为人性的尊严辩护

为人性的尊严辩护

作者：暂无

来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2015年第5期

“我”的叔叔于勒他曾经是菲利普家庭的恐怖，但是被放逐的于勒居然咸鱼翻身，发财了。他给曾经受其连累而至生活越加艰难的哥哥发了两封信，就是这两封并没有任何附带物质弥补

的信，因其言辞的恳切与空洞而含糊的承诺，给菲利普一家带来了长达十年的美好梦想和全部

希望。菲利普夫妇并非不知于勒的为人，而是那样的贫穷生活实在需要梦想与希望的支撑。在

极致的贫穷之中，谁又能说把一根稻草当成金条，不是合理的呢？苦难的生活需要幻觉，一如

草木需要阳光雨露。是的，我看到了人性的尊严。我必须为菲利普一家辩护。菲利普一家早

已经被庸俗社会学钉上了世侩庸俗冷酷无情的人性耻辱柱。他们被陪绑于千夫所指的资产阶级

邪恶金钱道德旁边，似乎没有翻身之日。但是，对更好生活的向往，难道不是人性向善的表现吗？超越贫穷的渴望，有什么错呢？当希望破灭，诅咒虚假希望的源头有问题吗？远离祸难之

源有问题吗？为什么每个人都在说菲利普夫妇的冷酷无情，却无人指责于勒呢？仅仅因为他的

不在场吗？人们为什么只能看到可见的，而不知那不可见的才是最重要的呢？即使我们不指责他，也当明白，对此，他是有责任的，尽管他也是命运的棋子，尽管他也会守卫他最后的尊严。

事实上，贫穷中，人的尊严无处不在，虽然他不可避免地混杂于虚荣之中。拒绝宴请，只

是因为没有能力回请，这是多么辛酸，但其间难道没有倔强的人性在闪耀微光吗？女儿的衣服

自己做，且用料低劣，这不更苦涩吗？但谁能说依旧不放弃美丽的年华也是一种人性的光辉昵？最尊严的，自然是这个家庭的船长——菲利普夫人。她为这个家庭的每一笔开支精打细算，她

能让这个家庭的所有成员在社区享有一定的名誉，她为保护这破旧的船不至于沉没冷静而理性

地处理一切风波，不让自己的儿女和他们的生活受任何伤害，这不是尊严又是什么呢？为什么

我们不体谅她在梦想破灭时内心的痛苦与挣扎呢？

这就是我的辩护，一切的指责与诅咒都必须依据于生活本身。谁没有经历这份生活，谁就

没有资格指责与诅咒；谁遗忘了这份生活，所有的指责与诅咒都应该反射回他自身。基督指那

卖淫的妇人说，你们谁以为自己无罪的，就用石子砸她！无人敢砸。因为每个人的罪里自有其

生活的因果，连自己的都没有看清，凭什么对他人审判昵？更何况，那有资格审判的，尚且放

弃的审判，而给予无限的同情与宽恕。甚至，我们从约瑟夫给于勒十个铜币的行为中还可以看

到那不只是孩子的尊严与同情心在闪耀，同时也是母亲的教育在闪耀——绝境之中，她依旧守

护并看管着孩子内心的善良与正义，她的人性自有其伟大的光芒，谁有资格指责她呢？我的

意思很清楚，菲利普一家人的生活，是如此苦难，以至于他们人性受损，多有扭曲，然而，人

性不屈的尊严之光依旧有闪耀。当然，这还无法抵达和解与超越。但作者其实是提供了路径的。可惜这个路径居然被愚蠢的编辑给删除了：我们和历代学生看到的竟然是一个掐头去尾的版本。而这惨遭斩刑的头尾相互应和，如同一个温暖的套子包裹着这令人伤心的故事以及故事里那些

为苦难所折磨而不得不相互扶助与伤害的可怜的人们。且让我们看看这个套子。

开头：一个白胡子穷老头向我们乞讨小钱，我的同伴约瑟夫达佛朗司竟给了他五法郎的一

个银币。我觉得很奇怪，他于是对我说：这个穷汉使我回想起一桩故事，这故事，我一直记着

不忘的，我这就讲给您听。事情是这样的

结尾：此后我再也没有见过我父亲的弟弟。以后您还会看见我有时候要拿一个五法郎的银

币给要饭的，其缘故就在此。

看了这个开头，我们方才明白，这个故事是约瑟夫讲的。此时，我们会想起什么？首先是

他如何讲的。他讲得多么客观，无论是他父母的言行，还是他的叔叔于勒的言行，他都以事实

呈现，不掩恶，不去美，这公正的言辞不正是内心的善的体现吗？其次，他的行为。他的行为

建立于他的生活之上，可他的言行是多么充满爱与同情啊。而这，不正是作者告诉我们的，如何去抹除被生活伤害的人们内心的残损吗？超越于阶层之上，超越于一切苦难之上，爱与同情会诈补一切人性与社会的残缺。这正是这个套子的寓意。但编辑为什么要删昵？我对他们的行为，只能指责。因为在恐怖与绝望之间，在虚假的希望破灭之后，还有爱与同情的作工，可以拯救人性与生活。

梁卫星，作家，代表作有《成人之美兮》等。