人物采访稿范文1000字

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人物采访稿范文1000字(灯光由暗变亮，最后聚集在低着头的主持人身上。

)主持人：(抬起头)欢迎收看“焦点访谈”，今天的焦点是热。

气温高达3990，热映中的(头文字D)，人们期待的BEYDND的激情演绎，还有“超级女声”一路抓升的人气，今年夏天可真是热呀!然而Z省Y市X 村人们的心却是一片冰凉。

下面请看从《人民日报》《光明日报》等各大报纸上剪贴下来的报道。

(头转向大屏幕，手也伸向大屏幕)(屏幕上显示如下内容)本报讯Z省Y市的X村是一革命老区，这里森林筱盖面积广阔，物种丰富，是典型的温带落叶阔叶林，夏季满目的碧绿，令人陶醉。

这里还有一条大河流经，河水清澈，鱼虾成群。

由于地形、植被等原因，这里气候宜人，即使是夏季，气温仍保持在28X左右。

可是由于位置偏远、地形复杂、交通不便等原因，本地资源一直没能得到很好的开发，经济没能得到迅速发展，X村人民仍过着贫穷的生活。

希望当地政府能优先发展X村的经济，使革命老区人民过上美好的生活。

(附一张照片，照片上是莽莽的森林，森林边上有几十座破旧的瓦房。

)(本报记者：XXX 1998年7月16日)本报讯在气候宜人的Z省Y市X村，即使天气很凉爽，只有299C，但村民们心里却非常火热，因为Y市准备大力发展经济，并决定优先发展X村，大力开发本村的森林资源和水资源，希望X村人民能迅速走上致富的道路。

(本报记者：XXX 201X年8月6日)本报讯：自从Y市大力发展经济以来，革命老区X村利用得天独厚的资源优势，大力发展经济，使得X村的经济飞速发展。

可是过度砍伐森林，使得X村的森林覆盖面积减为原来的50%，加剧了水土流失，气候变得异常，气温达到390 0(附一张照片，照片上森林被砍伐了很多，土地裸露，河流显得有些混浊。

)(本报记者：XXX 201X年6月28日)主持人：为了更好地了解X村的情况，本报记者到X村进行了采访，下面请看记者带回来的报道。

记者：今天真是热呀!如果不是问村民，我绝对不会想到这个地表裸露、水土流失严重、河流混浊、温度似火的地方是X村。

可事实就是这样：前些年这里还是一个森林遍布、河水清澈、气候宜人的地方，可现在却成了这般模样。

为什么?哎，还是找村民问吧。

(记者找到了几个正在栽树的村民)记者：各位乡亲，前些年这里不还挺好的吗?可现在怎么变成这样了?村民甲：是呀，前些年这里多美呀!十里八乡没有赶得上这儿的。

可现在呢，竟变成这个鬼样子。

(初中作文)村民乙：听说好像是砍树给砍坏了，可是不砍树，我们能有今天这生活吗?村民丙：我也听人家说，树是好东西，不能乱砍。

如果砍后再补种上，也行。

不过我们以前没有种，现在才开始种树，不知道晚不晚。

记者：不晚。

相信只要大家齐心协力种树，X村就一定会恢复原来的面貌，气候一定会变得更加宜人。

(采访完)主持人：的确，在发展经济的过程中，人们犯过很多错误，甚至一度把环境放在经济的对立面上。

其实不然，环境和经济是相通的，二者可以有机地结合起来。

希望人们在发展经济的过程中更加注意保护环境，这样我们的环境一定会更加美好，气温一定会降下来，人们的心一定会热起来。

(灯光由亮变暗，节目结束)人们最害怕的是变化无常，要学习适应环境的变化和变化中另找创新，并不是停留在变化的痛苦中。

附送：人物采访稿范文2000人物采访稿范文2000以下是聘才小编为大家搜索整理的，欢迎大家阅读。

人物采访稿范文201X一、引言人是意识能动的主体，是实践的存在。

人类通过社会实践不断地认识世界、改造世界，创造各种条件，从而实现自己的全面的自由的发展。

作为人类实践活动之一的媒体也应该体现人的真正存在，媒体自由作为一种理念，是指媒体的行为不受外在力量的强迫压制，出于本心而采取的行动。

自由精神是媒体伦理精神的重要内容：“自由出版物的实质，是自由所具有的应用的、理性的、道德的本质。

”梁启超也曾说：“思想自由、言论自由、出版自由，此三大自由者，实惟一切文明之母，而近世种种现象皆其子孙也。

”媒体自由理念的形成，是和人的本质相吻合的。

媒体自由，体现了媒体工作者对自由的向往与追求.标志着社会文明的进步。

随着市场化程度的不断加深，内在于自由理念之中的价值合理性与伦理道德责任渐被人们忽视，取而代之的是工具价值渐备受推崇。

在当今社会转型阶段，为经济利益所驱使的媒体，忘记甚至抛弃自身的伦理道德责任，背离了真实的媒体自由，由此新闻伦理道德的命题摆到了我们的面前。

因此，我们有必要对这一问题进行深入探讨，重申媒体自由的伦理意蕴，重构真正的媒体自由。

二、媒体自由失范表现媒体自由，象征着媒体主体独立地位的获得。

鉴于此，任一媒体都要“自由地、平等地、公开地和无所畏惧地服务于全体人民”，但是媒体组织及工作者，不能假借“自由”名义来侵犯被报道者的权益。

时下，某些媒体组织及人士为经济利益所诱惑、征服、驱使，背弃自由的初衷，媒体自由已经不再坚持原真意义上的自由价值取向，已经出现失范现象。

1.人生价值观引导背离在市场理念的指导下，媒体自由迅速扩张，其价值导向也出现背离现象。

无所顾忌地追求“娱乐化”、“刺激性”，追求把新闻事件做得所谓“好玩”的倾向。

有舆论导向功能的媒体应该引导人们关注并反思社会现实问题，引导人们追求真、善、美，引导人们树立正确的人生态度，端正人生目的，积极探寻人生价值，这样媒体在价值导向上才避免走向媚俗与庸俗。

媒体在自由理念的这一外衣下，变成了一个“自由”的媒体，成了一个只能满足受众感官刺激的工具，缺乏思想内涵与审美品位，“真、善、美”从精神家园的高峰堕落为看得见的感官刺激享受。

再有，刺激、好玩的信息也直接影响到青少年的道德发展。

珀杜大学研究生格伦·斯帕克斯也认为，电视暴力使社会失调，尤其是儿童中的失调成为可能。

霍勒斯·格里利撰文批评传媒娱乐化的反面教化：“《便士报》热衷于蛰伏在社会内部恶魔般的欲望煽动点火，他们也许不会被指责犯有谋杀罪。

但是，他们的的确确是犯了制造谋杀者这种更恶劣的罪行。

”一些媒体逐渐失去了道义评判能力及社会责任感，因此饱受社会批评。

有的媒体打着“受众有这个需求”的招牌，为所欲为，以此做文章来招徕受众，吸引眼球，提高关注度和收视率，很不道德。

在这一过程中，媒体失去了同情心、责任心、道德心，让有良知、有道德责任感的民众很是反感。

其实，“一个职业化组织，当然是以为公众服务为趋向。

这种‘服务’，不能以专门组织自己利益为基础，但也不是自己的‘顾客’要什么就给什么，而是基于他们的需要。

”伦理道德要求媒体对受众合情合理的需求要满足，不合情不合理的需求绝不能迎合，还要做好批评和引导的工作。

所以，媒体应本着为民众负责的态度，绝不能忽视它对民众的教化功能和舆论导向功能。

对于新闻机构和从业者，要记住的是，对媒体职业要有最诚挚的道德责任感和合乎伦理的媒体事业才是真正意义上的媒体事业。

在商业气息浓厚的社会，媒体工作者既要有对职业的忠诚度，也要有提高的自身素养自觉强化新闻伦理道德的理念，深刻意识到自己的伦理选择对社会、对他人、对受众的重要意义所在。

2.媒体权力营私自由的媒体是民意和官方的双向代言人，可以代表民意说话，也可以代表政府发言，媒体所具有的双重身份，使得媒体具有非常大的话语权，为此需要有效监督，否则可能变成一种腐败权力，事实证明确实如此。

某些媒体机构及从业者把媒体当成他们谋取个人私利的工具，于是以公共话语权寻租的活动也出现了。

(1)商业广告盛行20世纪80年代中期以来，媒体被推向市场，于是许多媒体认为自己面临经济利益与社会责任的两难抉择。

在激烈的市场竞争之下，可以说几乎所有的媒体在运营方式方法上都不同程度地表现商业化取向，这也是人之常情，本无可厚非，但是某些媒体的做法值得商榷，比如商业广告的盛行。

商业广告是广告主支付给媒体一定数额的金钱，为达到招揽大众、吸引大众的目的，或提高自己品牌的知名度、或扩大自己品牌的影响力，借助依附媒体以吸引尽可能多地消费者来购买自己的产品。

可以说商业广告无处不在，无孔不入，在电视剧中插播，在某一档节目中插播，尤其是收视率高的节目或作品之中广告更是泛滥成灾，在商业广告中，广告主对某些特定时段的节目编排有很强的影响力。

“商业广告的大显身手表明，大众传播媒介已经找好了买主，顺利实现了收大于支的经济循环”。

媒体为了巨额的广告费，受经济利益所驱使，甘愿去媚俗，甚至造假，比如前段时间某些卫视为某品牌瘦身机做宣传，瘦身机通过甩掉身上多余脂肪，从而达到瘦身效果，后经专家证实瘦身机瘦身不但不可能，而且还有可能会给消费者造成身体伤害。

(2)虚假新闻不断伴随着媒体逐渐走向市场，有偿新闻、甚至虚假新闻也应运而生。

目前有偿新闻的主要表现是电台、电视台将时段或报纸，杂志将版面按照行业标准核算成具体数额与个人或组织集团进行交易。

这就不可避免地会出现媒体工作者收受了他人钱财唱赞歌编写虚假报道的事情，或者以曝光对他人不利的真相要挟勒索钱财，得逞后便厚颜无耻地颠倒黑白。

虚假新闻，表现形式为与事实严重不符，无中生有、随意捏造，其本质是一种肮脏的钱权交易，是媒体话语权与他人利益的一种交换。

媒体及其从业人员新闻伦理道德的严重缺失，已不是他个人的问题，由于媒体的影响力之大，对社会、对他人、对受众会产生广泛的不良影响，鉴于此，媒体工作人员要把好传播新闻信息时的伦理道德“关”，由此媒体从业人员“新闻伦理道德”的养成教育问题也进入有识之士的视线，成为目前急需解决的问题。

媒体机构及其从业人员滥用自由权利，为话语权力寻租，极大地损害了自己的形象，抛弃了自由理念所赋予的道德责任，无形中也侵害了广大受众的利益，这社会上也产生了不良的影响，应当说这是媒体自由进步的副作用。

殊不知，媒体的这种话语权来源于民众，这一桂冠是民众授予的，是民众把自己的知情权、说话权等集中起来，交付给媒体。

鉴于此，媒体更应有以事实为根据来说话，遵守诚信原则，表达代言民意、关注民生的社会责任。

3.人文关怀失位新闻媒体在“人文关怀”正日渐向“受众本位”回归的这一过程中，滑向了媚俗的边缘。

在媒体眼中，重要的不是人们的心理状况、行为处境及价值取向引起的社会反思，而是事件本身可能带来可以炒作的猛料，以提高点击率或收视率或关注度。

炒作、恶搞、有的甚至超出了道德底线，触及了法律问题，这也增加了群众对媒体的不满意度。

在过度的不着边际的炒作、恶搞中，相当一部分媒体失去了应有的社会良知及对人应有的尊重与关心。

媒体声称张扬人文关怀，但又总在自觉不自觉中伤害了许多善良、无助和受害的人。

媒体过于关注和满足大众需求，而对社会弱势、边缘人群缺乏关注，这在某种程度上加剧了边缘群体的边缘化与弱势化。

所以，对于大众媒体而言，真正的人文关怀不仅是以受众为本位，而更应当以对受众，尤其是社会的困难群体、边缘群体的人生终极关怀为最终目的，这是真正的媒体自由所担负的社会责任的应然内涵。