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汉代精品玉器鉴赏：出神入化，巧夺天工

汉代精品玉器鉴赏：出神入化，巧夺天工人们通常把战、汉时期及其以前的玉器称为高古玉,业内有专家认为,高古玉是艺术收藏品中的顶级奢侈品。

而充满浪漫、神秘、张扬、大气、精美、珍贵的汉代玉器又是这类顶级奢侈品中的极品。

汉代，因为儒家道德学说从礼制上维护封建国家制度，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，于是，以礼器、佩饰为主的儒家玉器体系应运而生。

而当时国势强盛，中原同西域的交通来往方便，特别是张骞出使西域以后,新疆和田玉材源源进入中原。

汉代玉器便在继承前朝琢玉精华的基础上把中国古代玉器推到了一个新的发展高峰，并由此确立了博大精深的中国古代玉文化的基本格局。

1汉代玉器的特点：材质:新疆和田玉被大量使用。

汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉和新疆昆仑山北麓的玛纳斯碧玉以及少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。

而汉代以前和田玉、尤其是和田羊脂白玉的使用是不多见的。

器型：在春秋战国玉器器型上,演化出现了大量新器型。

如葬玉中的金缕玉衣、九窍塞、玉含蝉、玉猪握等。

玉印、辟邪、刚卯、严卯、司南佩、翁仲、玉舞人、玉乐舞俑、玉祭祀人、玉铺首、玉剑具、高足杯、角形杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。

2线条及雕工:“汉八刀”，是汉代特有的攻玉刀法,多用宽阴线,线条简洁明快,所琢出部位,看似一刀刀切削而成。

其实,大刀阔斧的的切削面是用砣轮反复琢磨而成,刀痕悉数磨平,工艺要求十二分的严格。

这种雕工以玉猪握、翁仲、玉蝉等器型上多见。

“游丝描”，又叫“游丝毛雕”或双沟碾法。

这种游丝毛雕,是用传说中的“昆吾刀”(刀头类似于现代的金刚钻。

钻石的摩氏硬度为10,而和田玉的摩氏硬度在6~6.5)一刀一刀的刻划而为,故在放大镜下观察,进刀深、出刀浅,呈似断似续状。

明代高濂《燕闲清赏笺》中所说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细人秋毫，更无疏密不匀交接断续(在放大镜下观察应是似断似续)，俨若游丝白描，毫无滞迹。

汉代古董真假鉴别之玉环

汉代古董真假鉴别之玉环汉代古董真假鉴别之玉环玉器超过一百多年就会产生沁色，所以出土玉器几乎都有沁色，很少例外。

当然，受沁的速度还要视玉质本身的质地以及坑内环境而定。

玉质好的，受沁就慢;玉质差的，反之。

干坑、水坑受沁较慢，湿坑、坑内物品腐烂厉害的，受沁较快也较严重。

工艺。

玉环中间的孔两边大小一致，说明是用现代机械加工而成的，而真品是用‘水钻'加工分别从玉环两面对相加工，这样就形成孔的中间部位略小。

沁色。

沁色是通过酸咬作旧的比较轻浮，整体有打磨痕迹，真品由于在地里埋藏时间比较长，沁色深入胎骨，且富有层次感。

真品硬度高，棱角清晰，手感好，份量重。

一般来讲北方出土的多，陕西省，山东，河南，河北等，出的比较多。

市场上见的几乎都是假的。

怎么从釉面鉴定古代瓷器的真伪釉与器物窑口鉴定古代陶瓷生产，釉的材料来源，同胎土一样，一般也是就地取材。

由于釉的成分不同，以及烧成温度、窑内气氛、施釉方法、工艺技术等方面的差异，各个地区、各个窑口的陶瓷产品在釉方面往往会形成一定的特色，具有比较鲜明的特征。

如唐代寿州窑瓷器以生产黄釉为主，另外还有黑釉、茶叶末釉和窑变釉等。

黄釉色调深浅不一，釉色呈现出黄、蜡黄、鳝鱼黄、黄绿、黄褐等色，器物积釉较厚处常呈现翠青色窑变釉。

采用蘸釉法施釉，一般施釉不及底，多数器物的底和圈足无釉，常有流釉现象，在器物下腹部出现蜡类痕。

釉层厚薄不均，釉色浓淡不一，玻璃质感强。

胎釉结合有时不紧密，出现剥釉和自然开片现象。

粉彩富贵长春长颈瓶古代瓷窑，有的虽然同时生产多种釉色的产品，但一般都以一种或几种釉色的产品而闻名。

如邢窑、定窑的白釉，寿州窑的黄釉，汝窑、南宋官窑、耀州窑、越窑、龙泉窑的青釉，建窑的黑釉，钧窑的天青釉、月白釉、玫瑰紫釉等。

一些窑口釉的特征，有时甚至比胎的特征更明显。

有经验的古陶瓷鉴定者，有时只需要看一看器物的釉，即能大致断定其窑口。

如钧窑的蚯蚓走泥纹、定窑的蜡泪痕与竹丝刷痕、宋代耀州窑瓷器底足处的姜黄色釉等特征，这些都是鉴定瓷器窑口、乃至真伪的要点之一。

大揭秘！鉴定汉代古玉几种方法？别再吃亏上当

大揭秘！鉴定汉代古玉几种方法？别再吃亏上当西汉末年到东汉时期，连年征战，国力耗尽，但汉代视死如生的丧葬制度，依然对玉器特别是陪葬玉器有较大的需求。

由于国力的衰退和经济体系的崩溃，在这一时期出现了"以石代玉"现象。

这一时期的墓葬中，曾经大量出土用汉白石制作的汉代祭祀用玉。

汉代的迷信风气甚嚣尘上，空虚和迷离的粉红色雾的仙境一直是人们向往的地方。

成为神，是当时所有的生物，人与兽的美丽梦想，仙境中黑暗的香气与雾气，代表着人类对无忧，长寿和幸福生活的追求与希望。

汉代玉器是中国古代玉器发展的一个高峰。

汉代人们有着普遍的崇玉心理和玉迷信，玉器使用广泛。

汉代玉器材质精良，风格雄浑，清新脱俗。

汉代玉器在战国，秦代玉器成就的基础上有了极大的发展，圆雕和高浮雕的技法大量使用，一些传统礼器虽然在汉代玉器中占有重要地位，但大量实用器皿以及玉衣等具有实用功能的器物更具有时代特色。

汉代玉器设计新颖，构图巧妙，富于创造力，雕琢工艺精湛，纹饰华丽但充满灵动之气，具有极高的历史价值。

汉代玉器两种雕玉手法相辅相成配合的婉转流动，俨然如古代书画中的白描手法，一笔一横相连的疏密不均且交接断续，俨如游丝白描，毫无滞迹之感，给世人留下强烈而鲜明的印象，可惜汉代之后就失传了。

汉代，玉器制作工艺在东周时期先进的基础上得到了极大地发展。

此期阴刻技法雕琢的线条主要有四种形式。

包括“游丝毛雕”、“粗阴线”、“汉八刀”与“毛刀刻”。

在二汉时期，人民刚刚从长年的战乱中得到缓和，人民开始了安定、富裕的生活，在社会经济水平长期提高、稳定繁荣的西汉时期，是社会经济发展的重要时期，这样稳定而丰富的生活也为玉器的发展提供了有利的环境，我在制作玉器和青铜器。

高古玉的造型简单，拙朴，材料来源比较广泛，同时市场交易利润偏高，就使得自清代以来，高古玉仿品极多，高古玉埋于地下，几千年受地气的浸浊，熏蒸，变色变质，自有其辨识的特点。

汉代玉器特征与鉴别

汉代玉器特征与鉴别汉代是中国玉器发展史上的一个辉煌时代。

汉代玉器工艺风格承继战国，但在器型品类、制作工艺与纹饰风格方面，均有所提高和创新，艺术达到空前高度，体现出汉人高超的审美情趣。

我们鉴定时要通过多方面来比对、判断。

本文将从汉代玉器用料、工艺、造型、纹饰及沁色等几个方面来进行简要介绍。

汉代玉器用料特点两汉时期，社会安定繁荣，是社会经济发展的重要时期，长达400年相对安定的政治局面给玉器的繁荣发展创造了必要的条件。

玉文化高度发达，汉代玉材如同其表现的玉文化一样，在以和田玉为主的脉络下呈现出一种多种玉材并举的状况。

西汉初张骞出使西域，东汉班超任西域都护，开通了与西域文化交流的通道，使新疆的优质玉料大量运往内陆，和田玉正式成为中国用玉的主流(图1)。

而汉代以前和田玉，尤其是和田羊脂白玉的使用是不多见的。

汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及玛纳斯碧玉和少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。

和田玉玉料主要来源于玉龙喀什河，为和田籽料(图2)，其时山料因条件不具备尚未开采。

西汉末年到东汉时期，连年征战，国力耗尽，然而厚葬之风不减，于是出现“以石代玉”现象。

陕西地区就出土了大量的用汉白石制作的汉代祭祀用玉，这是因为玉石的开采成本和加工成本都较高，逐渐衰落的国力无法支撑繁多的祭祀活动所需要的大量玉器，遂用易取得、易加工的汉白石代替玉材，是国力渐弱的侧面反映。

水晶、玛瑙和绿松石在汉代玉器中也得到普遍使用。

如西安汉代陈请士墓出土的水晶印，纯净无瑕，洁净透明，质地致密细腻，是水晶中的上等品(图3)。

现代仿汉玉器的材质出于成本考虑，往往用价格较低廉的青海料、俄(罗斯)料、韩(国)料等来替代，仔细观察，不难发现其中的差别。

笔者曾得到一件汉代工字佩(图4)，灯光下可以看到玉质呈粥状结构，这并不符合新疆和田玉云絮状结构特征，而是俄料的典型特征。

俄料是俄罗斯产的透闪石玉，成分和新疆和田玉相似，透闪石含量在95%(新疆和田玉透闪石含量在99%)。

汉代玉器鉴赏

汉代玉器鉴赏发表时间：2019-08-23T16:08:50.090Z 来源：《知识-力量》2019年10月38期作者：术永华[导读] 中国的工艺源远流长，汉代继续有所发展。

汉代的玉器继承了战国时代玉器的传统，并有所变化和发展，尤其在西汉中期以后变化更大。

本文根据玉器器型和用途的不同，将汉代玉器分为五大类：一、礼仪用玉；二、丧葬用玉；三、装饰用玉；四、艺术品类；五、实用品类。

在此基础上，从玉器造型、纹饰、色彩及材料方面分别选取玉璧、玉衣、玉琀、玉带钩、玉奔马、玉舞人、玉角杯、玉枕、玉印进行具体分析。

（齐鲁工业大学（山东省科学院），山东济南 250353）摘要：中国的工艺源远流长，汉代继续有所发展。

汉代的玉器继承了战国时代玉器的传统，并有所变化和发展，尤其在西汉中期以后变化更大。

本文根据玉器器型和用途的不同，将汉代玉器分为五大类：一、礼仪用玉；二、丧葬用玉；三、装饰用玉；四、艺术品类；五、实用品类。

在此基础上，从玉器造型、纹饰、色彩及材料方面分别选取玉璧、玉衣、玉琀、玉带钩、玉奔马、玉舞人、玉角杯、玉枕、玉印进行具体分析。

关键词：汉代玉器；造型；纹饰；色彩；材料一、礼仪用玉有玉璧、玉圭、玉璜。

在出土器物中亦偶见玉环、玉瑗、玉琮之类，但已不作为礼器使用。

例如江苏涟水三里墩西汉墓出土一件玉琮，形制虽仍为外方内圆的格局，但上配鎏金银盖，下装鹰形银座，已成艺术陈设之物，不再具有礼器的含义。

说明及至汉代，礼制虽仍在施行中，然《周礼》中的那一套已不复存在。

汉代双龙出廓璧器型不大，精巧细薄，约高3.0厘米、宽3.8厘米、厚0.2—0.3厘米。

造型可爱，小巧玲珑，中间圆璧形状，两边各有一只活泼调皮的小龙。

纹饰组合杂而不乱，十分精美，龙身为阴线“勾云纹”体现。

雕工精细，打磨平整、细腻光滑，边棱陡直，扶之如刃，掏洞孔喇叭形，一端大一端小，镂空切割处虽经打磨，但“拉痕”可见。

表面几乎为满沁，钙化严重，约有五、六分之一“开窗”，可见玉质为和田白玉。

战汉玉器谷纹鉴定（高手过招）

战汉玉器谷纹鉴定（高手过招）图一图二一、玉环内整体琢饰谷纹，双面加工，排列紧密，符合战国晚期风格。

二、玉环通体包浆厚重，呈现美丽的玻璃光光泽，在玉环的边缘有两处棕褐色沁，已深入玉质肌理。

在这里跟大家介绍一下玻璃光包浆，古玉要形成玻璃光包浆，必须要满足三个条件：（一）首先玉质要好；（二）玉器表面抛光精细；（三）坑口环境好，相对密闭，处于一种无氧状态下，不会对玉表造成侵蚀和破坏。

图三这三个条件缺一不可，所以说要形玻璃光的包浆条件是非常苛刻的，如果大家遇到有玻璃光包浆的古玉，建议去收藏，不要盘玩。

因为在盘玩过程中，光泽会暗淡下来，变得柔润，玻璃光消失，是非常可惜的。

玻璃光包浆，虽然亮泽，但不刺眼，在墓坑内经过岁月的沉淀，土壤中的有机物置换到玉质内部，有一种厚重的熟旧感。

而现在造假的玻璃光包浆，大多是高速电动工具抛光而成，在自然反光下，有种扎眼的感觉，看上去光泽特别“贼”。

假玻璃光包浆三、再给大家介绍一种无包浆的古玉，如图：图四这也是一件上博馆藏的春秋龙纹牌，玉表无包浆。

一般此种古玉玉质都不是很好，加工比较粗糙，抛光不够精细，纯粹作为葬玉来使用。

此种古玉如果经过盘玩，玉内吸附的有机质析出，也会出现比较柔润的包浆。

图五图六四、大家从图三、五、六这三张图片可以看到谷纹的排列和谷纹底部的特征。

古代玉匠加工谷纹时，往往先在素璧上打出蒲格，再剔地加工出谷纹。

因剔地加工的关系，谷纹的底部是起伏不平的，加工出的谷纹如镶嵌在玉璧之上，而现在做假的谷纹，往往底部水平，一般为合模或机雕或超声波震荡而成。

合模加工直接成型的，谷纹底部与平面夹角处会出现气泡，也有的会成型后进行手工加工修饰。

机雕加工的谷纹，阴线无砣痕，宽窄、深浅完全一致，在谷纹底部会出现完全平行的水波纹，且多数做假者会在表面做上假灰皮，把水波纹盖住。

大家在遇到这两种现象的谷纹玉璧，一定要擦亮眼睛。

假谷纹璧万变不离其宗，如果从包浆及加工工艺来判断古玉，你一定要掌握古代每个时期使用的加工工具的局限性，比如民国以前使用的正反转砣机。

小度写范文[汉代玉器的鉴定]汉代玉器鉴定模板

[汉代玉器的鉴定]汉代玉器鉴定西汉玉器西汉是在秦末农民大起义后建立的又一个统一的王朝。

西汉玉器是中国玉器继新石器时代、商代和东周玉器之后的又一个黄金时期，在中国玉器史上写下了光辉的一页。

经济的繁荣是西汉玉器发展的重要前提。

昆仑和田玉的大量开采，则是西汉玉器繁荣的根本保证。

公元前121年，西汉军队打通了通达西域的河西走廊，以后又联络乌孙人击溃了匈奴人在天山南北的统治，把西域之国纳于西汉王朝的统治之下。

西汉王朝同时也控制了昆仑山脉的玉料，使其源源不断地运往中原，供各玉器作坊选用。

同时陕西的蓝田玉、河南的独山玉等也得到了广泛的采掘。

玉矿的大量开采，为西汉琢玉业提供了丰富的玉材料。

汉袭秦制。

汉代的上层建筑和意识形态，与秦代有许多相同之处。

汉初刘氏得天下后，分封了许多同姓或异姓诸侯王，如冀地的中山靖王、中山怀王，燕地的广阳王，鲁地的昌邑哀王，中原的梁王，岭南的南越王，江淮的楚王等。

由于西汉是政治、文化统一的王朝，尽管分封的诸侯王各有自己的琢玉业，有自己的文化特性和琢玉风格，但从总体上讲，西汉玉器还是共性大于个性。

如数量众多的西汉玉璧、玉具剑、玉舞人，虽归属于不同的诸侯王所有，但基本形式和装饰风格大同小异，仅在细部略有不同。

这是西汉政治制度对西汉玉器的影响之一。

西汉为了适应中央集权的政治体制需要，从武帝开始罢黜百家，独尊儒术，在皇家大学中，以儒家传授的五经作为统一的教材，从此儒家学说在中国思想上取得了正统的地位。

由于东周以来儒家提倡“君子贵玉”“君子比德于玉”“君子无故，玉不去身”的观念，故西汉时期的礼仪玉、装饰玉特别发达。

这是西汉意识形态对玉器发展的影响。

西汉时期在上层社会大力提倡儒家学说的同时，民间却广泛流行神仙学说，冀望修行成道或羽化成仙。

因为玉被认为具有使人羽化成仙的神奇法力，这种思想的广泛流行推动了西汉丧葬玉的发展。

多样的用途西汉玉器在继承传统的基础上，根据当时的社会思潮、意识形态、风俗习惯、实际用途，对传统玉器进行了一次大调整，有所扬弃，有所创新，有所调整，具体可以概括为：礼仪玉的进一步衰弱，丧葬玉的进一步完善，装饰玉的进一步调整，实用玉器及艺术品的进一步增加。

浅谈汉代玉器的鉴赏

帝，不失时机地借鉴秦法、作律九章、恢复封建、制定礼
仪，最终完成了向封建统治者的转化，这一场波澜壮阔的伟大斗争最终成为由一个封建政权向另一个封建政权的过渡。汉初的统治者为了巩固自身的既得利益，在政治、经济、法律和宗教礼仪方面对前朝制度进行了部分的筛选和继承，这就是所谓的“ 汉承秦制 ” 。４．１．２汉继楚续。和政治、经济方面形成鲜明对照的
３汉代玉器的材质和颜色特点
是在原来周文化的母体中成长起来的，在秦文化中占据
主要地位之一的乃中原礼乐。尽管当时周礼的用王制度
汉代玉器基本属于透闪石软玉，其中新疆和田玉和玛纳斯玉占很大比重，和田玉中又多见水料中的籽玉、羊脂玉。还有一部分玉器是用蛇纹石玉制造的，其他玉石
前端有十字花纹装饰，面部五冠减地琢刻，眉与鼻连成 “ Ｔ ” 字型，小眼，缄口。虽工艺精湛，形象生动，但已无汉代舞人
汉代玉壁已经从早期的祭祀之用，变为礼仪、丧葬和
、
装饰的功能，到清代已演变为多种用途，而饰品颇多。汉代玉壁除素面玉壁，玉壁上纹饰、布局更加多样化，壁面
（３）仿古玉的沁色是急于一时，浮于表面的人为做
法，根本不能与自然天成沁色相比。
清代玉器仿器中有很大一部分，不是为欺骗收藏者而制，因其带有很多其时代的特征，对很多收藏者来说，

中国玉器鉴赏汉代玉器(上)

中国玉器鉴赏汉代玉器（上）七、汉代玉器（一）汉代社会政治文化特征及其对玉器的影响公元前206年10月，秦玉子婴在西安灞上亲率臣下向汉玉刘邦献玉玺、呈兵符，伏地称臣。

至此，我国历史上第一个封建玉朝——寞，就如昙花一现般地宣告了它的灭亡。

公元前202年，经过了历时五年的楚汉战争，刘邦于该下一战最终击败了西楚霸玉项羽，即皇帝位，称汉高祖。

这是一段丰富而生动的历史。

西汉玉朝的建立在我们民族的发展史上是一个重要的里程碑。

如果说在此900年前西周奴隶制国家的建立固然是实现了中华地域的政治统一，但毕竟当时尚为国家形成的初期，对处干分散状态的渚夏各国还不能实行完全的统治，有时候还只是名义上的“天下共主”。

然而，到了秦汉多民族国家建立以后，情况便大下相同了。

首先，秦朝的统一是我们这个多民族国家形成的重要标志。

自秦削平六国；分天下三十六郡，实行车同轨、书同文，统一货币、度量衡，也大有承继历代政治成果和融合各家所长之壮举。

更有筑长城、建阿房、修编山、开运河，但皆属震惊中外之举，毫无疑问已成为汉文化的重要源头之一。

惜乎统治时间太短，更兼焚书坑儒，推行极端的专制主义；区区的15年建国史未能做出更大的贡献。

西汉玉朝建立以后，依仗着政治统一大业的宏伟基础，加速推进着日益富足的社会经济，不断开创着新的文化繁荣。

在纵向方面，它继承了自夏、商、周三代直至春秋战国以来一切政治、经济和文化艺术的成果；在横的方面，它充分发挥出我国幅员辽阔民族众多的天然优势，采取了一系列重大措施，以其博大的胸怀，兼容并蓄，多元吸收，并且整理和总结先秦典籍，综合各家之长，完成学术统一，更有通西则、和匈奴开刨中西文化交流的先河，成就了我们眼族一个千古未有的文化大融会的局面，奠定了我出华民族文化的基础。

自此以后，中国文化的体制和巩貌基本上固定了下来。

中国的玉器自它诞生以后，就不再是单纯的文见现象而首先表现为一种政治现象。

战汉玉器特征

战汉玉器特征战汉玉器辩别六点要领：一、看玉质：战汉时期玉器以皇玉为主,选材考究玉质要求严格,以和田玉为主.因此,了解各种玉材的特征很重要，尤其是常见的和田玉、岫岩玉、独山玉、蓝田玉以及九十年代后出现的青海昆仑玉、俄罗斯玉、阿富汗玉等之间的差异。

玉材专著中有相关介绍,有条件到玉材产地或玉器厂走走则更好。

手中如有各种玉料小块，相互对比，时间久了就易于识别。

看玉质，要从玉的颜色、温润度、密度、透明度、及糖色、绺裂、斑点、絮状物等进行综合评价。

好玉似有油脂含于内，一种内敛的温润。

致密度好、比重大、半透明。

太透则欠稳重（太灵）、不透则类石质。

（图一，汉代九螭纹玉壁）。

排序为：羊脂白玉、黄玉、青白玉、墨玉、碧玉。

白玉在明清以后才被推崇，战汉时重黄玉，很稀少。

现在黄玉籽料已很难见到。

市场上大量的龙山文化玉器赝品，多用地方杂玉或大理岩、透闪石的围岩，量大而价廉。

用硫化汞染成黑色或用高锰酸钾，碱性橙染成红色作旧。

而仿明清大件玉器则多用白中偏灰的青海玉料。

在俄料、青海料价位提升后，不少新疆人在各地摆摊把阿富汗玉当做和田玉卖，蒙骗购买者。

阿富汗玉质地疏松，透明度高，价低廉。

市场上几十元的小挂件，多数是石粉加树脂模压成形，用放大镜观察是模糊的模压痕，看不到清晰琢痕。

二、看光泽：战汉玉器表面泛有光泽。

即使出土时有厚厚的包浆（结晶物），也多有开窗处可看到玉质。

深埋几千年，盘过后仍然泛着迷人的玻璃光泽或油脂光泽。

严重受沁，钙化成鸡骨白，表面光泽依旧。

赝品为了作旧会用强酸、强碱及染色，使玉面失去原有光泽，并出现斑痕。

地摊上用脏物涂抹玉面的是赝品无异。

三、看沁色：战汉玉器多数会有沁色。

“白玉五百年始沁”。

沁色是鉴别战汉玉器真赝的主要依据，沁色也就成为造假的重要手段。

深埋几千年，不同的地温地压下，会形成五彩斑斓的沁色。

有渗出说和沁入说，是墓里随葬物质与玉质相互间的一种物质变换。

沁成黄褐色称土沁，是土中氧化铁的沁人；黑色沁俗称水银沁，是棺木、衣被类碳的沁入；常见的还有绿色沁，是接触铜器，氧化铜的沁入；鸡骨白是玉质的钙化变性。

汉代玉器考据与赏析(图)

汉代玉器考据与赏析(图)东洞山二号楚王后墓出土龙凤纹玉狮子山楚王墓出土玉龙狮子山楚王墓出土金缕玉衣我国的汉文化承袭先秦，汇集南北，形成和确定了中华民族的文化标志与符号。

汉代的玉器精美瑰丽，蔚为大观，在中国治玉的历史上留下了浓墨重彩的一笔。

以至于当今我们研究中国古代玉器的时候，不得不以崇敬的心态和仰视的目光，来欣赏2000多年前的两汉时期，留给我们的无比丰富的绮丽瑰宝。

汉代玉器在玉文化历史中具有的突出地位“汉玉”是高古玉器与古代玉器的分界点，具有着玉文化历史的“里程碑”意义。

这首先源于汉代在中国的文化历史上所独有的作用与地位。

中华民族的传统文化成型于汉代，两汉时期400余年的历史，奠定了民族文化的标志性基础，使汉文化成为我们中国文化的符号。

其次，汉代的政治、社会、伦理、道德的诸多因素，尤其是儒家的学说，丰富了汉代玉器的内涵。

再次，汉代国势强盛，疆域辽阔，中原同西域的交通往来频繁，大量精美的优质玉材源源不断输入。

最后，汉代经济发达，社会安定，能工巧匠雕琢出工艺精良、种类繁多的玉器，仅品种就多达7300余种，在历史上达到了空前的繁荣。

由此，“汉玉”形成了中国玉器史上发展的高潮，达到了前所未有的顶峰。

徐州地下宝藏“汉玉”绚丽的神采流韵地处华夏远古文明两河——长江、黄河两大河流之间的古城徐州，具有悠悠5000多年的历史。

这方水土山川形胜，物产丰富，这座历史名城古韵悠远，独具魅力。

徐州不仅是楚汉相争的定鼎之地，也是汉高祖刘邦的故乡，汉文化的发祥地。

至今留有为数众多、极富品位的汉代文化遗存，精美绝伦的玉器便是其中璀璨夺目的瑰宝。

1994年12月至1995年3月发掘的徐州狮子山西汉楚王陵，出土了闻名全国的金缕玉衣等珍贵文物二千余件，同时出土了相当数量的玉器，不仅玉质好、雕工精，堪称“巧夺天工、精美绝伦”(杨伯达语)，器种有杯、卮、璧、璜、珩、戈和各种玉饰珍品。

该发现被列为1995年国家十大考古发现，荣获中国二十世纪100项重大考古发现之一。

真假汉代玉器辨认

真假汉代玉器辨认1,通过蚀斑断真假汉代玉器蚀斑的形成一般需要上千年的时间，这就是蚀斑多出现在唐代以前的汉代玉器上、宋代以后的汉代玉器蚀斑很少见的原因。

携带蚀斑的汉代玉器是汉代玉器器的象征，但并不是所有带蚀斑的汉代玉器都是真的汉代玉器器，首先要区分是天然蚀斑还是人为仿造蚀斑。

天然蚀斑是汉代玉器或玉石长时间受环境的腐蚀发生溃烂并受微生物侵蚀后形成的自然斑点或溃洞。

2,薄膜沁。

不一定布满整器，但已经大面积形成较厚的膜状，使汉代玉器不再有原来的光泽。

这种膜多由石灰和污泥所沁。

时间大约需要200年以上。

3,这是由于玉质发生钙化，本身玉质已经变得疏松，沁色会更容易侵入，这是其一;其二，本来沁色的形成(大约100年左右)早于钙化(大约600年)产生，汉代玉器在没有钙化之前，可能已经产生沁色，钙化后，汉代玉器变得不通透，沁色被物理表象掩盖而看不出，盘玩时，随着汉代玉器慢慢恢复原貌，沁色也慢慢显现出来。

4,初涉汉代玉器行业者，切不可贪大求全，要掌握入土特征，最好从素器入手，也就是没有纹饰的素面汉代玉器，当然，素器的残片又是最理想的首选。

可以购买不同年代，或是不同地域，或是不同特征的残片。

5,数千年前，先民遗留的汉代玉器、石器，经过漫长的岁月，深藏于山谷之中，浅葬于山巅之上或散落于原野河川。

都无一例外的要经受几千年的风吹、日晒、雨淋、酸碱浸蚀及大自然的地磁、地热、地压、地震、光照、山火、地气、冰冻、氧化等自然环境变化的反复侵袭，造成玉件、石器本身出现不同的外观与内质的各种表相或肌里的“次生”变化。

用软玉制成的物件，由于独立个体的存在，不同于它在原生矿体内的环境，在自然条件中，在受到内外物理作用与化学作用下，使不同的晶体结构、不同元素种类含量的汉代玉器，内、外都出现多种“次生”美丽可爱的不同自然纹理、包浆、皮壳、蚀痕、融洞及沁色。

有的呈像于表，有的内含于里。

在15倍放大镜下观察有云雾状、云团状、羽毛状、浪花状、冰花状、棉絮状、松针状、束丝状、杂草状、菊叶状等等。

江苏汉墓出土—战汉古玉鉴赏

江苏汉墓出土—战汉古玉鉴赏12上图为连云港市海州区网疃庄汉墓出土的西汉圆雕和田黄玉猪，现收藏于连云港市博物馆，为典型的汉八刀玉猪。

这一对西汉圆雕和田黄玉猪，是国内唯一发现的汉代和田黄玉猪，玉料为和田黄玉中的极品鸡油黄玉，当为汉代顶级玉猪。

考古出土的汉代玉猪里，东汉中山简王刘焉墓出土玉猪和扬州西汉广陵墓出土的玉猪都属极品，这对玉猪与之相比并不逊色。

上图为河北东汉中山简王刘焉墓出土的玉猪，现收藏于河北省博物馆，材料为新疆和田羊脂白玉，玉质洁白明亮，温润细腻。

123上图为扬州博物馆收藏的西汉末期玉猪，材料为新疆和田白玉，典型的汉八刀工法。

1234567上图为扬州老虎墩墓出土的东汉飞熊玉砚滴，现收藏于扬州博物馆，是目前所发现的年代最早的玉砚滴。

12上图为扬州汉广陵王墓出土的西汉玉剑格，玉质精良，沁色精美。

12345上图为扬州汉广陵王墓出土的春秋双龙首玉璜，现收藏于扬州博物，为单面片雕，正面琢雕背向两龙，龙身饰浅浮雕卷云纹，纹样饱满。

12345上图为扬州汉广陵王墓出土的西汉玉蝉，现收藏于扬州博物馆，典型的汉八刀工法。

材料为新疆和田玉，通体玻璃光。

123上图为江苏盱眙大云山江都王墓出土的西汉牛首玉带钩，在考古出土的玉带钩中造型比较少见。

12上图为江苏盱眙大云山江都王墓出土的西汉人面玉带钩，在考古出土的玉带钩中造型比较少见。

1234上图为江苏盱眙大云山江都王墓出土的西汉玉环，据考证，玉环多为皇帝或侍候过皇帝的人才拥有。

123456上图为徐州博物馆收藏的狮子山楚王墓出土的西汉玉卮，材料为和田玉，青黄色半透明。

玉卮的盖和杯身有色差，应为两块玉料雕琢而成。

玉卮盖钮为五瓣柿菱形，盖面四周凸雕三枚柱状纽，卮盖与卮身以子母口相扣合，玉卮底部雕三兽形足，口沿及底边各有一卷云纹饰带，其间满饰勾连云纹。

12上图为徐州博物馆收藏的东洞山西汉楚王墓出土的西汉晚期龙凤貘纹玉环，呈黄白色，通体透雕，以三条虺龙蟠绕而成，环身透雕有龙、凤、貘及卷云纹，并以阴线刻划细部，线条流畅自然。

中国玉器鉴赏—汉代玉器

中国玉器鉴赏—汉代玉器（上）汉代玉器（一）汉代社会政治文化特征及其对玉器的影响公元前206年10月，秦玉子婴在西安灞上亲率臣下向汉玉刘邦献玉玺、呈兵符，伏地称臣。

至此，我国历史上第一个封建玉朝——寞，就如昙花一现般地宣告了它的灭亡。

公元前202年，经过了历时五年的楚汉战争，刘邦于该下一战最终击败了西楚霸玉项羽，即皇帝位，称汉高祖。

这是一段丰富而生动的历史。

西汉玉朝的建立在我们民族的发展史上是一个重要的里程碑。

如果说在此900年前西周奴隶制国家的建立固然是实现了中华地域的政治统一，但毕竟当时尚为国家形成的初期，对处干分散状态的渚夏各国还不能实行完全的统治，有时候还只是名义上的“天下共主”。

然而，到了秦汉多民族国家建立以后，情况便大下相同了。

首先，秦朝的统一是我们这个多民族国家形成的重要标志。

自秦削平六国；分天下三十六郡，实行车同轨、书同文，统一货币、度量衡，也大有承继历代政治成果和融合各家所长之壮举。

更有筑长城、建阿房、修编山、开运河，但皆属震惊中外之举，毫无疑问已成为汉文化的重要源头之一。

惜乎统治时间太短，更兼焚书坑儒，推行极端的专制主义；区区的15年建国史未能做出更大的贡献。

西汉玉朝建立以后，依仗着政治统一大业的宏伟基础，加速推进着日益富足的社会经济，不断开创着新的文化繁荣。

在纵向方面，它继承了自夏、商、周三代直至春秋战国以来一切政治、经济和文化艺术的成果；在横的方面，它充分发挥出我国幅员辽阔民族众多的天然优势，采取了一系列重大措施，以其博大的胸怀，兼容并蓄，多元吸收，并且整理和总结先秦典籍，综合各家之长，完成学术统一，更有通西则、和匈奴开刨中西文化交流的先河，成就了我们眼族一个千古未有的文化大融会的局面，奠定了我出华民族文化的基础。

自此以后，中国文化的体制和巩貌基本上固定了下来。

中国的玉器自它诞生以后，就不再是单纯的文见现象而首先表现为一种政治现象。

由于中国古代剧政治和鬼神思想有扯不断的联系，因此玉器又始被打上神秘的烙印。

汉代玉器鉴赏

汉代玉器鉴赏作者：冯宁来源：《当代人》2017年第03期汉代玉器采用写实与夸张并行的创作手法，将想象中的天上仙人生活与现实中的人间世界有机地结合在一起，雕琢出一批气势非凡、精美绝伦、富有梦幻色彩的艺术佳品。

动物形象继承发扬了战国时期的造型和气势，并多以一种流动的速度和饱满的情绪出现。

此时，除了传统的龙凤等神灵之外，蟠螭、辟邪、天禄、天马等，生出双翅，长出飞翼，变成了能够在九天遨游、与神仙交往、载人升仙的神兽，从而使汉代玉器充满了自由奔放，人、兽、神相互共存并能友好往来的浪漫主义色彩。

尤其是神龙与蟠螭，奔放张驰的身躯、挺拔的雄姿、刚劲流利的线条、豪迈的气魄、飞扬的神采，更加呈现出一种无穷的动态美和生命力，可谓独领风骚。

汉代玉器数量巨大，品类繁多，重视质地的选择，极崇尚羊脂白玉。

图纹装饰打破了严谨、规整、对称的构图方式，力求变化、灵活、生动的艺术效果。

同时在继承了战国玉雕艺术传统的基础上，又有了很大的发展和创新，特别是经过西汉初年的“文景之治”到了汉武帝之时，新品类、新器型陆续出现，玉器业蓬勃发展，逐渐形成了新的艺术风格。

以河北博物院部分汉代玉器为例，作简略赏鉴：兽面纹玉剑格玉色青白，器身有褐色沁斑。

此器中部突起如鼻梁，上端中部琢一缺口，下端中部略微出尖，一面为兽面纹，一面为去地隐起的勾连云纹。

俯视呈菱形，中间有一椭圆形穿孔，以供剑柄插入。

剑格是剑柄与剑身之间的饰物，又名“护手”。

剑格剖面呈菱形，中央有一上下贯通的穿孔。

由于当时穿孔工艺是先用管钻钻孔，再用线锯拉丝而成，故孔中常留有制作时的管钻痕和线锯的拉丝痕。

汉代的剑格，中部逐渐凸起一脊如鼻梁，俯视如菱形状，这可能是为了突出常用的兽面纹装饰的立体效果。

中间穿孔有长方、椭圆、菱形等。

还有的剑格造型，上端中部琢一缺口，下端中间略微出尖。

在装饰方面，手法亦多种多样，有的一面饰兽面纹，一面饰卷云纹，有的一面浮雕一螭，另一面饰几何纹，有的两面均饰相同的纹饰，或整体光素无纹等。

中国玉器鉴赏—汉代玉器（下）

中国玉器鉴赏—汉代玉器（下）民族文化的重要源头——玉纹（三）雷纹雷纹的单独纹样为等。

雷是无形的东西创作起来更难了、我们先人确实有办法居然用这样的纹样来刻画无形的声音、《说文》释雷为“绿易研动生物者也。

《说文》又回：品像回转之形。

且“品几积三则为众。

众则班级则必回转。

二月阳益算发声放以品象其回转之形非三田也、这当然是文字创意的诠释了、蕓为阳，易为阴。

阴阳搏击而生雷电，雷电轰鸣则万物萌生，这很符合科学道理。

雷声固然没有形体但其音响滚动回旋之态犹如在目。

古人以“。

这个社样来刻画雷声的形态，在古文字中雷写作这就是雷纹的来历。

雷纹不但在古五器当中应用较多，而且在各种工艺创作当中运用也十分广泛、除了玉器纹饰以外，还遍及服饰家具、建筑、装帧、文玩小品等等对后代文艺创作及各分支文化的发展起了很大的作用、雷纹的生命力不仅仅在于它把无形的东西变成了有形，正重要的还在于它以极其简练、异常优美的线条揭示了某种大自然的规律以少得不可再少的笔画刻画出无穷的内容。

漩纹激纹即漩涡效这是古代艺人根据流水漩涡创作的纹样，尽管线条极其简单但给人一种流畅旋转的感觉。

水在古人的心目中含有神的概念，创作水纹并不单纯是为了装饰和美观，而经常是带有崇拜和神析的目的。

皿纹皿纹起源较早，是古玉器中常用的一种纹饰，也称“环纹”。

若是以双线勾勒的环纹也称为“双环纹。

这是一种以古代器皿为原型的象形纹样。

皿字历来只作器皿之皿，似无其他字义，在古文字中皿写作亚’，本身即是饮食器具的形象。

《说文》解释为：‘上家其能容，中象其体，下象其底也，与三略同而少异。

豆也是古代的一种感食物的器皿，形似高脚盘，古文豆字写作，古人就是根据豆一类器皿的形意，创出各种不同的皿纹纹样，古人在使用这些皿纹时，常将其填充在一些古动物纹样的身体部位，使其形象更臻完美。

这种做法并不难理解，豆一类器皿在《周礼》中规定为礼神器具并有专门职官‘磕人执掌。

用这种带有神力已意味的形象，装饰于神怪动物的身躯，不但在道理上是讲得通的在艺术上也肯定是协调的。

汉代古董真假鉴别之玉环

汉代古董真假鉴别之玉环汉代陶塑既是中国古代陶器工艺发展的结晶，又是处于中国封建社会上升时期大气磅礴的汉代文化的产物。

那对于汉代古董真假你知道该怎么进行辨别吗?以下是店铺为你整理的汉代古董真假鉴别，希望能帮到你。

汉代古董真假鉴别之玉环玉器超过一百多年就会产生沁色，所以出土玉器几乎都有沁色，很少例外。

当然，受沁的速度还要视玉质本身的质地以及坑内环境而定。

玉质好的，受沁就慢;玉质差的，反之。

干坑、水坑受沁较慢，湿坑、坑内物品腐烂厉害的，受沁较快也较严重。

工艺。

玉环中间的孔两边大小一致，说明是用现代机械加工而成的，而真品是用‘水钻'加工分别从玉环两面对相加工，这样就形成孔的中间部位略小。

沁色。

沁色是通过酸咬作旧的比较轻浮，整体有打磨痕迹，真品由于在地里埋藏时间比较长，沁色深入胎骨，且富有层次感。

真品硬度高，棱角清晰，手感好，份量重。

一般来讲北方出土的多，陕西省，山东，河南，河北等，出的比较多。

市场上见的几乎都是假的。

怎么从釉面鉴定古代瓷器的真伪釉与器物窑口鉴定古代陶瓷生产，釉的材料来源，同胎土一样，一般也是就地取材。

由于釉的成分不同，以及烧成温度、窑内气氛、施釉方法、工艺技术等方面的差异，各个地区、各个窑口的陶瓷产品在釉方面往往会形成一定的特色，具有比较鲜明的特征。

如唐代寿州窑瓷器以生产黄釉为主，另外还有黑釉、茶叶末釉和窑变釉等。

黄釉色调深浅不一，釉色呈现出黄、蜡黄、鳝鱼黄、黄绿、黄褐等色，器物积釉较厚处常呈现翠青色窑变釉。

采用蘸釉法施釉，一般施釉不及底，多数器物的底和圈足无釉，常有流釉现象，在器物下腹部出现蜡类痕。

釉层厚薄不均，釉色浓淡不一，玻璃质感强。

胎釉结合有时不紧密，出现剥釉和自然开片现象。

粉彩富贵长春长颈瓶古代瓷窑，有的虽然同时生产多种釉色的产品，但一般都以一种或几种釉色的产品而闻名。

如邢窑、定窑的白釉，寿州窑的黄釉，汝窑、南宋官窑、耀州窑、越窑、龙泉窑的青釉，建窑的黑釉，钧窑的天青釉、月白釉、玫瑰紫釉等。

汉唐玉器鉴定

汉唐玉器鉴定汉唐玉器西汉：前206－公元25年东汉：25－220年唐：618－907年汉代玉器继承了战国玉器的风格，但在继承的继承上又进行了大胆的创新，创制了许多新的纹饰和新的器型。

汉代崇尚白玉，特别是新疆和田玉的大量应用，使玉件的质地得到大幅度的提升。

汉代公侯相互间赠授白玉制品蔚然成风。

据《春秋繁露》记载：“君子比之玉……洁白如素而不受污，玉类备者，故公侯以为贽。

”这种风气，对汉代的玉器的繁荣，起到了催化的作用。

汉代刀工发展了春秋战国时期的“游丝刻”和“硬刀刻”技法，使其更臻完美而成为千古卓绝的“游丝描”和“汉八刀”。

最能反映旱稻玉雕水平的是陈设性的玉件，如熊、马、辟邪等，这些玉件多数为圆雕和高浮雕中的杰作。

唐代是佛教盛行的时期。

佛教题材是唐代玉器的中心题材，除著名的“飞天”之外，植物纹样中的莲瓣、迹象草、喜鹊等花木禽果，无不与佛教有千丝万缕的联系。

和汉代一样，和田玉仍然是唐代玉器的首选。

和汉代不一样的是礼器急剧减少，省会用品玉件和装饰玉件大量膨胀。

经过魏晋南北朝三百多年疯狂“食玉”的劫难之后，唐代玉器又一次浴火重生，并在新纹饰、新器型的创制上，达到了一个新的高峰。

汉代玉器特征主流纹饰一、汉螭五式：汉代玉器上的螭纹流星。

据说螭是龙生九子之一，明代陈仁锡所著《潜确类书》记载：“龙生九子。

”九子之中无角龙就是螭。

《广雅.释螭》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，五角曰螭龙。

”汉代螭纹无角、有角、方圆耳、耸耳、打洼耳等五种样式。

汉螭方首与猫头相似，就汉代玉器独有的特征。

汉螭尾大多饰粗绳纹，是汉代玉器特有的特征。

二、首创“四灵纹”：所谓“四灵”，指的是青龙、白虎、朱雀、玄武。

我国在殷代前后，把春天黄昏的天空上出现的星星分为东南西北四个区域，南方的星群像一只鸟，称之为“朱雀”；东方的群星像一条龙，称之为“青龙”；西方的星群像一只虎，称之为“白虎”；北方的星群像龟又象蛇，称之为“玄武”。

《礼记.曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而又白虎。