安徽省国家级非物质文化遗产PPT课件

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《非物质文化遗产》课件

《非物质文化遗产》课件

家庭传承 社会传承 学校传承 创新发展
通过家族传承的方式,将非物质文化遗产技艺传授给家族成员 ,保持技艺的纯正和延续。
通过社会教育和公共文化服务等方式,将非物质文化遗产技艺 传授给更广泛的人群,扩大传承范围。
将非物质文化遗产技艺纳入学校教育体系,通过课堂教学和实 践操作等方式,培养年轻一代传承人。
在保持非物质文化遗产核心技艺和价值的基础上,结合时代需 求和科技手段,对传统技艺进行创新和发展,使其焕发新的活
02
非物质文化遗产的保护与传承
保护非物质文化遗产的意义
传承历史文化
维护文化多样性
非物质文化遗产是民族历史文化的珍贵载 体,保护非物质文化遗产有助于传承和弘 扬民族优秀传统文化。
不同地区的非物质文化遗产具有独特性和 差异性,保护非物质文化遗产有助于维护 世界文化的多样性。
促进文化创新
增强民族凝聚力
非物质文化遗产的创新与发展
创新与发展的必要性
随着社会的发展和科技的进步,非物质文化遗产也需要与时俱进 ,不断创新和发展,以适应现代社会的需求。
创新与发展的方向
如数字化保护、跨界融合、社区参与等,都是非物质文化遗产创新 与发展的重要方向。
创新与发展的案例
如利用虚拟现实技术再现非物质文化遗产的表演场景、将非物质文 化遗产元素与现代艺术形式相结合的创新表演等。
力。
03
非物质文化遗产的利用与发展
非物质文化遗产的旅游开发
旅游开发的意义
通过旅游开发,非物质文化遗产 可以得到更广泛的传播和保护, 同时为当地经济发展提供动力。
旅游开发的模式
包括建设非物质文化遗产主题公园 、开发非物质文化遗产旅游线路、 举办非物质文化遗产节庆活动等。

中国非物质文化遗产精品ppt课件

中国非物质文化遗产精品ppt课件

02
传统生产工具、生活器具及工艺流程
包括传统农具、传统交通工具、传统建筑技艺等,这些工具和技艺体现
了民间智慧和创造力。
03
传统医药和医疗知识
包括中医药理论、针灸推拿等医疗技能,以及养生之道等健康知识,这
些医药和医疗知识代表了中华民族独特的健康观念和实践经验。
03
代表性非物质文化遗产介绍
京剧、昆曲等传统表演艺术
保护
保护非物质文化遗产是全社会的共同责任。需要制定相关法律法规和政策措施, 加强非物质文化遗产的调查、整理和研究工作,加大对传承人和传承活动的支持 力度,推动非物质文化遗产与旅游、文化创意等产业的融合发展。
02
中国非物质文化遗产特色
丰富多彩的表现形式
口头传统和表现形式
01
包括作为非物质文化遗产媒介的语言,如民间文学、民间故事
发展
随着社会的发展和科技的进步,非物质文化遗产的传承和发展面临着新的机遇和挑战。一方面,现代科技为非物 质文化遗产的传承和保护提供了更多的手段和途径;另一方面,全球化、城市化等现代社会发展趋势也对非物质 文化遗产的传承和发展提出了新的要求。
传承与保护ຫໍສະໝຸດ 传承非物质文化遗产的传承是一个动态的过程,需要通过口传心授、言传身教等方式 进行。在现代社会,可以通过学校教育、社区活动、媒体传播等多种途径进行传 承。
现代化技术与非遗的结合
利用现代科技手段,如数字化技术、互联网等, 对非遗进行记录和展示,提高其传播效率和影响 力。
旅游开发对非遗的影响及应对策略
旅游开发对非遗的积极影响
旅游开发可以带动非遗的传承和发展,提高非遗的知名度 和美誉度,促进非遗与市场的结合。
旅游开发对非遗的负面影响
过度商业化的旅游开发可能导致非遗失真、变味,损害非 遗的文化内涵和核心价值。

非遗PPT模板(2024)

非遗PPT模板(2024)

石刻
阐述石刻的历史、种类、雕刻技艺 和艺术特色,展示石刻制品在古代 建筑、碑刻等领域的应用和价值。
木雕与石刻的融合
探讨木雕与石刻在雕刻技艺和艺术 表现上的相互借鉴和融合,展示具 有独特魅力的木雕石刻作品。
04 民俗活动与节庆习俗介绍
重要节日庆典活动
春节
元宵节
清明节
端午节
中秋节
中国最重要的传统节日 ,历史悠久,由上古时 代岁首祈岁祭祀演变而 来,庆祝活动包括贴春 联、放鞭炮、吃年夜饭 、拜年等。
歌谣谚语等口头表达
01
歌谣谚语等口头表达的定义与特点
解释歌谣、谚语等口头表达的概念,阐述其特点,如朗朗上口、富有韵
律感、寓意深刻等。
02
歌谣谚语等口头表达的文化内涵
分析歌谣、谚语等口头表达所蕴含的历史文化、民族情感、生活智慧等
方面的内涵。
03
歌谣谚语等口头表达的传承与发展
探讨当前歌谣、谚语等口头表达传承的现状及面临的问题,提出相应的
加大对非遗项目的财政投入,设立非遗保护专项资金的传承和发展。
社会组织参与和推动力量
学术研究机构
高校、科研机构等学术单位积极 开展非遗研究,挖掘其历史、文 化和社会价值,为非遗保护和传 承提供理论支持。
社会团体和民间组织
各类社会团体和民间组织通过举 办展览、演出、讲座等活动,普 及非遗知识,提高公众对非遗的 认知度和保护意识。
布艺
探讨布艺制品在日常生活中的应用和 审美价值,展示布艺玩具、彩扎等手 工艺品的制作工艺和艺术特色。
刺绣
介绍刺绣的起源、发展、种类和工艺 特点,通过实例展示刺绣作品的精湛 技艺和独特魅力。
陶瓷漆器制作技艺
01
02

黄梅戏-PPT课件

黄梅戏-PPT课件
主腔 普及,深受各地群众的喜爱。中华人民共和国
成立以后,黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐 器的伴奏体系。
花腔
主腔
主腔是黄梅戏传统唱腔中最具戏剧性表现力的一个腔系。它以板式变 化体(或称板腔体)为音乐结构的原则,正是这一主要特点使它区别于曲 牌联缀体(或称曲牌体)的“花腔”以及兼有两种体制特征的“三腔”。
2 仙腔
仙腔的基本结构也 是四句体,但形态 比彩腔复杂。一处 是第一句词(七字 句)的后三个字, 另一处是第四句词 全句重复。
3 阴司腔
阴司腔是黄梅戏主 腔诸腔体与三腔之 中表情最单一,拖 腔最充足的腔体。 专用于伤感之时, 上下两句腔的末字 上都有四到六小节 的行腔。
• 三、艺术特点
• 行当
正旦
特征
花腔的戏剧音乐特征 表现在角色意识的觉 醒和板式手段的运用 上。
用法
从两上视角观察花腔 的用法,一是花腔与 小戏、串戏、大戏的 关系,一是花腔各个 小曲的自身变化以及 小曲间的连接。
三腔
三腔是“彩腔”、“仙腔”、“阴司腔”三种腔体的统称。
1 彩腔
彩腔的基本结构是 四句体。男女腔保 持着共同的调式、 共贩字位安排及共 同的核心乐汇,但 旋律线是男腔走低 女腔走高。
小生
小生 多扮演青少年男子,用 大嗓演唱,表演时常执折扇。 扮演的角色如:《罗帕记》的 王科举、《春香闹学》的王金 荣、《女驸马》的李兆廷、 《天仙配》的董永等。
小丑
小丑 分小丑、老丑、女丑 (彩旦)三小行。在黄梅戏中, 丑行比较受欢迎。为帮助演出, 小丑常拿着一根七、八寸长的 旱烟袋,老丑则拿着一根二、 三尺长的长烟袋,插科打诨,
老旦
老旦 戏曲行当之一是扮演老 年妇女的角色,老旦的表演特 点,是唱、念都用本嗓,用真 嗓,但不像老生那样平、直、 刚劲,而像青衣那样婉转迂回。

非物质文化遗产PPT课件下载

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建立档案
对非物质文化遗产进行普 查、记录和整理,建立档 案数据库,便于保存和传 承。
抢救性保护
对濒危的非物质文化遗产 进行抢救性保护,采取措 施防止其消亡。
传承人制度及作用
传承人认定制度
通过一定的程序和标准,认定非物质 文化遗产的传承人,赋予其相应的权 利和义务。
传承人培养机制
传承人作用
传承人在非物质文化遗产的传承和保 护中发挥着核心作用,他们既是技艺 和知识的持有者,也是传承者和创新 者。
创新发展路径探索
政策引导与支持
政府应加大对非物质文化遗产保护传承工 作的投入,制定相关政策和法规,为遗产
的传承和发展提供有力保障。
教育体系融入
将非物质文化遗产纳入教育体系,通过课 程设置、实践活动等方式,培养学生对传
统文化的兴趣和热爱。
社会力量参与
鼓励企业、社会组织和个人积极参与非物 质文化遗产的保护与传承,形成多元化的 传承力量。
通过展示和传播非物质文化遗产,可以增 进公众对传统文化的认知和了解,提高文 化素养。
旅游开发
国际交流
将非物质文化遗产与旅游业相结合,可以 丰富旅游内容,提升旅游品质,促进经济 发展。
展示和传播非物质文化遗产有助于增强国 家文化的软实力,推动中华文化走向世界 。
04
非物质文化遗产的旅游开 发与利用
旅游开发模式与策略
市场调研与分析
深入了解目标游客的需求和偏好,为旅游产品的 市场推广提供有力支持。
多渠道宣传推广
通过线上线下多种渠道对非物质文化遗产旅游产 品进行宣传推广,提高产品的知名度和美誉度。
品牌建设与保护
加强非物质文化遗产旅游产品的品牌建设和保护 ,提升产品的品牌价值和市场竞争力。

非物质文化遗产传承PPT课件

非物质文化遗产传承PPT课件

“经济一体化带来的文化一体化,对非物质文化遗产的生存造成 极大的冲击。”田青认为,对非物质文化遗产当务之急是保护和传承, 而不是发展。 他觉得日本‘非遗’保护方面的经验值得借鉴:“他们曾尝试歌 舞伎的歌剧化,但如今完全抛弃了‘遗产也要发展’的观点,而将保 护和发展当做是两条并行不悖的、两个同时存在的不同的领域。” 田青表示,不久前,全国人大常委会通过的非物质文化遗产保护 法对中国非物质文化遗产保护意义重大。他同时认为:“在‘非遗法’ 的整体框架下,要完善细节,要建立退出机制,以正告对‘非遗’重 申报、轻保护的现象。” 他指出,一些地方政府没有意识到保护“非遗”的长远意义,只 是把“非遗”申报当成提高当地知名度、发展旅游的手段,申报一成 功,根本不保护,甚至胡乱开发。 “进入国家‘非遗’四级保护名录,不能是一劳永逸。必须建立 相应的检查、退出机制。保护不力的,警告;出现比较大的问题,严 重警告;对‘非遗’破坏、滥用的,除名。”田青告诉记者,这是他 在本次大会上提案的主要内容。
(四)在民族中小学教育中选择合适的文化传承方 式 学校是民族文化的传承场之一,是双重角色的 文化传递场,一是本民族文化的传承场,二是外来 先进文化的传承场。在民族中小学教育中,民族非 物质文化不可能取代现代教育,也不可能改变现代 教育体系中以班级授课制为主体的授课方式,但可 以采取第二课堂的形式,让民族非物质文化作为现 代知识的补充。可以把第二课堂开设到生活和大自 然中,在这样的课堂里,学生才能真正在生活中学 习,并发挥其创造力,去创造民族文化。将传统文 化与现代文化、传统传承方式与现代教育手段密切 配合,这也是提高民族非物质文化教育有效性的办 法。
思考题:
1、二人转能否进入小学?或者用不用? 2、如果赵本山去世了,二人转的发展问 题? 3、别的戏曲能否复制二人转的成功模式? 4、绝活变“绝活”的人死艺亡的情况如 何解决? 5、如何保质保量的将非物质文化遗产传 承下去?

安徽省国家级非物质文化遗产

安徽省国家级非物质文化遗产

表演形式
洋蛇灯表演时,舞者手持蛇形灯具 ,模仿蛇的蠕动、盘旋等动作,形 成独特的舞蹈韵律。
传承与保护
肥东洋蛇灯作为国家级非物质文化 遗产,当地政府通过组织培训班、 资助演出等方式进行保护和传承。
程大位珠算法
起源与历史
程大位珠算法起源于明代数学家程大位所创的珠算方法,是中国古代数学的重要成就之一。
算法特点
徽剧
01
起源与传承
徽剧是安徽省的古老戏曲剧种之一,起源于徽州地区(今 黄山市一带),已有400多年的历史。徽剧以唱为主,声 腔优美动听,具有深厚的艺术底蕴。
02 03
艺术特色
徽剧的表演风格庄重典雅,唱腔高亢激昂与婉转低回相间 。其剧目内容广泛涉及历史、神话、传说等领域。徽剧的 服饰、道具等也具有独特的美学特征。
安徽省国家级非物质文化 遗产
汇报人:XX
• 安徽省国家级非物质文化遗产概述 • 民俗类国家级非物质文化遗产 • 庙会类国家级非物质文化遗产 • 传统表演艺术类国家级非物质文化遗

• 传统手工艺技能类国家级非物质文化 遗产
• 安徽省国家级非物质文化遗产的传承 与保护
01
安徽省国家级非物质文化遗产概述
03
国际交流与合作
安徽省积极开展与国际组织和相关国 家的交流与合作,推动国家级非物质 文化遗产在国际舞台上的展示和传播 ,提升其在国际上的影响力和知名度 。
THANKS
感谢观看
03
庙会类国家级非物质文化遗产
九华山庙会
要点一
起源与历史
九华山庙会是源于唐代的传统节日活 动,已有上千年的历史。每年农历七 月三十日,九华山地区都会举行盛大 的庙会活动,吸引了成千上万的游客 和信众前来参加。

非物质文化遗产PPT课件

非物质文化遗产PPT课件
避免言行不当
在节庆活动中,要注意言行举止,避免说出不吉 利的话或做出不礼貌的行为。
节庆活动与习俗的现代意义
文化传承
社会凝聚
传统节庆活动和习俗是中华文化的重要组 成部分,通过参与和传承这些活动,可以 增强民族认同感和文化自信心。
节庆活动和习俗可以促进社会团结和凝聚 人心,增强社会和谐与稳定。
旅游经济
旅游开发
民间信仰和祭祀文化成为旅 游资源的重要组成部分,吸 引着大量游客前来参观和体 验。
06
非物质文化遗产的当代挑战与机遇
全球化背景下的挑战与机遇
1 2 3
全球化带来的文化冲击
随着全球化的加速,外来文化对本土文化的冲击 日益加剧,非物质文化遗产的传承和发展面临严 峻挑战。
跨文化交流的机遇
全球化也为不同文化之间的交流提供了广阔的平 台,有利于非物质文化遗产在国际舞台上展示和 传播。
非物质文化遗产PPT 课件
目录
• 非物质文化遗产概述 • 非物质文化遗产的传承与保护 • 民间文学与表演艺术 • 传统节庆活动与习俗 • 民间信仰与祭祀文化 • 非物质文化遗产的当代挑战与机遇 • 非物质文化遗产的未来展望与建议
01
非物质文化遗产概述
定义与分类
定义
非物质文化遗产是指各族人民世代相传,并视为其文化遗产 组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形 式相关的实物和场所。
民间故事
以口头形式流传的叙事性文学作 品,包括神话、传说、寓言等,
反映人类生活和思想情感。
民间传说
关于特定人物、事件或地方的口头 传统,通常与历史文化、风俗习惯 等密切相关。
民间歌谣
劳动人民集体的口头诗歌创作,包 括民歌、民谣、儿歌等,表达人民 的思想感情和愿望。

非物质文化遗产PPT课件

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社区培训
02
在社区开展非物质文化遗产的培训课程,让社区
居民有机会了解和学习这些传统技艺。
师徒传承
03
通过师徒传承的方式,让非物质文化遗产的技艺
得以传承和发展。
非物质文化遗产 与现代生活
传统技艺的传承
通过举办传统技艺的展览、比赛等活动,让更多的人了解和学习 传统技艺,从而实现非物质文化遗产的传承。
文化创意产业的发展
历史传承性
非物质文化遗产是历史和文化 的传承,具有深厚的历史底蕴
和文化内涵。
独特性
非物质文化遗产具有独特的地 域特色和民族特色,是文化多
样性的重要体现。
濒危性
非物质文化遗产面临着传承和 保护的困境,许多项目已经濒
临消失。
02
非物质文化遗产的 种类
传统口头文学和表现形式
民间故事
民间故事是口头文学的一种,包括神话、传说、寓言等, 反映了一个民族的历史和文化。
将非物质文化遗产与现代设计相结合,开发出符合现代审美和文 化需求的文化创意产品,推动文化创意产业的发展。
教育与传播
在学校和社区开展非物质文化遗产的教育和传播活动,让更多的 人了解和认识非物质文化遗产,从而实现非物质文化遗产的传承。
06
非物质文化遗产的 利用与开发
文化旅游
非物质文化遗产的展示
通过举办展览、演出等形式,展示非物质文化遗产 的魅力,吸引游客前来参观。
中国的定义
中国将非物质文化遗产定义为“各族人民世代相传并视为其文化 遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形 式相关的实物和场所。”
日本的定义
日本将非物质文化遗产定义为“具有历史、艺术、学术价值的无 形文化财产,包括传统艺术、传统工艺、传统建筑、传统习俗 等。”

非物质文化遗产ppt正式完整版

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知识产权制度下的非遗保护模式
3、专利权保护方面。
与传统科技知识有关的中医药的发明,在我国多采用专利 权进行保护。据国家知识产权局检索咨询中心的一份调查报 告显示,从我国专利法实施的1985至2000年期间,国家知 识产权局公开的专利中。涉及中医药专利申请的共23954件, 其中发明专利17770件,占74.2%;实用新型5453件。占 22.8%;外观设计731件,占3.O%。其中的很多申请都被 授予了专利权。另外,我国《专利法》虽然明确规定对动物 和植物品种不授予专利权。但是。生产动植物品种的方法, 作为非物质文化遗产的一种,仍受到了专利法的保护。
知识产权制度下的非遗保护模式
1、著作权保护方面。
2002年12月28日.北京市第二中级人民法院对中国首例民 间文艺作品著作权纠纷案《乌苏里船歌》著作权归属案作 出判决,判决《乌苏里船歌》的作者以后以任何方式再使 用歌曲作品《乌苏里船歌》时。都必须注明“根据赫哲族 民间曲调改编”。该案例通过法官在实际案件中造法功能 的发挥,对非物质文化遗产的权利主体进行了符合我国实 际情况的权利维护。确认了赫哲族集体的著作权利。对我 国非物质文化遗产知识产权保护制度的建立和完善做出了 有意义的贡献。
活态性
非物质文化遗产不同于物质文化遗产的重要一点就在于其是 一种活态文化。非物质文化遗产的表现、传承是一个完全动 态的过程。
传承性
非物质文化作为文化产品世代相传,并在承袭中发展、 完善。在不同的时代
非物质文化遗产的特点
地域性
非物质文化遗产隶属于一定的环境,其因环境而生,因环境而 传,因环境而变,因环境而衰。
知识产权制度下的非遗保护模式
中国加入《保护非物质文化遗产公约》以后,为了推动非物质文化遗产保护工作走上法制化和规范化轨道,为我国 非物质文化遗产保护事业创造良好的发展环境,政府先后出台了

《非物质文化遗产》PPT课件-2024鲜版

《非物质文化遗产》PPT课件-2024鲜版

又称踏青节,在仲春与暮 春之交,一般在公历4月 5日前后。习俗有扫墓、 踏青、插柳等。
农历五月初五,自古以来 便有赛龙舟、端午食粽、 挂艾草菖蒲等节日活动。
农历八月十五,自古便有 祭月、赏月、吃月饼、玩 花灯、赏桂花、饮桂花酒 等民俗。
2024/3/27
20
民间信仰习俗
2024/3/27
祭灶 民间信仰习俗之一,通常在农历腊月二十三日或二十四日 进行,祈求灶王爷上天言好事,下界保平安。
通过口传心授、家族传承、 师徒传承等方式,将传统 音乐舞蹈技艺传承至今。
12
戏曲曲艺
戏曲剧种
包括京剧、豫剧、越剧、 黄梅戏等,具有独特的表 演程式和唱腔。
2024/3/27
曲艺曲种
包括相声、评书、快板、 鼓书等,以说、唱为主要 表演手段。
戏曲曲艺传承
通过科班教育、师徒传承 等方式,培养戏曲曲艺人 才,传承经典剧目和表演 技艺。
代表性作品
《白蛇传》、《孟姜女哭长城》等。
传承与保护
民间故事主要通过口头传承的方式流传,同时也通过书面记载、舞台表演等形式得以传播。 然而,随着生活方式的改变和娱乐方式的多样化,民间故事的传承受到威胁,需要采取措施 加以保护。
9
歌谣谚语
定义与特点
歌谣谚语是民间口头文学的重要组成 部分,包括民歌、民谣、谚语等。它 们具有韵律优美、语言简练、寓意深 刻等特点,反映了民众的生活经验和 智慧。
5
现状与保护意义
现状
当前,全球范围内对非物质文化遗产的保护意识逐渐增强,许多国家和地区都建立了相应的保护机制和措 施。然而,非物质文化遗产仍然面临着传承断层、社会变革和现代化进程的冲击等威胁。
保护意义
非物质文化遗产是人类文明的重要组成部分,保护非物质文化遗产对于维护世界文化多样性、促进人类创 造力的发展以及推动可持续发展具有重要意义。同时,保护非物质文化遗产也是尊重历史、传承文明的表 现,有助于增强民族认同感和文化自信心。

安徽文化PPT课件

安徽文化PPT课件
Hammerly在1982年把文化分为: 信息文化:社会、地理、历史等知识 行为文化:生活方式、实际行动、价值态度 成就文化:艺术和文化探讨会在淮南举行
1.淮河流域历史地理和考古方面的研究,主要通过对双堆 遗址出土的红烧土遗迹和部分刻划符号的辨析,认为当时 存在两面坡形的地面房屋建筑 2.部分学者还就怀远禹会村遗址、古镇壕城遗址、六安楚墓 等的最新发掘情况做了介绍,引起与会学者的兴趣与热烈 讨论
徽剧
2021
12
旅游文化
• 皇藏峪,位于安徽省萧县。《汉书地理志》记载 “汉高祖 微时常隐芒砀山间,此山有皇藏河,汉高祖避难处。”这 便是皇藏峪名字的由来,至今已有2000多年的历史。是 4A级风景名胜,国家公园。
2021
13
• 琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森 林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位, 中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大 风景区之一。
•“ 捧 着 一 颗 心 来 , 不 带 半 根 草 去 ”
2021
21
徽派建筑 文房四宝
2021
22
徽州篆刻 徽州版画
2021
23
谢 谢 观 赏
2021
24
2021
16
黄山
• 黄山位于安徽省南部黄山市境内,主体以花岗岩构成,最 高处莲花峰,海拔1864米。原名黟山,因峰岩青黑,遥望 苍黛而名。后因传轩辕黄帝曾在此炼丹成仙,唐玄宗信奉
道教,故于天宝六年改为“黄山”。明朝旅行家、地理学
家徐霞客两次登临黄山,赞叹说:“五岳归来不看山,黄
山归来不看岳”。有人评黄山有“泰岱之雄伟、华山之险
部分学者还就怀远禹会村遗址古镇壕城遗址六安楚墓等的最新发掘情况做了介绍引起与会学者的兴趣与热烈讨论2021吴越文化在历史上有着丰富的青铜器2021禹会村遗址六安霍邱古镇壕城遗址2021花鼓灯是我国淮河流域特别是淮北一带农村十分盛行的歌舞形式

2024版非物质文化遗产ppt正式完整版

2024版非物质文化遗产ppt正式完整版

02
定期举办文化庆典活动,集中展示当地具有代表性的非物质文
化遗产项目,吸引游客和当地居民参与。
拓展参与群体
03
鼓励学校、社区等组织参与非物质文化遗产的展示和传播活动,
让更多人接触和了解传统文化。
17
现代传媒手段传播
2024/1/29
制作专题片
利用电视、网络等媒体平台,制作关于非物质文化遗产的专题片, 通过生动的影像和语言介绍相关项目。
发展
随着社会的不断进步和发展,非物质文 化遗产逐渐丰富和多样化,成为各民族 历史文化的重要组成部分。
2024/1/29
5
现状与保护意义
现状
当前,全球范围内非物质文化遗产面临着传承断代、保护不力等严峻挑战。
保护意义
非物质文化遗产是各民族的精神家园,保护好、传承好、利用好非物质文化遗 产对于延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化 强国具有重要意义。
2024/1/29
13
社会和谐功能
2024/1/29
促进文化交流 非物质文化遗产作为文化交流的桥梁和纽带,可以促进不 同民族、不同地域之间的文化交流与融合。
增强社会认同 通过对非物质文化遗产的传承和保护,可以增强人们对民 族文化的认同感和归属感,促进社会和谐稳定。
推动经济发展 非物质文化遗产作为一种文化资源,可以通过开发利用转 化为经济资源,推动文化产业和旅游业的发展,为当地经 济带来收益。
由联合国教科文组织等机构定期举办,各国展示和交流各自的非 物质文化遗产保护成果和经验。
国际非物质文化遗产节
各国轮流举办,通过文艺表演、手工艺展示、民俗活动等形式,展 现不同国家和民族的非物质文化遗产魅力。
国际研讨会和论坛

安徽境内的非物质文化遗产PPT课件

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7
Ⅱ—6 道教音乐
(齐云山道场音乐)黄山市休
宁县
三、传统舞蹈(计4项)
8
Ⅱ—1 花鼓灯
蚌埠市、淮南市凤台县、阜
阳市颍上县
9
Ⅲ—2 火老虎
淮南市凤台县
10 Ⅲ—3 灯舞(东至花灯舞)池州市东至县
11 Ⅲ—4 傩舞(祁门傩舞) 黄山市祁门县
四、传统戏剧(12项)
12 Ⅲ—1 徽剧
安徽省徽剧团、黄山市
13 Ⅲ—2 黄梅戏
宿州乐石砚制作技艺
71
Ⅷ—2
界首彩陶烧制技艺
72
Ⅷ—3
紫金砚制作技艺
73
Ⅷ—4
豆腐传统制作技艺
74
Ⅷ—5
舒席制作技艺
75
Ⅷ—6
太平府铜壶技艺
76
Ⅷ—7
传统加工纸制作技艺
77
Ⅷ—8
无为剔墨纱灯技艺
78
Ⅷ—9
芜湖铁画锻制技艺
79
Ⅷ—10
宣纸制作技艺
80
Ⅷ—11
宣笔制作技艺
宿州市 阜阳市界首市 淮南市、六安市寿县 六安市寿县、淮南市 六安市舒城县 马鞍山市当涂县
黄山市 黄山市休宁县
国家名录
21
Ⅲ—1
22
Ⅲ—2
23
Ⅲ—3
24
Ⅲ—4
25
Ⅲ—5
26
Ⅲ—6
27
Ⅲ—7
28
Ⅲ—8
29
Ⅲ—9
30
Ⅲ—10
31
Ⅲ—11
三、民间舞蹈(11项)
花鼓灯
卫调花鼓 临北狮子舞
火老虎 秧歌灯 肘歌抬歌 十兽灯 竹马灯 东至花灯 黎阳仗鼓 祁门傩舞
蚌埠市、淮南市凤台县、阜阳市 颍上县

安徽境内的非物质文化遗产共42页PPT

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安徽境内的非物质文化遗产
1、 舟 遥 遥 以 轻飏, 风飘飘 而吹衣 。 2、 秋 菊 有 佳 色,裛 露掇其 英。 3、 日 月 掷 人 去,有 志不获 骋。 4、 未 言 心 相 醉,不 再接杯 酒。 5、 黄 发 垂 髫 ,并怡 然自乐 。
56、书不仅是生活,而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次,但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许,为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处, 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
拉Hale Waihona Puke 60、生活的道路一旦选定,就要勇敢地 走到底 ,决不 回头。 ——左
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从古至今,从小山坑走上奥运舞台,从濒临失传到发扬光大, 古老的宣纸承载着中华千年的传统文化,在历史中完成蜕变。
宣纸发明与唐代宣州泾县,因在宣州集散而故名。唐代就已被列 为贡品,为“文房四宝”之首,迄今已有1500多年的历史。宣纸 质地纯白细密、纹理清晰、绵韧而坚、百折不损,有“轻似蝉翼 白如雪,抖似细绸不闻声”之誉;光而不滑、吸水润墨、宜书宜 画、防腐防蛀,有“纸寿千年”、“纸中之王”之称。古今诸多 名家字画、文书典籍、历史档案、讲道经文因为有了它得以收藏 传承,为历代皇家御用贡品。
徽墨生产技艺复杂, 多道工序有其独特的 秘不视人的绝技,由 此形成徽墨的不同外 观与内在品质。这些 技艺是长期经验的积 累,是多人智慧的结 晶,是一份极其宝贵 的历史文化遗产。
歙砚因生产于歙县而得名, 是砚中的上乘珍品。唐代 开元年间,歙砚之名始传, 并流行全国,历经唐、宋、 元、明、清等朝而不衰。 “石质坚韧、温润莹洁、 纹理缜密,抚之如柔肤, 扣之似金石”是歙砚的特 点。歙砚雕刻精湛,造型 浑朴,刀法挺秀有力,美 观实用大方,历来被文人 墨客誉之为罕世珍宝。
安徽省国家级非物 质文化遗产简介
10历史唯一安徽人民 吴倩倩
安徽省共有国家级非物质文 化遗产项目47项。涵盖民间 文学1项、民间音乐6项、民 间舞蹈4项、传统戏剧12项、 曲艺1项、杂技与竞技1项、 民间美术5项、传统手工技 艺13项。
• 宣纸制作技艺 宣城市泾县
• 歙砚制作技艺 黄山市歙县
• 徽墨制作技艺 宣城市绩溪县,黄 山市歙县、屯ຫໍສະໝຸດ 区• 宣笔制作技艺 宣城市
• 凤阳花鼓
滁州市凤阳县
• 徽剧
黄山市
• 黄梅戏
安庆市
• 徽州三雕
黄山市
• 绿茶制作技艺 黄山市徽州区、黄 山区(黄山毛峰、太平猴魁) 六安 市裕安区(六安瓜片)
2008年 8 月 8 日晚举行的第29届北京奥运会开幕式,以古法 宣纸制作工艺影像为引子,徐徐展开了一幅真正的中国画卷。 碓房、捞纸、晒纸、“古艺宣纸”的展示让世人又一次感受了 博大精深的中国文化。
文化部公布的第二批国家非物质文 化遗产,宣笔制作技艺名录其中, 这是继宣纸制作技艺后,又一文房 珍品被列入“非遗”名录。
宣笔历史悠久,始于秦代,产于泾县。因泾县昔时属宣州总管府所管辖,属 制毛笔又主要集中于宣州集散,故因地得名曰“宣笔”。宣笔技艺独特,取 料精致,品种齐全,适用广泛,被历代书画家称之为“硬软适人手,百管不 差一。如今,泾县宣笔主要有羊毫类、狼毫类、紫兼毫类、国画毫类四大类 别350多个不同品种规格,年产各种类宣笔150万支。宣笔具有尖、圆、齐、 健“四德”之美,劲、润、长、短“四长”之特色,被历代誉为“千年宣笔、 掌上明珠”而弛名中外
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徽州石雕题材受雕刻材料本身限制,不及木 雕与砖雕复杂,主要是动植物形象、博古纹 样和书法,至于人物故事与山水则较为少见。
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徽州木雕用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰,遍及城乡,其 分布之广在全国屈指可数。宅院内的屏风、窗楹、栏柱,日常 使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采,几 乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛,有人物、山水、花卉、 禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联,以及各种吉 祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能,采用 圆雕、浮雕、透雕等表现手法。
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砖雕是徽州盛产质地坚细的青灰砖上经 过精致的雕镂而形成的建筑装饰,广泛 用于徽派风格的门楼、门套、门楣、屋 檐、屋顶、屋瓴等处,使建筑物显得典 雅、庄重。
石雕在徽州城乡分布 很广,类别亦多,主 要用于寺宅的廊柱、 门墙、牌坊、墓葬等 处的装饰,属浮雕与 圆雕艺术,享誉甚高。
“凤阳花鼓”又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小 锣”等。是集歌、舞、演奏、表演为一体的民间艺术。 主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带。“花鼓” 原是凤阳民间礼乐的领奏乐器,明初以后,凤阳移民 出门卖艺时,将花鼓众多乐器中的一鼓一锣取出,唱 着小曲走四方。流传中国大江南北的
烟雨江南,水墨徽州。于黑白建筑 和月塘波影中,在风声雨声读书声 之外,总有种清心怡神的味道。这 不是檀香,而是墨香。
徽墨是以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料,经炼烟、制 胶、和剂、做墨、晾墨、打磨、填字等工序,制作而成的一 种主要供传统书法绘画使用的特种颜料。徽墨品种繁多,有 桐油烟墨、松烟墨、漆烟墨等几大类型,具有拈来轻、磨来 清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的品质, 是书画家的必备用品。同时墨模上由能工巧匠雕刻出名人的 书画,集绘画、书法、雕刻、造型等艺术于一体,使墨之本 身成为一种综合性的艺术珍品。
歙砚石质美如碧玉,腻如 肌肤,暗含锋芒,缜涩发 墨,油润生辉,具有下墨 快,不损笔锋,墨水不干 等特点。因此有“龙尾歙 砚天下冠”之说。歙砚雕 刻具有徽派石雕的风格, 即浑厚朴实,美观大方, 刀法刚健,花式多变。它 的图案,多取于黄山胜境、 新安风光、小桥流水或神 话传说、名人逸事等。
“徽州三雕”为古代徽州地区明清建筑的装饰性雕刻,具有 浓厚的地方文化色彩。是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕 三种民间雕刻工艺的简称。徽派“三雕”以歙县、黟县、婺源 县最为典型,保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、 园林等建筑的装饰,以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺 雕刻。 徽州三雕的代表作,木雕为黟县的承志堂和木雕楼,尤其是 承志堂里的雕梁木雕"百子闹元宵";石雕为歙县的棠樾牌坊群 和黟县西递的"松石"、"竹梅"姐妹石雕漏窗,尤其是姐妹石雕 漏窗,左右各一,成双成对,更达到了"无字诗、画意对"的艺 术佳境;砖雕则为屯溪滨江长廊里的"五百里黄山图"大型砖雕, 无论从入画景点之多、画幅面积之大、透视层次之众和雕刻手 法之全来看,都是登峰造极的绝世佳作。 徽州三雕的内容,主要为民间传说、戏文故事、花鸟瑞兽、 龙狮马鹿、名胜风光、民情风俗、渔樵耕读、明暗八仙和博古 吉图等。其雕刻技法,一般多为浮雕,杂有透雕、圆雕、线雕 与多种技法的并用。
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