手 语 舞 蹈《国家》
《毛诗大序》原文及注解
《毛诗大序》【原文】诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。
治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其其政乖；亡国之音哀以思，其民困。
故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。
先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风，至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。
发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。
雅者，正也，言王政之所由废兴也。
政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。
颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
是谓四始，诗之至也。
《毛诗大序》①《关雎》②，后妃之德也③，风之始也④，所以风天下⑤而正夫妇也。
故用之乡人焉⑥，用之邦国焉⑦。
风，风也，教也；风以动⑧之，教以化⑨之。
【注解】①毛诗序：汉代传《诗》(《诗经》)有鲁、齐、韩、毛四家。
前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚。
赵人毛苌传《诗》，为“毛诗”，属古文学派，汉代未立官学，毛诗汉末兴盛，取代三家而独传于世。
毛诗于古《诗》三百篇均有小序，而首篇《关雎》题下的小序后，另有一段较长文字，世称《诗大序》，又称《毛诗序》。
看来很像是一篇总序。
②《关睢》：《诗经·国风·周南》第一首诗的篇名。
③后妃之德也：后妃，天子之妻，旧说指周文王妃太姒。
此处说《关雎》是称颂后妃美德的。
孔颖达《毛诗正义》说：“言后妃性行合谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。
”④风之始也：本指《关雎》为《诗经》的国风之首之意。
古代文论《毛诗序》翻译及赏析
古代文论《毛诗序》翻译及赏析原文：毛诗序《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。
故用之乡人焉，用之邦国焉。
风，风也，教也。
风以动之，教以化之。
诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。
治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。
故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。
先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。
上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。
至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。
国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。
故变风发乎情，止乎礼义。
发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。
是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。
雅者，正也，言王政之所由废兴也。
政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。
颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。
是谓四始，诗之至也。
然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。
南，言化自北而南也。
《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。
《周南》《召南》，正始之道，王化之基。
是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。
是《关雎》之义也。
翻译：《关雎》，是讲后妃美德的诗，是《诗经》国风的第一篇，君王用它来教化天下而矫正夫妇之间的伦理关系。
所以可以用以教化乡村百姓，也可以用以教化诸侯邦国。
风，就是讽谕，教化；用讽谕来感动、教化人们。
诗，是人用来表现志向的，在心里叫志向，用语言表达出来就是诗。
情感在心里激荡就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息来继续它，吁嗟叹息还不尽情，就会长声歌咏，长声歌咏仍不满足，就会情不自禁地手舞足蹈。
《国家》手语课程设计方案
《国家》手语课程设计方案一、课程目标知识目标：1. 学生能够理解并掌握《国家》这首歌曲的手语表达方式，包括歌词内容和节奏感。
2. 学生能够通过手语表达歌曲《国家》中的关键信息，如国家的象征、历史人物和重要事件。
3. 学生能够了解手语在聋人群体中的重要性，认识到手语是一种有效的沟通方式。
技能目标：1. 学生能够准确运用手语动作和表情，流畅地表演《国家》这首歌曲。
2. 学生能够通过小组合作，与他人共同完成手语歌曲的表演，提高团队协作能力。
3. 学生能够主动参与课堂讨论，用清晰的手语表达自己的观点和想法。
情感态度价值观目标：1. 学生通过学习手语歌曲《国家》，增强对国家的认同感和自豪感，培养爱国情怀。
2. 学生能够尊重和关心聋人群体，理解他们的需求，树立平等、包容的价值观。
3. 学生在学习过程中，培养积极向上、团结协作的精神风貌，养成良好的学习习惯。
本课程旨在结合学科特点，针对学生年级和认知水平，通过手语教学，使学生在掌握知识、技能的同时，培养良好的情感态度价值观。
课程注重实践性和趣味性，旨在激发学生的学习兴趣，提高他们的综合素质。
二、教学内容本章节教学内容围绕课程目标，结合课本内容进行选择和组织。
主要包括以下方面：1. 手语基础知识：介绍手语的基本概念、起源和发展，让学生了解手语的重要性和应用。
教学内容：手语的历史、手语的分类、手语的特点。
2. 歌曲《国家》手语教学：学习歌曲《国家》的手语表达，包括歌词的手语动作、表情和节奏感。
教学内容：歌词的手语动作、表情和节奏感训练、分组练习与展示。
3. 国家象征、历史人物和事件的手语表达：通过手语教学，让学生了解国家象征、历史人物和事件。
教学内容：国旗、国徽、国歌等象征的手语表达、重要历史人物和事件的手语介绍。
4. 手语歌曲表演：以小组为单位，进行手语歌曲《国家》的排练和表演。
教学内容：小组合作、排练与表演、评价与反馈。
5. 情感态度价值观培养：通过手语学习，引导学生树立爱国情怀、尊重聋人群体、培养团结协作精神。
“手舞足蹈”教语文-精选文档
“手舞足蹈”教语文在课堂教学中，教师要灵活运用多种教学方法、手段和技艺，充分调动学生学习的自主性和积极性，实现教学过程和目标的最优化，促进学生可持续发展。
在语文课堂上，我注重用大方、自然、得体、恰当、巧妙的体态语激发学生学习兴趣，调动学习积极性，吸引学生的注意力，收到了很好的教学效果。
一、阅读课上的“手舞足蹈”教师课堂上表现出来的神情是课堂中最直观、最富有生机、活力，最有魅力的道具。
在阅读教学中，我们重点是理解词句，理解文章表达的意思。
如果在语言讲解的过程中加入教师的表情、动作等肢体语言，不仅仅能激发学生学习的兴趣，而且能带动学生思考，帮助学生深入理解词句及课文，达到优化课堂的目的。
如在教学《晏子使楚》时，为了帮助学生理解楚王和晏子这两个人物，我采用了分角色表演的形式。
首先晏子与楚王第一次交锋时，我同时扮演两个角色，一会表现出楚王的盛气凌人，一会又表现出晏子的不慌不忙、不卑不亢。
两个角色的交替逗得学生哈哈大笑，感觉很有趣味，学生学习的积极性一下就提高了很多。
接着是晏子与楚王第二次交锋，我让一个学生和我一起表演，我表演楚王，朗读楚王的话，学生表演晏子，朗读晏子的话，其他同学如果感觉自己表演得更好，可以换人再演。
其实这个表演过程就是学生理解文章语言及人物的过程，表演到位了，人物也就理解透彻了。
第三次交锋的表演，我完全交给了学生，让他们尽情地表达。
这一堂课，学生上得很有意思，每个学生都积极投入，分析人物，享受表演。
学生很喜欢上这样的阅读课，课堂效果也非常好。
二、习作课上的“手舞足蹈”习作课是教学的重点，也是教学难点，教师枯燥简单的语言指导激发不了学生习作的欲望，很多学生不喜欢上习作课。
所以，每次习作指导课我都尽量增加表演，有时候是教师的表演，有时候是学生的表演。
教师丰富的表情、形象的语言加上逼真的动作表演，叩开了学生想象的大门，激起了学生习作的欲望，而且习作中语言也精彩不断。
如我在上五年级习作指导课《教室里的垃圾风波》时，为了帮助学生写好人物的神态、动作、语言及心理，我采用了表演的形式：教师揭示习作内容后，让学生想想，教室里有一些垃圾，老师走进来会是什么表情呢？我用三种表情来帮助学生想象当时人物可能会有的语言、动作、神情及心理活动。
舞什么什么什么四字成语
舞什么什么什么四字成语龙飞凤舞雪花飞舞群魔乱舞闻鸡起舞翩翩飞舞百兽率舞笔歌墨舞伯歌季舞长袖善舞吹弹歌舞村歌社舞凤歌鸾舞凤仪兽舞酣歌恒舞酣歌醉舞红飞翠舞欢忭鼓舞欢呼鼓舞欢忻鼓舞欢欣鼓舞鸡鸣起舞龙盘凤舞龙蛇飞舞龙翔凤舞鸾飞凤舞鸾歌凤舞眉飞色舞翩翩起舞婆娑起舞前歌后舞轻歌曼舞清歌曼舞清歌妙舞鹊笑鸠舞群魔乱舞山鸡舞镜神飞色舞涂歌巷舞闻鸡起舞莺飞燕舞莺歌蝶舞莺歌燕舞莺吟燕舞带有“舞”字的四字成语有张牙舞爪、徇私舞弊、载歌载舞、手舞足蹈、歌舞升平、翩翩起舞等。
1、张牙舞爪造句：然而，即使甘地夫人的儿媳，也就是印度当前最高的领导人索尼娅？甘地有此想法，她却没有足够的自由来对抗那些对老虎张牙舞爪的势力。
典故：张：张开；舞：挥舞。
形容猛兽凶恶可怕。
也比喻猖狂凶恶。
2、徇私舞弊造句：中国最大的国家广播公司CCTV，发起了一项攻击百度？？中国最大的搜索引擎的运动，宣称在百度网页上极易徇私舞弊。
典故：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。
为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。
3、载歌载舞造句：许多为此煽风点火的记者出席了三月二十一日在华盛顿举办的白领烧烤晚宴，晚宴上表演的无非就是那些愚蠢的载歌载舞的俗套内容。
典故：边唱歌，边跳舞。
形容尽情欢乐。
4、手舞足蹈造句：但如果一个女人走在街上突然绊了一跤，手舞足蹈地摔到地上，这时发笑框架就会被建立，旁观者就会觉得这件事很好笑。
典故：蹈：顿足踏地。
两手舞动，两只脚也跳了起来。
形容高兴到62616964757a686964616fe78988e69d8331333363393732了极点。
也手乱舞、脚乱跳的狂态。
5、歌舞升平造句：在经济不景的日本，这对大多数人来说是个可观的数目，但与80年代歌舞升平的“泡沫经济”时期交到珠宝店柜台的大把钞票相比实在不算什么。
典故：升平：太平。
边歌边舞，庆祝太平。
有粉饰太平的意思。
6、翩翩起舞造句：作为父亲的伴郎，Chuck受Blair启发放弃了一开始准备好的卡片而改为一席更加真实感人的即席演说。
手舞足蹈是否属于贬义词
手舞足蹈是否属于贬义词导语：手舞足蹈，汉语成语。
拼音：shǒu wǔ zú dǎo释义：蹈：顿足踏地。
两手舞动，两只脚也跳了起来。
形容快乐到了极点。
也指手乱舞、脚乱跳的狂态。
拼音shǒu wǔ zú dǎo成语典故⑴《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”⑵南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“大方者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈。
”詹鍈义证：“高蹈是说快乐得举足顿地，犹之乎说手舞足蹈。
”⑶明冯梦龙《东周列国志》第五十三回：“酒酣之后，君臣复相嘲谑，手舞足蹈。
征舒厌恶其状，退入屏后，潜听其言。
”⑷清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜得手舞足蹈起来。
⑸杨沫《青春之歌》第二部第五章：“同学们手舞足蹈地几乎要互相拥抱了。
”用法作谓语、状语；指人得意，是一个褒义词手舞足蹈造句⑴她把儿子带到阳光下，看他手舞足蹈的样子她让儿子穿得像小王子，然后与他一起在草地上打滚。
⑵听了妈妈的喜讯。
我不由自主的手舞足蹈起来。
⑶太阳变成一颗跳跃闪烁的金球，散发著钻石似的金色银色光辉，直像个兴奋的小孩，手舞足蹈地舞动不停。
⑷范进中举了，手舞足蹈地乱跑，大家都说他疯了。
⑸不过说到舞台表演，假如是我自己站在舞台上要这样手舞足蹈，而且还要扮演很多人物，我一定会紧张得两条腿直哆嗦。
⑹今天，妈妈给弟弟买了一个他梦寐以求的奥特曼，他快乐得手舞足蹈起来。
⑺当你看到一位手舞足蹈的健谈的人，就会浅笑着停下来看着他，这也是激发了另一个人的镜像反应。
⑻那时太姥爷还是个孩子，每天放学后就骑着马穿过农田回家，一边走一边手舞足蹈。
⑼今天我去看我五岁的弟弟。
他手舞足蹈笑逐颜开地迎接我。
⑽听到熟悉的音乐时，很多人都是手舞足蹈，或者至少身体的某些部位会动。
⑾玛丽给了他一把价值角分半的崭新的“巴露牌”小刀。
他欣喜若狂，手舞足蹈。
⑿在新的一年里，我只想对你说：我所需要的只是像你这样的一个人可以令我喜极而歌、手舞足蹈！1⑶当我明白我考了100分时，快乐得手舞足蹈。
六年级美术下册《手舞足蹈》教案、教学设计
在本章节的教学中，我们需要充分关注学生的年龄特点、认知水定的绘画基础和观察力，他们对人物动态表现有着浓厚兴趣，但技巧方面仍有待提高。因此，在教学过程中，我们要针对以下方面进行学情分析：
1.学生对人物动态绘画的兴趣和热情：激发学生对手舞足蹈主题的兴趣，让他们在愉悦的氛围中主动参与绘画实践。
六年级美术下册《手舞足蹈》教案、教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能
本章节旨在让学生通过观察、思考、实践，掌握人物动态绘画的基本技巧，培养他们表现人物动作的能力。学生将学习以下知识与技能：
1.了解人物动态的基本构成，如骨骼、肌肉的协调运动。
2.学会运用线条、形状、色彩等元素，表现手舞足蹈的动态美。
3.掌握光影、透视等绘画技巧，使画面更具立体感和生动性。
3.壁画创作要注重团队合作，充分发挥每个成员的优势，共同完成一幅富有创意的作品。
作业评价：
1.教师将根据作业完成情况，评价学生在绘画技巧、观察力、创造力等方面的表现。
2.鼓励学生自我评价和互相评价，培养他们的审美能力和批判性思维。
3.优秀作业将在课堂上进行展示，让同学们共同欣赏、学习，激发创作灵感。
3.强调观察、想象、实践在绘画创作中的重要性，激发学生继续探索手舞足蹈绘画的兴趣。
4.布置课后作业，让学生运用所学知识进行绘画创作，巩固所学技能。
五、作业布置
为了巩固本章节所学的绘画技巧和方法，培养学生的观察力、创造力和实践能力，特布置以下作业：
1.创作一幅以“手舞足蹈”为主题的作品，要求运用线条、色彩、光影等元素表现人物动态美，注重画面的立体感和生动性。
2.学生的绘画技巧和表现能力：分析学生现有的绘画水平，针对个体差异进行分层指导，提高他们的绘画技巧和表现能力。
《国家》手语舞分解动作教学
《国家》手语舞分解动作教学
一、起势：双手自然下垂，贴于身体两侧，目视前方。
二、第一节：
1. 双手十指交叉相握，掌心向内，置于胸前。
2. 双手向上举过头顶，掌心向前。
3. 双手向两侧打开，掌心向外。
4. 双手合十，置于胸前。
三、第二节：
1. 左手掌心向上，平伸于胸前；右手掌心向下，平放于右下方。
2. 右手向左上方划弧至左手下方，与左手掌心相对。
3. 双手同时向下划弧至胸前，右手在上，左手在下，掌心相对。
4. 双手向两侧打开，掌心向外。
四、第三节：
1. 双手十指交叉相握，置于胸前。
2. 双手向上举过头顶，掌心向前。
3. 双手合十，向下至胸前。
4. 双手向两侧打开，掌心向外。
五、收势：双手自然下垂，贴于身体两侧。
六、注意事项：
1. 动作过程中要保持身体的直立和稳定。
2. 每个动作要做到位，速度适中，力度均匀。
3. 要配合音乐的节奏进行动作。
4. 每个动作的起止都要有明显的节奏感。
5. 在整个舞蹈过程中要保持面带微笑，展现出积极向上的精神风貌。
手忙脚乱含有人体部位的四字词语
《手忙脚乱：探寻含有人体部位的四字词语的文化内涵》【引言】手忙脚乱，这个习语运用了人体的两个部位，形象地描述了一个人在紧急或混乱情境下的不知所措和慌乱表现。
在汉语中，有许多含有人体部位的四字词语，它们不仅仅是语言的表达方式，更是我国文化的重要组成部分。
本文将深入探讨这些词语的文化内涵，希望能让读者更深入地了解汉语和我国文化。
【1. 手舞足蹈】手舞足蹈是一个常用的词语，形象地描述了一个人高兴、激动或得意的表情和动作。
手舞足蹈中的手和脚，代表了人体两个重要的活动部位，它们是我们表达情感和情绪的重要媒介。
在我国传统文化中，手舞足蹈常常被用来形容喜悦的场景，比如庆祝节日、喜迎贵客等，这展现了我国人民热情好客、乐观向上的精神风貌。
【2. 心急如焚】心急如焚用了人体的内脏器官来形容一个人内心的焦急和不安。
上至国家大事，下至个人生活，人们都可能会遇到让自己心急如焚的情境。
我国文化历来注重平和、安定的心态，心急如焚则是对这一平和心态的反面表现。
在现代社会，人们面对各种竞争和压力，心急如焚的情绪也随之而来。
我国人在日常生活和工作中，常常强调养心、守静，以平和的心态面对一切挑战。
【3. 目不转睛】目不转睛形容一个人目光集中、凝视不移，可以用来形容对事物极为专注和投入的状态。
眼睛是人体最为重要的感官之一，一个人的目光和眼神也往往能够反映出他的内心世界和情感状态。
在我国古代文学作品中，常常可以看到对目不转睛的描写，比如对于理想、信仰的执着追求，或者对于爱情、友情的真挚表达。
在现代社会，高度专注和不懈追求的精神也一直受到人们的推崇和追捧。
【4. 心潮澎湃】心潮澎湃形容一个人内心激动澎湃，情感激荡不安。
心脏是人体的中枢器官，也是情感和生命力的象征。
心潮澎湃的词语形象地表达了人在情感激动的时刻内心的波澜起伏。
在我国传统文化中，内心的澎湃往往能够激发出人们积极向上的精神力量，激励他们勇往直前，不畏艰险。
我国人常常强调要保持内心的澎湃和激情，不断激发自己的创造力和进取心。
《足蹈手舞》成语故事
《足蹈手舞》成语故事在遥远的古代，有一个叫做燕国的国家。
燕国中有一位名叫庄辛的大臣，他智慧过人，对国家的未来有着深刻的洞察力。
有一天，庄辛对燕襄王说：“大王，您在游乐方面，过于奢侈，而对国家的政务却漠不关心。
您这样做，实际上是在助长秦国的势力，就像在玩火一样，最终会引火烧身。
”燕襄王听了，不以为然地说：“我怎么会有危险呢？秦国离我们燕国那么远，怎么可能攻打我们呢？”庄辛回答道：“大王，您别忘了，赵国的灭亡就是一个活生生的例子。
赵国因为亲近秦国，不与其他国家结盟，最终被秦国所灭。
如今，秦国正在一步步地蚕食诸侯，如果您还不加以警惕，燕国也会面临同样的命运。
”燕襄王听了，心中有些不安，但他还是不愿意听进庄辛的劝告。
庄辛见他如此固执，便决定离开燕国，去赵国避祸。
在赵国，庄辛受到了赵王的热情款待。
他看到赵国虽然强大，但国王却沉迷于酒色之中，不务正业。
于是，庄辛便向赵王进谏，希望他能够整顿朝纲，振兴国家。
赵王听了庄辛的话，觉得很有道理，便采纳了他的建议。
庄辛帮助赵王制定了一系列的改革措施，使得赵国逐渐强大起来。
然而，燕襄王却没有吸取赵国的教训。
他依然我行我素，继续过着奢侈的生活。
不久之后，秦国果然发兵攻打燕国。
燕军节节败退，很快就失去了大片领土。
燕襄王这才意识到自己的错误，他后悔当初没有听庄辛的劝告。
于是，他派人去赵国请庄辛回来，希望他能够帮助自己抵御秦国的入侵。
庄辛回到燕国后，看到燕国已经陷入了危机之中。
他并没有责怪燕襄王，而是尽心尽力地帮助他组织抵抗秦军的战斗。
在庄辛的指挥下，燕军逐渐恢复了士气，开始与秦军展开激烈的战斗。
在一次战斗中，燕军的一名士兵发现了秦军的弱点，便向庄辛报告。
庄辛听后，果断地下达了攻击的命令。
燕军趁秦军不备，发起了突然袭击。
秦军被打得措手不及，很快就溃败而逃。
燕军乘胜追击，收复了许多失地。
燕襄王看到燕军取得了胜利，心中非常高兴。
他对庄辛说：“庄辛啊，多亏了你，我们燕国才能够转危为安。
马克思视频作业《国家》手语
11药本视频作业《国家》手语
本组成员
韦云妮1022083 何俊慧1022091 林彩霞1022117
陆金霞1022125 梁优琴1022126 刘问秋1022134
唐莉1022179 梁桂红1022204
本次视频作业，通过表演《国家》手语，来表达“国家”这首歌的内涵，文化之中蕴涵着人类的智慧，价值追求和审美情趣，文化的核心是价值观，在根本上是民族的血脉，人民的精神家园。
从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族或者历史的社会群体，在这个定义中，一个国家没有具体的边界；国家也指那些享有共同领土和政府的人民，如世界上大多数的多民族国家。
在社会科学和人文地理范畴，国家是指被人民、文化、语言、地理区别出来的领土；被政治自治权区别出来的一块领地；一个领地或者邦国的人民；跟特定的人有关联的地区。
从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式。
一般国家行政管理当局是国家的象征。
它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构，在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
国家，有国才有家，国和家是相互联系，相互统一的整体，社会主义国家是一个温暖的大家庭，与黑格尔学说不同，社会主义主张民主、平等，无论贫穷、富贵、残疾与否，都可以存在与这个社会。
从国家的手语里可以表现出意识活动具有目的性和计划性，人在认识客观世界，尊重客观规律的同时，总是根据一定目的要求去确定反映了从肢体语言表达了对国家的热爱，从表演的整个过程，就是围绕着爱国精神的目标和蓝图而进行的。
这首歌揭示了国和家之间相依相伴，相辅相成，密不可分的关系;告诉我们要热爱我们的国和家，只有这样我们的家才会幸福，我们的国才会强大。
两个跳舞的人是两个四字成语
两个跳舞的人是两个四字成语手舞足蹈、载歌载舞 1、手舞足蹈读音：shǒu wǔ zú dǎo 解释：蹈：顿足踏地。
两手舞动，两只脚也跳了起来。
形容高兴到了极点。
也手乱舞、脚乱跳的狂态。
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”白话释义：咏诵歌唱不足以表达时，就会情不自禁地手舞，足蹈。
2、载歌载舞读音：zài gē zài wǔ 解释：边唱歌，边跳舞。
形容尽情欢乐。
出处：南宋·郭茂倩《乐府诗集·昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞。
”白话释义：装饰牲口举起野兽，边唱歌，边跳舞。
扩展资料载歌载舞近义词：欢蹦乱跳、欢欣鼓舞 1、欢蹦乱跳读音：huān bèng luàn tiào 解释：形容青少年健康活泼、生命力旺盛的样子。
出处：清·文康《儿女英雄传》第32回：“匀出你们欢迸乱跳这俩去买瓦；留下房上滚下来的，合炉坑里掏出来的那俩，先把这院子破瓦拣开。
” 2、欢欣鼓舞读音：huān xīn gǔ wǔ 解释：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。
形容高兴而振奋。
出处：宋·苏轼《上知府王龙图书》：“是故莫不欢欣鼓舞之至。
”白话释义：所以无不欢欣鼓舞的到来。
成语是身轻如燕。
身轻如燕是形容词。
比喻身体轻盈，最初意义带有指身材瘦削轻盈而姿态曼妙的含义在里面。
现在多只指动作轻盈，已经失去古时瘦削之意。
现代作者多拿身轻如燕比喻笔下人物轻功了得动作轻快。
现代延伸运用：1、现代作者多拿身轻如燕比如笔下人物轻功了得动作轻快。
2、游戏热血江湖医生辅助武功。
3、形容美女的标准。
扩展资料身轻如燕该成语出自赵飞燕，传说赵飞燕身材瘦削，体态轻盈多姿，起舞翩翩犹如燕子自如。
赵飞燕是阳阿公主家的舞女，面目娇好，体态轻盈。
历史上有“燕瘦环肥”的说法，燕，就是赵飞燕；环，就是唐玄宗的贵妃杨玉环。
《毛诗大序》原文及注解
《毛诗大序》之袁州冬雪创作【原文】诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗.情动于中而行于言，言之缺乏，故嗟叹之，嗟叹之缺乏故永歌之，永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也.情发于声，声成文谓之音.治世之音安以乐，其政和；浊世之音怨以怒，其其政乖；亡国之音哀以思，其平易近困.故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗.先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗.故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风，至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣.国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义.发乎情，平易近之性也；止乎礼义，先王之泽也.是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅.雅者，正也，言王政之所由废兴也.政有大小，故有小雅焉，有大雅焉.颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也.是谓四始，诗之至也.《毛诗大序》①《关雎》②，后妃之德也③，风之始也④，所以风天下⑤而正夫妇也.故用之乡人焉⑥，用之邦国焉⑦.风，风也，教也；风以动⑧之，教以化⑨之.【注解】①毛诗序：汉代传《诗》(《诗经》)有鲁、齐、韩、毛四家.前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚.赵人毛苌传《诗》，为“毛诗”，属古文学派，汉代未立官学，毛诗汉末兴盛，取代三家而独传于世.毛诗于古《诗》三百篇均有小序，而首篇《关雎》题下的小序后，还有一段较长文字，世称《诗大序》，又称《毛诗序》.看来很像是一篇总序.②《关睢》：《诗经·国风·周南》第一首诗的篇名.③后妃之德也：后妃，天子之妻，旧说指周文王妃太姒.此处说《关雎》是称颂后妃美德的.孔颖达《毛诗正义》说：“言后妃性行合谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也.”④风之始也：本指《关雎》为《诗经》的国风之首之意.孔颖达《毛诗正义》说：“言后妃之有美德，文王风化之始也.言文王行化始于其妻，故用此为风教之始.”⑤风：读去声，用作动词，教化之意.⑥用之乡人焉：相传古代一万二千五百家为一乡，“乡人”，指苍生.《礼记·乡饮酒礼》载：乡大夫行乡饮酒礼时以《关雎》合乐.所以《正义》释“用之乡人”为“令乡大夫以之教其平易近也”.⑦用之邦国焉：《仪礼·燕礼》载：诸侯行燕礼饮燕其臣子宾客时，歌乡乐《关雎》、《葛覃》等.故《正义》释为“令天下诸侯以之教其臣也”.⑧动：感动.⑨化：感化.诗者，志之所之也①，在心为志，发言为诗.情动于中而形于言，言之缺乏故嗟叹之，嗟叹之缺乏故永歌之，永歌之缺乏，不知手之舞之、足之蹈之也②.【注解】①志之所之：之，到.孔颖达：“人志意之所适也.”句意：诗是个人情志的发抒、表达.②“情动于中”以下五句：意指心中有情感而后用语言传达出来；意犹未尽，则继之以咨嗟叹息；再有缺乏，则继之以永歌、手舞足蹈.“永歌”，引声长歌.【原文】情发于声，声成文谓之音①.治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖②；亡国之音哀以思，其平易近困.故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗③.先王以是经④夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗.【注解】①声成文谓之音：声，指宫、商、角、徵、羽；文，由五声和合而成的曲调；将五声合成为调，即为“音”.②乖：反常.③莫近于诗：莫过于诗.指诗最具有“正得失”等之功能.④经：常道，用作动词，意为使归于正道.【原文】故诗有六义①焉：一曰风②，二曰赋③，三曰比④，四曰兴⑤，五曰雅⑥，六曰颂⑦.上以风化下，下以风刺⑧上.主文而谲谏⑨，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风.至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而“变风”“变雅”⑩作矣.国史⑾明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性以风其上，达于事变而怀其旧俗者也.故变风发乎情，止乎礼义.发乎情，平易近之性也；止乎礼义，先王之泽也.是以一国之事系一人之本，谓之风⑿；言天下之事、形四方之风，谓之雅⒀.雅者，正也，言王政之所由废兴也.政有小大，故有小雅焉，有大雅焉.颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也⒁.是谓四始⒂，诗之至也⒃.【注解】①六义：《诗序》“六义”说源于《周礼》“六诗”，《周礼·春官·大师》载：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂.”但因对诗与乐的关系懂得有异，故二者次序有别.《正义》释“六义”为：“赋、比、兴是《诗》之用，风、雅、颂是《诗》之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’.”对于“六义”，至今尚有分歧的懂得.②风：与“雅”、“颂”为一组范畴，指《诗经》中的十五国风.据下文的诠释，同时又含有风化、讽刺之义.③赋：与“比”、“兴”为一组范畴，指《诗经》的铺陈直叙的表示手法.郑玄注《周礼·大师》说：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶.”朱熹《诗经集传》说：“赋，敷陈其事而直言之者也.”④比：比方手法.郑玄《周礼·太师》注：“比者，比方于物也.”朱熹《诗经集传》：“比者，以彼物比此物也.”⑤兴：起的意思，指具有发端作用的手法.朱熹《诗经集传》释为“先言他物以引起所咏之辞也”.这种发端有时兼有比方的作用，有时只为音律上的需要，而无关乎意义.古代“兴”义幽微，历来懂得颇多分歧.⑥雅：指雅诗.据下文的诠释，有正的意义，谈王政之兴废.大小雅的配乐，时称正声.粱启超《释四诗名义》说：“‘雅’与‘夏’古字通，……雅音即夏音，犹言中原正声云尔.”⑦颂：指颂诗.据下文的诠释，有形容之意，即借着舞蹈表示诗歌的情态.清阮元《释颂》认为颂即舞诗.⑧刺：讽刺.⑨主文而谲谏：郑玄注：“主文，主与乐之宫商相应也.谲谏，咏歌依违，不直谏也.”此言当其“刺”时，合于宫商相应之文，并以婉约的言辞停止谏劝，而不直言君王之过失.⑩变风变雅：变，指时世由盛变衰，即“王道衰、礼义废”等；变风，指邶风以下十三国风；变雅，大雅中《中劳》以后的诗，小雅中《六月》以后的诗.二者虽有个别破例，但变风变雅大多是西周中衰以后的作品，相当于上文的所说“浊世之音”、“亡国之音”.⑾国史：王室的史官.《正义》引郑玄言：“国史采众诗时，明其好恶，令瞽矇歌之.其无作主，皆国史主之，令可歌.”⑿“是以……谓之风”：这句是对“风”的诠释.“一国”，指诸侯之国，与下文“雅”之所言“天下”有别，标明“风”的地方性；“一人”，指作诗之人.《正义》诠释说：“诗人览一国之意以为己心，故一国之事系此一人使言之也.”⒀“言天下”至“谓之雅”句：这是对“雅”的诠释.《正义》说：“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意，而咏歌王政，故作诗道说天下之事，发见四方之风，所言者乃是天子之政，施齐正于天下，故谓之雅，以其广故也.”⒁“颂者”句：这句是对“颂”的诠释.形容，形状容貌.此句说“颂”是祭祀时赞美君王功德的诗乐.⒂四始：《正义》引郑玄言：“风也，小雅也，大雅也，颂也，此四者，人君行之则为兴，废之则为衰.”而司马迁《史记·孔子世家》认为：“《关雎》之乱，以为风始；《鹿鸣》为小雅始；《文王》为大雅始；《清庙》为颂始.”《毛诗序》开首说《关雎》“风之始也”，实袭《史记》.⒃诗之至也：诗之义理尽于此.【原文】然则《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公①.南，言化自北而南也②.《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公③.《周南》、《召南》，正始之道，王化之基④.是以《关雎》乐得淑女以配小人，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉⑤.是《关雎》之义也.【注解】①“然则《关雎》”数句：《麟趾》，即《麟之趾》，是《国风·周南》的最后诗篇.《正义》说：“《关雎》《麟趾》之化，是王者之风，文王之所以教平易近也.王者必圣周公，圣人故系之周公.”②“南，言化”句：这句诠释《周南》之“南”的含义.《正义》说：“言此文王之化自北土而行于北方故也.”《毛传》也说：“谓其化从岐周被江、汉之域也.”③“《鹊巢》《驺虞》”句：《鹊巢》是《国风·召南》的首篇，《驺虞》是其末篇.《正义》说：“《鹊巢》《驺虞》之德，是诸侯之风，先王、大王、王季所以教化平易近也.诸侯必贤召公，贤人故系之召公.”④“《周南》《召南》”句：《周南》，《国风》的第一部分，共计十一篇；《召南》次《周南》之后，计十四篇.《正义》说：“《周南》《召南》二十五篇之诗，皆是正其初始之大道，王业风化之基本也.”⑤“是以《关雎》”句：这句是揭露《关雎》的主题.《论语·八佾》：“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤.”此处所言即本于孔子的观点.【译文】《关雎》，是讲后妃美德的诗，是《诗经》十五国风的起始，是用它来教化天下而改正夫妇之道的.所以可以用以教化乡村苍生，也可以用以教化诸侯邦国.风，就是讽喻，就是教化；用讽喻来感动、教化人们.诗，是人表示志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来就是诗.情感在心里被触动必定就会表达为语言，语言缺乏以表达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息缺乏以表达，就会长声歌咏，长声歌咏缺乏以表达，就会情不自禁地手舞足蹈.情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，就是音乐.太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治就平和通畅；动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治就乖戾残暴；亡国之时的音乐哀思而思虑，其国平易近就窘迫贫穷.所以改正政治的得失，感动天地鬼神，没有什么比诗更近于能实现这个方针.古代的君王正是以诗歌来改正夫妻的关系，培养孝敬的行为，敦厚人伦的纲常，淳美教导的风气，改变不良的风俗.所以诗有六义：一叫“风”，二叫“赋”，三叫“比”，四叫“兴”，五叫“雅”，六叫“颂”.上面的（统治者）用“风”来教化下面的（平平易近苍生），下面的（平平易近苍生）用“风”来讽喻上面的（统治者），用深隐的文辞作委婉的谏劝，（这样）说话的人不会得罪，听取的人足可以鉴戒，这就叫“风”，至于王道衰微，礼义废弛，政教丧失，诸侯各国各行其政，老苍生家风俗各异，于是“变风”、“变雅”的诗就出来了.国家的史官大白政治得失的事实，哀痛人伦关系的废弛，哀怨刑法政治的刻薄，于是选择吟咏自己情感的诗歌，用来讽喻君上，这是明达于世上的事情（已经）变更，而又怀怀旧时风俗的，所以“变风”是发于心坎的情感，但其实不超出礼义.发于心坎的情感是人的赋性；不超出礼义是先王教化的恩泽犹存.因此，如果诗是吟咏一个邦国的事，只是表示诗人一个人的心坎情感，就叫做“风”；如果诗是说的天下的事，表示的是包含四方的风俗，就叫做“雅”.“雅”，就是正的意思，说的是王政所以衰微兴盛的缘由.政事有小大之分，所以有的叫“小雅”，有的叫“大雅”.“颂”，就是赞美君王盛德，并将他的成功的事业告诉祖宗神明的.（“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”）这就是“四始”，是诗中最高的了.。
手语操《国家》串词朗诵词
手语操《国家》串词朗诵词手语操《国家》串词朗诵词手语操《国家》串词朗诵词一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家，家是最小国，国是千万家。
请欣赏四年级的同学们给我们带来的手语操《国家》20XX—019学年度第一学期生物教研组工作计划指导思想以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。
努力实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。
同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学习方式的研究。
正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。
主要工作一、教研组建设方面：、深入学习课改理论，积极实施课改实践。
、以七年级新教材为“切入点”，强化理论学习和教学实践。
、充分发挥教研组的作用，把先进理念学习和教学实践有机的结合起来，做到以学促研，以研促教，真正实现教学质量的全面提升。
、强化教学过程管理，转变学生的学习方式，提高课堂效益，规范教学常规管理，抓好“五关”。
（）备课关。
要求教龄五年以下的教师备详案，提倡其他教师备详案。
要求教师的教案能体现课改理念。
（）上课关。
（）作业关。
首先要控制学生作业的量，本着切实减轻学生负担的精神，要在作业批改上狠下工夫。
（）考试关。
以确保给学生一个公正、公平的评价环境。
（）质量关。
、加强教研组凝聚力，培养组内老师的团结合作精神，做好新教师带教工作。
二、常规教学方面：加强教研组建设。
兴教研之风，树教研氛围。
特别要把起始年级新教材的教研活动作为工作的重点。
、教研组要加强集体备课共同分析教材研究教法探讨疑难问题由备课组长牵头每周集体备课一次，定时间定内容，对下一阶段教学做到有的放矢，把握重点突破难点、教研组活动要有计划、有措施、有内容，在实效上下工夫，要认真落实好组内的公开课教学。
、积极开展听评课活动，每位教师听课不少于20节，青年教师不少于节，兴“听课，评课”之风，大力提倡组内，校内听随堂课。
手语舞国家主持词
手语舞国家主持词【篇一：手语舞大赛主持串词】手语舞大赛主持串词1：现场的各位老师:2：各位同学，合：大家下午好1：欢迎来到上饶职业技术学院首届手语舞大赛的现场，本次大赛的主题是《舞动青春，与爱同行》我是主持人童俊杰2：我是主持人朱亲亲1：首先介绍一下今天来到我们现场的评委老师们，他们是。
1：有一种传神的语言，那是用十根手指舞动的姿态；有一种无声的力量，那是用手臂与手指舞动的瞬间；有一种真挚的爱，那是用双手传递出的温暖；2：是的，这种语言，这种力量，这种真挚的爱，给他们提供了与人交流的机会，传递了人与人之间的友爱，诶，俊杰，今天借此机会，我想问问你，作为一名大学生，我们学手语有什么用呢？1：当然有啊，手语可以让你和他们准确的交流，可以让你的肢体和四肢优美，可以使你的表情生动，眉目传情，可以再丰富大学生的校园文化生活，可以切实提高大学生的心里素质，开阔大学生的知识面，可以，，，，2：好啦，好啦，你再说，我们这天都要黑了，还是让我们快点来欣赏同学们为我们带来的精彩表演吧，首先，是由我们高铁班带来的手语舞《我最红》电子工程系带来的《我的好兄弟》2：接下来请欣赏电子工程系带来的《我的好兄弟》1：一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家，一心装满国，一手撑起家，家是最小国，国是千万家。
请欣赏由艺体系的同学们为我们带来的手语舞《国家》2：童俊杰呀，你说我们艺体系的同学们表现得怎么样啊？1：怎一个好字了得，2：那下面我给你看一个更精彩的，1：哦是吗？2：可不嘛，有请高铁三年大专的同学们为我们带来《弟子规朗诵》1：大家一定都听过《隐形的翅膀》这首耳熟能详的歌曲吧，那将手语和这首歌曲结合在一起又会是怎么样的效果呢？请欣赏由管理工程系带来的不一样的《隐形的翅膀》1：我们总是等到失去后才会懂的。
也正因为如此我们更要学会眼前的一切，珍惜所有人对你的爱，珍惜这个美丽的花季，要让这个花季的芬芳伴着绚丽的朝阳， 2：让这个青春的激-情燃烧在爱的火焰上；让我们在爱的慷慨中，团结相拥；让我们在爱的共鸣中，默契而行。
支持学生创造性学习与表达 奥尔夫音乐节奏游戏、手语操《国家
教学内容：奥尔夫音乐节奏游戏、手语操《国家》
情感态度目标：通过学习游戏加强孩子对音乐节奏的掌握；通过学习国家手语操增强孩子的爱国主义教育。
知识与技能目标：通过肢体律动表现乐曲节奏，体验不同变化拍节奏的乐趣。
过程与方法：充分感受音乐，在音乐和亲子互动中体验快乐。
教学难点：速度快时每组节拍的衔接。
教学方法：示范法、动作要领讲解法
教学对象：小学低段、小学高端
教学过程：一、师生问好
小朋友们大家好，又到了音乐课时间，今天的音乐课王老师要通过网络给大家上一节有趣的节奏游戏课。
2、新课讲授
师：同学们音乐课上，唱歌前我们都会学习歌曲节奏，因为唱好一首歌节奏很重要，今天我们一起来学习节奏游
戏，学会后，同学们一定要上交一份自己的作品。
1、师示范第一个八拍的节奏
2、师示范第二个八拍的节奏
3、师示范第三个八拍的节奏
4、播放国家视频，讲解《国家》的创作背景，讲疫情期间我们应该如何做。
3、播放带音乐的完整视频
同学们你们学会了吗?请跟着音乐一起做一做吧。
一年级的同学们如果你也会这样创编节奏，那就更好了。
同学们加油！六年级的同学们请拍摄一段自己创编的具有新疆特色的舞蹈上交作业。
《手舞足蹈》歌词 胎教音乐合辑
手舞足蹈
曲:李宗盛
词:周礼茂
制作:^宝宝的怪怪^
这感觉好好
来在顷刻之间没半点预告何事也没对我做
然后笑面我已露
甚至不经意
翩翩的起舞
踏着愉快脚步
旁人回望也羡慕
随着我这感觉
来又往的穿梭于马路
兴之所到
满心喜悦
向四周薰陶
世界似快乐造
世界快乐有多好
花花与草草陪着我摆
仿佛在说想伴舞
横越马路看讯号
沉闷讯号也笑妒
也意想不到风都可拥抱
旧日自我讨好如何能及这味道
随着我这感觉
来又往的穿梭于马路
兴之所到
满心喜悦
向四周薰陶
世界似快乐造
世界快乐有多好
只知道随着我这感觉
来又往的穿梭于马路
兴之所到
满心喜悦
向四周薰陶
世界似快乐造
世界快乐有多好
随着我这感觉
来又往的穿梭于马路
兴之所到
满心喜悦
向四周薰陶
世界似快乐造
世界快乐有多好
随着我这感觉
来又往的穿梭于马路
兴之所到
满心喜悦
向四周薰陶
世界似快乐造
世界快乐有多好
随着我这感觉
来又往的穿梭于马路
兴之所到
满心喜悦
向四周薰陶
世界似快乐造
世界快乐有多好
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以上就是关于手舞足蹈的歌词，感谢您的阅读！。
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手语舞蹈
《国 家》
手语舞蹈
第一句
一玉口中国， 一一个家。
第三句
一心装满国， 一手撑起家。
第四句
家是最小国， 国是千万家。
第五句
在世界的国， 在天地的家。
第六句
有了强的国， 才有富的家。
第七句
国的家住在心里， 家的国以和矗立。
第八句
国是荣誉的屹立， 家是幸福的洋溢。
第九句
国的每一寸土地， 家的每一个足迹。
第十句
国与家连在一起， 创造地球的奇迹。
重复
第二句~第九句
第十句
国是我的国， 家是我的家。
第十一句
我爱我的国， 我爱我的家。
第十二句
国是我的国， 家是我的家。
第十三句
我爱我的国， 我爱我的家。
第十四句
我爱我国家。