《孟子二章》和《鱼我所欲也》练习卷及答案

鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、解释划线词语。

1.苟得．． 2.有所不辟．3.如使．．．．．． 4.何不用也5.呼尔．．而与之．．． 6.蹴．尔而与之7.不屑．． 8.万钟9.不辩．礼义 10.所识穷乏者得我与．11.乡．为身死而不受 12.不可以已．二、解释以下虚词：1.而（1）舍鱼而取熊掌者也（2）由是则生而有不用也（3）蹴尔而与之（4）万钟则不辩礼义而受之2.于（1）所欲有甚于生者（2）万钟于我何加焉三、一词多义：1.与（1）所识穷乏者得我与（2）呼尔而与之2.是（1）非独贤者有是心也（2）是亦不可以已乎3.得（1）二者不可得兼（2）所识穷乏者得我与4.为（1）乡为身死而不受（2）今为宫室之美为．之四、通假字：1.故患有所不辟也2.万钟则不辨礼义而受之3.今为所识穷乏者得我而为之4.所识穷乏者得我与5.乡为身死而不受五、重点句子翻译：1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

六、中考题型1．下列加点词解释正确的一项是：（）A.故患有所不辟．也（同“避“，躲避）B. 死亦我所恶．（凶恶）C. 贤者能勿丧．耳（死亡）D.是亦不可以已．乎（已经）2．与“万钟于我何加焉“中的”于“字意思相同的一项是：（）A.战于长勺 B．未尝不叹息痛恨于桓、灵也C．管夷吾举于士 D．兴复汉室，还于旧都3．下列句子翻译正确的一项是：（）A.二者不可得兼，舍生而取义者也。

翻译：如果这两种东西不能为大家所共有，那么我就舍弃生命而选取正义了。

B.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？翻译：如果人们的欲望是没有生命的，那么大凡会丧失的办法和手段为什么要采用呢？C.此之谓失其本身。

翻译：这就叫做丧失了他原本所希望的良好心愿。

D. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

翻译：以前宁肯死，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受万钟。

4．选出对课文内容理解不正确的一项。

（）A．文章开篇以鱼和熊掌设喻，引出中心论点，形象生动。

B．文中的“甚于生者”就是指“义”；“甚于死者”就是指“不义”。

C．“乞人不食嗟来之食”的事例从正面论证了人人都有“本心”。

D．作者认为人人都喜爱大义而不喜爱生命，所以提出了“舍生取义”的主张。

5．选出下列说法正确的一项。

（）A．作者善用排比，加强了文章的气势，也体现了孟子文章长于论辩，层层深入的特点。

B．本文用到了比喻论证、举例论证、对比论证，但语言依然显得生硬，说理不透彻。

C．本文以议论为主，结合了叙事和抒情，对读者动之以情，晓之以理，从而达到劝说的目的。

D．文章将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，说明只有“万钟”才能检验一个人的“本心”。

《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

一、解释下列加点字（1）七里之郭．（）（2）池．（）非不深也（3）兵革．．（）（4）委．（）而去．（）之（5）域．（）民不以（）封疆之界（6）山溪之险．（）（7）得道．（）（8）寡助之至．（）（9）亲戚．．（）畔之（10）天下顺．（）之（11）舜发．（）于畎亩之中（12）傅说举．（）于版筑之间（13）管夷吾举于士．（）（14）天将降大任（）于是（）人也（15）苦．（）其心志（16）劳．（）其筋骨（17）空乏．．（）其身（18）行拂．（）乱．（）其所为（19）曾益．．（）其所不能（20）人恒过．．（）（21）衡．（）于虑（22）征于色．（）（22）入．（）则无法家拂士．．（）（22）出．（）则无敌国．．（）外患者二、找出通假字并解释。

1、入则无法家拂士，出则无敌国外患者( )2、寡助之至，亲戚畔之( )3、所以动心忍性，曾益其所不能( )4、困于心，衡于虑，而后作( )三、重点句翻译。

1、天时不如地利，地利不如人和2、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也3、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

5、然后知生于忧患而死于安乐也。

四、虚词选择题。

1、选出“之”字用法不同的一项是（）A、夫环而攻之B、舜发于畎亩之中C、三里之城，七里之郭D、此诚危急存亡之秋也2、下列句子中的“之”字用法与“三里之城”的用法相同的是（）A、天下顺之B、寡助之至C、委而去之D、荆之地方五千里3、下列与“困于心”的“于”字意思相同的一项是（）A、生于忧患B、侍卫之臣忘身于外C、三顾臣于草庐之中D、将军身率益州之众出于秦川4、下列与“固国不以山溪之险”的“以”字意思相同的一项是（）A、以光先帝遗德B、此可以为援而不可图也C、而君以五十里之地存者D、所以动心忍性五、按要求默写句子（1）指出决定战争胜负的三要素关系的句子是：，。

（2）西方某些国家以人权为幌子干涉别国内政，招致大多数国家的强烈反对，这正如孟子所说的那样：，。

（3）在竞争日益激烈的今天，我们要想在世界民族之林立于不败之地，就要有危机意识，不能安于现状，《<孟子>二章》中““这句话说的就是这个道理。

（4）《生于忧患，死于安乐》中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：，，。

（5）故天将降大任于是人也，必先，，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

（《生于忧患，死于安乐》孟子）六、中考题型1．选出下列句子中加点词意思解释不正确的一项。

（）A域民不以封疆之界（区域、地域） B寡助之至，亲戚畔之（通“叛”，背叛）C傅说举于版筑之间（被选拔，被起用）D必先苦其心志（使……受苦）2．选出下列句子中与“以天下之所顺”中“之”字的用法相同的一项。

（）A 委而去之 B吾妻之美我者，私我也C宋何罪之有．．．．． D寡助之至3．选出下列句子翻译正确的一项。

（）A故君子有不战，战必胜矣。

译：所以君子有的不去打仗，去打仗的就一定会取胜。

B多助之至，天下顺之。

译：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

C征于色发于声而后喻译：形容枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。

D入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

译：一个国家内部如果没有坚持法度和辅佐君王的现实，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

4．下列表述不正确的一项。

（）A 《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。

C《生于忧患，死于安乐》一文指出担当大任的人必须在思想上经受“行拂乱其所为”的磨练。

D《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。

5．下列对文章写作特色分析不正确的一项。

（）A 这两则短文都运用了类比论证的手法：第一则以战争中的事例作为例证，强调了“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。

B这两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则的论点在文章中间部分点明；第二则的论点在结尾部分点明。

C这两则短文都用了举例论证的方法来证明观点。

D这两则短文都善用排比，且句式灵活，既使文章气势磅礴，又给人以美不胜收之感。

《鱼我所欲也》答案：1、而（1）舍鱼而取熊掌者也（并列）（2）由是则生而有不用也（表转折，却）（3）蹴尔而与之（表修饰）（4）万钟则不辩礼义而受之（表顺接，就）2、于（1）所欲有甚于生者（比）（2）万钟于我何加焉（对）一词多义：1、与（1）所识穷乏者得我与（通“欤”，语气助词）（2）呼尔而与之（给）2、是（1）非独贤者有是心也（这个，这样）（2）是亦不可以已乎（这样看来）3、得（1）二者不可得兼（得到，拥有）（2）所识穷乏者得我与（通“德”，感激）4、为（1）乡为身死而不受（wèi为了）（2）今为宫室之美为．之（wéi做，接受）通假字：1、故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。

2、万钟则不辨礼义而受之“辩”通“辨”，辨别。

3、今为所识穷乏者得我而为之“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

4、所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气词。

5、乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。

答案：1．A 2.B 3.D 4. D 5.A《孟子二章》答案虚词选择题：A D B C答案：1.A 2.B 3.A 4.D 5.B。