海派文化概述

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海派文化传统民居

海派文化传统民居

海派文化传统民居
海派文化是上海特有的文化传统,而传统民居则是海派文化的重要载体。

在上
海的老城区,依然可以看到许多保存完好的传统民居,这些房屋不仅是建筑的代表,更是上海人民生活方式和价值观的体现。

传统民居的建筑风格多样,既有江南园林式的庭院,也有西式的洋楼,这充分
展现了上海多元文化的特点。

在这些房屋中,可以看到传统的木质结构、石雕门楣、瓦片屋顶等元素,这些都是海派文化的独特标志。

除了建筑风格,传统民居还体现了海派人的生活方式和价值观。

在这些房屋中,可以看到精美的木雕、砖雕、瓷砖画等装饰,这些都是海派人对生活的热爱和追求的体现。

同时,传统民居的布局也体现了海派人的家庭观念和社交习惯,庭院、厅堂、客厅等空间的设计都是为了家庭成员之间的团聚和交流而设。

在现代社会的冲击下,传统民居面临着许多挑战,例如老旧房屋的维护和保护、城市化进程对房屋的改造等。

然而,海派文化传统民居作为上海城市的历史遗产,有着不可替代的价值,应当得到更多的保护和传承。

保护传统民居不仅是对历史的尊重,更是对海派文化的传承。

只有让传统民居
继续存在下去,海派文化才能得以传承和发展。

因此,我们应当采取积极的措施,加强传统民居的保护工作,使其成为上海城市的一道亮丽风景线,也成为海派文化的重要代表。

兼容并蓄的海派文化

兼容并蓄的海派文化

海派建筑——外白渡桥
闻名中外的外白渡桥是旧上海的标志性建筑 之一。处于苏州河下游河口,位于黄浦公园西 侧,架在中山东一路,东大名路之间的苏州河 河段上。是一座全钢结构的桥梁,两跨52.16 米,宽18.3米,是上海市区连接沪北、沪东的 重要通道,过桥人流量和车流量很高。
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兼容并蓄的海派文化 ——海派建筑
上海
上海,中国第一大城市,中国 四大中央直辖市之一国际大都市。 为中国的经济、科技、工业、金融、 贸易、会展和航运中心。上海GDP 位居大中华区第一位。上海拥有中 国最大外贸港口和最大工业基地, 货物吞吐量和集装箱吞吐量居世界 第一。具有深厚近代城市文化底蕴 和众多历史古迹,曾成功举办2010 年世博会。江南的吴越传统文化熔 铸中西,逐渐形成了特有的海派文 化,并致力于在2020年建设成为国 际顶尖的经济、金融、航运和贸易 中心。
海派建筑文化
海派建筑文化是海派文化的衍生物,海派建筑植根 于海派文化的根基中。建筑历来是人类文化中最具有 表现力的一个组成部分,它表现了不同文化在不同时 代的价值趋向。海派建筑文化主要是上海近现代的建 筑文化,体现了中西建筑文化交融和发展的过程。建 筑的风格是建筑文化的主要体现,不同建筑文化拥有 自己独特的造型风格。海派建筑的形成和发展,是西 方文化大举东渐,西方资本家和建筑师带来西方先进 的建筑思想和技术,这些思想和技术反映在建筑上,其 特点是多方面的,有住宅方面的,也有商业建筑方面 的,以及其他建筑形态方面的等等。正是海派文化的 兼收并蓄,使得我们能在一个城市中看到各种各样建 筑风格并存的原因。
海Байду номын сангаас风格
海派指的是文化艺术方面的一种风格,一种 有上海特点的风格,而所谓海派建筑,我认为 应当是中华民族文化融地域性文化并注意吸收 外来先进建筑文化在建筑艺术上的更多统一。 海派建筑风格的核心是以人为本,支撑其实 际的理念是凸现地方建筑文化,有选择地汲取 外来建筑文化。而建设者们又能寻找到两者文 化最佳结合点,设计出有创意又适合人们居住 的住宅,这样的住宅才真正称得上是理想住宅。

海派文化

海派文化
都加入了自己的地方特色,在音节的处理上有所不同。但其词其曲,皆有浓厚的吴风,抒情、 悠扬、委婉,极富江南乡土气息。
二、海派文化—文艺
海派书画
• 风格兼容并蓄,近现代中国十分重要的一个绘画流派。 • 十九世纪后期至二十世纪初,正值上海开埠的社会转型期,多种文明与艺术在此地交汇,文化
的互补与价值的融合,使得艺术有了“海纳百川”的气度与姿态。其中尤以赵之谦、胡公寿、 任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕等最为杰出,这第一代海派书画代表是中国画从传统向近现代转 轨的成功典范。 • 经过徐悲鸿、张大千等第二代海派书画大家和吴湖帆、冯超然等为领袖的第三代海派书画家的 不断实践,海派书画进入了昌盛时期。这些活跃于画坛的大家,为中国绘画的发展与探索做出 了巨大贡献。 • 海上四杰:任伯年、虚谷、蒲华、吴昌硕
和平饭店 (上海市地标性建筑)
是上海近代建筑史上第一幢现代派建筑,有 “远东第一楼”的美誉. 中国首家世界著名饭店,拥有最具特色的九 国式特色套房及众多别具特色的餐厅、宴会 厅、多功能厅、酒吧、屋顶观光花园等。
中国银行大楼
• 中国银行是国民党执政时期四大官办银行之一, 于光绪三十年(1904年)开业,上海分行则 于10月31日成立。光绪三十四年(1908年)改 组为大清银行。
虚谷
• 清代著名画家,海上四大家之一,有“ 晚清画苑第一家”之誉。
• 初任清军参将与太平军作战,意有感触 ,后出家为僧。
• 尤长于画松鼠及金鱼
二、海派文化—建筑
静安寺
• 相传始建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247 年),创始人为康僧会,是上海最古老的佛 寺,汉族地区佛教全国重点寺院
• 位于上海市静安区,静安区亦由静安寺而闻 名于世。
• 建筑风格是仿明代以前的建筑风格,典型的 代表就是斗拱的形制。

海派文化

海派文化

海域A3
海尚A3
海迅A2
海炫
海域A213
海域A215
海域B318
海域A215
海域A218
产品命名采用海域A213的形式,其中,A代表第一代,2代表两厢,13代表排量 产品对外统一称海域A2、A3、B3,涉及到具体车型时,才提及后面的数字
当上海华普汽车品牌和销售都获得较大提升后,可以采 取独立品牌的发展模式,逐步向高端市场发展
5% 13% 11% 10%
15%
价格 品牌 外形 性价比 经济性 操控性 安全性 舒适性 其他
注:经济性是指汽车的维护成本,包括燃油、维修费用、二手车的价格等
结合对消费者的调研分析结果
海派品牌应该有的内涵
理性特征 感性特征
• • • • •
价格 安全 质量 服务 空间
• • • • •
时尚 色彩 实惠 大气 动感
结合对消费者的调研分析结果
购买汽车比较看重因素
计划购车的消费者购车最看重的因素为购车价格、品牌和安全性能,分别占有21%、 15%和15%的比例。 其余的因素依次为:经济性(13%)、性价比(11%)、外观(10%)、舒适性 (8%)、操控性(5%)
购买汽车比较看重哪些因素
8% 15%
2%
21%
宣传口号:华普海迅,酷捷冠军
上海华普汽车海炫系列产品价值点分析
时尚
核心价值点
价值点一 一精
价值点二 二靓
价值点三 关爱
做工精细 设计新潮
外型靓丽 色彩炫丽
系统关爱
宣传口号:华普海炫,精靓关爱
上海华普汽车服务价值点分析
水晶服务
核心价值点
价值点一 标准化
价值点二 透明化

海派非遗介绍

海派非遗介绍

海派非遗介绍:海派非遗是指具有上海特色、与海派文化紧密相关的非物质文化遗产。

其中,海派玉雕和剪纸是海派非遗中的两个重要代表。

海派玉雕是上海市的传统美术,也是国家级非物质文化遗产之一。

它创始于清道光二十三年(1843年),与“北派”“扬派”“南派”一起被称为中国玉雕四大流派。

海派玉雕在全面继承了中国玉雕的工艺传统的基础上,逐渐形成了自己的文化特色。

其制作过程中,先要对材料进行全面的观察分析,也称“相玉”。

审皮色、审料性、审瑕疵和审形势。

随后根据“审”所掌握的基本情况进行设计,并根据所构思的形象,绘出画稿和基本形态。

此外,海派剪纸也是上海非遗中的重要项目。

它起源于20世纪初,多用作门笺、鞋花和绣花样。

在近百年的历史演变中,上海剪纸逐渐形成了与众不同的“海派”风格,豪放而不粗糙,细腻而不呆板,注重形式美,充满生活气息,在全国各种剪纸中占有独特地位。

另外,海派非遗中还包括一些其他的项目,如沈德盛的水晶雕刻技艺等。

这些技艺和项目不仅代表了上海的文化传统和工艺水平,也是中华民族文化遗产的重要组成部分。

海派文化是一种“见识”文化

海派文化是一种“见识”文化

海派⽂化是⼀种“见识”⽂化海派⽂化是⼀种“见识”⽂化海派⽂化的原动⼒是“见识”。

所有的⽂化在其产⽣时候都有其原动⼒,并由原动⼒产⽣众多⽂化现象。

但是,随着时间的推移,⽂化现象反过来淹没了原动⼒,留下的只有传统与传承。

作为某种年代久远⽂化的传承者,对所传承的⽂化⼤都知其然,不知其所以然,⾄于原动⼒就更不知道了。

很多古⽼的⽂化都是这个情况,包括,中华传统⽂化⽬前也是这个情况。

我们传承了⼀堆⽂化现象,⽽且,还在寻找更多的⽂化现象,却对中华⽂化的原动⼒⼀⽆所知。

其实,中华⽂化出现过孔⼦、⽼⼦;出现过那么多的灿烂的⽂化现象,不是因为了有了孔⼦、⽼⼦以及那些⽂化先贤,⽽是,因为中华⽂化在出现的时候就有了原动⼒,因为有了⼀个了不起的原动⼒,才会涌现那么多的⽂化⼈物、⽂化现象。

今天,绝⼤多数的中国⼈已经不知道中华⽂化的原动⼒是什么了。

中华⽂化的原动⼒是什么,我们以后再说,现在我们讲海派⽂化,因为海派⽂化的原动⼒是什么,我们差不多也快不知道了。

海派⽂化是有原动⼒的,⽽且,这种原动⼒⾮常的“弹眼落睛”,是“见识”!什么是见识呢?包括了两部分的含义组成:⼀部分含义:是“见多识⼴”的意思,这⾥的见,是看见,是接触的意思。

这部分意思也是我们平时对见识这个词的理解,这层意思,其实没有什么了不起的,上海是个海纳百川的地⽅,只要在上海,⾃然会⽐其他地⽅的⼈见多识⼴。

另⼀部分意思,这个“见”字,是“见”的通假字“现”。

海派⽂化的“见识”的厉害,就厉害在这个“现”上。

“现”字是啥意思呢?有点⽣活、⼯作经验的⼈⼀定知道,决定⼀件事情的,不是事情本⾝,⽽是事情背后眼睛看不见的那些规律、关系,要把事情做好,就不能看那些眼睛能看到的东西,⽽是要把那些眼睛看不到的东西显现“现”出来。

见识的第⼆个意思,就是在⽣活、⼯作中,把眼睛看不见的东西,“现”出来,并且认识它,这个“见识”(现识)才是让海派⽂化了不起的原动⼒。

我们后⾯讲的“见识”就是这种见识(现识)能⼒。

京派海派的名词解释

京派海派的名词解释

京派海派的名词解释京派和海派是中国传统文化中常用的两个概念,用来描述不同地区或群体在某一方面的特点。

虽然这两个概念中有些模糊性,但它们依然是中国文化艺术领域中独特的名词。

本文将从历史、地域特征、文化表现等方面来解释京派和海派的含义。

一、历史渊源京派和海派最早源于中国古代文化传统,经历了漫长的历史沉淀。

京派起源于北京,由于北京长期是中国的政治和文化中心,京派艺术在古代曾得到了极大的发展。

京派的代表形式是京剧,自清代兴起以来,京剧成为了传统戏曲的代表,也成为了京派文化的重要组成部分。

相比之下,海派起源于江南地区,以上海作为中心,因其对外开放的地理优势和商业繁盛而逐渐形成。

海派文化以其独特的艺术风格和创新精神,成为了中国文化的重要瑰宝。

二、地域特征京派和海派在地域特征上有明显的差异。

京派主要分布在北方地区,以北京为代表。

北方地域气候干燥,这使得京剧演员的嗓音更具穿透力,表演时声音会更加高亢有力。

京剧的表演注重力量感和气势,舞台动作刚猛有力。

相比之下,海派主要分布在南方沿海地区,以上海为代表。

由于南方气候湿润,海派戏曲演员的嗓音更加柔和细腻,表演时声音多呈现出一种低沉的情感。

海派的表演注重细腻和柔和,舞台动作更加流畅自如。

三、文化表现京派和海派在文化表现上也有显著的差异。

京派艺术深受古代文化和宫廷乐章的影响,它注重的是正统的表演风格和场面的壮观。

京剧舞台上常见的演出形式有大旦、小生、老生和丑角等。

京剧音乐强调曲调的高亢和韵律的变化,舞台形式注重整齐划一,动作严谨。

相比之下,海派艺术较为主张创新和个性化,注重现代性和包容性。

海派戏曲中的表演形式各异,有评弹、沪剧、琴书等。

海派音乐强调曲调的柔和和旋律的流畅,舞台形式灵活多样,动作流畅自然。

总结起来,京派和海派是中国传统文化艺术领域中的两个重要概念。

京派以北京为代表,注重表演力量感和气势;海派以上海为代表,注重表演细腻和柔和。

京派和海派在传统文化艺术的表现形式、音乐风格和舞台形态等方面有所不同,但都是中国艺术文化的瑰宝。

海派非遗介绍

海派非遗介绍

海派非遗介绍全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:海派非遗是指上海地区的传统文化遗产,是上海地区独有的非物质文化遗产,具有深厚的历史底蕴和独特的文化特色。

海派非遗涵盖了传统手工艺、戏曲表演、音乐舞蹈、书法绘画等多个领域,代表了上海地区丰富多彩的文化遗产。

海派非遗的传统手工艺包括了剪纸、刺绣、织锦、木雕、瓷器制作等多种工艺,这些手工艺都具有悠久的历史和精湛的技艺,体现了中国传统工艺的精髓和独特风格。

上海剪纸以其精美细致的刀法和独特的设计风格而闻名,被誉为中国剪纸艺术的代表作品之一。

上海刺绣则是上海地区特有的传统手工艺之一,其特点是线条细腻、色彩鲜艳、图案繁复,被誉为“东方艺术明珠”。

海派非遗还包括了上海地区独具特色的音乐舞蹈和戏曲表演。

上海传统音乐有着独特的音调和曲调,曲艺表演形式多样,如上海滩沪剧、绿波演义、草鞋踏歌等,以其生动形象、精彩演绎而广受欢迎。

上海滩沪剧是上海地区的特色地方戏曲,以其轻快活泼的唱腔和细腻出色的表演而著称,是上海地区戏曲表演的重要代表。

海派非遗还有许多其他形式,如上海书法绘画、民俗工艺、传统技艺等,这些非物质文化遗产都是上海地区独特的文化宝藏,传承至今,至今仍引人注目。

海派非遗的传承和弘扬是一项重要的文化使命。

作为中国传统文化的重要组成部分,海派非遗承载着上海人民的文化记忆和情感归属,是上海地区文化建设的重要组成部分。

海派非遗传承不仅需要政府的支持和保护,更需要每一个上海人的自觉参与和努力,只有广大民众积极参与海派非遗的传承和弘扬工作,才能使这些宝贵的文化遗产得以传承下去,继续发扬光大。

通过保护、传承和弘扬海派非遗,我们可以更好地了解和认识上海的文化传统,感受上海的独特魅力,为上海地区的文化繁荣和发展做出贡献。

相信在不久的将来,海派非遗将在新时代焕发出新的生机和活力,继续为我们传承下去。

第二篇示例:海派非遗作为上海地区独特的传统文化遗产,承载着丰富的历史和文化内涵,深受人们喜爱。

认识海派文化的摘抄200个字

认识海派文化的摘抄200个字

认识海派文化的摘抄200个字
篇一
什么是海派文化?它的定义应该怎样表述?要对海派文化下一
个定义,首先,要对什么是文化有个一致的定义,因为全世界对文化的定义多达260余种。

狭义指精神生产能力和精神产品,包括一切社会意识形式:自然科学、技术科学、社会意识形态。

有时又专指教育、科学、文艺、卫生、体育等方面的知识与设施。

”但对此还需要概括得简明扼要,是否可以说:文化,是人类文明的总和?那么,我们再来对海派文化下定义,是否可以说:“海派文化,是上海城市文明的总和”?显然这过于简括了。

篇二
海派文化基本特点同国内其它地域文化,如吴越文化、巴蜀文化、客家文化等等,比较,海派文化有哪些独特之处?我认为,首先必须明确,海派文化是中华传统文化这棵大树上的一丛树枝,同中华传统文化是一脉相承的。

与此同时,我们必须知道,海派文化是受西方文化影响较早、较多的一个复杂的地域文化,需要实事求是地分析和全面地认识,给予正确的评价,以便清醒地加以扬弃,积极而又慎重地看待。

篇三
海派文化的基本特征,我以为可以说是具有开放性、创造性、扬弃性和多元性。

一是开放性,海派文化姓海,海纳百川、熔铸中西,为我所用,化腐朽为神奇,创风气之先。

二是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不是重复和模仿人家,而是富有创新精神,洋溢着创造的活力。

三是扬弃性,百川归海,难免泥沙俱下,鱼龙混杂。

我们及时地提出这时特别需要清醒地辨别,有选择地有区别地对待,避免盲目和盲从。

四是多元性,海派文化和其它事物一样,是复杂的共同体,不应该要求它纯之又纯,单一就不成其海派文化了。

海派文化概述

海派文化概述

上海的音乐文化
正是在“海纳百川,兼容并蓄”中由乡土气息浓烈 的“紫竹调”、“梅花三弄”,吹来了喜气洋洋的“广 东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二 泉映月”,以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐
上海的书画文化
正是在“海纳百川,兼容并蓄”中不但传承、光大了传 统中国书画的风骨,出现了被称为“海派”的“海上画 派”,而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴 发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”
海派文化,是植根于中华传统文化基础上,融汇吴越文化等中国其它 地域文化的精华,吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素,创立 了新的富有自己独特个性的海派文化,其特点是:吸纳百川,善于扬弃, 追求卓越,勇于创新。海派文化的基本特征是具有开放性,创造性,扬 弃性和多元性: 1. 是开放性,海派文化姓海,海纳百川,熔铸中西,为我所用,化腐 朽为神奇,创风气之先.还表现在不闭关自守,不固步自封,不拒绝先 进,不排斥时尚。 2. 是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不是重复和模仿人家,而 是富有创新精神,洋溢着创造的活力.当年的海派京剧开创了连台本 戏,机关布景是创新,如今的《曹操与杨修》也是创新,金茂大厦是在 建筑文化方面的创新。 3. 是扬弃性,百川归海,难免泥沙俱下,鱼龙混杂,尤其在被动开 放时期,在租界里,以及主动开放初期,百废待兴的形势之下,有些饥 不择食,来者不拒,这是可以理解的.我们及时地提出这时特别需要清 醒地辨别,有选择地有区别地对待,避免盲目和盲从。 4. 是多元性,海派文化和其它事物一样,是复杂的共同体,不应 该要求它纯之又纯,单一就不成其海派文化了.雅与俗,洋与土,阳春 白雪与下里巴人,以致先进与落后,甚至低级,庸俗,黄色,反动文化也 有可能混杂其间,特别需要清醒地区别对待。

海派文化介绍

海派文化介绍

海派文化介绍海派文化就在上海那旮旯诞生的,它就像一个大熔炉,啥东西都能往里装。

上海这地儿,本来就有好多外国人来,还有全国各地的人也都往这儿跑,人多了,文化也就杂了。

这海派文化就把中外的、各地的文化都给搅和到一块儿,变成了一种独一无二的文化。

就说建筑吧,上海的建筑那是千奇百怪。

有那种老欧式的建筑,像外滩那些大楼,看着就特别洋气,柱子啊、雕花啊啥的,满满的西洋味儿。

可走几步呢,又能看到石库门房子,这就是本土特色了,窄窄的弄堂,一扇扇黑漆大门,里面是一家家的小日子。

这两种风格完全不同的建筑就这么和谐地呆在一块儿,就像一对性格迥异却又相处融洽的朋友。

海派文化在吃的上面也体现得淋漓尽致。

本帮菜是上海的招牌,浓油赤酱的,像红烧肉,那肉炖得软软糯糯的,一口下去,甜滋滋的酱汁就在嘴里散开了,特别下饭。

但你再看看上海的西餐店也到处都是。

而且上海人还把西餐给本地化了,什么罗宋汤,据说原本是俄罗斯那边的汤,到了上海就变成了上海人家家户户都会做的一道家常菜,里面加了土豆、洋葱、牛肉啥的,酸酸甜甜的,冬天喝上一碗,整个人都暖和了。

上海人的穿着打扮也很海派。

老上海的时候,那些摩登女郎穿着旗袍,踩着高跟鞋,扭着小腰走在大街上,那旗袍的样式也是千变万化,有的绣着大朵大朵的花,有的是素净的颜色,简单的线条,把东方女性的柔美展现得那叫一个到位。

男的呢,也有穿着西装的,戴着礼帽,看起来既洋气又绅士。

现在的上海人啊,那就更会穿了,各种时尚潮流都能在上海的街头看到,既有国际大牌的高级感,又有上海人自己的小个性。

海派文化在艺术上也很有特色。

上海的越剧,那唱腔婉转悠扬,戏服也是精美得不得了。

还有海派清口,用上海话讲段子,讲的都是上海的市井生活,家长里短的,听起来特别亲切。

海派文化就是这么个神奇的东西,它就像一个宝藏,不管你从哪个角度去挖掘,都能发现惊喜。

它包容又独特,既有着国际化大都市的大气,又有着弄堂小巷里的烟火气,在这个城市里生根发芽,然后慢慢扩散到每一个角落,感染着每一个生活在上海或者来到上海的人。

上海特色文化类别

上海特色文化类别

上海特色文化类别
(原创版)
目录
1.上海特色文化的类别概述
2.上海特色文化的具体类别介绍
1.上海方言
2.上海海派文化
3.上海民间艺术
4.上海美食文化
正文
【上海特色文化的类别概述】
上海作为我国的大都市,具有丰富的特色文化。

上海的文化类别繁多,包括方言、海派文化、民间艺术以及美食文化等,这些都彰显了上海独特的地域特色和历史底蕴。

【上海特色文化的具体类别介绍】
1.上海方言
上海方言,又称上海话,是一种吴语方言。

它有着悠久的历史,是上海地区独特的语言表达方式。

上海方言的独特性,使得它在我国的语言体系中占有重要地位。

2.上海海派文化
上海海派文化源于 19 世纪末 20 世纪初,是中西文化交融的产物。

它以开放、包容、创新为特点,对上海的城市发展产生了深远影响。

上海海派文化的代表性符号包括石库门建筑、海派艺术等。

3.上海民间艺术
上海民间艺术丰富多彩,如剪纸、皮影、江南丝竹等。

这些民间艺术形式多样,风格独特,充分体现了上海人民的智慧和创造力。

4.上海美食文化
上海美食文化源远流长,有着丰富的内涵。

上海菜系以清淡、鲜美、精致为特点,融汇了中西方的烹饪技巧。

著名的上海美食包括小笼包、生煎包、糖醋排骨等。

海派文化

海派文化

老上海民居风情:石库门建筑
石庫門建築的盛行,是在小刀會起義與太平軍橫掃中國後,因 從內地入滬避難的人群過多,因而順應他們的需要而發展出的 一種建築形式,它們在屋頂和廊柱的設計上有巴洛克風,但院 裡又是中式的四合院落,因結合兩種建築特色聞名,太平區一 帶的石庫門雲集,里弄之間便成培養小資與市民情調的空間形 式,現今經過有計劃的整修保存,則變成了鼎鼎大名的新天地, 西方遊客感到這是中國,中國遊客來看洋氣,老人來懷舊,年輕 人覺得這是時髦,另一張圖則是所謂的亭子間,以往的文人落 迫,鬻文維生,就只租得起這在廚房上樓梯邊的小房間,因此這 些作家產生的作品便有亭子間文學之稱,魯迅丁玲等人都曾待 過太平區的亭子間!
老上海的交通
老上海的服饰时尚:旗袍
老上海的明星
老上海的明星
海派文化的特色
海派文化的一大特征就是“ 海派文化的一大特征就是“杂”。大上海从建立伊始,就与国 大上海从建立伊始, 际接轨,以一种全盘开放照单全收的气势 以一种全盘开放照单全收的气势, 际接轨 以一种全盘开放照单全收的气势,把精华和垃圾通通 吸纳。有小瘪三也有资本家,有社会精英也有拆白党, 吸纳。有小瘪三也有资本家,有社会精英也有拆白党,三教九 流各色人等,不同的生存哲学,不同的人生况味, 流各色人等,不同的生存哲学,不同的人生况味,始终在物欲 中交织沉浮,各行其是。来自五湖四海,又汇聚在大上海。 中交织沉浮,各行其是。来自五湖四海,又汇聚在大上海。上 海人的“优越感” 是觉得自己离世界近。上海人更注重“ 海人的“优越感” 是觉得自己离世界近。上海人更注重“场 面”,场面上的事情,真真假假,逢场作戏,风花雪月自然是 场面上的事情,真真假假,逢场作戏, 少不了的 上海地处长江三角洲的中心位置,气候温暖潮湿, 上海地处长江三角洲的中心位置,气候温暖潮湿,就像上海人 绵软的个性。它是中国最大的金融中心。 绵软的个性。它是中国最大的金融中心。上海人在基本物质生 活得到保证的前提下,特别注意把骨子里的小资情调挖掘出来, 活得到保证的前提下,特别注意把骨子里的小资情调挖掘出来, 特别追求生活质量想方设法活得精细一些。以酒吧为例, 特别追求生活质量想方设法活得精细一些。以酒吧为例,上海 衡山路的酒吧就比北京三里屯的酒吧时髦和洋气,风格也更多 衡山路的酒吧就比北京三里屯的酒吧时髦和洋气, 样。 张爱玲如是评价上海人: 张爱玲如是评价上海人:“上海人是传统的中国人加上近代高 压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流, 压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流,结果也许是不 甚健康的,但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏, 甚健康的,但是这里有一种奇异的智慧。谁都说上海人坏,可 是坏得有分寸。上海人会奉承,会趋炎附势,会混水里摸鱼, 是坏得有分寸。上海人会奉承,会趋炎附势,会混水里摸鱼, 然而,因为他们有处世艺术,他们演得不过火。 然而,因为他们有处世艺术,他们演得不过火。”

海派文化的定义

海派文化的定义

海派文化的定义
海派文化是指上海市特有的城市文化和生活方式。

这种文化形成于近代上海的历史背景中,其基础是民众生活方式和流行文化,尤其是上海本地的方言、风味、服饰等。

海派文化是多元的,融合了中西方的元素,包括音乐、舞蹈、戏曲、美食、建筑等方面。

在海派文化中,人们注重精神生活和品质,强调文化艺术的美学价值,具有很高的艺术性和可欣赏性。

海派文化也反映了上海人作为“开放之城”的较高文化素养和城市气质,深深植根于上海人的心灵和生活中。

海派非遗项目-概述说明以及解释

海派非遗项目-概述说明以及解释

海派非遗项目-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述:海派非遗项目是指上海地区独具特色的非物质文化遗产项目。

海派非遗项目以其悠久的历史和独特的艺术风格,展示了上海作为一个重要的文化中心的独特魅力。

这些项目涵盖了各个方面,包括传统工艺、表演艺术、口述传统和民间节庆等。

海派非遗项目的特点是多样性和综合性。

由于上海是个汇聚不同地区文化的城市,海派非遗项目汇集了来自全国各地的传统技艺和文化元素。

从传统佛教音乐、曲艺到传统手工艺技艺,海派非遗项目丰富多样,呈现出了中国传统文化的丰富内涵。

海派非遗项目的核心是传承和保护。

这些项目由传承人代代相传,并通过口头、实践和示范等方式进行传承。

海派非遗项目不仅是一种文化传统的延续,更是这些非物质文化遗产项目得以保护和传承的关键。

海派非遗项目的影响与意义不仅体现在文化传承方面,也对社会经济发展起到了积极的推动作用。

这些项目成为了吸引游客和市民的文化名片,成为了推动旅游业和文化产业发展的重要力量。

同时,海派非遗项目也承载了人们对于历史、传统和文化的认同感和自豪感,对于维护社会稳定、推动文明进步具有重要作用。

综上所述,海派非遗项目以其多样性、综合性、传承性和影响力成为了上海宝贵的文化遗产。

保护和传承海派非遗项目不仅是对历史文化的尊重,更是对传统价值观的传承和发扬。

只有通过社会的关注和支持,才能确保海派非遗项目得以长久传承和发展,为上海乃至整个中华民族的文化繁荣做出更大贡献。

1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容:文章结构部分的内容应当对整篇文章的组织结构进行介绍和说明。

在这一部分,将告诉读者整篇文章的结构和各个部分的内容,以帮助读者更好地理解和掌握文章的主要论点和观点。

首先,文章可以介绍整篇文章的主题和背景,即介绍海派非遗项目的起源和发展。

这可以帮助读者对整篇文章的内容有一个初步的了解,并对什么是海派非遗项目有一个基本的认识。

其次,文章可以介绍和阐述海派非遗项目的定义和特点。

海派文化名词解释

海派文化名词解释

海派文化名词解释海派文化是指起源于上海地区的传统文化风格,主要包括苏州园林艺术、江南园林建筑风格、海鲜美食、文学艺术等方面。

海派文化在清朝末期开始形成,经过百年的发展,已成为上海这座城市的重要文化特征之一。

本文将对海派文化的一些主要名词进行解释和拓展。

1. 海派文化概述海派文化是指起源于上海地区的传统文化风格,主要包括苏州园林艺术、江南园林建筑风格、海鲜美食、文学艺术等方面。

海派文化在清朝末期开始形成,经过百年的发展,已成为上海这座城市的重要文化特征之一。

海派文化的特点包括:注重美学、讲究意境、追求精致、强调特色等。

2. 海派文化的主要名词解释2.1 海派文化概述海派文化是指起源于上海地区的传统文化风格,主要包括苏州园林艺术、江南园林建筑风格、海鲜美食、文学艺术等方面。

海派文化在清朝末期开始形成,经过百年的发展,已成为上海这座城市的重要文化特征之一。

海派文化的特点包括:注重美学、讲究意境、追求精致、强调特色等。

2.2 园林艺术园林艺术是海派文化的重要组成部分,主要包括苏州园林和江南园林。

苏州园林以其独特的建筑风格和优美的自然风光而闻名于世。

江南园林则是苏州园林的进一步发展,更加注重对环境的规划和装饰,形成了更为精致、典雅的园林风格。

2.3 建筑风格建筑风格是海派文化的重要特征之一,主要包括苏州园林建筑风格和江南园林建筑风格。

苏州园林的建筑风格以简约、自然、精致为特点,注重对环境的规划和装饰;而江南园林的建筑风格则更加复杂、华丽、富有装饰性,以石库门、拙政园、留园等著名园林为代表。

2.4 海鲜美食海鲜美食是海派文化的重要组成部分,主要包括上海海鲜、苏州海鲜、杭州海鲜等。

上海海鲜是指上海本地的海鲜,以梭子蟹、大闸蟹、龙虾、鲍鱼等为主要代表;苏州海鲜是指苏州地区的海鲜,以鲈鱼、鲥鱼、夹沙馅等为主要代表;杭州海鲜则是指杭州地区的海鲜,以鲳鱼、鲳鱼馅、西湖醋鱼等为主要代表。

2.5 文学艺术文学艺术是海派文化的重要组成部分,主要包括昆曲、京剧、小调和沪剧等。

兼容并蓄的海派文化

兼容并蓄的海派文化

在中国所有的城市中,没有也 不可能有两个城市是完全相同 的,每个城市都有各自的特点 和个性。上海,无论是城市的 形成过程、发展道路,还是外 观风貌、人文内蕴,抑或是民
间风俗习惯等,都有鲜明的特 点和个性,有些方面还颇具奇 光异彩! 如果要我用一个字来形容上 海这座城市,我以为唯独一个 “海”字,别无选择。
梅花糕
扎肉 方糕
青团
臭豆腐
汤包
吃完饭,就在古镇小街上信步闲逛, 很多卖工艺品的摊子,拐弯走到了 后街,小吃街展现在我的眼前!只 看见满眼的各式小吃摊子,大都是 当地的著名特产:有各式卤味,扎 肉,方糕,梅花糕,臭豆腐,番薯 干。 雁阵小街看看走走,卤味的品种琳 琅满目.估计是这里出白酒的缘故, 所以特产也大都是下酒菜:就着卤 味,白切羊肉,咸花生,咪一口老 酒,古镇人以往悠闲的生活浮现在 眼前...
臭豆腐是一项流传于全中国
及世界其他地方的豆腐发酵制品, 但在各地的制作方式、食用方法均 有相当大的差异。臭豆腐分臭豆腐 干和臭豆腐乳两种,都是相当流行 的小吃。臭豆腐乳曾作为御膳小菜 送往宫廷,受到慈禧太后的喜爱, 亲赐名御青方。臭豆腐在上海是颇 具代表性的小吃。
青团,是一种用草头
汁做成的绿色糕团,其做法 是先将嫩艾、小棘姆草等 (做青团用的野菜一般有三 种,泥胡菜、艾蒿、鼠曲草。 泥胡菜汆后色做碧绿,以前 常用,现在用的已不多见) 放入大锅,加入石灰蒸烂, 漂去石灰水,揉入糯米粉中, 做成呈碧绿色的团子。吃青 团主要是流行于江浙一带的 清明节节日食品。
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海派文化,是植根于中 华传统文化基础上,融汇吴 越文化等中国其它地域文 化的精华,吸纳消化一些外 国的主要是西方的文化因 素,创立了新的富有自己独 特个性的海派文化,其特点 是:吸纳百川,善于扬弃,追 求卓越,勇于创新。海派文 化的基本特征是具有开放 性,创造性,扬弃性和多元 性:

上海文化与文化上海

上海文化与文化上海

第三种说法是,沈从文在上世纪 30年代挑起的一场文学争论中提出的, 上世纪30年代写实小说和抒情小说流 派基本上分别被京派和海派所分割。 海派作家应该是指活跃在上海的作家 (未必是上海人)。广义上的海派指 所有活跃在上海的作家派别,包括左 翼文学、新感觉派文学、鸳鸯蝴蝶派; 狭义的话,就只指鸳鸯蝴蝶派。
上海集合着“JAZZ,机械,速度,都市文化,美国味,时代美。”
海派文化的特征 多元、创新、变异、时髦 modern(法文moderne)一词在上海有了它的第一个译音。
海派文化的负面特征 市侩气,投机性 近代上海是商业气息相当浓重的城市,流露出投机性,散发出市侩 气,拜金主义盛行。 流氓气 崇拜实力。不讲是非正义,只讲哥们义气。“像杜月笙那样做人”, 成为底层民众的目标。 小市民习性 近代居住格局的局促、生存压力的巨大,造就了爱凑热闹、锱铢必 较、爱贪小便宜等特性。
有学者指出:“没有敢为天下先的意气,没有统领全局
的强悍,上海人的精明也就与怯弱相伴。他们不会高声朗 笑,不会拼死搏击,不会孤身野旅,不会背水一战。上海 人的丑陋性,大多由此生发。文化程度高的,染上沙龙气, 只听得机敏的言词滚滚滔滔,找不到生命激潮的涌动;文 化程度低的,便不分场合玩弄机智,每每堕落于刻薄和恶 滤;再糟糕一点的,则走向市侩气乃至流氓气。即使是受 到全国厌弃的那份自傲气,也只是上海人对于自己生态和 心态的盲目守卫,做得琐琐碎碎,不成气派。真正的强者 也有一份自傲,但有恃无恐的精神力量使他们变得大方豁 达,不会只在生活方式、言谈举止上自我陶醉,冷眼看人。 总而言之,上海人的认知结构尽管不失精巧,却确实缺少 一个沸沸扬扬的生活热源。”(《南方周末》2003年2月27日)
海派最初是文艺形式,以后演变成文化风格。
名人论海派

海派文学特点

海派文学特点

海派文学特点
海派文化,是植根于中华传统文化基础上,融汇吴越文化等中国其它地域文化的精华,吸纳消化一些外国的,主要是西方的文化因素,创立了新的富有自己独特个性的海派文化。

其特点是:开放性,海派文化姓海,海纳百川,熔铸中西,为我所用,化腐朽为神奇,创风气之先。

繁华与靡烂的同体文化模式:强势文化以充满阳刚的侵犯性侵入柔软靡烂的弱势文化,在毁灭中迸发出新的生命的再生殖,灿烂与罪恶交织成不解的孽缘。

当海派文学的渊源时,似乎很难摆脱这样两种文化的同体现象,也可以说是“恶之花”的现象。

但上海与波德莱尔笔下的巴黎不一样,巴黎从来就是世界文明的发射地,它的罪恶与灿烂之花产生在自己体腔内部,具有资本主义文化与生俱来的强势特性,它既主动又单一,构成对他者侵犯的发射性行为,而在上海这块东方的土地上,它的“恶之花”是发酵于本土与外来异质文化掺杂在一起的文化场上,接受与迎合、屈辱与欢悦、灿烂与靡烂同时发生在同体的文化模式中。

本土文化突然冲破传统的压抑爆发出追求生命享受的欲望,外来文化也同样在异质环境的强刺激下爆发了放纵自我的欲望,所谓的海派都市文学就是在这样两种欲望的结合下创造了独特的文化个性。

海派文化

海派文化

百川归海,难免泥沙俱下,鱼龙混杂,尤其在被动开放时期,在租界里,以及主动开放初期,百废待兴的形 势之下,有些饥不择食,来者不拒,这是可以理解的。这样的时期中特别需要清醒地辨别,有选择地、有区别地 对待,避免盲目和盲从。
海派文化和其它事物一样,是复杂的共同体,不应该要求它纯之又纯,单一就不成其海派文化了。雅与俗, 洋与土,阳春白雪与下里巴人,以致先进与落后,甚至低级、庸俗、黄色、反动文化也有可能混杂其间,特别需 要清醒地区别对待。
1976年粉碎四人帮,结束文化大革命长达十年的浩劫,开始拔乱反正,在全中国范围对“文革”进行反思, 进行平反冤假错案,逐步恢复正常的文化活动。
上海以话剧《于无声处》和小说《伤痕》为起点,在党的十一届三中全会精神指引下,海派文化开始新的繁 荣发展,特别是改革开放以来,上海再次成为东西方文化交流的中心,海派文化重新焕发了青春,充满了活力, 健康地发展,在新的基础上正在走向成熟。
正是在“海纳百川,兼容并蓄”中,形成了本乡本土的“申曲”(沪剧)与越剧、昆曲、评弹等地方戏,以 及来自域外的话剧、芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”。
正是在“海纳百川,兼容并蓄”中,由乡土气息浓烈的“紫竹调”,吹来了喜气洋洋的“广东音乐”、喧腾 激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二泉映月”,以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐。
海派文化
文化名词
目录
01 内容
03 形成和发展
02 特性
上海的文化被称为“海派文化”。海派文化是在中国江南传统文化(吴越文化)的基础上,融合开埠后传入 的对上海影响深远的源于欧美的近现代工业文明而逐步形成的上海特有的文化现象。
海派文化既有江南文化(吴越文化)的古典与雅致,又有国际大都市的现代与时尚,区别于中国其他文化, 具有开放而又自成一体的独特风格。
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海派文化,是植根于中华传统文化基础上,融汇吴越文化等中国其它 地域文化的精华,吸纳消化一些外国的主要是西方的文化因素,创立 了新的富有自己独特个性的海派文化,其特点是:吸纳百川,善于扬弃, 追求卓越,勇于创新。海派文化的基本特征是具有开放性,创造性,扬 弃性和多元性: 1. 是开放性,海派文化姓海,海纳百川,熔铸中西,为我所用,化腐 朽为神奇,创风气之先.还表现在不闭关自守,不固步自封,不拒绝先 进,不排斥时尚。 2. 是创造性,吸纳不等于照搬照抄,也不是重复和模仿人家,而 是富有创新精神,洋溢着创造的活力.当年的海派京剧开创了连台本 戏,机关布景是创新,如今的《曹操与杨修》也是创新,金茂大厦是在 建筑文化方面的创新。 3. 是扬弃性,百川归海,难免泥沙俱下,鱼龙混杂,尤其在被动开 放时期,在租界里,以及主动开放初期,百废待兴的形势之下,有些饥 不择食,来者不拒,这是可以理解的.我们及时地提出这时特别需要清 醒地辨别,有选择地有区别地对待,避免盲目和盲从。 4. 是多元性,海派文化和其它事物一样,是复杂的共同体,不应 该要求它纯之又纯,单一就不成其海派文化了.雅与俗,洋与土,阳春 白雪与下里巴人,以致先进与落后,甚至低级,庸俗,黄色,反动文化也 有可能混杂其间,特别需要清醒地区别对待。
上海的音乐文化
正是在“海纳百川,兼容并蓄”中由乡土气息浓烈 的“紫竹调”、“梅花三弄”,吹来了喜气洋洋的“广 东音乐”、喧腾激越的“欢庆锣鼓”、回肠荡气的“二 泉映月”,以及来自欧美的交响乐、铜管乐、管弦乐
上海的书画文化
正是在“海纳百川,兼容并蓄中不但传承、光大了传 统中国书画的风骨,出现了被称为“海派”的“海上画 派”,而且使发源于古希腊的雕塑艺术和来自文艺复兴 发祥地佛罗伦萨的油画艺术在这里留下了“神秘的微笑”
3、创新性 上海的近代建筑史可以看作中国 近现代建筑发展的一个缩影,因为 它始终站在近现代建筑演变浪潮的 前端。19世纪末20世纪初,随着新 思潮的引入,新材料的发展,上海 的建筑师们已很好地将西方住宅文 化与本地居住理念融合在建筑设计 中。又如,石库门的房型迎合上海 人居住的习惯,使用适宜,注重生 活空间的营造;在后期新式里弄的 造型风格设计上,并不一味沿用传 统和西方的风格,而是结合现代建 筑的理念,创造出新的样式。
气候 上海属北亚热带季风性气候,四季分明,日照充分,雨量充沛。上海气候温 和湿润,春秋较短,冬夏较长。2006年平均气温18.4℃,日照1638.2小时, 降水量1042.6毫米。全年70%左右的雨量集中在5至9月的汛期。 面积 1949年,上海的土地面积仅为636平方公里。1958年,江苏省的嘉定、宝山、 上海、松江、金山、川沙、南汇、奉贤、青浦、崇明10个县划归上海,使上 海市的辖区范围扩大到5910平方公里,几乎是1949年的10倍。2006年末, 上海全市土地面积6340.5平方公里,占全国总面积的0.06%,南北长约120公 里,东西宽约100公里。境内辖有崇明、长兴、横沙3个岛屿,其中崇明岛面 积1041.21平方公里,是我国的第三大岛。 水文 上海地区河湖众多,水网密布,境内水域面积697平方公里,相当于全市总 面积的11%。上海河网大多属黄浦江水系,主要有黄浦江及其支流苏州河、 川扬河、淀浦河等。黄浦江源自太湖,全长113公里,流经市区,江道宽度 300-770米,平均360米,终年不冻,是上海的水上交通要道。苏州河上海境 内段长54公里,河道平均宽度45米。上海的最大湖泊为淀山湖,面积为62平 方公里。 地势 上海境内除西南部有少数丘陵山脉外,为坦荡低平的平原,是长江三角洲冲 积平原的一部分,平均海拔高度4米左右。陆地地势总体呈现由东向西低微倾 斜。大金山为上海境内最高点,海拔高度103.4米。
上海的舞台文化
正是在“海纳百川,兼容并蓄”中形成了本 乡本土的“申曲”(沪剧)与国剧京戏、越 剧、淮剧等地方戏,以及来自域外的话剧、 芭蕾舞等百花争妍的“大联袂”。
上海的饮食文化
正是在“海纳百川,兼容并蓄”中不但荟萃了展示 域内川、粤、京、鲁、江浙、淮扬等地特色菜系、 传统名点和茶酒文化的馆堂楼肆,而且汇聚起散发 着欧美情调、各国风味的西餐馆、咖啡厅;上海的 民俗文化,正是在“海纳百川,兼容并蓄”中不仅 保存并革新着传统节庆、吉凶礼俗、民间艺技、武 术健身、收藏集古等彰显中华特色的文化,而且吸 纳并发展着随欧风而来的交际礼仪、歌舞娱乐、体 育竞技、服饰饮食、婚丧嫁娶等异域风情……
2、包容性 海派建筑特色的魅力,就在于其海纳百川、兼收并蓄的大家风范。尤其在 上海的石库门建筑中,我们很容易发现中西文化共存这一特点:石库门住宅 的结构布局源自中国传统住宅院落的模式,但总体布局却采用了西方联排式 的方式,这是出于对土地利用率的考虑,以符合当时的社会形势;有些石库 门入口的门套上做有巴洛克装饰的山花,但黑漆大门上的门环又露出中式的 痕迹,建筑很多地方都采用了西方建筑的装饰形式和图案,但住宅内部的空 间却是一派典型的中国民居室内场景。可见,海派建筑具有很强的包容性。
上海話是海派文化的根脈
早就已经有学者指出,政治、经济、文化在相互影响的同时,也各自拥有自己 的规律。确实,我们可以清晰地看到,在经济日益全球化的今天,文化多元化 的趋势也在日见加强。就算人类是在朝着地球村的生活迈进,每一个村民的特 性却也在愈见鲜明。 经历了人类历史上罕见其匹的三十年飞速发展的中国,积聚起了举世瞩目 的经济实力。然而,我们清醒地认识到,中国毫无疑问是一个大国,但是,却 依然必须为实现强国梦付出巨大的努力。一个国家是否是强国,取决于它是否 能够在具备足够的硬实力的同时,成功地建设起属于自己的文化软实力。 正是在这样的背景下,和谐文化的建设一经提出,即刻成为我们全民族的 共识。如何建设和谐文化,是历史摆在我们面前的一个大课题,也是我们无法 回避的一场大挑战。我们首先应该认识到的是,和谐文化不排斥某种主流文化, 但绝对不是令人窒息的铁板一块。当今中国和谐文化的成功建设,它的前提和 基础正是包括海派文化在内的各区域、各民族文化的繁荣。 语言是文化的主要的表达、传承载体。没有上海话的海派文化是难以想象 的。作为最具活力的长江三角洲的龙头,上海社会稳定、经济发达、文化自觉。 这是值得我们欣喜的。但是,由于独特的历史原因,上海话所遭受到的磨损也 是让人唏嘘不已的。很多人为之感到担忧,这当然是有理由的。钱乃荣教授的 上海方言研究备受关注,周立波先生的海派清口备受欢迎,正是因为他们的努 力缓释了大家内心深处的一份担忧。 毕竟,建设海派文化需从保护上海话做起。这个道理是显而易见的。
鸦片战争后,上海被迫开埠通商,建立租界。 在植根于中华传统文化的基础上,吸纳了吴越 文化的和其它地域文化,受到了世界文化主要 西方的影响,逐渐形成了富有上海地方特色的 海派文化。
海派文化肇始于中国画,亦起源于京剧,作为 艺术流派滥觞后,很快漫开至电影、小说、美 术教育等领域,乃至社会生活诸多方面,便形 成了海派文化这个概念,可见这是客观历史的 必然产物。 海派文化,是植根于中华传统文化基础上,融 汇吴越文化等中国其它地域文化的精华,吸纳 消化一些外国的主要是西方的文化因素,创立 了新的富有自己独特个性的海派文化,其特点 是:吸纳百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创 新。
海派建筑的特点 建筑文化突出表现在建筑的风格特征上,所谓海派建筑,应当是中华民族文化 融合地域性文化并有选择性吸收外来先进建筑文化在建筑艺术上的体现。海派建 筑的特点主要有以下几方面。 1、多样性 说起海派建筑,人们最容易想起上海的石库门,但不仅局限于 此,因为除石库门住宅外,还有公寓、花园洋房、别墅等等。在 这些住宅建筑中,有的反映纯民族的建筑文化,有的反映中西文 化有机结合,有的是较多的反映西方文化,这些都涂抹上城市历 史演变的印记,而上海住宅的多样性,正是海派建筑所具有的最 鲜明的特色,这个特色就是既讲建筑质量,又注入了多种文化。 除住宅外,上海外滩50多幢风格迥异的高层建筑群,就被人们称 之为万国建筑博览会。在这里,可以看到新古典主义的原汇丰银 行大楼,折衷主义的沿江海关大楼,文艺复兴形式的和平饭店南 楼,注重装饰艺术的和平饭店北楼和带有中国传统符号的现代建 筑——中国银行大楼等等。正是上述这些上海住宅和其他建筑的 多样性,形成了上海海派建筑的特色。
地理环境 方位 上海市地处东经120°51′-122°12′,北纬30°40′31°53′,位于太平洋西岸,亚洲大陆东沿,中国南 北海岸中心点,长江和钱塘江入海汇合处。北界长 江,东濒东海,南临杭州湾,西接江苏和浙江两省。 是长江三角洲冲积平原的一部分,平均高度为海拔4 米左右。陆地地势总趋势是由东向西低微倾斜。以 西部淀山湖一带的淀泖洼地为最低,海拔仅2米~3 米;在泗泾、亭林、金卫一线以东的黄浦江两岸地 区,为碟缘高地,海拔4米左右;浦东钦公塘以东地 区为滨海平原,海拔4米~5米。西部有天马山、薛 山、凤凰山等残丘,天马山为上海陆上最高点,海 拔高度98.2米。海域上有大金山、小金山、浮山(乌 龟山)、佘山等岩岛。大金山海拔高度103.4米,为 上海境内最高点。全市总面积6340.5平方公里,东 西最大距离约100公里,南北最大距离约120公里。 陆海岸线长约172公里。在上海北面的长江入海处, 有崇明、长兴、横沙3个岛屿。崇明岛为中国第三大 岛,由长江挟带下来的泥沙冲积而成,面积为 1041.21平方公里,海拔3.5米~4.5米。长兴岛面积 88.54平方公里,横沙岛面积55.74平方公里。
海派文化,是植根于中华传统文化基 础上,融汇吴越文化等中国其它地域文 化的精华,吸纳消化一些外国的主要是 西方的文化因素,创立了新的富有自己 独特个性的海派文化,其特点是:吸纳 百川、善于扬弃、追求卓越、勇于创新。 而海派文化发展至今,一斤被提升为一 种精神,继海派精神,即海纳百川,兼 容并收,积极进取和永不止步的精神。 历史条件:各地移民,五方杂处;文化 精英,云集上海。
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