孔子的天人之学知识举要

孔子的天人之学知识举要

天人关系把天看作是不断创造生命的自然界，天带有某种神圣性，人对于天要敬畏和感恩。天坛的建筑就是这种思想的体现。

孔子的思想核心是“仁”，实质是爱，是对生命的尊重。

一、天人之学

1.孔子关于“天”“人”的学说中，很多思想体现了人类的普遍价值。

《论语》中体现“人类兄弟之情以及公共之美”

2.天是生命创造之源

3.商代和周代，天命论是流行的观念，把天看做是有意志的人格神。孔子把天看做是自然界，是一个大生命世界，是一个生命创造的自然过程。人与自然是一个整体。天是一切生命之源，也是一切价值之源。即天道和天德。

4.天和人的关系：天降生了人，人有责任来实现这个目的，这是使命，也就是天命，即人生的意义。

5.孔子认为天保存有某种神圣性，君子应该“畏天命”，倾听和实践天的言说，珍惜生命，爱护生命，完善生命。

6.中国人对天的敬畏和信仰，体现了古代中国人的宗教精神。在21世纪，人类应该以敬畏之心万分珍惜和爱护自然界这个生命大世界，这是人的神圣使命，也是生命价值所在。

二、仁:从爱父母到爱天地万物

1.孔子关于人的学说有两个核心的概念：一个是仁，一个是礼。

2.仁即爱人，是一种普遍的爱，也是一种普遍的道德准则，必须由爱自己的父母开始。

3.孔子认为孝悌是仁之本

4.仁的实现方法是忠恕之道，忠就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，恕就是“己所不欲勿施于人”要推己及人，由亲近疏，由近及远，有家庭到社会，从而达到“泛爱众而亲仁”“博施于民而能济众”的普遍的爱。

5.仁就是从爱父母开始，一直推广到爱天地万物

三、礼：维护社会安定与和谐

1.礼是社会生活中的礼仪，制度，规范，孔子最重视的是丧礼和祭礼，其精神就是“慎终”“追远”，礼是出于人类“亲亲”的情感。

2.孔子重视礼是为了维护社会的秩序，保持社会的安定与和谐，还有一种哲学问道就是要使人的人生体现一种对生命的无限和永恒的追求。

3.丧礼和祭礼可以使人真切体会到人的生命这种永恒延续的过程，使人在有限的人生中感受人生的价值和意义，得到一种形而上的慰藉。

四、追求更有意义与更有价值的人生

1.孔子之前“学在官府”，孔子首开私人讲学之风，是伟大的教育家，被称为“至圣先师”。

2.孔子认为教育的根本目的是把受教育者培养成有完美人格，有高尚精神世界的“君子”，从而能够承担重大社会责任，对社会做出贡献。

3.孔子教育思想的总纲：“志于道，据于德，依于义，游于艺”。

4.教育目标：受教育者以“道”作为自己的理想，提高精神境界，即“仁”。

5.艺指的是“礼乐射御书数”是学习的具体科目，包括智育，体育，美育。德育最重要。

6.孔子认为一个人应该追求的最高境界，应该是一种人与人和谐，人与天和谐的境界，是一种审美的境界。

7.一个受教育者，一个学者不仅要重视增加自己的知识和学问，更重要的是要扩宽自己的胸襟，涵养自己的气象，提升自己的精神境界，也就是不断追求一种更有意义和更有价值的人生。

8.人生境界学说发端于孔子。