临夏地区文物考古历程综述.doc
寻古·探幽·览胜——走进临夏
天下黄河 第一桥
文化卷
近代的书苑名 人
神秘的“小经” 文字
民间体育花常 开
08
Part One
艺术卷
A
天籁之音 称“花儿”
D
河州砖雕 堪称绝
艺术卷
B
花儿之乡 花正红
E
河州木ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 堪称妙
C
崭新剧种 “花儿剧”
F
河州彩绘 堪称美
A
清真寺建 筑艺术
D
流光溢彩 牡丹园
艺术卷
B
肃穆的拱 北建筑
E
姹紫嫣红 是花市
历史卷
A
震惊世界 的足印
D
星罗棋布 古遗迹
历史卷
B
弥足珍贵 的化石
E
美哉禹功 明德远
C
王家沟石 器解谜
F
女娲补天 堆积石
A
千年古刹 太子寺
D
唐蕃古道 歌如潮
历史卷
B
控枹罕西 秦奠都
E
漫道驼铃 洒丝路
C
流泪的临 津关口
F
鲜为人知 古屏障
A
茶马互市 的来源
D
保安族及 其形成
历史卷
B
河州回族 之渊源
B
揭竿而起 反大清
E
抵御外侮 的朱贵
C
反清将士 闵殿臣
F
以身殉国 马福禄
A
“戎马书 生”马福
祥
D
杨增新与 金树仁
人物卷
B
西北的 “河州三
马”
E
铁笔书史 的王箴
C
马仲英三 围河州
F
抗击日寇 的马彪
A
陇上才子 数邓隆
D
甘南民变 起洮州
临夏市博物馆参观的文章
临夏市博物馆：古文化的瑰宝殿堂走进临夏市博物馆，仿佛跨越了时空的障碍，进入了古老的文化瑰宝殿堂。
这座博物馆以其独特的魅力，展示了临夏地区丰富的历史文化遗产，吸引了无数游客前来参观。
一进展厅，首先映入眼帘的是一幅巨大的浮雕墙。
这幅浮雕墙以生动的画面和深刻的内涵，展示了临夏文化的精髓。
其中，“古生物的伊甸园”、“中国彩陶之乡”、“西部旱码头”和“民族建筑的博览园”等主题，分别代表了临夏地区在不同历史时期的文化元素。
无论是恐龙足印化石群、古动物化石群，还是新石器时代的马家窑文化、齐家文化，以及青铜时代的辛店文化和寺洼文化，都在这里得到了生动的再现。
在博物馆的另一个角落，一座仿古的城门和驼队模型吸引了游客的目光。
这是临夏自古以来作为“茶马互市”重镇的历史见证。
这座城门和驼队模型不仅展示了临夏在古代贸易中的重要地位，同时也让人们感受到了这座城市厚重的历史底蕴。
博物馆内还有一处特别的展区，展示了临夏各民族文化共存的繁荣景象。
在这里，游客可以看到不同民族的建筑风格、服饰特色和生活习俗。
无论是汉族的庙宇、回族的清真寺，还是藏族的经幡、东乡族的民居，都在这里得到了生动的展示。
这不仅体现了临夏地区多元文化的特点，也让人们感受到了各民族和睦相处的融洽氛围。
在博物馆的最后一个展区，游客们可以欣赏到马家窑文化彩陶展。
这些彩陶展品分别代表了马家窑文化在不同历史时期的特点，其中马家窑类型的漩涡纹彩陶壶、边家林类型的平行锯齿纹双耳彩陶壶等都是难得一见的珍品。
这些彩陶不仅展示了临夏地区新石器时代制陶工艺的高超水平，同时也让人们感受到了古代临夏人民对美的独特追求。
参观完临夏市博物馆，仿佛穿越了时空的隧道，领略了古老文化的魅力。
这座博物馆以其独特的视角和丰富的展品，展示了临夏地区深厚的历史文化底蕴和多元的民族风情。
无论是古生物化石、彩陶艺术还是民族建筑和多元文化共存的特点都在这里得到了生动的再现。
这不仅让人们更加深入地了解了临夏地区的历史和文化同时也让人们感受到了这座城市独特的魅力和活力。
甘肃省临夏州临夏县文化考古
甘肃省临夏州临夏县文化考古一、文化遗址新集镇赵牌遗址，属马家窑文化半山类型；民主乡李家坪遗址，属马家窑文化半山类型和齐家文化；黄泥湾乡振华遗址，属马家窑文化；北塬乡崔家庄遗址，属齐家文化，1947你首次发现，1957年出土文物有多口高颈瓶、双大耳罐、重腹罐等，1963年批准为省级文物保护单位；安家坡乡北小塬村上庄遗址，属齐家文化遗址，1976年出土文物有陶豆、多口高颈瓶、双大耳罐等；桥寺乡杨家河遗址及朱家墩遗址，杨家河遗址属马家窑文化，1976年出土文物有彩陶盆等，1981年批准为省级文物保护单位。
朱家墩遗址，属马家窑文化马厂类型和齐家文化，1976年出土文物有双耳罐、垂腹罐等；莲花镇秦魏家遗址、尕范家遗址及莲花城遗址，秦魏家遗址和尕范家遗址属齐家文化，莲花城遗址属辛店文化。
秦魏家遗址出土的骨柄铜刃刀已列为国内珍品，选入《中国文物精华》辞典，莲花城遗址出土的锡青铜模铸铜罐，被认为是目前国内发现的最早的铜制容器。
二、著名烽火墩烽火墩，又称烽火台、墩堠或狼烟台，是古代军事上的通讯、报警建筑，多建在高山或转折处。
县境明代以前的烽火墩有：韩集镇双城村的梁家山墩与韩集村西2.5公里处的哈嘛墩，麻尼寺沟乡佘家村的佘家墩，尹集镇大滩涧村的断绝岭墩。
至清代沿袭明制，只易为塘丁，到顺治年间：“紧要墩台多以塘丁把守”，其余墩台尽废。
河州21墩中县境有8墩，它们从崔家塬墩始西至青海边界为：崔家塬墩（北塬乡崔家村境内）、干沟岩墩（北塬乡前石村境地内）、小黑水山墩（土桥镇境内）、张家寨墩、船坡墩、朱家山墩（桥寺乡境内）、大通塬墩、尕撒拉墩。
朱家山墩、崔家塬墩和梁家山墩今仍较完整，余皆成残迹。
朱家山墩位于临夏县城东北部约90里处，桥寺乡朱家村境内朱家山顶，海拔2000米。
地处北纬35°15′——35°18′，东经102°42′——103°18′的北塬北部的山坡台地，东临江家川北塬渠，南接黄家坷坨，西北临杨家河。
临夏砖雕——千年传承的瑰宝
临夏砖雕——千年传承的瑰宝临夏砖雕是中国独特的文化遗产之一，它的历史可以追溯到唐朝初年。
作为一名建筑学专家，我深深地被这一传承千年的瑰宝所吸引，并希望在本文中与大家分享一些关于临夏砖雕的知识。
本文将从临夏砖雕的历史背景、流程、技术特点及其现状等方面进行展开说明。
一、历史背景临夏砖雕起源于唐朝初年，距今已经有近千年的历史。
在唐朝时期，临夏地区的陇东路是一个重要的商要道，在此期间，商人们经过临夏时，就会在此购买一些精美的砖雕作品来丰富他们的家居生活。
由于临夏地区位于砖材资源丰富的黄土高原，因此临夏的砖雕艺术得以迅速发展，并逐渐形成了具有地方特色的砖雕艺术。
二、流程临夏砖雕的制作流程主要包括选料、制作模子、烧制、雕刻、装饰和喷涂六个步骤。
1.选料选材是砖雕制作的第一步。
临夏砖雕所选用的材料主要是黄土和淤泥。
作为砖雕材料，这些黄土和淤泥一般都要经过筛选、粉碎、适度搀和等处理。
2.制作模子制作模子是砖雕制作的第二步。
临夏砖雕使用的模子通常是以木头为材料制作而成的。
制作模子的过程主要是在木板上刻上砖雕图案，在其表面涂上油，然后在粘上一层纸，以免制作过程中砖雕粘在木头上。
3.烧制烧制是砖雕制作的第三步。
砖雕制作需要用到高温烧制的陶瓷烧炉，这种烧炉能够将黄土和泉水合理地烧制成砖雕需要的材料。
砖雕烘烤所需的火候通常要持续十余个小时，并以逐渐升温的方式进行，以免在烧制过程中出现失控情况。
4.雕刻雕刻是砖雕制作的核心步骤。
在砖雕雕刻的过程中，雕刻师需要根据自己的经验和图案来进行精细化雕刻。
临夏砖雕通常要求线条清晰、圆润丰满、大小比例匀称，并且要考虑到其装饰性和实用性，而雕刻时间也相对比较长。
5.装饰装饰是砖雕制作的第五步。
装饰包括大小不一的圆球、方头、倒角等多个部件。
在装饰的时候，需要按照图案将各个部位切割、制作，然后再用砂纸擦拭，最后再将这些部件组合成砖雕的成品。
6.喷涂喷涂是砖雕制作的最后一步，其作用是使砖雕的颜色更加明亮、漂亮。
介绍临夏彩陶作文
介绍临夏彩陶作文《临夏彩陶：古老文明的绚丽瑰宝》在华夏大地的西北一隅，有一个地方叫做临夏，这里是彩陶的故乡，是人类文明的重要发祥地之一。
临夏彩陶以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，展现了远古先民们的智慧和创造力，成为了中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。
临夏彩陶的历史可以追溯到新石器时代，距今已有五千多年的历史。
在那个遥远的时代，临夏地区的先民们已经掌握了先进的制陶技术，他们用泥土塑造出各种形状的器皿，然后在上面绘制出精美的图案。
这些图案丰富多彩，涵盖了几何纹、动物纹、植物纹等多种类型，反映了先民们对自然和生活的观察与理解。
临夏彩陶的造型多样，有盆、罐、壶、碗等多种形式。
其中，最具代表性的是马家窑文化的彩陶，其造型优美，线条流畅，比例协调，给人以一种简洁而大气的美感。
马家窑文化的彩陶以漩涡纹、水波纹、锯齿纹等为主要装饰图案，这些图案富有动感和韵律，仿佛在诉说着远古时代的故事。
除了马家窑文化的彩陶外，临夏地区还出土了许多其他文化类型的彩陶，如齐家文化、辛店文化等。
这些彩陶在造型和装饰上都各具特色，共同构成了临夏彩陶的丰富内涵。
齐家文化的彩陶以素面为主，造型简洁大方；辛店文化的彩陶则以双勾纹、太阳纹等为主要装饰图案，色彩鲜艳，富有浓郁的地方特色。
临夏彩陶不仅是一种艺术品，更是一种历史文化的载体。
通过对临夏彩陶的研究，我们可以了解到远古先民们的生活方式、宗教信仰、审美观念等方面的信息。
临夏彩陶的发现，为我们研究中华民族的起源和发展提供了重要的实物资料，也让我们更加深刻地认识到中华民族文化的博大精深。
如今，临夏彩陶已经成为了临夏地区的一张文化名片，吸引着众多游客前来观赏和研究。
临夏州博物馆内收藏了大量的彩陶珍品，这些彩陶不仅展示了临夏彩陶的独特魅力，也让人们感受到了远古文明的神秘与辉煌。
临夏地区还举办了许多与彩陶相关的文化活动，如彩陶文化节等，这些活动不仅促进了彩陶文化的传承和发展，也为当地的经济社会发展注入了新的活力。
临夏市博物馆的观后感
临夏市博物馆的观后感
我去过临夏市博物馆，这次参观让我深刻地感受到了当地悠久的
历史和文化传承。
在博物馆的展厅中，展示了大量临夏市的文物和历
史遗迹，令人叹为观止。
以下是我对博物馆的观后感:
首先，临夏市博物馆展示了许多有代表性的文物。
其中有丝绸之
路上数百年前留下的一些文物，如羊骨铜镜，道观金镶嵌器等。
这些
文物向我们展示了古代人民的工艺技术，宗教信仰和文化风俗，并留
给我们宝贵的文化遗产。
其次，在展览中我学到了许多临夏市的历史和文化。
据介绍，临
夏市是一座具有悠久历史的古城，这里自秦汉时期就是交通的重要节点。
随着丝绸之路的兴盛，临夏市成为了一座繁华商贸城市。
在展览
中也有体现众多少数民族的历史遗迹，如藏传佛教文化、民间传说等。
最后，临夏市博物馆让我感受到了文物保护的重要性。
在博物馆
的展览中，展示的文物不仅具有很高的古代工艺价值，而且在人类文
明史上也具有重要的地位。
因此，我们要珍惜这些文物，加强文物保
护意识，在传承和学习古代文化的同时，要做好文物的保护工作，努
力维护我们珍贵的历史和文化遗产。
总之，临夏市博物馆是一个值得一游的好地方。
通过观赏这些珍
贵的文物和历史照片，我们可以深刻地了解到临夏市的历史和文化。
虽然时间很短暂，但这次参观博物馆却给我留下了深刻而难忘的印象。
我相信，在未来的日子里，我会继续前去临夏市博物馆，去探寻这座城市的历史与文化的精髓。
临夏县历史沿革考
临夏县历史沿革考临夏历史悠久，是远古人类生息繁衍地之一，五千年前就有先民居住生活。
战国时，现市境为罕羌候邑，后秦国灭罕羌候，置县，市地属之。
西汉建国，沿袭秦朝建制，县治未变，仍属陇西郡。
汉昭帝始元六年（公元前81年），枹罕县改属金城郡。
后从枹罕县分置白石县，县治在枹罕县旧址，枹罕县址东移至今新集镇古城村。
东汉初年，仍沿西汉制。
东汉建武十二年（公元36年），枹罕县又归陇西郡管辖。
三国时，陇西郡属秦州，枹罕县属陇西郡。
西晋初仍循魏制，晋武帝太康二年（281年），废枹罕县，立枹罕护军。
东晋十六国时期，张轨据凉州，建前凉政权，在河湟地区建立晋兴郡，辖兴晋、枹罕等10县。
东晋康帝建元二年、张骏二十一年（344年），因州界辽阔，分置河州（今临夏），河州之名自此始。
河州辖兴晋、金城、大夏等10郡。
兴晋郡辖枹罕县，郡治县治均在枹罕县址（今新集镇古城村），现有遗迹可辩。
前凉亡，河州相继为前赵、后赵、前秦、后秦，氐、羌等民族建立的政权所管，枹罕县仍旧。
东晋孝武帝十年（385年），乞伏国仁建立西秦，今县境为西秦河州枹罕郡大部，中间一度曾为前赵、后赵攻取，实际仍由乞伏氏统治。
公元412年，乞伏炽磐由谭郊（今积石山县刘集乡崔家村）迁都至枹罕，置百官将佐，四处征伐，统6州30郡，西秦政权达到极盛。
今新集镇古城村既是西秦国都所在地，又为兴晋郡郡治和枹罕县县治所在地。
宋文帝八年（431年），西秦被赫连夏所灭，西秦河州全境为吐谷浑占领。
北魏太平真君六年（445年），改河州为枹罕镇。
北魏孝文帝太和十六年（492年）复改为河州，枹罕县仍旧。
西魏实行州、郡、县三级建制。
西魏大统元年535年，河州统枹罕郡，枹罕郡辖枹罕县，十二年（546年）置凤林县，今县境北部多属凤林县辖地，南部属枹罕县，北周沿之。
隋文帝开皇三年（583年）废郡存州。
隋炀帝杨广大业三年（607年）改周为郡，枹罕县属枹罕郡，废凤林县，其地并入枹罕县。
唐高祖李渊武德二年（619年），置河州，领枹罕、大夏2县。
浅述临夏新石器时代的青铜器
浅述临夏新石器时代的青铜器迄今为止，临夏发现了我国最早的青铜器，本文通过介绍临夏地区出土的新石器时代的青铜器，来说明临夏在金属冶铸史上的重要地位。
标签：临夏；新石器青铜器；重要地位临夏在甘肃省中部西南面，位于黄河上游，地处青藏高原与黄土高原过渡地带，土地肥沃，气候宜人，历史悠久，是西北地区古文化最丰富的地区之一，也是我国青铜器出土最早的地区之一。
20世纪70年代，随着考古事业在临夏州的广泛开展，新石器时代青铜器的使用情况得以呈现。
1977年、1978年，甘肃省博物馆文物工作队会同临夏州文化局、东乡县文化馆，在发掘东乡林家遗址中，出土了一把含锡青铜短刀，是我国目前所知最早的青铜器。
1959年，黄河水库考古队甘肃分队对永靖县大河庄遗址进行發掘中，在房址及地层中发现铜器2件。
1959年、1960年，中国科学院考古研究所甘肃工作队先后对永靖县秦魏家遗址进行了两次发掘，分别在墓葬中出土铜器3件，居址中出土铜器3件，共6件。
1973年，甘肃省文物工作队对广河县齐家坪遗址进行发掘，出土一面素面小铜镜，属国内最早的铜镜之一，同时出土了一件铜钺。
1976年，临夏州普查队在第一次文物普查过程中，在齐家坪遗址中采集到铜镰一把，在永靖秦魏家台子东侧齐家文化遗址的灰层中采集到骨柄铜刃刀一把，由动物肋骨磨制而成。
1989年甘肃省博物馆对积石山县新庄坪遗址进行了全面调查，采集到铜器12件。
这些出土的新石器时代的青铜器，显示了临夏原始社会青铜器最早冶铸的水平和开端。
一、临夏地区出土的最具代表性的新石器时代的青铜器（一）马家窑文化青铜刀青铜质，刀长12.5厘米，宽2.4厘米，呈扁体长条形，柄部短而刃部长，刀背与柄部连在一起，有明显的弧度，铸造形制规整。
此刀经激光微区光谱分析是含锡量高于6%，已达到青铜所要求的合金比例，其工艺采用两块范闭合浇铸而成，1977年出土于东乡林家遗址房址中。
1981年，经北京钢铁学院冶金研究所检验，为含锡青铜，其年代距今约5000年左右，是马家窑文化早期迄今为止出土的唯一一件青铜器，也是我国目前所知最早的青铜器，被誉为“中华第一刀”，现藏中国国家博物馆（图1）。
临夏市彩陶文物演讲稿
临夏市彩陶文物演讲稿
尊敬的各位领导、嘉宾和观众，
大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，向大家介绍临夏市的彩陶文物。
彩陶作为中国传统工艺的杰出代表，承载着丰富的历史和文化内涵，对于我们了解和传承中华民族的文明发展具有重要意义。
临夏市位于甘肃省西北部，是丝绸之路的重要节点之一。
这里拥有悠久的历史和灿烂的文化，彩陶就是这片土地上人们创造的珍贵艺术瑰宝之一。
彩陶制作工艺源远流长，可追溯至新石器时代晚期，经历了多个历史时期的演变和创新。
临夏市的彩陶文物以其精湛的工艺和独特的风格而闻名。
首先，彩陶的制作工艺非常复杂，包括陶胎的选择、制作、雕刻、上釉、烧制等多个环节。
艺人们运用娴熟的手法和创意，创造出各种形状独特、色彩艳丽的彩陶作品。
其次，临夏市的彩陶在造型上注重表现生动活泼的人物形象、动物形象以及各种装饰纹样，形象生动、富有艺术感染力。
最后，临夏市的彩陶釉色丰富多样，有红、黄、绿、蓝等多种颜色，釉色鲜艳，相互衬托，使作品更加绚丽多彩。
彩陶文物不仅仅是艺术品，更是历史的见证和人类文明的瑰宝。
通过研究彩陶文物，我们可以窥探古代人们的生活方式、宗教信仰、审美观念以及社会结构等方面的信息。
彩陶文物中的图案、纹饰和雕刻，记录了当时社会的发展和变迁，对于我们了解和研究中华民族的历史和文化都具有重要的价值。
在现代社会，传统文化的传承与发展面临着新的挑战。
临夏地区文物考古历程综述
临夏地区文物考古历程综述[摘要]临夏地区史前文化遗址富集、出土文物众多。
历史上尤其是近代以来，临夏地区先后开展了多次考古发掘工作，成果丰硕。
本文主要梳理了历次考古发掘工作的过程。
[关键词]临夏地区;文物考古;文化遗址临夏是我国最早组织开展考古工作的地区之一，这里史前文化遗址星罗棋布，出土文物文化类型众多，其中马家窑文化边家林类型、半山类型及齐家类型等七种文化类型都因在临夏地区首次发现而命名，足见其在中国彩陶文化领域里的重要地位。
1923～1924年，瑞典地质学家、考古学家安特生，以中国北洋政府农商部矿政顾问身份，在甘肃、青海等地调查发掘新石器时代到青铜时代遗址。
1925年出版《甘肃考古记》一书，把甘肃史前分为6期，即齐家、仰韶﹙半山﹚、马厂、辛店、寺洼、沙井。
在甘肃考古期间，安特生对临夏州广河县齐家坪、半山﹙瓦罐咀﹚、王家、边家沟等地进行考古调查，并以广河县排子坪乡地名，命名齐家、仰韶﹙半山﹚两种文化类型。
1945年5月，中国现代考古学家夏鼐带领由中央研究院历史语言研究所等单位组成的西北科学考察团，到甘肃省敦煌、宁定、民勤、武威、临洮、兰州等地，对新石器时代、青铜时代，以及汉、唐时期的遗址和墓葬进行考古发掘。
调查邑内宁定县阳洼湾两座齐家文化墓葬后，发表了《在齐家文化墓葬的新发现及其年代的考定》一文，并纠正安特生分期年代上的错误，第一次确定仰韶期﹙半山﹚年代早于齐家文化。
1947年6月，中国现代考古学家、古文物学家裴文中，以民国政府经济部中央地质调查所北平分所研究员身份，与中央地质调查所西北分所朱泰恒等在甘肃省临洮、洮沙、临夏等地进行考古调查，共发现22个文化遗址，其中有宁定县齐家坪、石咀、董坪、上三甲集、格子、临夏张家咀、崔家庄等地遗址，并撰写了《甘肃史前考古报告初稿、临洮临夏附近史前人类遗址调查简报》，将安特生所称的仰韶期改为“马家窑式”，并首次发现齐家文化白石灰住地等。
1952年9月，中央文化部、西北文化部、敦煌文物研究所筹备的以西北文化部社会文化事业管理处处长赵望山为团长，中央美术院教务长吴作人和敦煌文物研究所所长常书鸿为副团长的炳灵寺石窟勘察团，对炳灵寺石窟进行调查，共发现洞窟36个，佛龛88个，最早为北魏“延昌二年”﹙513）建造的第80号石窟，并充分肯定炳灵寺石窟的历史价值。
临夏彩陶闪烁的河湟古韵文化
临夏彩陶闪烁的河湟古韵文化临夏素有“彩陶之乡”的美誉。
数千年前，先民们在这片沃土上繁衍生息，留下了灿烂的彩陶文化。
在传承中创新，在创新中发展，随着一代又一代河湟彩陶制作工艺传承人的薪火相传，在临夏市县对非遗文化的大力扶持下，临夏彩陶结合文化旅游走出了一条产业化新路。
金秋八月，阳光和煦地照耀着山川草木，当我们走在街上，被一种踏实的温暖包围。
来到临夏茶马古市文化一条街，这里坐落着十大传统文化艺术馆，其中就有彩陶艺术馆。
沿街能看到造型独特的仿彩陶罐，在墙上可以看到陶片装饰的图案，处处细节，散发着“彩陶之乡”的文化底蕴。
临夏被誉为“彩陶之乡”，真不是浪得虚名。
在我国发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而临夏是中国新石器文化最集中、考古发掘最多的地区之一，是孕育马家窑文化的宝藏之地。
考古学家张朋川先生曾说：“临夏是隽永丰厚的彩陶之塬，黄河之源和黄土之塬造就了临夏彩陶，酿就了醇厚的临夏彩陶艺术。
”据考古调查统计，目前临夏全州境内有文物遗址548处，被郭沫若先生称为“彩陶王”的大型陶瓮，就出土于临夏的三坪遗址。
一方水土养育一方人，从古至今醇厚的彩陶文化一直滋养着临夏儿女，同样，也有成群热爱彩陶文化的临夏手艺人，他们在用自己的方式让临夏彩陶传承发扬下去，让彩陶文化被更多人知道对彩陶文化培养热爱又具备专业功底的人，在彩陶修复工作之余，也做一些彩陶复制品，仿真复制出来的彩陶同样十分精美，从形制到纹饰，忠实保持了原件的基本特点。
作为一名老师希望能带着学生来认识家乡的彩陶文化，并在日常的教育教学活动中传承下去，通过学生学习画画的，制作彩陶提高学生的彩陶文化知识，教他们绘制花纹，让他们体验彩陶制作的过程。
提高孩子们的动手能力和兴趣爱好，增进不同民族之间的交融学习和融合增进民族情感，感受祖国灿烂的历史文化物质遗产，感受祖国的灿烂文明和悠久的历史。
临夏地区史前文化遗存概说
临夏地区史前文化遗存概说作者：贺永安来源：《丝绸之路》2015年第20期[摘要]临夏位于我国黄土高原与青藏高原交汇处，地处黄河上游，是中华古文化和华夏文明的发祥地之一。
这里有最有名的东乡林家遗址、齐家坪遗址、积石山的三坪遗址、边家岭遗址等，出土了大量的石器、骨器、玉器、陶器，为我们今后的学习和研究提供了品类齐全，具有重要历史价值、科学价值和艺术价值的实物资料，也充分体现了生活和劳作在这片热土上的古代先民的聪明才智。
[关键词]临夏地区;史前文化;彩陶文化[中图分类号]G127 ;[文献标识码]A ; ; [文章编号]1005-3115（2015）20-0040-02临夏是中国彩陶之乡。
奔腾不息的黄河、大夏河、广通河穿境而过。
恢弘肥沃的黄土高原孕育了丰富发达的史前文明。
临夏出土有距今5000～4000年的马家窑文化。
彩陶是人类的伟大发明，大约1万多年前，由于定居生活烧煮食物的需要，人类开始尝试使用生产陶器，最初的陶器是原始先民用泥条盘筑的。
随着人类文明的进一步发展，一部分人从其他行业中分离出来，专门从事陶器的制作，研究和生产，经过无数次的制作和研究，慢慢提高了制陶技艺，随着火的发现，大大提高了陶器的硬度、使用寿命和用途。
大约7000年前，随着农业和其他行业的不断发展，陶器进入繁盛时期，不仅器类增多，而且纹饰图案，也多种多样，早期的构图，源于人类身边的事物的形象和参照物进行描绘，如圆点、直线、三角等。
常见的纹饰，有宽带纹、三角纹、网格纹、蛙纹、蝌蚪纹、鱼纹等，风格古朴，图案简便。
中期的构图，以弧线纹为主，线条流畅柔美，图案精巧华丽，常见纹饰有弧形三角纹、迂旋勾连纹、花瓣纹等，表现出嫣然生机和欣欣向荣的景象。
晚期彩陶数量呈下降衰减趋势，但工艺比中期更加成熟，大型陶器以及内壁绘彩的做法开始出现。
（图1、图2）临夏州境内的马家窑文化通常分为马家窑、半山、马厂三个持续发展的时期，经过清理和发掘的有东乡林家遗址、广河地巴坪遗址、永靖马家湾遗址。
临夏回族自治州历代大事记（先秦——明）
临夏回族自治州历代大事记（先秦——明）
临夏历史悠久,是人类古老的繁衍生息地之一。
近代以来,考古工作者在临夏地区黄河两岸及其备支流台地上,发掘出史前文化遗址三百七十余处,其中四十八处分别列为全国和省、县级重点文物保护单位。
1988年在东乡族自治县锁南镇王家村古文化遗址中,出土打制石器三件,经土样分析化验,距今约一万五千年。
证明当时在临夏境内就有人类生活。
1977年在东乡族自治县东塬乡林家发掘出的马家窑文化马家窑类型遗址中,出土大量的石器、骨器陶器,还有铜刀柄。
据碳十四测定,距今约五千三百年。
证明当时临夏地区处于母系氏族公社晚期。
1923年首次发现于广河县半山村,并以此命名的马家窑文化半山类型遗址,以及州境内广泛分布的马厂类型遗址,距今约四干多年。
出土的大量彩陶,制作精细,绚丽多彩,其中积石山保安族东乡族撒拉族自治县三坪出土的一件彩陶瓮,被称为“彩陶王”,列为国宝,故临夏有“彩陶之多”的盛名。
1924年首次发现于广河县齐家坪,并以其命名的齐家文化遗址,及在临夏县大何村秦魏家,永靖县姬家川等地发掘的同类遗址距今约有四千年。
出土的文物中有铜斧、铜刀、铜镜等,证明当时已进入铜器时代。
辛店文化和寺洼文化在洮河、广通河,大夏河诸流域分布较广,距今约有三千年。
史学界认为,这是羌族古文化遗存,证明此时在临夏地区居住着羌民族的先民。
甘肃临夏非物质文化遗产作文
甘肃临夏非物质文化遗产作文甘肃临夏，这个地方可真是个宝藏库啊！这里有着丰富的非物质文化遗产，让人目不暇接，眼花缭乱。
今天，我就来给大家讲讲我在这里遇到的一些有趣的事情，希望大家喜欢！我要给大家介绍的是临夏的“花儿会”。
这可是一个非常有名的民间艺术表演，每年都会吸引成千上万的游客前来观看。
那天，我也跟着大部队来到了现场，只见舞台上五彩斑斓的花儿争奇斗艳，仿佛在诉说着一个个美丽的故事。
表演者们身着华丽的服饰，手持各种道具，翩翩起舞，宛如仙子下凡。
我看得如痴如醉，不禁感叹：这真是一个充满魅力的地方啊！接下来，我要给大家说说临夏的“土司衙署”。
这是一个历史悠久的建筑群，见证了临夏几百年来的政治变迁。
我沿着青石板路漫步其中，感受着历史的厚重。
这里的建筑风格独特，古色古香，让人仿佛穿越到了古代。
我还看到了一些珍贵的文物和古籍，据说都是从明朝、清朝时期流传下来的。
我心想：这些宝贝可真是价值连城啊！不过，我还是忍不住想问一句：“这些文物怎么会在这里呢？”哈哈，这个问题让我自己都觉得好笑！临夏的非物质文化遗产还有很多很多，比如那个让人垂涎三尺的“临夏手抓肉”，还有那个让人陶醉其中的“临夏马兰头”。
这些美食不仅味道美得让人难以忘怀，而且还蕴含着丰富的文化内涵。
每当我品尝这些美食的时候，总会想起那些勤劳智慧的临夏人民，他们用自己的双手创造了这么多美好的事物，真是让人敬佩不已！我要给大家讲一个关于临夏的传说。
相传在很久很久以前，临夏这里曾经发生过一场大战。
为了保卫家园，当地的百姓们英勇奋战，可是敌人实在是太强大了。
就在大家都快要绝望的时候，突然出现了一位神秘的英雄。
他手持神兵利器，所向披靡，将敌人打得落花流水。
最终，英雄带领着百姓们赢得了这场胜利，从此临夏这片土地就再也没有受到过外来侵略。
这个传说虽然有些夸张，但它却体现了临夏人民坚韧不拔的精神风貌。
甘肃临夏的非物质文化遗产丰富多彩，让人流连忘返。
如果你有机会来这里旅游的话，一定要好好欣赏这些宝贵的文化遗产哦！我相信，它们一定会给你留下深刻的印象！。
大美临夏县人文古枹罕
大美临夏县人文古枹罕临夏县位于甘肃省东南部，是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
其中，人文古枹罕被誉为大美临夏县的一颗明珠。
古枹罕是临夏县历史文化的重要组成部分，被列入国家级文物保护单位。
古枹罕建于元朝，是当时临夏州的政治、经济、文化中心。
这里曾经是西北民族的交汇处，蕴藏着丰富的历史文化遗迹和人文景观。
在古枹罕的辖区内，有许多具有重要历史价值的古建筑。
其中最著名的要数古枹罕城墙了。
古枹罕城墙呈矩形，周长约5000米，高约12米，墙体宽约6米。
城墙上建有观景楼、烽火台等，悬挂的大红灯笼增添了城市的氛围。
在夜晚，灯光照耀下的古枹罕城墙更显得庄严肃穆。
古枹罕还有许多保存完好的古老建筑物，如古庙、古宅等。
其中最具代表性的是古枹罕清真寺，它是甘肃省现存的最早建立的清真寺之一，始建于明朝。
清真寺内的布局规划严谨，建筑风格独特。
寺内供奉着一尊古老的圣人雕像，给人以庄严肃穆的氛围。
此外，古枹罕还有许多历史文化名人的故居。
比如明代文学家文征明的故居、清代名将却勒歺尔汗的故居等。
这些故居以其独特的建筑风格和内部布局吸引着众多游客的目光，更使人们对这些名人的生活和思想有了更深入的了解。
除了历史建筑，古枹罕还有许多传统的手工艺品。
比如唐卡绘画、葫芦雕刻、纳西香精等。
这些传统手工艺品深受当地人民的喜爱，并逐渐传承到现在。
每年，古枹罕还会举办一些传统手工艺品展览和表演活动，吸引着众多游客和艺术爱好者的参观。
总体而言，古枹罕的人文古枹罕丰富多样，让人们感受到了临夏县浓厚的历史底蕴和独特的文化氛围。
这里的古建筑、传统手工艺品等都是临夏县宝贵的文化遗产，也是人们了解这个地方历史和文化的窗口。
相信随着时间的推移，古枹罕仍将继续扮演着临夏县人文文化的重要角色。
古枹罕是甘肃省临夏县的一处历史文化古迹，曾经是临夏州的政治、经济和文化中心。
在古枹罕所辖区域内保存了许多具有重要历史价值的古建筑，以及传统手工艺品。
这些遗迹和艺术品见证了古枹罕乃至临夏县悠久的历史和丰富多彩的文化。
临夏州非物质文化遗产传承和保护现状研究
203作者简介：朱茜（1989— ），女，汉族，甘肃临夏人，研究生。
主要研究方向：高校语言文学教学。
基金项目：2020年甘肃省高等学校创新基金项目“产教融合背景下职业教育助推非物质文化遗产传承和保护的研究——以临夏回族自治州为例”（项目编号：2020B-391）。
我国各族人民在长期生产生活实践中创造了丰富的非物质文化遗产，它们是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，是文化多样性的体现，曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”。
联合国教科文组织认为非物质文化遗产是确定文化特性、激发创造力和保护文化多样性的重要因素，在不同文化相互宽容、协调中起着至关重要的作用。
随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。
一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外，随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。
加强我国非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
一、基本情况和发展现状临夏回族自治州（以下简称临夏州）辖七县一市，自古以来就是多民族聚居的地方，孕育了丰富的非物质文化遗产。
临夏州非物质文化遗产资源主要包括五大类：一是口头文学与语言（东乡族、保安族语言）；二是民族民间艺术，包括传统曲艺、音乐、舞蹈、绘画等；三是文化传承人及其掌握的传统工艺、技艺等；四是传统的礼仪、节日庆典等文化、体育、娱乐活动；五是与上述表现形式相关的代表原始资料（手稿、典籍、谱牒等）、实物和场所以及传统的生产、生活习俗、服饰、器具、用具等。
这些非物质文化遗产在全州境内都有不同程度的分布，具有极高的科学、历史、文化价值。
临夏州非物质文化遗产现已形成并建立了国家级、省级、州级、县（市）级四级保护名录。
据统计，截至2018年年底，临夏州有国家级非遗项目11项，其中包括莲花山和松鸣岩花儿会、河州贤孝、临夏砖雕、保安族腰刀锻制技艺、永靖七月跳会、东乡族擀毡技艺、东乡族叙事长诗《米拉尕黑》、河州平弦、古建筑修复技艺、生铁铸造技艺等；省级非遗项目29项，其中包括永靖傩舞傩戏、临夏回族宴席曲、和政秧歌、河州北乡秧歌、鳌头傩戏、河州木雕、天启棍、东乡族口头文学与语言、保安族口头文学与语言等；州级非遗项目119项，其中包括河州酒曲、永靖财宝神、麦秆贴画等。
临夏彩陶的前世今生作文
临夏彩陶的前世今生作文说起彩陶，那咱临夏的彩陶可真是有着说不完的故事。
临夏，这片古老而神奇的土地，仿佛是一个被岁月遗忘的角落，却又在不经意间，向世人展示着它曾经的辉煌。
在临夏的大地上，彩陶就像是一颗颗璀璨的星辰，镶嵌在历史的长河之中，诉说着远古先民们的智慧和生活。
我曾有幸走进临夏的一家博物馆，当我第一次亲眼看到那些精美的彩陶时，真的被震撼到了。
那些彩陶，有的造型古朴，有的色彩斑斓，每一件都仿佛有着自己的灵魂。
就说那一件马家窑类型的漩涡纹彩陶瓮吧，它的个头可不小，差不多到我的腰部。
整个陶瓮的表面，被流畅的漩涡纹所覆盖。
那漩涡纹，可不是随便画上去的，而是有着一种独特的韵律和节奏。
仔细看，那些线条粗细均匀，弯弯曲曲，就像是河流奔腾时泛起的水花，又像是天空中旋转的星云。
我忍不住伸手轻轻触摸，感受着那微微凸起的线条，仿佛能触摸到几千年前先民们的心思。
听讲解员说，先民们在制作这些彩陶的时候，可没有我们现在这么多先进的工具。
他们全凭着一双双勤劳的手，和对美的独特感知。
想象一下，在那个遥远的时代，没有机器，没有模具，他们从河边挖来泥土，经过反复的揉捏、拍打，让泥土变得柔软而有韧性。
然后，用手一点点地塑造出陶坯的形状。
这过程中，稍微一个不小心，可能整个陶坯就毁了。
但他们没有放弃，一次不行就再来一次，直到做出满意的形状。
做好陶坯只是第一步，接下来的彩绘才是真正的重头戏。
先民们用天然的矿物质颜料，调成各种颜色。
也许是从山上找到的红色石头，也许是从河底挖出来的黑色泥土，经过研磨、调配，就变成了他们手中的“画笔”。
他们全神贯注地在陶坯上描绘着心中的图案，每一笔都充满了对生活的热爱和对未来的憧憬。
再看看那件辛店文化的双勾纹彩陶罐，罐体上的双勾纹简洁而有力。
那线条，就像是用刀刻上去的一样，深深浅浅，充满了立体感。
据说，这种双勾纹代表着某种神秘的符号，也许是先民们对自然的敬畏，也许是他们对族群的标识。
看着这些双勾纹，我仿佛穿越时空，看到了先民们围坐在一起，讨论着如何绘制这些图案，他们的脸上洋溢着专注和喜悦。
临夏地区文物考古历程综述
临夏是我国最早组织开展考古工作的地区之一,这里史前文化遗址星罗棋布,出土文物文化类型众多,其中马家窑文化边家林类型、半山类型及齐家类型等七种文化类型都因在临夏地区首次发现而命名,足见其在中国彩陶文化领域里的重要地位。
1923~1924年,瑞典地质学家、考古学家安特生,以中国北洋政府农商部矿政顾问身份,在甘肃、青海等地调查发掘新石器时代到青铜时代遗址。
1925年出版《甘肃考古记》一书,把甘肃史前分为6期,即齐家、仰韶﹙半山﹚、马厂、辛店、寺洼、沙井。
在甘肃考古期间,安特生对临夏州广河县齐家坪、半山﹙瓦罐咀﹚、王家、边家沟等地进行考古调查,并以广河县排子坪乡地名,命名齐家、仰韶﹙半山﹚两种文化类型。
1945年5月,中国现代考古学家夏鼐带领由中央研究院历史语言研究所等单位组成的西北科学考察团,到甘肃省敦煌、宁定、民勤、武威、临洮、兰州等地,对新石器时代、青铜时代,以及汉、唐时期的遗址和墓葬进行考古发掘。
调查邑内宁定县阳洼湾两座齐家文化墓葬后,发表了《在齐家文化墓葬的新发现及其年代的考定》一文,并纠正安特生分期年代上的错误,第一次确定仰韶期﹙半山﹚年代早于齐家文化。
1947年6月,中国现代考古学家、古文物学家裴文中,以民国政府经济部中央地质调查所北平分所研究员身份,与中央地质调查所西北分所朱泰恒等在甘肃省临洮、洮沙、临夏等地进行考古调查,共发现22个文化遗址,其中有宁定县齐家坪、石咀、董坪、上三甲集、格子、临夏张家咀、崔家庄等地遗址,并撰写了《甘肃史前考古报告初稿、临洮临夏附近史前人类遗址调查简报》,将安特生所称的仰韶期改为“马家窑式”,并首次发现齐家文化白石灰住地等。
1952年9月,中央文化部、西北文化部、敦煌文物研究所筹备的以西北文化部社会文化事业管理处处长赵望山为团长,中央美术院教务长吴作人和敦煌文物研究所所长常书鸿为副团长的炳灵寺石窟勘察团,对炳灵寺石窟进行调查,共发现洞窟36个,佛龛88个,最早为北魏“延昌二年”﹙513)建造的第80号石窟,并充分肯定炳灵寺石窟的历史价值。
【doc】建国60年甘肃考古发现成果综述
【doc】建国60年甘肃考古发现成果综述建国60年甘肃考古发现成果综述2010年第4期总第173期趣绢三碜THESILKROAD考古与考察.建国60年甘肃考古发现成果综述徐丽娟(甘肃省博物馆.甘肃兰州730050)[摘要]文物基本都出土于各类文化遗址,和考古的关系极为密切.现代考古学不过200多年的历史,而中国现代考古学只有80多年的历史,其特色是考古学与历史学相配合.本文以甘肃极为丰厚的历史文化为依托,回顾了建国60年以来甘肃的考古发现成果.[关键词]甘肃;文物考古;文化遗址[中图分类号】K87l[文献标识码]A[文章编号]1005—3115(2010)04—0016—02 文物的来源基本都是科学考古发掘所得.各类文化遗址复原了历史的风貌,然而考古学是这一切的基础. 前人在很早的时候就有关于古物,占代遗存的研究和记载,有人认为这些研究和记载其实也就是考古学的萌芽.这种看法在今天看来是不准确的,因为现代意义的考古学仍是一门新兴的学科,它有自己的理论,方法和一整套的学科体系.中国古代传统的对于古物的研究, 今天称之为金石学,它是中国考古学的前身.在欧洲也有一种类似的研究,称为古物学,古物学是现代考古学的前身,都还不是严格意义上的现代考古学. 现代考古学自产生以来,至今尚不到200年.在考古学史上,一般认为在19世纪初期,北欧一些博物馆专家提出三时代法,即把历史分成石器时代,青铜时代和铁器时代.三时代法概念的提出,标志着现代考古学的开始.考古学传人中国,是在19世纪末20世纪初,严格意义上的现代考古学在中国建立的时间是1926年.中国人开始运用现代考古学的理论和方法进行文物和遗址的发掘,整理和研究.当时李济先生在山西省夏县西阴村进行考古发掘,这应当算是中国现代考古学建立的正式标志.现代考古学在中国的确立不过80多年,在中国考古学还是一门新兴的学科.这80多年的考古发现相对于中国悠久的历史文化和广阔的领土来说,只是冰山一角.我国的考古学起步晚,但资源丰富,潜力巨大, 作为考古工作者,任重而道远.现代考古学自建国以来,发展异常迅速.考古学是 2O世纪中国所有各种学科中发展最迅速,也是最能得到国际认可的学科之一.现代中国考古学从建立始就形成了自己的特色.这个特色使中国考古学与其他国家的考古学存在差别.即始终和历史学密切结合.外国考古学,特别是欧美的考古学.经常是与美术史,人类学相结合.基于此,夏鼐先生提出自己的看法,认为中国的考古学可以说是广义的历史研究的一个组成部分,中国的考古学与历史学如车之两轮,鸟之双翼,清晰地阐明了中国考古学的特色——考古学与历史学相互配合. 甘肃有着悠久的历史,县的建制早于省的设置,从春秋时期开始萌芽算起.迄今已达2000余年.甘肃省是中国历史上经济开发.特别是农业垦殖和古代文化的发展较早地区之一,是中华民族灿烂文化的重要发祥地. 远在20万年前的旧石器时代.我们的先民就在这块土地上繁衍生息.距今20万年的镇远县姜家湾和寺沟口的原始遗址以及距今3.8万年的武山人遗址的发现.表明陇右地区是远古文化的重要源头.这些深厚的文化底蕴为甘肃的考古事业奠定了基础.甘肃是我国最早开展考古工作的省区之一,也是中西文化交流最早发生的地区,这里古文化遗址众多,类型多样.因此,国内外文博考古界始终极为关注甘肃的考古发现和成果.中华人民共和国成立以来.甘肃考古事业以马克思理论为指导,在党和政府的正确领导下.取得了前所未有的丰硕成果,重大考古发现层出不穷,大量珍贵文物进入了博物馆.大地湾遗址,居延汉代遗址的发掘被评为20世纪百项考古大发现,敦煌悬泉置汉代遗址,礼县大堡子山遗址,张家川马家塬战国墓地,l临潭陈旗磨沟齐家文化墓地的发掘先后被评为当年"全国十大考古新发现"之一.60年来.甘肃几代文博工作者的足迹遍布陇原大地,为全面复原中国历史的真实轮廓,做出了不可磨灭的贡献.而且已经建立起比较清晰的考古学文化谱系. 诸多重大课题取得了突破性进展:史前文化的发掘为探索中华文明多元一体的发展格局提供了不可或缺的新鲜资料.秦文化起源的千古谜团逐渐被破解.各个历史时期考古成果则展示了甘肃独特的丝路文化风貌. 建国以来,甘肃省的文物考古发掘成果按文化遗址的时间序列共分为7个部分:一,文明曙光,绚丽彩陶——新石器时代新石器时代,甘肃考古成果丰硕.建国以来,先后正式发掘了秦安大地湾,王家阴洼,兰州下石海鼎一大批新石器时代遗址或墓地,不仅土了大批陶器,石器,玉器,骨角牙蚌器等各类珍贵文物和动物骨骼,还发现了迄今为止中国最早的青铜刀.基本理清了甘肃新石器时代文化的发展脉络及早晚序列,揭示了灿烂辉煌的文化面貌和成就.表明甘肃是我国古代人类文明的发祥地之二,边陲文明.文化交融——夏,商,周时期甘肃是我国早期青铜器发现最多的地区.考古工作者曾先后发掘了广河齐家坪,灵台白草坡,玉门火烧沟, 临潭磨沟等一批遗址或墓地.夏商时期的甘肃青铜文化,虽然不像中原那样跨入了国家的门槛,但具有浓厚的地域特色.陇原大地也是周文化的起源地之一. 三,赢秦摇篮,西戎故土——春秋战国时期礼县大堡子山,圆顶山墓地是因20世纪90年代初在礼县发生了大规模古墓盗掘事件,而后进行的抢救性考古发掘,出土了一批珍贵的早期秦文化遗物. 张家川马家塬墓地也是因2006年发生盗墓事件而被发现的.该墓地出土了大量装饰精美的随葬车马器和金银饰品,对研究战国时期两戎文化的面貌,秦戎关系和当时陇东南地区与两方文化,北方草原游牧文化和秦文化的关系.具有十分重要的意义.四,册页留香,木雕朴拙——秦,汉,魏晋十六国时期秦至魏晋十六国时期的甘肃考古.有着引人注目的发现以及学术研究上的突破.天水放马滩,居延金关,敦煌悬泉等遗址出土了大批秦汉简帛文书,其数量之多, 内容之丰富,保存状况之完好,均居全国之首.武威磨咀子出土的汉代木雕,雕刻技法朴拙,具有奔放粗犷,雄浑刚健的艺术感染力.高台地埂坡仿木构之墓葬形制则为甘肃地区首次发现,也是目前所见惟一的两晋时期的建筑材料.五,盛世雄风,流光溢彩——隋,唐,五代时期公元618年,唐朝建立.长安是全国的政治,经济, 文化中心,也是中世纪世界上最大的都市.唐前期国力强盛,政治清明,赋役较轻,经济文化呈现出繁荣昌盛的景象,相继出现了历史上称道的"贞观之治"和"开元盛世",成为当时居世界前列的文明国家.甘肃在这一时期的考古主要有庆城穆泰墓和秦安叶家堡唐墓的发掘.葬于唐开元年间的庆城穆泰墓,虽经两次被盗.但出土随葬品异常丰富,精美.而1965年发掘的秦安县叶家堡唐代墓葬,出土的三彩天王佣,镇墓兽等,形体硕大,釉色艳丽,是国内出土唐三彩器物中的佼佼者. 六,交融荟萃,熠熠生辉——宋,西夏,金,元时期元朝建立后,结束了从五代至南宋370余年政权并立的局面,统一了全中国.这一时期,经济,文化,科学技术等得到了空前发展,各项手工业规模扩大.尤其是制瓷业,无论质地,釉色,式样,还是生产规模及出口数量, 都远胜前代.宋,西夏时期的甘肃考古主要有武威的塔儿湾西夏窑址和天水王家新窑宋墓等的发掘. 七,佛光佑护.众僧普渡——敦煌莫高窟北区考古莫高窟俗称千佛洞,分为南,北二区,其中南区石窟最早开凿于前秦建元二年(366),现存洞窟492个,窟内有壁画4.5万多平方米,彩塑3000余身,是集石窟建筑,彩塑,壁画三位一体的艺术遗存.北区石窟群崖面长 700余米,保存了历代洞窟243个及原编号第461,465 窟.1988年起,敦煌研究院考古研究所对北区进行了考古发掘.出土了大量的珍贵文物.基本弄清了北区洞窟的数量,形制及其性质.1961年,莫高窟被列为全国重点文物保护单位. 1987年l2月,联合国教科文组织第十一届全会将莫高窟列入世界文化遗产名录.总之,甘肃省60年来的考古成果丰硕,成绩突出, 充分表明甘肃是中华文化和文明的发祥地之一.用"鲲鹏之动"形容甘肃建国60年来的考古事业比较贴切,这也是历代甘肃考古文博人用点滴汗水积累而成的.相信在新一代文博工作者的努力下.甘肃考古事业会继续蓬勃发展,再现辉煌.。
甘肃临夏马家湾遗址发掘简报
作者： NULL
作者机构： 黄河水库考古队甘肃分队
出版物刊名： 考古
页码： 609-610页
主题词： 甘肃临夏;遗址;马家湾;房子;发掘简报;西部;黄河;陶器;开始工作;台地
摘要： <正> 马家湾遗址位于甘肃临夏市马家湾村之东北部,处在黄河东岸的第二台地上。
台地的西北面临着黄河,南边靠近大沙沟。
1960年秋,我队在此进行了发掘,从9月22日开始工作,至11月22日结束。
参加发掘者共6人。
这次发掘的位置是在遗址的西部,计开5条探沟,6个探方,揭露面积为248平方米。
这里的地层堆积除了农耕土外,一般可分为两层:上层为灰褐土,下层为黑灰土(夹有红胶泥)。
两层都属于同一时期的马家窑文化'马厂期'的堆积。
发现有房子、窖穴以及石、骨、陶器等遗物。
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临夏地区文物考古历程综述-
[摘要]临夏地区史前文化遗址富集、出土文物众多。
历史上尤其是近代以来，临夏地区先后开展了多次考古发掘工作，成果丰硕。
本文主要梳理了历次考古发掘工作的过程。
[关键词]临夏地区;文物考古;文化遗址
临夏是我国最早组织开展考古工作的地区之一，这里史前文化遗址星罗棋布，出土文物文化类型众多，其中马家窑文化边家林类型、半山类型及齐家类型等七种文化类型都因在临夏地区首次发现而命名，足见其在中国彩陶文化领域里的重要地位。
1945年5月，中国现代考古学家夏鼐带领由中央研究院历史语言研究所等单位组成的西北科学考察团，到甘肃省敦煌、宁定、民勤、武威、临洮、兰州等地，对新石器时代、青铜时代，以及汉、唐时期的遗址和墓葬进行考古发掘。
调查邑内宁定县阳洼湾两座齐家文化墓葬后，发表了《在齐家文化墓葬的新发现及其年代的考定》一文，并纠正安特生分期年代上的错误，第一次确定仰韶期v半山w年代早于齐家文化。
1956年春，东乡县唐汪乡虎浪村农民在山神地植树时，发现陶器19件。
经甘肃省黄河水库考古队安志敏调查研究，发表《略谈甘肃东乡唐汪川的陶器》一文，并将具有独特风格的陶器命名为“唐汪式”陶器。
从1956年起甘肃省文物管理委员会有计划地对临夏州各县进行普查，临夏县发现文物地区7处，永靖县发现文物地区9处。
1956年5月15日至6月16日，由文化部、中国科学院联合组成的黄河水库考古工作队和由中国现代考古学家安志敏率领的甘肃队，对永靖县刘家峡库区及其附近黄河、洮河、大夏河
流域进行考古发掘，共发现古文化遗址和墓葬176处，总面积1168万平方米。
1957年10月，甘肃省文物管理委员会组织人员，在临洮、临夏进行考古调查，发现古代遗址44处。
1960年6～7月，黄河水库考古队甘肃分队对永靖县白塔乡姬家川遗址进行发掘，共开7条探沟，17个探方，揭露面积675平方米，发现齐家文化房子1座、窑穴1个，还有石刀陶器等遗物;辛店文化房子1座，窑穴41个，墓葬1个，还有石器、骨器等生产工具和陶器、骨器等生活用具。
并将此遗址命名为辛店文化姬家川类型。