大学语文第三讲古诗十九首及建安诗坛100
《古诗十九首》简介(2)
《古诗十九首》简介(2) 【《古诗十九首》的思想内容】东汉末年，社会动荡，政治混乱。
下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。
《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。
这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。
具体而言，夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。
清人陈祚明《采菽堂古诗选》对此有一段非常准确的评价说：“《十九首》所以为千古至文者，以能言人同有之情也。
人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常也。
失终身相守者，不知有愁，亦复不知其乐，咋一别离，则此愁难已。
逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。
故《十九首》虽此二意，而低回反人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物。
而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推《十九首》以为至极。
”这段话指出了《古诗十九首》所表达的情感，是人生来共有的体验和感受。
如：表现思念故乡怀念亲人的《涉江采芙蓉》、《去者日以疏》；表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的《凛凛岁云暮》、《客从远方来》和《迢迢牵牛星》；表现游士对生存状态的感受和他们对人生的某些观念：《回车驾言迈》、《明月皎夜光》。
总之，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。
因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。
同时，它以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。
古诗十九首》的思想内容《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生新故之感，质言之、寓言之、一唱而三叹之”（王康《古诗十九首绎后序》），良非虚言。
魏晋南北朝文学-重点难点
魏晋南北朝文学-重点难点古代汉语文学 2022-03-17 06:59第三编魏晋南北朝文学第一章建安风骨名词解释：建安风骨建安诗坛，指汉末魏初时期诗歌。
这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。
此时期作家众多，诗作丰富，在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。
简述曹操诗歌思想内容及创作成就。
一、曹操诗歌创作的一大成就，是开创了文人“拟乐府”诗歌创造的全盛局面。
借古题写新事，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧辞皆为挽歌，曹操却用悲凉苦恨之调。
二、悲凉沉雄的独特艺术风格，他的诗特别能表现出他的个性，有政治领袖人物的宏大气魄，本色质朴大抒情浓郁，表现了他高远的志、坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，悲歌慷慨，气韵沉雄。
如《短歌行》写得高远阔大，有君临天下之气度，与坚若盘石的信心和意志，能激发起读者积极向上的奋进精神。
简述曹丕诗歌的特点。
一、语言绮丽工练，抒情深婉细腻，形成了便娟婉约的纤丽清新风格。
如《燕歌行》全诗清词丽句，情思婉转，缠绵动人，准确成功地表现了一个思妇在漫漫长夜中牵念夫君的无限情意。
二、曹丕的抒怀之作，写得清俊悲凉，带有拟作性质，然更主要的是藉以抒发战乱中的一种苍凉情怀。
三、发志向记叙军旅的作品，如《黎阳作》气势高昂却亚于曹操。
简述王粲诗歌艺术特点。
王粲诗歌的艺术特点在于抒情深切，慷慨悲凉，文辞秀丽，局面阔大，抒情深切不但指情语凄婉动人，而且指诗中景物描写都笼罩渗透着诗人浓郁的感情色彩。
取景开阔宏大，具有豪放之美。
试论曹植诗歌的艺术成就。
思想内容：曹操的诗歌创作分前后两个时期：一、前期多抒发远大理想和宏伟抱负，如《白马篇》通过一个青年英雄的机智勇敢英勇卫国的精神，来表现自己对壮烈事业和战斗生活的憧憬。
全诗塑造了一个武艺高强的爱国勇士形象，颂扬了他视死如归的献身精神，也寄托了诗人建功立业的豪情壮志。
二、后期的作品多是表现自己壮志难酬，倍受压抑的郁愤心情。
古诗十九首与建安诗歌
古诗十九首与建安诗歌
古诗十九首，那可真是古代诗歌里的璀璨明珠啊！就好像夜空中最
亮的那几颗星，闪耀着独特的光芒。
比如说，“行行重行行，与君生别离”，这简简单单的几个字，不就把离别的那种痛苦和无奈展现得淋漓
尽致吗？
建安诗歌呢，那也是了不起的存在！好比是汹涌澎湃的江河，充满
着力量和激情。
像曹操的，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，这是何等的气魄和胸怀！
想象一下，古诗十九首就像是一位温婉的女子，在静静地诉说着内
心的相思和忧愁；而建安诗歌则像一位豪迈的壮士，在大声地抒发着
壮志和豪情。
有人说古诗十九首太过于柔婉，可我想问，难道柔婉就没有力量吗？它那细腻的情感，不也能触动人心的最深处吗？有人觉得建安诗歌过
于豪放，我倒要反问，豪放难道不是一种魅力？那种大气磅礴，难道
不让人热血沸腾？
在我看来，古诗十九首和建安诗歌都是中国古代诗歌的瑰宝。
它们
各自有着独特的魅力，都值得我们去细细品味和欣赏，不是吗？。
大学语文第三讲古诗十九首及建安诗坛1002
先秦文学：一、诗歌《诗经》、《楚辞》二、散文《左传》、《国语》《战国策》及诸子散文三、小说的源头：神话、寓言秦汉文学：秦：吕不韦《吕氏春秋》、李斯汉：1汉赋2 散文：司马迁《史记》3两汉乐府诗；4东汉文人诗及《古诗十九首》一、老师介绍相关知识：（一）、《古诗十九首》文学常识：（二）《古诗十九首》的主要内容：P13--4 （三）《古诗十九首》的艺术特色：二、学生自学赏析《行行重行行》三、《古诗十九首》阅读一、老师介绍相关知识：（一）、《古诗十九首》文学常识：1《古诗十九首》（作者）原非一人一时一地所作，因其风格相近，（成集和名称）梁萧统《文选》选入并题为《古诗十九首》，后世遂一直沿用这一诗题。
（时间）大约写在东汉末年、建安以前。
（成就）是早期文人五言诗的重要作品，对后世影响巨大。
2 钟嵘《诗品》赞誉《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
3 谢榛《四溟诗话》赞《古诗十九首》“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人。
”4 《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段，是古典诗歌抒情诗的典范，被誉为“诗母”。
5 《行行重行行》被刘勰评为“五言之冠冕”。
（二）《古诗十九首》的主要内容：P13--41、离愁别绪，彷徨失意。
离人相思的作品特别多，包括夫妇之间、恋人之间、朋友之间的相思，以及游子对故乡的怀念。
如《去者日已疏》、《明月何皎皎》、《迢迢牵牛星》等。
2、生命短促、人生无常。
流露出浓郁的生命意识和死亡意识。
如《驱车上东门》、《去者日已疏》、《明月何皎皎》等。
总之，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。
因而这些诗歌能够永久地感到人，万古常新。
（三）《古诗十九首》的艺术特色：1、所抒之情，质朴自然，毫不雕饰，情感真切动人。
“荡子行不归，空床难独守”《青青河畔草》；“何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎坷长苦辛”《今日良宴会》；“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹”《生年不满百》。
漫谈《古诗十九首》(迢迢牵牛星白马篇归园田居)
漫谈《古诗十九首》(迢迢牵牛星白马篇归园田居)大约在魏末晋初，流传着一批五言抒情诗。
它们大多抒写游子、思妇主题，具有独特的表现手法和艺术风格，深受当时文人的喜爱，被奉为五言诗的一种典范。
但是，它们没有题目，也不知作者是谁，因此就被笼统地称为“古诗”，意思指它们是魏、晋以前的古人所作的诗。
西晋诗人陆机曾经逐首逐句地摹仿了其中的十四首，总题目就叫《拟古诗》。
东晋诗人陶渊明，宋代诗人鲍照，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到梁代，刘勰在文论专著《文心雕龙》里，锺嵘在诗论专著《诗品》里，都从理论上总结评论了这批“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代的作品。
也是在梁代，昭明太子萧统主持编选作品总集《文选》，从这批“古诗”中选取了十九首。
按照《文选》的诗歌分类原则，凡没有题目的诗歌作品，统归“杂诗”一类。
这些“古诗”便入了“杂诗”类。
而它们又不知作者，所以就沿用“古诗”的名称，给这十九首诗拟了个总题目，即《古诗十九首》。
这就是“古诗”的名称和《古诗十九首》的由来。
可见在梁代，“古诗”已经形成一个具有特指涵义的专类名称。
它与两汉乐府并称，专指汉代无名氏所作的五言徒诗。
而由于两晋南北朝许多“拟古诗”的出现，它又发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体名称。
在《文选》问世以后，由于萧统选择精当，《古诗十九首》也同《文选》一起流传深广，成为公认的“古诗”代表作，这个标题也成为一个专题的名称。
其实，这十九首诗既不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。
“古诗”作品在梁代尚存有五十九首（见锺嵘《诗品·古诗》），但现在只留存三十多首，包括《古诗十九首》在内。
就在梁代，对“古诗”的作者和写作年代，已有疑议。
刘勰说：“《古诗》佳丽，或称枚叔（指西汉枚乘），其‘孤竹’（指《古诗》“冉冉孤生竹”）一篇，则傅毅（东汉作家）之词。
比采而推，两汉之作乎？”（《文心雕龙·明诗》）锺嵘说：“旧疑是建安中曹（曹植）、王（王桀）所制。
《古诗十九首》赏析
《古诗十九首》赏析当前位置: 习古堂国学网>> 古诗十九首>>古诗十九首【《古诗十九首》介绍】《古诗十九首》，最早见于《文选》（《昭明文选》），是南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。
艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
同时，《古诗十九首》所抒发的，是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
【《古诗十九首》目录】•行行重行行《行行重行行》出自《古诗十九首》中的第一首。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。
不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
...•青青河畔草《青青河畔草》出自《古诗十九首》中的第二首。
这首曾为国学大师王国维先生所推崇的诗，以一名女子的口吻写出了自己的身世，抒发了思妇在草木茂畅的春景下内心寂寞苦闷的愁思。
...•青青陵上柏《青青陵上柏》出自《古诗十九首》中的第三首。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。
...•今日良宴会《今日良宴会》写得很别致。
全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。
所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。
...•西北有高楼《西北有高楼》作者无名氏似是一位彷徨中路的失意人，这失意当然是政治上的，但在比比倾诉之时，却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
...•涉江采芙蓉《涉江采芙蓉》是抒写妇思游子相思离别之情的作品。
全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。
但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。
...•明月皎夜光《明月皎夜光》这首诗从秋夜之景写起，写景抒愤上的妙处，在那感叹、愤激、伤痛和悲哀，始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
建安与古诗十九首
再看谢灵运《拟魏太子邺中集诗》，象他拟王粲，称王粲“遭乱流寓，自伤情乡”。
他的拟诗：“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。
伊洛既燎烟，涵崤没无象。
整装辞秦川，秣马赴楚壤。
”这六句都是工整的对偶，正显出谢灵运诗讲究辞藻对偶的风貌。
再看王粲的《七哀诗》：“西京乱无象，豺虎方遘患。
复弃中国去，远身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相迫攀。
”除了用“豺虎”作比喻外，不讲究辞藻，不讲究对偶，反映当时的时代和生活，比较真实。
这里显出谢灵运诗的风貌跟王粲不同，所以气象不似。
《沧浪诗活·诗评》：“建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶。
灵运之诗，已是彻首尾成对句矣，是以不及建安也。
”这里提到建安气象，同谢灵运诗不同，提出诗歌的时代风貌问题，即建安诗的时代风貌，同东晋到刘宋诗的时代风貌不同。
《文心雕龙·明诗》里讲建安诗道：“慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能。
”它的时代风貌，一是慷慨磊落的才气纵横，二是不追求细密，要求表达情意的鲜明。
《明诗》里讲谢灵运诗道：“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新。
”即讲究对偶，追求新奇。
工于描绘景物。
这才说明建安诗的气象同谢灵运诗的气象不同。
严羽光就是否可以摘句和有无对偶立说，还不确切。
就王粲的《七哀诗》说，它的好处在真实地反映人民的苦难生活，不讲究对偶，也不宜摘句来欣赏。
象“路有饥妇人，抱子弃草间。
顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完。
”但建安诗并不都是这样，象曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
”以上八句全是对偶，不能用有没有对偶来分别建安诗的气象跟谢诗不同；曹植诗也可以摘句，不能用能不能摘句来分。
谢诗的气象，还是象《明诗》讲得确切。
如《登江中孤屿》，其中六句：“乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相辉映，空水共澄鲜。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
”他从景物中看到灵异，看到景物中含蕴的真实情意，把它写出来。
初中语文 古诗文赏析《古诗十九首 人生不满百》原文、注释、译文及赏析
《古诗十九首人生不满百》原文、注释、译文及赏析生年不满百《古诗十九首》生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
【译文】一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？整天不快乐的人，只想为子孙积攒财富的人，就显得格外愚蠢，不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福！像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！【注释】1.昼短夜苦长二句：“秉”，执也。
“秉烛游”，犹言作长夜之游。
2.来兹：因为草生一年一次，所以训“兹”为“年”，这是引申义。
“来兹”，就是“来年”。
3.费：费用，指钱财。
4.嗤：轻蔑的笑。
5.仙人王子乔二句：“王子乔”，古代传说中著名的仙人之一。
“期”，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。
说明：这首诗，和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。
诗中强调的是及时行乐的思想。
【创作背景】《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。
唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。
或云枚乗，疑不能明也。
”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。
梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。
现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
【作品鉴赏】从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。
建安诗歌与《古诗十九首》
建安诗歌与《古诗十九首》建安诗歌和《古诗十九首》是汉末魏初的两个重要诗歌流派，它们在内容和形式上有着显著的区别，但在表达人情人性方面却有相通之处。
建安诗歌以曹操父子及建安七子为代表，其特点在于其反映社会矛盾，表达人生感叹，以及追求理想等主题。
建安诗歌以其实践性、现实性以及个性化等特点而闻名，其语言简练，意象生动，抒情浓郁，气势磅礴。
其中，曹操的《观沧海》、《龟虽寿》等作品，表达了他对自然景观的感悟和对人生的感慨；而曹植的《洛神赋》、《白马篇》等作品则展示了他对爱情、人生理想的追求。
与建安诗歌不同，《古诗十九首》则更注重表达人情人性，其通过对日常生活和自然景观的描绘，表达了人生的短暂、别离的痛苦、迟暮的悲感等主题。
这些诗篇以自然景象为背景，通过富有情感的描写，展现了人生的无奈和悲凉。
例如，《青青河畔草》、《迢迢牵牛星》等作品，就表达了诗人对离别、迟暮等主题的深刻感受。
尽管这两个流派在时代背景、作者身份等方面存在差异，但它们在表达人情人性方面却有相通之处。
建安诗歌以社会现实为基础，表达人们的喜怒哀乐；而《古诗十九首》则通过个人情感来反映社会现实。
这些诗歌以其深情、真挚的语言和意象，感染着读者，让人们感受到人生的无奈与悲凉，也给人们带来了安慰与启示。
建安诗歌和《古诗十九首》在内容和形式上各有特色，但在表达人情人性、反映社会现实等方面却是相通的。
它们以其独特的艺术风格和思想内涵，成为了中国古代文学史上的重要篇章。
《古诗十九首》和建安五言诗都是中国古诗的杰出代表，然而，它们的主题却有着显著的区别。
尤其是在表达悲情方面，《古诗十九首》和建安五言诗有着各自独特的方式和效果。
《古诗十九首》起源于东汉末年，是中国最早的文人五言诗之一。
这组诗歌以抒情为主，表达了诗人们对生命、爱情、别离等人生主题的深刻感悟。
在表现悲情方面，《古诗十九首》以其朴素、自然的语言，直击人心，使人深感诗人们对生死、别离的无奈与痛苦。
例如，《去者日以疏》中写到：“去者日以疏，生者日已死。
大学语文第三讲古诗十九首及建安诗坛1002
先秦文学：一、诗歌《诗经》、《楚辞》二、散文《左传》、《国语》《战国策》及诸子散文三、小说的源头：神话、寓言秦汉文学：秦：吕不韦《吕氏春秋》、李斯汉：1汉赋2 散文：司马迁《史记》3两汉乐府诗；4东汉文人诗及《古诗十九首》一、老师介绍相关知识：（一）、《古诗十九首》文学常识：（二）《古诗十九首》的主要内容：P13--4 （三）《古诗十九首》的艺术特色：二、学生自学赏析《行行重行行》三、《古诗十九首》阅读一、老师介绍相关知识：（一）、《古诗十九首》文学常识：1《古诗十九首》（作者）原非一人一时一地所作，因其风格相近，（成集和名称）梁萧统《文选》选入并题为《古诗十九首》，后世遂一直沿用这一诗题。
（时间）大约写在东汉末年、建安以前。
（成就）是早期文人五言诗的重要作品，对后世影响巨大。
2 钟嵘《诗品》赞誉《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
3 谢榛《四溟诗话》赞《古诗十九首》“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过人。
”4 《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就，同时标志了汉代文人五言诗发展的新阶段，是古典诗歌抒情诗的典范，被誉为“诗母”。
5 《行行重行行》被刘勰评为“五言之冠冕”。
（二）《古诗十九首》的主要内容：P13--41、离愁别绪，彷徨失意。
离人相思的作品特别多，包括夫妇之间、恋人之间、朋友之间的相思，以及游子对故乡的怀念。
如《去者日已疏》、《明月何皎皎》、《迢迢牵牛星》等。
2、生命短促、人生无常。
流露出浓郁的生命意识和死亡意识。
如《驱车上东门》、《去者日已疏》、《明月何皎皎》等。
总之，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，是“人同有之情”。
因而这些诗歌能够永久地感到人，万古常新。
（三）《古诗十九首》的艺术特色：1、所抒之情，质朴自然，毫不雕饰，情感真切动人。
“荡子行不归，空床难独守”《青青河畔草》；“何不策高足，先据要路津。
无为守贫贱，坎坷长苦辛”《今日良宴会》；“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹”《生年不满百》。
《中国古代文学史》建安诗歌优质教学课件
蒿里行
关东有义士， 初期会孟津， 军合力不齐， 势利使人争， 淮南弟称号， 铠甲生虮虱， 白骨露于野， 生民百遗一，
兴兵讨群凶。 乃心在咸阳。 踌躇而雁行。 嗣还自相戕。 刻玺於北方。 万姓以死亡。 千里无鸡鸣。 念之断人肠。
评赏
“白骨露于野，千里无鸡鸣” 二句，从视觉和听觉两方面大幅度 的勾画出战乱时代百姓悲惨的生活 画面。明·钟惺评此诗：“汉末实 录，真诗史也。”全诗充满着强烈 的爱憎感情，言简意赅，悲慨深沉。
• 一、政治家 ：治世之能臣，乱世之奸雄 。魏蜀 吴三国君主之中能力最强 ，创立屯田制 ，解决 了粮食危机问题。
• 二、军事家：唯才是举，不拘一格选拔人才。
• 三、文学家：
• 1、反映汉末动乱的现实， 2、统一天下的理想和顽强的进取精神， 3、抒发忧思难忘的消极情绪。
• 曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色，充满积极 进取的精神，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄 健沉郁。
曹操的诗歌创作
• 形式上:主要用四言为主的乐府古题， 抒写全新的时代感受。
• 内容上:主要有二：一是用乐府记时 事，二是用乐府抒壮怀。
• 风格上：苍劲有力，慷慨悲凉，文学 史上称之为“建安风骨”。
曹操的诗 笔记
• 1、曹操乐府诗概述 • 曹操诗今存22首，全部是乐府诗。 • 2、曹操诗歌的题材内容(纪事、述志、游仙、咏史） • 3、曹操诗歌的风格特色 • ①主体风格：慷慨悲凉，气韵沉雄。 • 钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。” • 敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”
《苦寒行》
北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 • 树木何萧瑟，北风声正悲！ • 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 • 溪谷少人民，雪落何霏霏！ • 延颈长叹息，远行多所怀。
《汉魏晋诗三首》学习要点
《汉魏晋诗三首》学习要点一、关于《古诗十九首》《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁萧统（昭明太子）编的《文选》。
它们不是一人一时之作，也不是一个有机构成的组诗。
“古诗”的原意是古代人所作的诗。
约在魏末晋初，流传着一批魏、晋往常文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有专门的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
《古诗十九首》取得了杰出的艺术成就，它代表汉代五言抒情诗艺术的最高峰。
诗作者善于用极其自然、平淡的语言表达委婉、深挚的感情，具有言浅意深、语短情长、含蓄蕴藉的艺术魅力。
《古诗十九首》奠定了五言诗的稳固基础，对后世的抒情诗产生专门大阻碍。
刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
《古诗十九首》的要紧内容是“游子之歌”和“思妇之辞”，从这一侧面真实地反映出了东汉后期政治纷乱、没落的时代风貌。
《古诗十九首》的要紧艺术特色是长于抒情，其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者紧密结合，达到天衣无缝、水乳交融的境域。
《古诗十九首》的另一显著的艺术特点是善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，抒情中带有叙事意味，使诗中主人公的形象更鲜亮突出。
《古诗十九首》还有一个特点，确实是善于运用比兴手法，衬映烘托，着墨不多，而言近旨远，语短情长，含蓄蕴藉，余味无穷。
例如“胡马依北风，越鸟巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顾反”（《行行重行行》)二、《迢迢牵牛星》简析《迢迢牵牛星》借天上的牛郎织女双星故事，写人间的夫妇离别之苦的作品。
虽取材于古代民间神话传奇，却是现实生活的真实反映。
诗作构思巧妙，想象丰富。
本诗的作者关于织女形象的描写具体、细致、生动。
比如“纤纤擢素手，札札弄机杼”两句，把织女手指的形状、颜色、织布时的动作、声音都形象地描摹了出来。
叙事与抒情融为一体，是本诗在写作上的一个特点。
全诗没有一句不在叙事，也没有一句不在抒情。
“终日不成章，泣涕零如雨”，一方面描写了织女终日辛勤劳作而无所得的情形，一方面描写了织女内心强烈的悲凄之感和悲痛之情。
古诗十九首与建安诗歌
古诗十九首与建安诗歌
咱来聊聊古诗十九首和建安诗歌哈。
先说这古诗十九首，就像是一群低调的民间高手写出来的心里话。
这些诗呀，特别擅长表达那种普普通通人心里的小情绪，什么思念呀、哀怨呀、对时光匆匆的感叹之类的。
你看，就像“行行重行行，与君生别离”，简单一句话，那种和爱人分别之后，越走越远，心里空落落的感觉就出来了。
而且它写的都是很日常的事儿，用词也不怎么华丽，但是就是能直直地戳到你心窝子里。
就好比是你隔壁邻居在那唠家常，唠着唠着你就被感动得不行。
再说说建安诗歌呢，这建安时期就像是诗歌界的一场大狂欢。
那时候的诗人一个个都像是充满热血的战士，写出来的诗都特别有力量。
建安七子啊，曹操、曹植父子啊，都是响当当的人物。
曹操的诗就很霸气，“东临碣石，以观沧海”，感觉他站在那大海边上，整个天下都在他脚下似的。
建安诗歌的风格很慷慨悲凉，为啥呢？因为那时候社会动荡不安呗，大家心里都憋着一股劲儿，有抱负，又有点小忧愁。
这些诗人就把这种复杂的情感都写进诗里了。
和古诗十九首比起来，建安诗歌就像是穿着铠甲的勇士，古诗十九首则是穿着布衣的百姓。
不过呢，这两者也有相似的地方。
它们都很真实地反映了当时的社会情况和人们的内心世界。
古诗十九首反映的是普通老百姓在日常生活里的酸甜苦辣，建安诗歌则更多地展现了那个乱世里文人们的雄心壮志和无奈叹息。
而且它们在文学史上都有着超级重要的地位，就像两座大山，后来的诗人都得仰望着它们，从它们身上汲取营养呢。
大学语文-诗歌D3-L48-《古诗十九首》简介
大学语文-诗歌D3-L48-《古诗十九首》简介
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第48课
《古诗十九首》简介
中国东汉文人五言诗的代表作。
最早见于南朝梁萧统的《文选》。
作者为无名氏。
东汉后期党争激烈，杀伐不休;官僚垄断仕途，文人士子备受压抑。
面对这种社会现实，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，纷纷背井离乡，亲戚隔绝、闺门分离，因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。
《古诗十九首》的内容就是反映了这种漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。
由于诗人们的愿望难以实现，因此这类诗大都流露了浓重的感伤之情，蕴涵了对社会的强烈不满。
《古诗十九首》也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。
这类诗反映了东汉末年儒家思想崩溃，乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态。
《古诗十九首》的内容总的来说比较单薄，没有广泛地反映当时的社会生活，更没有揭示劳动人民的疾苦，但是它却曲折地反映了那个时代的某些特征，传达出那个时代的某种气氛，因而具有一定的认识价值。
《古诗十九首》的艺术上成就相当突出。
将抒情、议论、叙事、写景融而为一，达到高度的自然和谐;善于抓取人物的典型活动来揭示人物的思想感情，如“置书怀袖中，三岁字不灭，一心抱区区，惧
君不识察”;描写思妇珍藏丈夫来信，充满爱情的喜悦，语言浅近凝练，自然和谐。
刘勰推崇它为“五言之冠冕”。
有清代张庚《古诗十九首解》一卷，见《艺海珠尘》本;清代朱筠、徐昆《古诗十九首释》一卷，见《啸园丛书》本。
另有今人隋树森《古诗十九首集释》、马茂元《古诗十九首探索》。
2021年自考中国古代文学史(一)考点之建安诗歌
2021年自考中国古代文学史（一）考点之建安诗歌
建安诗坛，上起汉献帝建安元年（196），下迄魏明帝太和六年（233），即汉末魏初时期的诗歌。
这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。
此时期作家众多，诗作丰富，在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。
建安时代，比年战乱，经济萧条，人口剧减，哀鸿遍野。
汉末的动乱现实一方面给建功立业提供了可能，激发士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅、朝不虑夕，给士人带来岁月不居、人生无常的深沉叹息，因此形成慷慨任气，以悲惨为美的风尚。
在思想方面，这时期由于儒学的传统地位发生摆荡，士人从经学桎梏中解脱出来，发现了自我，重感情欲望，重个性表示。
所以在文学方面一改汉代诗学是经学附庸的传统，而转向非功利的抒情。
诗歌创作完全是抒一己之情怀，有强烈的主不雅色彩。
叙事为浓烈抒情所掩盖，写景的目的也是为了抒情，写得感情浓烈，反映了社会的动乱残破，表达了对人民苦难的同情。
在形式上已达到五言诗的成熟境地，追求辞采华美但又不假雕饰，情之所至色彩缤纷。
这一时期的代表诗人是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）、建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰。
而尤以曹操、曹植成就为最高。
诗词大会闯关宝典3级100首(诗文原文)
诗词大会闯关宝典三级100首诗词诗经·小雅·苕之华【先秦】佚名苕之华，芸其黄矣。
心之忧矣，维其伤矣。
苕之华，其叶青青。
知我如此，不如无生。
牂羊坟首，三星在罶。
人可以食，鲜可以饱。
诗经·秦风·无衣【先秦】佚名岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
诗经·邶风·静女【先秦】佚名静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
【先秦】佚名关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹葭【先秦】佚名蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
蒿里【汉】汉乐府蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰。
【汉】汉乐府薤上露，何易晞。
露晞明朝更复落，人死一去何时归。
别歌【汉】李陵径万里兮度沙漠。
为君将兮奋匈奴。
路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。
老母已死，虽欲报恩将安归。
古诗十九首之明月何皎皎【汉】佚名明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁。
引领还入房，泪下沾裳衣。
龟虽寿【三国】曹操神龟虽寿，猷有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
别范安成【南朝】沈约生平少年日，分手易前期。
古诗十九首(课堂PPT)课件.ppt
二、《古诗十九首》的思想内容
• 1、描写游子思妇的相思离别之苦。
• （1）游子的乡关之思
•
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所
思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离
居，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）
• 2、思妇的怀人念远之情
• 这些作品，可能大多并非真正出自思妇之手，而 是游子文士“以我之怀思，猜彼之见弃”、琢磨
一批丰硕成果，钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎 一字千斤”！刘勰称其为“五言之冠冕”，明代 谭元春《古诗归》说它“在诸古诗之上，千古无
异议”。 它标志了文人五言诗的成熟，标志了抒情诗的新 发展，揭开了我国诗歌史发展新的一页，而又是 建安诗歌的先导，对我国古代诗歌的发展，产生
了深远的影响。
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四、作品赏析： 《行行重行行》
思妇的心态而创作的。如《行行重行行》、《凛
凛岁云暮》、《客从远方来》、《庭中有奇树》、 《青青河畔草》、《孟冬寒气至》等。
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2、表现文士们的人生愿望和他们对生 存状态的深切感受。 • “人生非金石，岂能长寿考？奄
忽随物化，荣名以为宝” （《回车驾言迈》） • “何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，轗轲长苦辛” （《今日良宴会》）
• 陟[zhì] 彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮， 噫！宫阙崔嵬[wéi] 兮，噫！民之劬 [qú]劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！
• 清张玉毂《古诗赏析》评曰： “无穷悲痛，全在五个'噫'字托出， 真是创体。”
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张衡《四愁诗》
• 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕 怀忧心烦劳？
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有一首古埃及的佚名诗饶有意味：
•
把忧愁抛到九霄云外
•
能够快乐尽量快乐
正高级教师推荐--彷徨与离愁——《古诗十九首》
古诗十九首技法展示1 诗词简介1、题解《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。
乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集汉族民歌的任务。
这些乐章、歌词后来统称为“乐府诗”或“乐府”。
今存两汉乐府中的汉族民歌仅四十多首，它们多出自于下层人民群众之口，反映了当时某些社会矛盾，有较高的认识价值；同时，其风格直朴率真，不事雕琢，颇具独特的审美意趣。
《古诗十九首》是在汉代汉族民歌基础上发展起来的五言诗，内容多写离愁别恨和彷徨失意，思想消极，情调低沉。
但它的艺术成就却很高，长于抒情，善用事物来烘托，寓情于景，情景交融。
《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。
[1]2、作者和写作年代关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。
”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。
今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即公元 140－190 年之间。
3、价值《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志。
汉末文人对个体生存价值的关注，使他们与自己生活的社会环境、自然环境，建立起更为广泛而深刻的情感联系。
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先秦文学：一、诗歌《诗经》、《楚辞》二、散文《左传》、《国语》《战国策》及诸子散文三、小说的源 ：神话、寓言秦汉文学：秦：吕不韦《吕氏春秋》、李斯汉：1汉赋2 散文：司马迁《史记》3两汉乐 诗；4东汉文 诗及《古诗十九 》一、老师介绍 关知识：（一）、《古诗十九 》文学常识：（二）《古诗十九 》的主要内 ：P13--4（三）《古诗十九 》的艺术特 ：二、学生自学 析《行行重行行》三、《古诗十九 》阅读一、老师介绍 关知识：（一）、《古诗十九 》文学常识：1《古诗十九 》（作者）原非一 一时一地所作，因其风格 近，（成集和名 ）梁萧统《文选》选入并题 《古诗十九 》，后世遂一 沿用这一诗题。
（时间）大约写在东汉末年、建安以前。
（成就）是早期文 五言诗的重要作品，对后世影 巨大。
2 钟嵘《诗品》赞誉《古诗十九 》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。
3 谢榛《四溟诗话》赞《古诗十九 》“格古调高，句平意远，不尚难字，而自然过。
”4 《古诗十九 》代表了汉代文 五言诗的最高成就，同时标志了汉代文 五言诗发展的新阶段，是古典诗歌抒情诗的典范，被誉 “诗母”。
5 《行行重行行》被刘勰评 “五言之冠 ”。
（二）《古诗十九 》的主要内 ：P13--41、离愁别绪，彷徨失意。
离 思的作品特别 ，包括夫妇之间、恋 之间、朋友之间的 思，以及游子对故乡的怀 。
如《去者日已 》、《明月何皎皎》、《迢迢牵牛 》等。
2、生命短促、 生无常。
流露出浓 的生命意识和死亡意识。
如《驱车上东 》、《去者日已 》、《明月何皎皎》等。
总之，《古诗十九 》所抒发的是生最基 、最普遍的几种情感和思绪，是“ 同有之情”。
因而这些诗歌能够永 地感到 ，万古常新。
（三）《古诗十九 》的艺术特 ：1、所抒之情，质朴自然，毫不雕饰，情感真切动 。
“荡子行不 ，空床难独 ”《青青河畔 》；“何不策高 ，先据要路 。
无 贫 ，坎坷长苦 ”《今日良宴 》；“昼短苦夜长，何不秉烛游？ 乐当及时，何能待来 ”《生年不满 》。
2、擅长于借 写景来衬 和抒发感情。
以白描手 写出 所 的景象：荒凉的丘 、悲鸣的白 、肃杀的秋 、古 田、松柏 薪的变化，所写之景 作者孤苦悲凉的情思 全吻合（ 课文《去者日已 》）；以白描手 写游子深夜徘徊、难以入眠的情景与游子思乡之情 乳交融（ 课文《明月何皎皎》）。
3、语言既自然朴素，又高度洗 而富有概括力。
“庭中有奇 ，绿叶发华 。
攀条折其 ，将以遗所思。
馨香盈怀 ，路远莫致之。
此物和 ，但感别经时。
”（《庭中有奇 》）通过女主公折花以后发觉无 给远方 ，在 下 伫立，以至花香满衣衫的形象，充分地表 了“但感经别时”的一往深情，可谓“语短情长”。
诗 选择一位妇女欲折花 远的 节来表 离 思之情，无一奇僻之思、惊险之句，只是平平 来。
《古诗十九 》所取得的高度艺术成就是五言诗已经 到成 阶段的标志。
二、学生自学 析《行行重行行》（一）你欣 那句（二）总结整 诗的内（三）总结整 诗的艺术特 （四）这 诗给 们的情感 度与价值的启示（五）讨论：某女大学生考入N市某大学研究生，一年后 了和M市的 友结婚，自动放弃了学业，对此你怎 看？行行重行行一、内 解析：1、“行行重行行，与君生别离。
”舒初别之 感。
“行行”言其远，“重行行”极言其远，迟缓的节 ，疲惫的步 ，使痛苦 感氛围笼罩全诗，“与君生别离”是思妇“送君南浦， 如之何”的回忆，更是 思之情抑制不 的白呼 《楚辞·九歌·少司命》有“悲莫悲兮生别离”的诗句，此句暗示了“悲莫悲”的意思。
2、“ 去万余 ，各在天一 。
路阻且长， 面安可知？”别后各在天 ，再舒今生难 的生离死别之 感。
3、“胡马依北风，越鸟巢南 。
去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾 。
思君令 老，岁月忽已 。
”叙 思之苦。
⑴“胡马依北风，越鸟巢南 。
”比兴手 ，物尚有眷恋故土的 ， 岂无思，暗喻思妇对远行君子的理解和深 的恋情及 烈的 思（游子啊，你怎还不 来啊？）。
⑵ 去日已远，衣带日已缓。
别后长时间 思所折磨，以至 颜 悴。
日渐消瘦，自述 思心曲。
⑶“浮云蔽白日，游子不顾 。
”思妇由思 而引起对游子的猜疑心理，使思妇的 思之情逾 刻骨、深 、含蓄、意味不尽。
⑷“思君令 老，岁月忽已 。
”“老”指身心 悴，有似衰老；“ ”表明春秋代谢， 思又一年。
抒写美 迟暮之忧。
4、“弃捐勿复 ，努力加餐 。
”虽有迟暮之忧，又那样坚 自爱。
与其 悴自弃，不如努力加餐 ，保重身体，留得青春 光，以待来日 。
全诗以宽 期待作结。
四、简答题（每题10，共30 ）1. 析《行行重行行》中：“胡马依北 ，越鸟巢南 。
相去日已，衣带日已 。
浮云蔽白日，游子不顾 。
思君令人 ，岁月忽已 。
弃捐勿复 ，努力加餐 ”抒发了思怎样的感 ，这种感 具体表现 些心理？答案：1、思妇对离 游子的思 之情；“胡马依北 ，越鸟巢南 ”：表现为责 ，“相去日已 ，衣带日已 ”：表现为忧 ，“浮云蔽白日，游子不顾 ”：表现为猜 ，“思君令人 ，岁月忽已 ”：表现为美人迟暮的担忧，“弃捐勿复 ，努力加餐 ”：表现为自 安慰和期 。
二、艺术特 ：1、所抒之情——思妇对游子的深切思 之情，质朴自然，情感真切动 。
2、比兴手 的运用：物尚有眷恋故土的 ， 岂无思，暗喻思妇对远行君子深 的恋情和 烈的 思（游子啊，你怎还不 来啊？）。
3、语言既自然朴素，又高度洗 而富有概括力。
利用“秀才说家常话”式单纯优美的语言叙述，如：“ 去日已远，衣带日已缓”、“思君令 老，岁月忽已 ”等。
《古诗十九 》（一）《行行重行行》行行重行行，与君生别离。
去万余 ，各在天一 。
路阻且长， 面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南 。
去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾 。
思君令 老，岁月忽已 。
弃捐勿复 ，努力加餐 。
（二）《青青河畔 》青青河畔 ， 园中 。
盈盈楼上女，皎皎当窗 。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔 倡家女，今 荡子妇。
荡子行不 ，空床难独 。
（三）《青青陵上柏》青青陵上柏，磊磊涧中 。
生天地间，忽如远行 。
斗酒 娱乐，聊厚不 。
驱车策驽马，游戏宛与 。
中何 ，冠带自 。
长衢罗夹 ，王侯 第 。
两宫遥 ，双阙 余 。
极宴娱心意，戚戚何所 。
（四）《今日良宴 》今日良宴 ，欢乐难具 。
弹筝奋逸 ，新声妙入神。
令德唱高言，识曲听其真。
齐心同所 ，含意俱未 。
生 一世，奄忽若飙 。
何不策高 ，先据要路 。
无 穷 ，轗轲（坎坷）长苦 。
（五）《西北有高楼》西北有高楼，上与浮云齐。
交 结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音 一何悲！谁能 此曲，无乃杞梁 。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三 ，慷慨有余 。
不惜歌者苦，但 知音 。
双鸿 ，奋翅起高 。
（六）《涉江采芙 》涉江采芙 ，兰泽 芳 。
采之欲遗谁，所思在远 。
还顾 旧乡，长路漫浩浩。
同心而离 ，忧 以终老。
（七）《明月皎夜光》明月皎夜光，促织鸣东 。
玉衡指孟 ，众 何历历。
白露沾野 ，时节忽复 。
秋蝉鸣 间，玄鸟逝安 。
昔 同 友，高举振六 。
不 携手 ，弃 如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负 。
良无磐 ，虚名复何 。
（八）《冉冉孤生 》冉冉孤生 ，结根泰山阿。
与君 新婚，兔丝附女 。
兔丝生有时，夫妇 有 。
千 远结婚，悠悠隔山 。
思君令 老，轩车来何迟！彼蕙兰花，含英扬光 。
过时而不采，将随秋 。
君亮执高节， 妾亦何 ！（九）《庭中有奇 》庭中有奇 ，绿叶发华 。
攀条折其 ，将以遗所思。
馨香盈怀 ，路远莫致之。
此物何 ，但感别经时。
《迢迢牵牛 》之十迢迢牵牛 ，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机 。
终日不成 ，泣涕零如 。
河汉清且 ， 去复几 。
盈盈一 间，脉脉不得语。
（十一）回车驾言 ，悠悠涉长 。
四顾何茫茫，东风摇 。
所 无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
生非金 ，岂能长寿考。
奄忽随物化， 名以 。
（十二）《东城高且长》东城高且长，逶迤自 。
回风动地起，秋 萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀 局促。
荡涤放情志，何 自结 ！燕赵 佳 ，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音 一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沈吟聊踯躅。
思 双 燕，衔泥巢君 。
（十三）驱车上东 ，遥 郭北 。
白 何萧萧，松柏夹广路。
下有 死 ，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不 。
浩浩阴阳 ，年命如朝露。
生忽如 ，寿无金 。
万岁更 送，贤圣莫能度。
服食求神 ， 药所 。
不如饮美酒，被服纨与素。
（十四）《去者日以 》去者日以 ，生者日已 。
出郭 ，但 丘与 。
古 犁 田，松柏摧 薪。
白 悲风，萧萧愁杀 。
思还故 ，欲 无因。
（十五）《生年不满 》生年不满 ，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！ 乐当及时，何能待来 。
愚者爱惜 ，但 后世嗤。
王子乔，难可与等期。
（十六）《凛凛岁云暮》凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已 ，游子寒无衣。
锦衾遗 浦，同袍与 。
独宿累长夜，梦想 。
良 惟古欢，枉驾惠前绥。
得常巧 ，携手同车 。
既来不须 ，又不处重 。
亮无晨风 ，焉能凌风 。
眄睐以 意，引领遥 。
徒倚怀感 ，垂涕沾双 。
（十七）《孟 寒 至》孟 寒 至，北风何惨 。
愁 知夜长，仰 众 。
三五明月满，四五蟾兔 。
从远方来，遗 一书札。
上言长 思，下言 离别。
置书怀 中，三岁字不 。
（十八）《 从远方来》从远方来，遗 一端绮。
去万余 ，故 心尚 。
文彩双鸳 ，裁 合欢被。