词类、词的变格和语法形式,奠定了蒙古文早期正字法和语法的基础。
在蒙古书面语发展史上,起过重要的规范作用。
- 《华夷译语》:汉语文与各少数民族语言对照的词汇、公文汇编总集,有4种版本,其形式内容大同小异,成书于明清两代,其中汉蒙对照《华夷译语》成书于明代,由蒙古族文人火源洁编纂,于明洪武十五年(公元1382年)刊印成书。
全书共十二卷,包括两大部分内容。
前一部分为杂字,按词义分为天文、地理、时令等十七类,后一部分为文书,分十二篇,均为汉、蒙古两种文字对照。
比元代《至元译语》的收词数量更多、选词范围更加广泛,对研究蒙古语词发展史和民族关系史,具有重要的参考价值。
- 《三合便览》:清代的一部满蒙古、汉对照词典。
初由察哈尔蒙古族文人敬斋公编纂,后经其子秀升富俊增补作序,于乾隆四十五年(公元1780年),以木刻版印行。
词典分十二卷,收入词语近2万条,以12个词头排列,注有蒙古文的满文读音,并对满蒙古
两种文字的正字法、语法和某些虚词的用法,作了扼要的介绍和解释,为满人学习掌握蒙古语提供了方便,在蒙古语词典编纂史上,有一定的地位和影响。
重视和发展少数民族语言文字

2021年第03期392百家争鸣重视和发展少数民族语言文字长命四川省甘孜州雅江县中学,四川雅江627450我国是一个多民族统一的国家,有五十六个民族。
我们都知道出来汉族之外,其他民族都同一归为少数民族。
可以说少数民族语言文字的发展以及使用的过程都与一个国家的经济、政治以及文化息息相关。
因此,国家也会相应的去对少数民族的语言文字进行调查,来制定一些有关于语言和文字类的政策,确保我国的民族文化呈现出多元化的特点,防少数民族文化出现消亡的情况,使得我国文化形成百花齐放的局面。
对于少数民族的语言和文字的使用上,在一些少数民族的聚居地区,政府都是允许当地开展双语教学的,这种方式使得少数民族不仅能够保持自己的语言和文字文化的独特性,还能有效的与其他民族的人民就行交流。
一、目前少数民族语言文字的情况的现状(一)少数民族语言在使用过程之中出现了变化我们知道语言和文字会受到各个方面因素的影响,其不仅会受到社会以及个人习惯的影响,而且还可能会受到历史文化因素、民族因素以及传统习俗的影响。
为了尽可能的使少数民族融入到我国民族的大家庭之中,而且还要避免少数民族文化出现消亡的情况,很多少数民族在对学生进行教学的时候都是使用双语进行教学的,既要学生进行汉语和汉字的学习,也要学生掌握本民族的语言和文字。
另外,影响人们对语言的选择性学习的因素还有就是实用性。
由于在中国少数民族的发展历史上就有学习汉语和汉字的习惯,加之汉语和汉字的使用范围相对较广,特别是随着改革开放之后,经济发展起来,商业贸易的发展,导致了有很多少数民族人们为了追逐利润,都放弃了学习自己本地的语言和文字,逐渐将汉语和汉字的学习放在首位。
(二)少数民族语言和文字使用方式出现的变化这里所说的语言使用方式的变化指的是在原来语言和文字的基础上再进行一种其他的语言和文字内容的学习。
由于受到汉语覆盖范围广的影响,使得了除了汉族之外的其他民族都是展开双语教学。
通常来说语言和文字的换用主要有四种方式。
全民族都通用汉语的几个少数民族
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全民族都通用汉语的几个少数民族,很自然地以汉字作为自己的文字,没有与自己语言相一致的文字的少数民族,大多也选择了汉字作为自己的文字。
现在中国55个少数民族中,除回族、满族已不使用自己民族的文字而直接使用汉字外,有29个民族有与自己的语言相一致的文字。
1、语言现在除少数几个民族程度不同地转用了汉语外,多数民族以本族语言作为日常生活的主要交际工具;一些民族有传统的文字,一些民族使用新创文字。
少数民族语言文字在少数民族社会生活中起着十分重要的、其他民族的语言文字无法完全替代的作用。
目前少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型:第一种类型,如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等族,有大片聚居区,人口均在百万以上,文字历史也比较悠久,他们的语言除了在家庭内部、邻里亲友间使用外,还在本民族的政治、经济、文化、教育各个领域中使用,甚至在一些邻近的或者杂居在一起的其他民族中使用。
第二种类型,如彝族和傣族,他们虽然也有成片的聚居区,有传统的文字,但是文字没有统一的规范,方言差异也较大,本民族的语言在社会上的应用不如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等民族那么广泛。
壮语和僳僳语、拉祜语、景颇语、载瓦语由于语言内部差别较大,全民族通用的共同语还没有形成,文字的使用范围也很小,语言使用情况与彝语、傣语接近。
第三种类型,民族的语言只在本民族内部日常生活中使用,在政治生活、学校教育中往往使用其他民族的语言(主要是汉语,有些地方也使用其他少数民族语言);没有与本民族语言相一致的文字,一般使用汉字。
属于这个类型的少数民族语言相当多,大约占语言总数的以上,使用人口占少数民族总人口的一半以上。
55个少数民族使用语言的情况列表如下(不包括兼用汉语或其他少数民族语言的情况):民族名称使用语言的名称蒙古族蒙古语回族汉语藏族藏语维吾尔族维吾尔语苗族苗语彝族彝语壮族壮语布依族布依语朝鲜语满族汉语侗族侗语瑶族勉语、布努语、拉珈语白族白语土家族哈尼族哈尼语哈萨克族傣族傣语黎族黎语僳僳族僳僳语佤语畲族畲语高山族泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡、那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语拉祜族拉祜语水族水语东乡族东乡语纳西族纳西语景颇族景颇语、载瓦语柯尔克孜族柯尔克孜语土族土族语达斡尔族达斡尔语仫佬族仫佬语羌族羌语布朗族布朗语撒拉族撒拉语毛难族毛难语仡佬族仡佬语锡伯族锡伯语阿昌族阿昌语普米族普米语塔吉克族塔吉克语怒族怒苏语、阿侬语、柔若语乌孜别克族乌孜别克语俄罗斯族俄罗斯语鄂温克族鄂温克语德昂族德昂语保安族保安语裕固族东部裕固语、西部裕固语京族京语塔塔尔族塔塔尔语独龙族独龙语鄂伦春族鄂伦春语赫哲族赫哲语门巴族门巴语、仓拉语珞巴族珞巴语基诺族基诺语2、文字:文字是书写语言的符号,它产生以后,克服了语言的时空限制,扩大了信息传播,增加了文化积累,对社会的发展产生了巨大的推动作用。
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1、阿昌族语言:阿昌族有语言。
由于特殊的地理环境,大多数阿昌男子会讲汉语和傣语,有的还会讲缅语和景颇语。
阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支。
主要分布在中国云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西以及保山地区的龙陵等县。
分陇川、潞西、梁河3个方言。
文字:无本民族文字。
2、德昂族语言:属南亚语系、佤德昂语支。
在中国,主要分布于云南省的潞西、镇康、保山、瑞丽、陇川、耿马、梁河、澜沧、永德和盈江等县。
可分为纳盎、布雷、若买 3个方言。
文字:无本民族文字。
3、基诺族语言:使用基诺语,属汉藏语系藏缅语族彝语支。
基诺族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。
文字:由于无文字,过去多靠刻竹木记事,无本民族文字。
4、蒙古族语言:云南的蒙古族会彝语和汉语,其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。
文字:使用汉字。
5、布依族语言:布依语属壮侗语族壮泰语支。
文字:现行的布依文是放弃布壮文字联盟方针之后,于1981年至1985年间拟定的。
以布依族较为集中、语音较有代表性的望谟县复兴镇话(属布依语第一土语区)为基础。
6、独龙族语言:属汉藏语系藏缅语族。
语支未定。
又名俅语。
在中国,主要分布于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县。
分独龙江和怒江两个方言。
文字:独龙族没有文字,1951年,缅甸独龙族江尾列尼池人白吉斗,蒂其吉创造了一种拉丁文拼音文字,以其族名“日旺”命名为“日旺文”,但该文字没有流传开。
独龙族的通讯和记事均依靠“刻木”、“结绳”。
7、水族语言:使用汉语。
文字:使用汉字。
8、满族语言:使用汉语。
文字:使用汉字。
9、景颇族语言:属汉藏语系藏缅语族景颇语支。
在中国,主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、瑞丽、盈江等县。
文字:景颇人使用的景颇文是一种以拉丁字母为基础的拼音文字。
10、布朗族语言:属南亚语系孟高棉语族布朗语支(一说属佤德昂语支)。
分布在中国云南省部分地区。
分布朗、阿尔佤两个方言。
布朗方言主要分布于云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、西定、八达、打洛和景洪县的大勐弄等地,人数较多。
阿尔佤方言主要分布于云南省的澜沧、双江、镇康等县,内部比较复杂。
文字:无11、普米族语言:属汉藏语系藏缅语族羌语支。
也有人认为属藏语支。
主要分布在中国云南省兰坪、宁蒗、维西、丽江等县。
文字:没有系统的文字,只有一种称其丁巴文的文字。
也可以说是无文字。
12、怒族语言:属汉藏语系、藏缅语族,语支未定。
分布于中国云南省怒江傈僳族自治州碧江、福贡、兰坪以及迪庆藏族自治州维西等县。
此外,还分布于缅甸喀钦邦北部恩梅开江流域。
文字:无13、佤族语言:属南亚语系孟-高棉语族佤-德昂语支(原称佤-崩龙)。
有布饶克、阿佤、佤三种方言,每种方言又有土语的差异。
在中国主要分布在云南省的沧源、西盟以及孟连、澜沧、双江、耿马和永德等县。
文字:新中国建立前,部分佤族地区使用以拉丁字母拼音的佤文,但其字母不完善;解放后,中国科学院少数民族语言调查第三工作队与云南省少数民族语文指导工作委员会一起对佤语进行调查与分析研究并广泛征求意见,制订了以拉丁字母为基础的《佤(当时称佧佤)文文字方案》(草案),并经批准试行。
1958年对草案又做了修改,继续推进并出版了普及读物。
14、纳西族语言:属汉藏语系藏缅语族彝语支中一种独立的分支语言,同彝语、哈尼语以及拉祜语等有着非常密切的亲缘关系。
纳西语在语音方面的特点是:辅音分清浊,其中浊辅音较多;韵母以单元音为主,复元音较少,而且元音往往不分松紧。
文字:一般认为,纳西族有两种传统文字:东巴文和哥巴文。
东巴文(纳西象形文字):是一种兼备表意和表音成分的象形文字,文字形态比甲骨文还要原始。
被认为是目前世界上唯一仍然活着的象形文字。
哥巴文:是一种音节文字。
15、瑶族语言:属汉藏语系苗瑶语族。
在苗瑶语族中,瑶语支的几种语言,通称勉语,另外瑶族所用的语言亦包括属于苗瑶语族苗语支的布努语和巴哼语,和属于壮侗语族侗水语支的拉珈语。
文字:瑶族拼音文字。
瑶族原使用汉字,也使用一些土俗字。
汉字与土俗字夹用,但不能完全表达瑶语。
1950年,语言学专家和语言工作者到瑶族地区进行调查后,中央民族学院和广西民族学院于1951年和1957年,先后设置瑶语专业,培养瑶语人才。
1983年根据瑶族勉语方言创制拼音文字,制定了《瑶语方案》。
以广西金秀瑶族自治县长垌乡瑶语(勉)为标准音,兼顾地方音特点,全部采用拉丁字母作字母。
有6个元音字母,18个辅音字母,7个声调字母(其中4个兼作辅音字母,1个兼作元音字母)。
16、藏族藏族有自己的语言和文字语言:属汉藏语系藏缅语族藏语支。
在云南分布在云南迪庆藏族自治州。
文字:松赞干布统治时期,由吞米·桑布扎创制。
藏文书写习惯为从右向左。
字体分两大类,即“有头字”和“无头字”,是根据字体的不同形式而得名。
有头字相当于楷书,常用于印刷、雕刻、正规文书等,无头字相当于行书,主要用于手写。
无头字又可细分为“粗通”(tshu gs-thung),意为“笔画短促”;“粗仁”tshugs-rin),意为“笔画长”;“珠杂”(vbru-tsa),是一种笔画转折处棱角突出的行书字体。
还有一种书写迅速、笔画简化的草写体,藏文叫“丘”(vkhyug),适合速记,其形体与印刷体差别甚大。
卫藏地区盛行无头字,安多地区盛行有头字。
17、拉祜族语言:拉祜语属汉藏语系藏缅语族彝语支,它是与彝语、僳僳语、纳西语、哈尼语并列的一种独立语言,分为拉祜西、拉祜纳两种方言。
两大方言在语言、词汇上虽有差异,但两种方言可以互相通话。
文字:拉祜族在历史上原本没有文字,曾以木刻记事,结绳记数。
在二十世纪初,外国的传教士来到了拉祜族居住的地区,他们为了便于传教,曾用拉丁字母创制了一套拉祜文。
这套拉祜文很不科学,因而也未能广泛传播。
到解放前夕,懂得这种拉祜文的人很少。
解放后,在中国科学院少数民族语言研究所会同云南有关单位,对原有的拉丁文字进行了改革,制定了以拉祜纳方言为基础方言,以澜沧江拉祜族自治县的勐朗坝、东回一带的语音为标准音的新拉祜文。
现在,拉祜语和汉语,拉祜文和汉文,是澜沧县的通行语言和文字。
18、回族语言:现在使用汉语。
在元朝把通行的波斯文称为回文。
文字:现在使用汉字。
在元朝把通行的波斯文字称为“回回字”其中还包括部分阿拉伯文字。
19、傈僳族语言:属汉藏语系藏缅语族彝语支。
文字:老傈僳文,又称圣经文字、富能仁文,是一种模仿拉丁字母的文字,专门用来纪录傈僳语。
西方社会一直流传这种文字是由西方传教士富能仁在1915年发明的人工字母,但其实是由另一位来自缅甸的克伦族的传教士所创,并由富能仁修订这种文字的外型类似大写拉丁字母,并附以标记以示声调。
文字全属无衬线体的文字,只有大写,而且标音方面与现有的拉丁字母有很多不同之处,所以并不相容。
傈僳族原有拉丁字母变体形式的文字和一种音节文字,但结构不完善,通行不广。
1957年创制了拉丁字母形式的新文字。
20、苗族语言:属于汉藏语系苗瑶语族。
语分三大方言:东部(湘西)、中部(黔东)、西部(川黔滇),各方言又分一些次方言或土语,其中川黔滇方言分为7个次方言,十八种土语,各个方言及次方言内部还有土语之分。
各方言及次方言之间差异较大,基本上不能用各自的苗语通话。
据专家考证,苗语各方言的共源词达60%以上。
文字:苗族过去无文字,本世纪初,在黔西北威宁石门坎地区传教的英国人坡拉德同苗、汉族知识分子杨雅各、张武、李斯提文等人配合使用部分拉丁文字母和一些记单符号,以石门坎苗族为标准音,创造了一个拼音文字,称为“坡拉丁文字母苗文”(俗称“老苗文”), 40年代,操川黔滇方言东北次方言的部分苗族迁徙于定居在今洗鸭河乡新池村,将“坡拉字母苗文”传人入紫云,现仍在通用,而且新池小学用该文字及汉文字进行双语教学。
50年代,在中国共产党和人民政府领导下,培养了大批包括苗族学者在内的语言学家,对全国苗族语言进行了普查研究,改革了“老苗文”,创制了东部、西部、中部三种方言的拉丁拼音苗文。
21、傣族语言:属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
主要分布在中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及西南和南部的一些县。
文字:傣文来源于梵文字母的拼音文字,原有傣力、傣那、傣绷、金平四种,现通行西双版纳(傣力)和德宏(傣那)两种文字。
22、壮族语言:属壮泰语系壮侗语族壮傣语支。
主要分布在我国广西壮族自治区和云南省文山壮族苗族自治州、广东省连山壮族瑶族自治县、湖南省江华瑶族自治县的壮族地区,越南北部地区,分北部南部两个方言。
文字:古壮字阶段。
公元前214年,秦始皇统一岭南,实行“书同文”,刻画文中断,不可能得到发展。
但壮族祖先创造自己文字的愿望并没有消失,用文字记录自己语言的冲动依然强烈。
一些学习了汉文的知识分子便摸索借用汉字的偏旁部首创造一种能记录自己语言的文字,从而进入了古壮字阶段。
壮文阶段。
1955年完成了《壮文方案》,正式拥有自己统一的民族文字。
23、哈尼族语言:哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。
中国境内分布在云南省的红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州以及墨江、江城、普洱、镇沅、景东、澜沧、新平等县。
使用人口约 100万(1982)。
分哈雅、碧卡、豪白 3个方言。
文字:哈尼族历史上没有本民族文字。
1957年,采用拉丁字母形式,以哈雅方言的哈尼次方言为基础方言,以绿春县大寨哈尼语的语音作为标准音,创立了一套哈尼族文字方案。
次年,即在红河州开展了“大跃进式”的哈尼文实施推进工作,先后在元阳、绿春、金平开办三期扫盲师资培训班,培训师资共500人,在绿春、元阳举办了两期哈尼文教师培训班,培训哈尼语教师40人。
24、白族语言:属汉藏语系藏缅语族彝语支,也有很多人认为语支未定。
主要分布在中国云南省大理白族自治州。
使用人口 110多万 (1982)。
分南(大理)、中(剑川)、北(大理)3个方言。
文字:白族的文字在历史上有一种,叫做“方块白文”是仿造汉字创造的一种文字,写出来跟汉字差不多,跟契丹文、西夏文是类似的,这种文字在明代以前使用广泛,现在近乎失传了。
目前通用最广的是拉丁白文。
25、彝族语言:彝族历史悠久,有自己的语言文字,彝语属汉藏语系藏缅语族彝语支,分为6个方言。
文字:原有一种表意文字,史称爨文。
1975年制定了四川《彝文规范试行方案》,确定了819个规范彝字。
彝是鼎彝的“彝”,从汉文字义上来讲,有庄重古老、丰衣足食之美意。
李辉专门史 12011082805。