中国文化要略整理(7-10章)[1]
《中国文化要略》第十章典籍藏书复习要点
《中国文化要略》第十章典籍藏书一、填空1.中国古代典籍的构成主要有简册、帛书、纸写本和刻印本，甚至还包括石刻书籍。
简册也称简策，可说是中国最早的书籍。
它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。
每根竹片叫“简”，我们习惯上称为“竹简”。
连接起来的竹片, 就称为简册。
连接竹片的材料，主要是麻绳和牛皮绳。
用牛皮绳连接的就叫“韦编”，所以成语有“韦编三绝”。
这种简册大约在商周时代已经出现。
2.古文经指汉武帝时在孔子旧宅的墙壁中发现的一批儒家经典著作。
汲冢古书指晋武帝时在今河南省卫辉市魏襄王墓中发现的数十车竹简，其中有今天所见的《竹书纪年》和《穆天子传》等。
这两次发现都是战国简册。
1972年在山东省临沂市银雀山汉墓出土的西汉竹简, 其中有《尉缭子》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等重要兵书。
1996年在湖南省长沙市走马楼发现了三国孙吴竹木纪年简牍数万片,对研究三国时期吴国的政治、军事、经济等具有非常重要的价值，是我国近几十年来在古典文书方面数量最多、最重要的考古发现。
3. 1973年在湖南省长沙市马王堆汉墓中不但出土了一批帛书，如《老子》、《易经》、《战国策》等，而且还有绘在帛上的三幅驻军分布图, 这是迄今为止所见到的最早的地图实物。
4.我国的纸写本书籍在东汉时已经出现了，但简册和帛书同时存在,古书名。
但“坟典” 一词却成为中国古籍的代称。
2.八索九丘：也是传说中的古书。
据孔颖达解释，记载八卦的书叫“八索”，“索”是“探索”的意思；记载九州地理的书叫“九丘”, “丘”是聚集的意思，九州风气所聚，所以叫“九丘”。
但详细情况如何，没有人能说的清，因为从没有人见过。
3.四书五经：所谓“五经”，始于汉代。
汉武帝设立太学，置五经博士教授弟子，开始有五经的说法。
汉代的五经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》，后来用《礼记》代替《仪礼》，把《左传》并入《春秋》，仍为五经。
“四书”的说法比较晚。
对外汉语教师资格考试 中国文化要略整理(7-10章)
第七章宗教信仰1. 中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。
2. 中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。
3.封禅：就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”，是在泰山附近的小山上祭地。
封禅的目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治符合天意，合乎正统。
4. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）;中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。
5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。
6. 往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭）和（郊祭）。
7.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
8.五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
9.四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）10. 四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。
11. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）。
12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。
如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖13. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。
14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。
15. 北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙。
16.（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。
17.（汉高祖刘邦）亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始；（汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；（东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。
18. 佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）。
19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。
20. 佛教在（两汉）之间传入中国。
21.魏晋南北朝时期佛教发展的表现：(1) 佛经翻译的规模明显扩大；(2) 弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；(3) 大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；(4) 西行求法活动成风。
中国文化要略部分整理笔记
中国文化要略第一章总论（一）何为文化？中国古代“文化”的含义指的是狭义的精神层面含义。
如：汉代认为是与武治相对的，文教治理国家的手段。
唐代孔颖达认为是指社会的文化，主要指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
顾炎武认为人自身的表现和国家的各种制度也属于文化的范畴。
西方“文化”一词culture来源于拉丁语cultura意为耕种、栽培，也引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。
所以西方“文化”的含义包涵了人的物质生产到精神生产两个领域，比之中国古代文化的含义更加宽泛。
英国文化学家泰勒定义到“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
”在文化史研究方面具有开先河的作用。
近现代马克思主义哲学家罗森塔尔·尤金定义为“文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
”不可否认的是文化的核心是人。
没有人就没有文化。
文化是人类智慧和创造力的体现。
人类是文化的创造者、享受者和改造者。
人在受到文化约束的同时人在文化中永远是主动的。
我们了解和研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最终成果。
文化层次分为四个：一、物质文化层：即人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的集体实在的事物，如：衣食；二、制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；三、行为文化层，指人在长期的社会交往中约定俗成的习惯和风俗，是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；四、心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
这是文化的核心，也是文化的精华部分。
（二）了解中国文化必要性：中国人也要认识和改造自己1.我们并不真正地了解自己2.我们不容易认识自己3.我们还不能很好地把握自己（三）中国文化的民族特点文化有外在和内在两种，外在的是样子即形态，内在的是品性即精神。
中国文化要略知识点整理
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本整理参考书目为：程裕祯《中国文化要略》，外语教学与研究出版社2011年8月第3版《中国文化要略知识点整理》由陈永辉创作，采用知识共享署名-非商业性使用-相同方式共享4.0 国际许可协议进行许可。
第二章地理概况1.世界屋脊：青藏高原2.四大平原：东北、华北、长江中下游、珠江三角洲3.四大盆地：塔里木、准格尔、柴达木、四川4.中国最大的两条河流：黄河、长江5.中国七大古都：西安、洛阳、开封、安阳、北京、南京、杭州6.第一次奠定中国版图的基础的朝代：秦朝7.西藏中国的版图的朝代：元朝8.明代设__ 努尔干都司_管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
9.从秦汉到隋代实行__郡县制__，从唐宋到辽金实行__道路制__，元明清三代实行__行省制__。
10.汉武帝将郡国分为__十三刺史部__，属于监察性质，不是行政区域，却是中国行政区划史上设“州”的开始。
11.唐代将一些比较地位特殊的州改为_ 府_，在其它一些比较重要的地方设__都督府__，在边疆地区设_ 都护府__。
12.元代初年，以__中书省__为中央政府。
第三章历史发展1.元谋猿人__是我国境内最早活动的直立人。
__北京猿人 _已经大量使用石器并且懂得人工取火。
2.从_ 新石器时代 _时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
3.最能反应母系氏族文化的是__仰韶文化__，又称__ 彩陶文化___4.最能反应父系氏族文化的是_ 龙山文化__，又称__ 黑陶文化__5.古文明起源四大区：黄河流域文化区、长江流域文化区、珠江流域文化区、北方和东北文化流域区6.__黄河流域文化区__是中国文明起源的主要区域。
7.历代王朝崇祀的三皇：伏羲、神农、黄帝8.春秋战国以后才有“三皇五帝”的称呼。
《中国文化要略》复习笔记
《中国文化要略》复习笔记第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”意思是：统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下。
2．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西，即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
3．马克思主义理论家将“文化”分为广义和狭义两种，广义的“文化”指人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的“文化”指在历史上的一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。
4．文化的核心是人。
一般把文化分为四个层次：物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣食住行等；制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则；行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲；心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
心态文化层是文化的核心部分，也是文化的精华部分。
5、当代哲学家张岱年中国文化“综合创新”的观点。
一、马克思主义普遍真理与中国文化优秀传统的综合，即用马克思主义的唯物辩证法对中国文化传统进行分析，去粗取精，去伪存真，以马克思主义普遍真理为指导，揭示中国文化的优秀传统。
二、中国文化的优秀传统与近代西方文化的先进成就的综合，即批判继承两种文化中值得继承的东西。
三、就中国本身的文化传统而言，还要注意儒、墨、道、法四家的综合，即儒家以和为贵的思想，道家的批判精神，墨家重视自然科学与形式逻辑的学风，法家以法治国与肯定“力”的作用的观点。
第二章地理状况1．中国文化所处的地域环境有三个特点，第一是内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发展与创造，提供了回旋的舞台，是造成中国文化亘古独立、长生不灭的根本原因，也是中国文化带有封闭保守特点的环境因素；第二是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件；第三是山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。
中国文化要略知识复习
中国文化要略知识复习第一章：简论1文化的定义是什么？广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。
狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。
中国古代的文化指的是狭义的精神层面的东西。
西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultural,它的意思是耕种，居住，练习，注意等。
泰勒在书中给文化下了一个定义，说它是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
一、什么是文化（文化的含义）：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会活动及其结果都属于文化，或者说“自然的人化”即是文化。
二、文化的层次（结构）：1. 物质文化层 2. 制度文化层 3. 行为文化层 4. 心态文化层三、文化的核心问题是人四、中国文化的基本特征：1、突出人文主义精神2、注重和谐中庸3、安土乐天的情趣了解中国文化的必要性，看一看。
P4-P93中国传统文化概念即由居住在中国地域内的中华民族所创造出来的一种民族文化，它历经数千年的演化而汇集成一个完整的体系，反映了民族特质和民族风貌，凝结了民族精神和民族气质，并且不断为中华民族世世代代所继承和发展。
4中国文化的民族特点外在特点：统一性、连续性、包容性、多样性。
内在特点;冯友兰先生的“哲学特性说”任继愈先生的“宗教特性说”（儒释道三教合一）李泽厚先生的“美学特性说”（美感和乐感）梁漱溟先生的“伦理特性说”（人伦关系，如父慈子孝等）第二章：地理概况1地理环境对中华文化的影响自然地理环境：内陆辽阔，空间巨大。
地形复杂，气候多样。
山河壮丽，景色秀美。
人文地理环境：人口众多，区域繁多，民族融合。
A中国地理环境是中华文化多元一体格局的自然之基。
B中国地理环境促进中华一统趋势。
C中国地理环境孕育了中华文化的多样性。
D中国地理环境使中华文化延续，封闭与开放。
地理环境对中国文化的作用与影响: 1. 地理环境对人和人类社会的影响2. 地理环境对中国文化形成和延续的影响3. 地理环境对中国文化多样性的影响4. 地理环境对中国文化保守型的影响2自然地理基本要点四大高原：青藏高原，内蒙古高原，黄土高原，云贵高原四大盆地：塔里木盆地，准格尔盆地，柴达木盆地，四川盆地四大平原：东北平原，华北平原，长江中下游平原，珠江三角洲平原3行政区划是国家行政管理的区域性组织系统。
中国文化要略笔记超级完整版背诵版
standardization and legalization of archives and information. Investee 4. insist on the logistics, will be around strong strong reforms, cadres of service management. Office workers is to be for this, deepen reform, strengthen management, and continuously meet the cadres of the organs function properly and the need for material and cultural life. One is to enhance the logistical support capability. Adapt to the new situation of the market economy, making full use of social power, flexibility in the use of market mechanisms and accelerate the process of marketization and socialization of logistic services. Adhere to the institutionalization of the logistics management, establish and implement a financial management system, trolley management systems, health management systems, security systems, such as the logistics management system, strengthen the management of human, financial, material, and logistical services standardized and institutionalized track. Secondly, we shouldstrengthen the management of construction. Increasing investment, improving the working conditions of organs; overall civilization create an activity, and constantly improve the level of civilization; to promote greening, lighting, purification, flowers, landscaping, Office workers create a good environment for work and life. Third, to improve staff welfare. To in policy allows of range within, trying to for Office cadres workers solution housing, and couples separation, and children employment, aspects of actual difficult provides help, has conditions of place and units, also should appropriate to increased cadres workers of welfare, real do "career left people, feelings left people, appropriate treatment left people", let General Office staff in pay hard efforts of while, feel organization of warm, get due of affordable. Investee 5. insist on the team, will focus on stimulating vitality who care and respect for people. To Office cadres for the cut ... Learning style, strengthen the theoretical knowledge,optimize the structure of knowledge, and continuously improve the quality of cadres and workers. Attention to their physical health, and actively carry out regular wholesome recreational第一章简论1．《周易·贲》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
中国文化要略重难点
中国文化要略重难点汉硕备考交流~扣 ~一二九八三六七零四五第九章中国古代文学这一章对学中文以及一般考生都比较熟悉，当然一些理性的分析和概括还是要注意牢记的。
第一节中国古代文学在中国文化中的地位1、中国古代文学是中国传文化中最重要、最具活力的一个部分深刻而且生动地体现着中国文化的基本精神。
2、中国文学在文字诞生之前就已经产生了。
3、公元前6世纪，中国最早的诗歌总集《诗经》基本编定。
其中的诗歌主要是四言诗。
公元前4世纪，出现了另一类诗歌，即楚辞，属于杂言体，其句末多以…兮”结尾。
4、中国诗歌的主要功能是抒情，在艺术上则以情景交融的意境为追求目标。
5、《尚书》的出现标志着散文的形成。
散文的三大功能是叙事、论说和抒情。
其中抒情功能是在秦汉以后增加的。
6、中国真正的叙事文学始于魏晋小说，分为志怪小说和软事小说两大类。
7、中国古代文学的现代意义：是后代作家永久性的艺术典范，是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁，也是世界其它文化背景中的人民了解中国文化的最佳窗口。
第二节中国古代文学的辉煌成就1、《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，至迟在孔子出生前就编定了，编者可能是周王朝的乐官太师。
共收入诗歌305篇，分国风、大雅和小雅、周颂鲁颂和商颂三部分。
2、《诗经》描绘了五个方面的内容：一是周部落的历史；二是古代田猎、畜牧和农业生产的情景；三是战争和徭役的情形；四是控诉统治者对人民的残酷剥削；五是叙述爱情和婚姻。
在整体上表现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的写实倾向，表现了干预人生，反映社会的批判意识。
3、诗经的艺术手法分为“赋、比、兴”三类。
4、《楚辞》是中国古代另一部诗歌总集，是汉代刘向、王逸等收集整理而编成的。
其主要作者是屈原。
5、《离骚》长达2400多字，是屈原的代表作，是其发愤以抒情的一首政治抒情诗。
诗中大量运用美人芳草的比兴手法对后代诗歌产生了深远的影响。
宋玉、贾谊等都继承了他的传统。
中国文化要略
《中国文化要略》的目录是一份宝贵的文化指南，它不仅提供了关于中国文 化的全面概述，也展现了中国文化的深度和广度。通过这部目录，读者可以全面 了解和深入探索中国文化，从而更深入地理解中国的历史、传统和现实。无论对 于中国文化研究者还是对中国文化感兴趣的读者来说，这都是一本宝贵的参考书。
作者简介
这是《中国文化要略》的读书笔记，暂无该书作者的介绍。
第三，本书详细介绍了中国的宗教信仰。
作者们介绍了中国传统的宗教信仰，如佛教、道教等，同时也介绍了西方宗教对中国的影响和传 播。本书还介绍了中国民间信仰和少数民族的宗教信仰。
第四，本书全面介绍了中国的文化艺术。作者们从不同方面介绍了中国传统艺术，如书法、绘画、 雕塑等，同时也介绍了现代艺术的发展和特点。本书还介绍了中国传统音乐、舞蹈、戏曲等方面 的内容。
在这个全球化日益加速的时代，文化的多元化和交流变得越来越重要。通过 了解其他国家的文化，我们可以更好地理解其他国家和民族的思想和行为方式， 从而更好地进行跨文化交流和合作。我们也可以通过比较不同文化的优劣之处， 取长补短，推动文化的创新和发展。
《中国文化要略》这本书是一本非常值得一读的书。它不仅让我们更全面地 了解了中国文化，也让我们更深入地理解了中国文化的独特之处。通过阅读这本 书，我深刻地认识到了中国文化的博大精深，也更加坚定了我对中国文化的热爱 和尊重。
本书系统地介绍了中国文化的历史发展。从古代的夏商周到近现代的明清时期，从政治、经济、 军事到文化、科技、教育等方面，本书都有详细的介绍。同时，本书也介绍了中国文化的地域差 异和民族特色，以及不同历史时期的文化特征和背景。
本书深入探讨了中国文化的哲学思想。作者们从不同的角度和层面，介绍了中国传统的哲学思想， 如儒家、道家、墨家等，同时也介绍了西方文化对中国文化的影响和借鉴。本书还深入探讨了中 国文化中的天人合中庸之道等思想。
文化要略重点
文化要略重点第一章简论一．文化与中国文化（概念、分层、包含内容、特点）第二章地理概况论述题：地理决定文化论（提示：不够客观与辩证、在初期的重要影响）一、黄河、长江与中国文明（填空、选择）三、中国古代行政区划沿革第三章历史发展（填空选择）一、中国文化的源头二、三皇五帝（事迹了解）三、夏代文明（青铜文明）四、商周社会（宗法、礼乐）七、魏晋南北朝（玄学）第四章姓氏与名、字、号一、姓氏的产生与发展（社会功能）二、姓氏的主要来源六、中国人的名字号（主要人物、填空、选择）第五章无第六章学术思想（本章全部重点）简答、论述1、儒家思想产生和发展的过程2、儒家思想对中国文化产生了什么影响（分为先秦、宋明理学两点作答）3、道家文化对中国社会产生什么样的深远影响一、孔孟之道（代表人物、主要观点、原文引用）二、老庄思想（创始人、代表人物、流派、产生思想）三、墨家学说（创始人、代表人物、流派、产生思想）四、法家学说（创始人、代表人物、流派、产生思想）五、汉代经学六、魏晋玄学七、宋明理学八、清代朴学儒家思想产生和发展的过程？思想是中国传统文化的内核,也是维护封建君主专制统治的理论基础.儒家思想、君主专政制度构成了中国古代政治史的两大主体内容.一、儒家思想的形成与发展（1）孔子是儒家学派创始人,他提出“仁”,具有古典人道主义的性质：主张“礼”,维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分.儒家文化后来发展成为中国古代正统文化.（2）孟子是战国时期儒家的代表,他主张施行仁政,并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”,反对苛政；主张给农民一定的土地,不侵犯农民劳动时间,宽刑薄税.（3）西汉的董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家,建立起新儒学.其核心是“天人感应”,“君权神授”.他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》.（4）魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经,这是为士族辩护的一种消极思想.《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”.玄学主张君主无为、门阀专政,主要活动在洛阳.代表人物有何晏、王弼和竹林七贤.（5）唐朝中期的儒学大师韩愈,从维护封建统治出发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点.（6）理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代主要的哲学思想.朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学.其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源,是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的.把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他提出“存天理,灭人欲”.这实际上是为封建等级秩序辩护.（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点,创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学.理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变,说明它已经走到极端.儒家思想对中国文化产生了什么影响？积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富.(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神.(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想. (4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束.消极方面: 不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的.(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器.(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力.(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".第七章宗教信仰论述：1、佛、道、基督传入、发展的过程，本土化后产生的宗教流派以及对中国社会产生的影响2、“三武一宗”灭佛的行为和意义武宗灭佛沉重打击了寺院经济，增加了政府的纳税人口，扩大了国家的经济来源。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第七章宗教信仰(上)
汉硕考研||《中国文化要略》复习笔记第七章宗教信仰（上）第七章宗教信仰一．中国原始宗教与信仰（一）原始宗教的特点1．中国原始宗教是多神论，即物物是神，处处有神。
2．中国人对各种神不是始终专一的信仰，而是希望多神能对他们的现实生活有直接的影响或救助，因此对各种神有用则拜，可以选择，可以更换。
3．以上两点根源于中国传统自耕自足的小农经济，这种经济基础造成中国人讲究现实利益的文化心态，其宗教信仰也谋求对现实的生产和生存现状有直接的救助。
（二）中国人不变的三大崇拜（三）三大祭祀1．祭祀天地及山川祭祀天地的形式有封禅、祭祀后土和庙祭以及郊祭。
（1）封禅封禅是古代帝王祭祀天地的仪式。
封，指在泰山上设坛祭天，禅，指在泰山附近的小山上祭地（一般是梁父山），都由帝王亲临。
封禅的根本目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表明自己统治符合天意，合乎正统。
史书记载，第一个封禅的皇帝是秦始皇，第二个是汉武帝，宋真宗是历史上最后一个封禅的帝王，封禅次数最多的是唐高宗。
另，武则天因自己是女帝而改封嵩山，改禅少室山。
（2）祭祀后土祭祀后土是封建国家专门祭祀地神的仪式。
历史上第一个祭祀后土的是汉文帝，地点在汾阴（今山西）。
（3）庙祭庙祭是祭祀天帝，地点在雍州的天帝庙。
（4）郊祭郊祭则是在京城的郊外举行祭祀天地的仪式，史书上称为“郊”。
周代已规定在冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地，这是因为冬至则转阳，天属阳；夏至则转阴，地属阴。
由于古人有“天圆地方”的观念，周代已实行“祭天圜丘，祭地方丘”的制度，其后历代相沿成制。
（5）祭祀山川以祭祀“五岳”“五镇”“四渎”和“四海”最为重要，因为他们代表了帝王统治的江山社稷。
五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）。
四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。
中国文化要略知识点④
中国文化要略知识点④精华版《中国文化要略》，考试必备！不但帮助加深记忆，更值得细细品味。
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“中国文化要略④”第一章简论第二章地理状况第三章历史发展第四章姓氏与名、字、号第五章汉字第六章学术思想第七章宗教信仰第八章古代教育第九章科举制度第十章典籍藏书第十一章科技成就第十二章传统建筑1原始人群都是利用天然的岩洞作为居住的处所，后来人们觉得这些洞穴在夏天时比较潮湿，就在地面挖些土坑，用土层作为四周的壁体，上面搭些简单的木架，形成高出地面、略略通风的“半穴居”或“浅穴居”。
在浙江省余姚市河姆渡文化遗址中还发现了迄今最早的“榫卯结构”遗迹。
这种“半穴居”就是最早的房屋建筑。
这已经到了新石器时代。
在半穴居的基础上才逐步发展成为地面上的建筑物。
21974年在湖南省北部的澧县发现了距今六千多年的“城头山古文化遗址”，其古城址保存完整，城区面积达8.8万平方米，城墙外有宽阔的护城河，这是中国已知年代最早的城市。
另外，在传说中的伏羲建都的陈（今河南淮阳县），发现了一座龙山文化时期的“平粮台城址”，距今已四千年。
3近年在河南省偃师市发现的商代早期都城遗址，是迄今发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址，可能是商汤建国后的第一个都城“西亳”。
另一处重大的发现，是位于山西省凤翔县的春秋时期的秦国都城“雍城遗址”。
4我国历史上最大的古城是隋大兴城、唐长安城，全城面积为84.1平方公里，约为现存西安古城（明代建）的七倍半以上，比早它一百年建城的拜占庭古城也大七倍多。
隋大兴城的总设计师是宇文恺。
5唐代的长安城由郭城、皇城和宫城三部分组成。
东、西、南、北四面各开三个城门，其中以南边正中的“明德门”为最大，是全城的正门。
城内划分为108个里坊（唐代增为100个）和都会（东市）、利人（西市）两个市场。
南北向有11条大街，东西向有14条大街。
中国文化要略
中国文化要略练习第一章简论泰勒的文化定义文化结构的四个层次中国文化的特点：外在特点（4）和内在特点（3）第二章地理概况世界屋脊四大盆地四大平原西藏在___________归入中国的版图。
明代设___________管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。
从秦汉到隋代实行___________，从唐宋到辽金实行___________，元明清三代实行___________。
汉武帝将国分为___________，属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。
唐代将一些比较地位特殊的州改为___________，在其它一些比较重要的地方设___________，在边疆地区设___________。
元代初年，以___________为中央政府。
第三章历史发展___________是我国境内最早活动的人类。
___________已经大量使用石器并且懂得人工取火。
从___________时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
最能反应母系氏族文化的是___________，又称___________，最早发现于___________；最能反应父系氏族文化的是___________，又称___________，最具有代表性的是___________。
关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点。
___________是中国文明起源的主要区域。
三皇五帝。
___________时代已经进入血缘群婚时代，___________时代已经母系氏族社会的后期。
___________是中国的人文始祖。
三王。
中国人远祖的大体分类：_________________________________。
___________已经出现了青铜器。
夏代在每个州设立的地方官称为___________。
___________代表了商代青铜器制作的最高水平。
卜辞；从___________即公元前___________开始，中国历史有了准确的纪年。
中国文化要略《目录》
《中国文化要略》第一章简论●文化结构的四个层次：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层●中国文化的特点：（1）外在特点 A.统一性 B.连续性 C.包容性 D.多样性（2）内在特点 A.中国文化突出人文主义精神 B.中国文化注重和谐与中庸 C.中国文化富于安土乐天的情趣第二章地理概况●四大高原：青藏高原（世界屋脊）、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原●四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地●四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原●黄河发源于（巴颜喀拉山），长江发源于（青海省唐古拉山）●从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）●我国拥有（23个）省、（4个）直辖市、（5个）自治区和（2个）特别行政区，共（34个）省级行政区第三章历史发展●（云南省发现的元谋猿人）是我国境内最早活动的人类●最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）●最能反应父系氏族文化的是（龙山文化），又称（黑陶文化），最早发现于（山东省章丘市龙山镇）●古代文明起源的四大区域：（1）黄河流域文化区：仰韶文化、龙山文化、大汶口文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、马家浜文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）北方和东北文化区：红山文化●三皇：（伏羲、神农、黄帝），五帝：（少昊、颛顼、帝喾、尧、舜），三王：（禹、汤武王、周武王）●中国人远祖的大体分类：西方的华夏集团；东方的东夷集团；南方的苗蛮集团●（夏代）已经出现了青铜器，有（王位世袭制度）●（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平●西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制），实行奴隶耕作的（井田制）●春秋五霸：（齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公）战国七雄：（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）●中国封建社会第一次大规模的农民起义是（陈胜、吴广为首的农民起义）●三国：（魏，曹丕，以洛阳为都）、（蜀，刘备，以成都为都）、（吴，孙权，以建业为都）●五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌●“草木皆兵”出自（淝水之战）战争●（明）朝资本主义开始萌芽，西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史●清朝在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把（新疆、青海、蒙古、西藏）纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图●《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸●《北京条约》割让（九龙）给英国●《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地给日本●（辛亥革命）是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命，（1912年）中华民国成立，结束封建王朝统治第四章姓氏和名、字、号●姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号，中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会）●进入夏商周三代，姓氏带上阶级色彩，氏都是由（统治者赐封）而来的，这时氏已是（贵族地位）的标志●姓氏混为一体，大致是在（秦汉）时代●姓氏主要来源：(1)上古最早产生的姓 (2)以国邑为氏 (3)以官职为姓 (4)以祖父的名为氏 (5)以排行次第为氏 (6)以居住地为氏(7)以职业为氏 (8)以事为氏 (9)以爵号或谥号为氏 (10)避讳改氏和皇帝赐姓 (11)少数民族称呼转化而来●姓氏的产生和变化是（社会发展）的结果，姓氏的混杂则是（社会变动）的反映。
中国文化要略笔记最完整版
4．黄河中游的新石器文化区以关中、晋南、豫西地区为中心，西至渭水上游陕甘接壤地带，北至长城一线，南达汝水、颍水中上游。黄河下游的新石器文化区则以泰山为中心，南至淮河以北，东至渤海，北达旅大地区。
5．长江是我国最长的河流，发源于青海省唐古拉山主峰各拉丹东山西南侧，全长六千三百多公里，流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海等十一个省、市、自治区，流域面积达一百八十余万平方公里。
8．英国科学家罗伯特·坦普尔在著名科学家李约瑟的指导下，于1986年出版了《中国——发现和发明的国度》。
9．台湾柏杨著有《丑陋的中国人》。
10．中国文化的外在特点有统一性、连续性、包容性、多样性。中国文化的内在特点有冯友兰的“哲学特性说”、任继愈的“宗教特性说”、李泽厚的“美学特性说”、梁漱溟的“伦理特性说”。
2．我国“四大高原”是青藏高原、内蒙古高原、黄土高原和云贵高原。青藏高原被称为“世界屋脊”，黄河、长江、澜沧江都发源于此。塔里木盆地、准噶尔盆地、柴达木盆地和四川盆地号称“四大盆地”。“四大平原”指东北平原、华北平原、长江中下游平原和珠江三角洲平原。
3．黄河是中国的第二大河，全长5464公里，发源地在巴颜喀拉山下的卡日曲，河流从这里开始，将冰雪的融水和雨水汇入两个高原湖泊：扎陵湖和鄂陵湖，然后流于青藏高原之上，至兰州展开一弯弓状，穿过秦晋两省的黄土高原，出孟津入平原，汇入大海。
3．中国古代的“文化”概念，指的是狭义的精神层面的东西，即人类社会的文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的那些东西。
4．西方的“文化”一词，来源于拉丁文Cultura，意思是耕种、居住、练习、注意等。法文的Cultura也是栽培、种植之意，但又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。这就包含了从人的物质生产到精神生产两个领域，比中国古代“文化”的含义宽泛。
中国文化要略《目录》
《中国文化要略》第一章简论●文化结构的四个层次：物态文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层●中国文化的特点：（1）外在特点 A.统一性 B.连续性 C.包容性 D.多样性（2）内在特点 A.中国文化突出人文主义精神 B.中国文化注重和谐与中庸 C.中国文化富于安土乐天的情趣第二章地理概况●四大高原：青藏高原（世界屋脊）、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原●四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地●四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原●黄河发源于（巴颜喀拉山），长江发源于（青海省唐古拉山）●从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）●我国拥有（23个）省、（4个）直辖市、（5个）自治区和（2个）特别行政区，共（34个）省级行政区第三章历史发展●（云南省发现的元谋猿人）是我国境内最早活动的人类●最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）●最能反应父系氏族文化的是（龙山文化），又称（黑陶文化），最早发现于（山东省章丘市龙山镇）●古代文明起源的四大区域：（1）黄河流域文化区：仰韶文化、龙山文化、大汶口文化（2）长江流域文化区：河姆渡文化、马家浜文化（3）珠江流域文化区：百越文化（4）北方和东北文化区：红山文化●三皇：（伏羲、神农、黄帝），五帝：（少昊、颛顼、帝喾、尧、舜），三王：（禹、汤武王、周武王）●中国人远祖的大体分类：西方的华夏集团；东方的东夷集团；南方的苗蛮集团●（夏代）已经出现了青铜器，有（王位世袭制度）●（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平●西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制），实行奴隶耕作的（井田制）●春秋五霸：（齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公）战国七雄：（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦）●中国封建社会第一次大规模的农民起义是（陈胜、吴广为首的农民起义）●三国：（魏，曹丕，以洛阳为都）、（蜀，刘备，以成都为都）、（吴，孙权，以建业为都）●五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌●“草木皆兵”出自（淝水之战）战争●（明）朝资本主义开始萌芽，西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史●清朝在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把（新疆、青海、蒙古、西藏）纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图●《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸●《北京条约》割让（九龙）给英国●《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地给日本●（辛亥革命）是中国历史上第一次反帝、反封建的资产阶级革命，（1912年）中华民国成立，结束封建王朝统治第四章姓氏和名、字、号●姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号，中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会）●进入夏商周三代，姓氏带上阶级色彩，氏都是由（统治者赐封）而来的，这时氏已是（贵族地位）的标志●姓氏混为一体，大致是在（秦汉）时代●姓氏主要来源：(1)上古最早产生的姓 (2)以国邑为氏 (3)以官职为姓 (4)以祖父的名为氏 (5)以排行次第为氏 (6)以居住地为氏(7)以职业为氏 (8)以事为氏 (9)以爵号或谥号为氏 (10)避讳改氏和皇帝赐姓 (11)少数民族称呼转化而来●姓氏的产生和变化是（社会发展）的结果，姓氏的混杂则是（社会变动）的反映。
汉硕考研《中国文化要略》复习笔记第十章
汉硕考研 | 《中国文化要略》复习笔记第十章第十章典籍藏书1、中国古代的典籍的构成主要有（简册）、（帛书）、（纸写本）、（刻印本），还包括（石刻书籍）。
2.简册：也称“简策”，可说是中国最早的书籍，它是用毛笔蘸墨把文字写在竹片或木片上，然后再一片片连接起来，成为一部书。
3. 我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了。
4. 我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）残卷。
5.（唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们所知较早的印本书籍。
6. 中国古代书籍的代称是（坟典）。
三坟：伏羲、神农、皇帝之书。
五典：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜之书。
7.四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》8.五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》。
9. 历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准。
10.十三经：三礼：《周礼》、《礼记》、《仪礼》，三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，《诗经》、《尚书》、《周易》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
11.（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟子》）。
12.编年体：以《春秋》（鲁国史）为起始，以司马光的《资治通鉴》为代表，是按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训。
13. 《春秋》开创了我国编年史的先例。
14.纪传体：纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制度。
15. 《史记》是纪传体史书的开端。
《史记》全书从黄帝写到汉武帝，首创十二本纪（记述帝王事迹）、十（年）表（按年月简列历史大事和人物）、八书（记述典章制度）、三十世家（记述诸侯、圣哲名人事迹）、七十列传（记述其他历史人物）。
16.纪事本末体：以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。
创始者是南宋史学家袁枢。
17.实录：忠实记录帝王言行的史书。
18. 我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。
19. 制度史的首创者是唐代史学家（杜佑），写成《通典》。
《中国文化要略》笔记(核心版)
《中国文化要略》笔记(核心版)中国文化要略笔记（核心版）概述中国文化是世界上历史最悠久、最庞大的文化之一。
它涵盖了中国社会的各个方面，包括语言、宗教、哲学、艺术、音乐、风俗惯等。
本文档旨在提供中国文化的核心要点，帮助读者对中国文化有一个初步的了解。
1. 中国文化的起源中国文化的起源可以追溯到早期的古代文明，如夏、商、周等时期。
这些时期的文化传统奠定了中国文化的基石，并对后世产生了深远的影响。
2. 礼仪之邦中国是一个重视礼仪的国家。
礼仪在中国文化中占据着重要位置，体现了尊重、谦虚和亲和的价值观。
在日常生活中，人们通过礼仪来表达对他人的尊重和关心。
3. 儒家思想儒家思想是中国文化的重要组成部分。
儒家强调道德、伦理和社会秩序的重要性。
儒家思想的核心价值观包括仁爱、孝顺、忠诚和谦虚。
4. 中华美食中国以其丰富多样的美食而闻名于世。
每个地区都有独特的风味和烹饪技巧。
中国菜肴具有独特的口味、色香味俱佳，代表了中国人民的饮食文化。
5. 中国传统节日中国拥有许多丰富多彩的传统节日，如春节、清明节、端午节和中秋节等。
这些节日起源于古代的宗教和农业俗，现在已经成为中国人民传统文化中的重要组成部分。
6. 音乐与艺术中国音乐和艺术拥有悠久的历史和独特的风格。
中国传统音乐以古筝、琵琶和二胡等乐器为主，充满着古朴而华美的韵味。
中国绘画、雕塑和书法等艺术形式也在全球范围内享有盛誉。
结论本文档提供了中国文化的核心要点，从起源、礼仪、儒家思想、中华美食、传统节日到音乐与艺术等方面进行了简要介绍。
希望读者通过本文档对中国文化有一个初步的了解，激发对中国文化更深入探索的兴趣。
《中国文化要略》整理
《中国文化要略》整理第一章简论第二章地理概况第三章历史发展第四章姓氏和名、字、号第五章汉字第六章学术思想第七章宗教信仰第八章中国古代教育第九章科举制度第十章典籍藏书第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章风俗习惯第十六章中外文化交流《中国文化要略》整理第一章简论1. 泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
2. 文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸的着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。
（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。
（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。
（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
3. 中国文化的特点：（1）外在特点A.统一性：中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
B.连续性：中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
C.包容性：中国文化能够兼收并蓄。
D.多样性：中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。
（2）内在特点A.中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。
中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。
相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。
B.中国文化注重和谐与中庸。
C.中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章地理概况1.世界屋脊：青藏高原2.四大盆地：塔里木盆地、准格尔盆地、柴达木盆地、四川盆地3.四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原4.西藏在（元朝）归入中国的版图。
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宗教与祭祀一、古代中国的宗教观1、功利性、现世性：讲究实际利益，没有纯粹的信仰，没有虔诚的宗教信念。
2、非全民性：没有一种宗教能统治全民意识，没有“国教”3、无排斥性：诸教并存，多神崇拜古代中国的两个信仰世界：上层士大夫的信仰世界——以道理、学说为基础，是自觉的信仰，有理解的信仰；下层民间的信仰世界——以能不能灵验、有无实际用处为基础，是自然的信仰、不需要理解的信仰。
二、中国的原始宗教（自然宗教）与祭祀礼仪宗教是客观环境在人们意识中的一种虚幻反映。
它所相信和崇拜的是超自然的神灵，原始宗教的产生就是为了沟通人与神，宗教的核心问题是对神的信仰。
（一）中国的原始宗教包括：1、自然崇拜2、鬼神崇拜源自灵魂不灭的观念3、祖先崇拜祖先的魂灵护佑着氏族成员4、图腾崇拜图腾是氏族的族徽和名称，通常是某种动物或植物5、生殖崇拜对男女生殖器的崇拜——对生育神的崇拜（二）祭祀礼仪祭祀属于“礼”的范畴，又与宗教密切相关。
祭祀的对象：天神、地祇、人鬼。
1、天地崇拜——皇天后土（1）封禅专指在泰山的天地祭祀。
封为祭天，禅为祭地。
“封泰山而禅梁父”。
封禅活动实质上是强调君权神授的手段。
（2）汾阴祭后土后土祠，是古代帝王祭祀后土——土地之神地皇的处所。
（3）庙祭和郊祭西周建有天帝庙，春秋以后固定于雍州（关中地势最高之地，离天最近）。
天帝分祭：最高天神——太（泰）一东方——青帝西方——白帝南方——赤帝北方——黑帝中央——黄帝郊祭：在京城郊外举行祭祀天地的仪式，称“郊”。
祭天于南郊，时间为冬至祭地于北郊，时间为夏至祭日于东郊，祭月于西郊。
明清北京南城的天坛、北城的地坛，东城的日坛，西城的月坛，皇城的社稷坛。
（地、日、月坛均嘉靖朝建，之前天地坛合一）郊祭天地是天子的特权，所以这两项祭礼都有皇帝亲自主持。
（4）社稷。
地主就是土地之神，稷就是谷神，土神和谷神是农业社会里与人类的生存与发展关系最密切的两个神，所以用“社稷”代表国家。
祭社的日子被称为社日，分春社和秋社，分别在春分和秋分前后。
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睿立汉语推荐整理：/bbs第七章宗教信仰1. 中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。
2. 中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。
3.封禅：就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”，是在泰山附近的小山上祭地。
封禅的目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治符合天意，合乎正统。
4. 史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）;中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。
5. 历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。
6. 往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭）和（郊祭）。
7.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
8.五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。
9.四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）10. 四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。
11. 从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）。
12. 庙号:即帝王死后在太庙受祭时享有的称号。
如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖13. 帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。
14. 现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。
15. 北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙。
16.（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。
17.（汉高祖刘邦）亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始；（汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；（东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。
18. 佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）。
19. 迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。
20. 佛教在（两汉）之间传入中国。
21.魏晋南北朝时期佛教发展的表现：(1) 佛经翻译的规模明显扩大；(2) 弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地；(3) 大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟；(4) 西行求法活动成风。
22.（鸠摩罗什）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。
23. 中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（朱士行），他也是中国第一个西行求法的人。
24.魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因：(1)东汉末年天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要；(2)这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡；(3)统治阶级的提倡和利用25.隋唐时期佛教的特点：(1)佛学大盛。
唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就；(2)寺产丰肥；(3)宗派林立。
26.佛教宗派:三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗27.（禅宗）是佛教中国化最典型的产物。
28.藏传佛教：藏传佛教主要以印度传入的（密教）经典为主，吸收了（苯教）的某种的仪式和神持，形成了具有西藏特色的（藏密），后流传于（青海）、（内蒙古地区）、（蒙藏附近的国家）等地。
29.（葛举派）又称（白教），是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。
30.（萨迦派）为西藏政教合一的宗派。
31.（格鲁派）用活佛转世制度解决法位传承问题。
32.（达赖）和（班禅）是黄教两大活佛转世系统的称号。
33.（无常）和（无我）是佛教思想的基本出发点。
34.小乘佛教：指初始的、传统的教派。
35. 大乘佛教：指后起的变化了的教派。
36.三武一宗：历史上的灭佛事件主要有四次，被称为“三武一宗”，是中外文化冲突的一种反映，也是三教对立、斗争的一种表现。
即：北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。
37.佛教对中国文化的影响：（99年大题）(1) 佛教对中国哲学的影响；(2) 佛教对中国文学的影响；(3) 佛教对中国艺术的影响；(4) 佛教对中国语言的影响。
38. 佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。
39. 中国佛教属于（大乘佛教），尊崇（文殊、普贤、地藏、观世音）菩萨。
40.佛教四大禅林：灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺。
41.四大石窟：云冈、敦煌、龙门、麦积山。
42.（乐山大佛）是中国第一大佛。
43. 中国开凿最早的大佛是（太原西山大佛）。
44.大藏经：以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述在内的大型丛书。
45.石经山：位于北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世。
46.（佛指灵骨）指释迦牟尼的真身遗骨。
47.道教的渊源：(1) 原始宗教和巫术——行为基础(2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础(3) 阴阳五行学说——理论基础(4) 黄老学说——名称来源48. 道教的产生大体在（东汉中叶）。
49.道教的基本特点：(1)保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应；(2)保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分；(3)它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次；(4)以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。
50.道教发展的原因：(1)道教所依据的哲学思想是中国本土产生的；(2)道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关；(3)入道成仙的口号有相当的诱惑力。
51.丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。
52.符录派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为特点。
53.道教对中国文化的影响(1) 道教的某些活动含有一定的科学精神，对某些科学技术，如：冶炼、化学等做出了贡献；(2) 道教的养身之道和引导之术，是现在体育健身活动的直接来源；(3) 道教的成仙思想和仙界构想，激发了作家和艺术家的想象力，丰富了文学创作的浪漫主义色彩；(4) 在中国的民间习俗和传统节日中含有大量的道教内容。
54. 道教一般把（楼观台）作为最早的道观。
55. 道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为四方保护神。
56. 世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教57. 伊斯兰教的六大信仰：(1) 信安拉是唯一的神(2) 信穆罕默德是安拉的使者(3) 信天神(4) 信《古兰经》是安拉启示的经典(5) 信一切都是由安拉决定的(6) 信“死后复活”和“末日审判”58. 五功：(1) 念功(2) 拜功(3) 斋功（回历9月)(4) 课功（“课功”的“课”的意思：信徒要交纳课税。
）(5) 朝功 (回历12月）59. 伊斯兰教实行政教合一，一般分为（逊尼派）和（什叶派）两派，中国的伊斯兰教属于（前）者。
60. 伊斯兰教传入中国大约在（唐）代。
61.番坊：唐宋时期，来华的阿拉伯商人逐渐增多，他们在东西方贸易和文化交流中起了重要的桥梁作用。
其中不少人就侨居在中国的京城和沿海城市。
由于他们信仰伊斯兰教，需要经常做礼拜，就比较集中地住在一起，形成“番坊”。
62.伊斯兰教对中国文化的影响：(1)它的传播影响了中国的民族成分，促成离回族的形成和各民族间的融合;(2)随着阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化也进入中国，其中最重要的如天文、历法、数学、医学等;(3)促进了东西方文化的交流。
63. 伊斯兰教建筑以（清真寺）、（塔）和（穆斯林墓地）最为常见。
64.四大清真寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺。
65.中国最大的清真寺是（新疆喀什市艾提尕清真寺）。
66. 基督教最早传入我国是在公元（7）世纪。
睿立汉语推荐整理：/bbs第八章中国古代教育1.释菜：旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻，2.释奠：除蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重。
3.（重农）和（重教）是中国文化的两大传统特点。
4. 最早把教育二字联系起来的是（孟子），（《孟子·尽心篇》）一文中提到“得天下英才而教育之”。
5.学校的发展：夏代：庠、序、学、校。
西周：国学和乡学。
汉代：官学和私学。
隋炀帝：六学二馆。
6.（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文。
7.束脩：学生与老师初次见面时必须奉敬礼物。
8.明清国子监：国子监最初只是管理教学的行政机关，后来在发展演变中与国子学合一，到明代已取代国子学，成为兼有行政机关和最高学府两种性质的东西。
到清代又取代太学，成为国家唯一的最高学府，但其职权已经大大缩小，不再是教育行政领导机关。
9. 明清国子监的学生分类：(1)在京会试落地的举人，由翰林院择优选送入监就读的叫“举监”；(2)从各地方学校中选拨入监就读叫“贡监”；(3)三品以上官员子弟靠父荫入监就读的叫“荫监”；(4)因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入监就读的叫“例监”；(5)外国留学生在监就读，称为“夷生”。
10.我国书院教育的三大高潮：(1) 宋初：统治者看到民办书院为政府解决了文化教育问题，培养的人才也有助于维护统治，所以从政策和物资两方面给予积极支持，出现了宋初四大书院(2) 南宋：官学腐败，州县学校有名无实，而兴盛起来的理学又需要宣讲的场所。
这时，理学的代表人物朱熹相继恢复白鹿洞书院和岳麓书院的教学活动，并亲自讲课，各地纷纷效法，出现南宋四大书院；(3) 明代中叶以后：政治黑暗，科举腐败，一些儒学名士借书院宣传学术思想和政治主张，发动了一场思想解放运动，书院教育重又兴起。
11.宋初四大书院：石鼓书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院另说：嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院12.南宋四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院13. 历代书院都以研究和讲解（理学）为根本，基本教材是（《四书》）和（《五经》）。
14. 书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度，即学术辩论制度。
15. 第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的（《白鹿洞学规》）。
16. 我国的家庭教育应该最早始于（西周）。
17.（孔子）是理所当然的家庭教育的鼻祖。
18. 颜之推的（《颜氏家训》）是我国最早的家庭教育学专著。
19. 家训最有代表性的是清代（朱柏庐）的（《治家格言》）。
20. 清代民间小学的办学形式（蒙馆、家塾、族学）。
第九章科举制度1.（科举制度）、（教育制度）、（官吏制度）构成中国封建社会三位一体的人才制度2.中国科举制度的特点：(1) 它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分(2) 它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。