侗族 课件
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侗族的传统节日PPT课件
大雾梁歌节
也称大戊梁歌会。每年立夏前18天，湘黔桂三省（区）边境的侗族， 还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度 的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨 死的恋人而兴起的。
2021/3/25
授课：XXX
5
姑娘节
在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。相传 这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家 来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们唱歌说笑，共 同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着 许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的 寂寞。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪 念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特 产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
过冬节
也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春 节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的 活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁 的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。
2021/3/25
授课：XXX
6
侗族的风俗习惯
换灯带 侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘
2021/3/25
授课：XXX
2
斗牛节
每年农历二月与八月的亥日。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的 “水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。牛王有专人 割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。“牛王”体格硕大而健 壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。
2021/3/25
也称大戊梁歌会。每年立夏前18天，湘黔桂三省（区）边境的侗族， 还有苗族瑶族等青年云集湖南通道侗族自治县的大雾梁上，举行一年一度 的歌会，参加人数少则数千，多者上万人。这个歌会是由纪念一对饮恨惨 死的恋人而兴起的。
2021/3/25
授课：XXX
5
姑娘节
在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。相传 这个习俗来自侗族杨姓。每年这一天，出嫁了的姑娘，必须要回到娘家 来，与自己家的亲姊妹和姑嫂们欢度佳节。届时，姊妹们唱歌说笑，共 同制作一种节日食品——乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着 许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的 寂寞。四月八吃乌饭（又叫黑饭）是一个古很老的风俗，据说是为了纪 念侗家女英雄杨八美。乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特 产的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
过冬节
也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春 节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的 活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁 的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。
2021/3/25
授课：XXX
6
侗族的风俗习惯
换灯带 侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘
2021/3/25
授课：XXX
2
斗牛节
每年农历二月与八月的亥日。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的 “水牛王”。“牛王”的圈多建在鼓楼附近，干净通风，称为“牛宫”。牛王有专人 割草担水拌料伺候，还要经常供给蜂蜜、猪油、米酒等食物。“牛王”体格硕大而健 壮，浑身滚瓜流油，犄角粗壮尖利，象张开的钢杈。
2021/3/25
贵州省苗族侗族风情介绍PPT模板(图文)
芦笙文化
在丰富多彩的苗族舞蹈中，必须 要有芦笙,贵州苗族村寨大都有芦 笙，特别是在苗岭山区,几乎家家 有芦笙,人人会吹笙。
03
建筑文化
guizhou miao and dong customs display guizhou miao and customs display guizhou
建筑文化
贵州民族建筑特色鲜明 贵州少数民族的民间建 筑，式样繁多，风格迥 异，各具千秋。较突出 的有黔东南和黔西南苗 族、侗族、布依族的 “干栏”式住房；瑶族 的禾榔、禾晾，白族的 寺院建筑等。
尤其是侗族鼓楼、风雨桥，布依族石头房，苗族吊脚楼 最具特色，被国内外专家誉为“建筑艺术的精华”“民 族文化的瑰宝”。各民族还利用地处高原，跬步皆山， 创造了“石头文化”，用石头奠基，用石块砌墙，用石 板盖顶，构筑了鳞次栉比的石头建筑。平坝县天台山的 伍龙寺，就是省内规模最大、工艺最精、风景绝妙的典 型石头建筑。安顺文庙的透雕盘龙古柱，大方奢香墓的 圆雕彝族虎头，精美奇特，都是罕见 的艺术杰作，是又一文化遗产的奇葩。
建筑文化
侗寨的鼓楼和风 雨桥,作为侗寨的 标志,虽然不是民 居
却是以民居为主 的侗寨所不可缺 少的公共建筑物
04
风族文化
guizhou miao and dong customs display guizhou miao and customs display guizhou
风族文化
依山傍水的侗寨、风雨桥是青年男女对歌、恋爱 的地方。古朴的风雨桥见证着一代又一代的侗族 人民成长。
贵州省苗族侗族风情介绍PPT模板
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汇报人:XXX
时间:201X年X月
贵州黔东南苗族、侗族服饰文化展示课件PPT
西江苗族女子便装
绣工艺术
苗族的服饰上运用各种绣法绣有不同的图 案，通常有平挑绣、缠绣等。
平 绣
挑
缠绣
绣
追求光明的喧泄 张扬美丽的潇洒
银
银
簪
凤
冠
银 梳 子
苗族分布
服饰
而 雷山西江是全国苗族人口最聚集和最大的苗寨，因此素有"千户苗寨"之称。
台江施洞苗族姑娘佩戴的银饰最多，她们全身都披挂银饰。
台江施洞苗族是苗族中佩戴银饰最多的一支。
全 身 都
披 挂 银
饰 。
台 江 施 洞 苗 族 姑 娘 佩 戴 的 银
台江施洞苗 族是苗族中佩戴 银饰最多的一支。
蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族
经历史考证证明蒙正苗族的确 是历史年的夜郎王室后裔。
活人坟，顾名思义是埋活人的。 今天的贵州镇宁蒙正（遗留下来的意思）苗族就是 从“活人坟”里遗留下来的。
她们名载着本 民族历经磨难的历 史变迁，对美好生 活的憧憬和古往今 来生活环境的浓缩。 史学家称为：“穿 在身上的史书”。
雷山西江长裙苗族女子盛装
银排圈 银胸牌 银花片
花Hale Waihona Puke 带银角 托肩服饰特点
◎袖口宽大为无扣
托
交叉大领衣。
肩
◎经衣袖、衣边及 背上均用挑、绉等绣法 绣成龙、虎、羊和鱼、 蝶、虫等动物图案。
发型 服饰
侗族——服饰文化
侗族女性的服饰千姿百态，或款 式不同，或装饰部位不同，或图案和 工艺不同，或色彩和发型、头帕不同， 她们平时穿着便装，讲求实用，盛装 时注重装饰审美，朴素与华贵相得益 彰。
谢谢观赏
而 雷山西江是全国苗族人口最聚集和最大的苗寨，因此素有"千户苗寨"之称。 蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族 苗族分布 雷山西江长裙苗族女子盛装 又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省，其中贵州最多。 ——历史文化 它凝固了几千年苗民生活历程的史诗，又保存和积淀了几千年苗族建筑的精湛艺术，传达了苗族文化中的审美追求，被建筑学家誉为“民间建筑的魂宝”。 ☻台江施洞苗族——服饰 台江施洞苗族是苗族中佩戴银饰最多的一支。 由于历史原因，远古时居于中原一带的苗族先民被迫进行过五次大规模的迁徙，其中的第三、四、五次大迁徙后聚居的中心地在贵州的东南部，其中以雷公山地区为主要的聚居地。 台江施洞苗族姑娘佩戴的银饰最多，她们全身都披挂银饰。 蒙正苗族——从活人墓里爬出来的民族 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。 苗族是我国人口较多的少数民族之一，历史悠久、分布面广。 ——银饰 ◎经衣袖、衣边及背上均用挑、绉等绣法绣成龙、虎、羊和鱼、蝶、虫等动物图案。 险绝人生的从容 凝固史诗的瑰宝 又是一个世界性的民族，在五大洲都有足迹，在国内主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省，其中贵州最多。
侗家儿童多快乐课件
侗家儿童的音乐与舞蹈教育
家庭教育
侗家儿童通过家庭教育和社区 环境学习音乐和舞蹈，家长和 社区中的长者是他们的主要教 师。
学校教育
随着社会的发展，一些侗族地 区的学校开始开展音乐和舞蹈 课程，将音乐与舞蹈教育纳入 学校教育体系。
传承与创新
侗家儿童在传承本民族音乐与 舞蹈的同时，也在不断地进行 创新，使侗族的音乐与舞蹈文 化在新的时代背景下焕发出新 的活力。
80%
日常舞蹈
侗家儿童在日常生活中经常进行 舞蹈表演，这种舞蹈通常简单、 欢快，富有生活气息。
100%
节日舞蹈
在侗族的传统节日中，侗家儿童 会进行大型的舞蹈表演，这些舞 蹈通常具有深厚的文化内涵和艺 术价值。
80%
表演形式
侗家儿童的舞蹈表演形式多样， 包括独舞、群舞、双人舞等，他 们通过舞蹈表达对生活的热爱和 对自然的敬畏。
侗家儿童的音乐才能
侗族大歌
侗家儿童从小耳濡目染，很多都能无师自通地演唱 本民族的歌曲，侗族大歌是他们音乐才能的代表之 一。
乐器演奏
侗家儿童对各种传统乐器的演奏也有着很高的天赋 ，如琵琶、二胡、鼓等。
音乐创作
在侗族地区，一些儿童甚至能够自己创作简单的歌 曲，展现出惊人的音乐才华。
侗家儿童的舞蹈表演
侗家儿童的教育发展
基础教育普及
侗家地区的基础教育设施正在逐 步完善，越来越多的儿童能够接
受到良好的基础教育。
教育资源均衡
政府和社会各界正在努力实现教育 资源的均衡分配，确保侗家儿童能 够获得与城市儿童同等的教育机会。
教师队伍建设
加强侗家地区教师队伍的培训和建 设，提高教师的教学水平和专业素 养，为侗家儿童提供更好的教育服 务。
侗族介绍ppt课件
侗族概况
• • 侗族 （dòng zú）（The Kam People）主要分布在贵州省、湖南省及广西壮族自治区 交汇处，以及湖北省恩施土家族苗族自治州。此外，江苏省、广东省、浙江省三省侗族人口 各有几万。根据2000年第五次全国人口普查统计，侗族人口数为2960293。侗族中有一些是 北侗族，有100多万说北侗族话的人生活在中国南部贵州省和湖南省交界处的地方，大部分 北侗族人生活在湖南省的新晃县和贵州省的天柱县。[2] 侗族自称Gaeml（发音近似于汉语的“干”、“佄”或“更”字），依据联合国倡导的“名 从主人”原则，国际标准译名为“Kam”、“Kam People”。侗族的名称，最早以“仡伶”，见 于宋代文献。明、清 两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国 成立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族使用侗语，属壮侗语系，分南、北部两种方言。原无文字，沿用汉文，1958年设立了拉 丁字母形式的侗文方案。大部分通用汉文。 主要从事农业，兼营林木。林业以产杉木著称。以生产鱼粳稻为主，选育栽培有本民族独特 优质的水稻品系——“香禾糯”（Kam Sweet Rice) ；善用稻田养鱼，创造和传承了以“稻鱼鸭 共生”为特点的侗乡有机农业文化遗产。有自己的民间戏曲——侗戏。鼓楼、风雨桥、风雨 亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。三江著名的程 阳风雨桥，被定为国家级重点文物。桥上建有五座多脚宝塔，通道两侧有栏杆，形如游廊。 桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人 叹为观止。 侗族的箫、笛、芦笙是中国传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别 致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓，建 筑中的代表有：风雨桥、吊脚楼。
贵州苗族侗族族风情.ppt
11。22
1
依山傍水的侗寨、 风雨桥是青年男女对歌、恋爱的地方。 古11朴。2的2 风雨桥见证着一代又一代的侗族1 人民成长。
贵州黔东南西江千户苗寨
侗族是个热情好客的民族、进入村寨之前的“拦路歌”、 是他们表示欢迎的一种方式。
侗族的“踩歌堂”（亦称“多耶”），是他们祭祀神灵， 祈求人畜兴旺、五谷丰收的 盛大节日。届时，全体村民在德高望重的长者率 领下，以吹芦笙为先导，众人跟 随其后聚集于“圣母祠”（圣母是他们所崇拜的最高神灵）前进行祭祀与歌舞活动。
11。22
教育系 学前教育 石慧
2009022135
1
1————贵州省民族风情简介、 2————芦笙文化、 3————建筑文化、 4————风俗文化、 5————服饰文化、
11。2
贵州民族历史悠久，文化源远流长、底蕴深厚、特色鲜明， 各民族文化交相辉映，民族风情独特，绚丽多彩，成为贵 州的一块绚丽的1 瑰宝。
苗族服饰从总体来看，保持着中国民间 的织、绣、挑、染的传统工艺技法。苗族 服饰色彩艳丽明快，图案变化丰富，绣工 简洁粗犷，生动秀丽，富于装饰性。 ，服饰图 案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别 族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。
贵州民族建筑特色鲜明。贵州少 数民族的民间建筑，式样繁多， 风格迥异，各具千秋。较突出的 有黔东南和黔西南苗族、侗族、
布依族的“干栏”式住房；瑶族 的 禾榔、禾晾，白族的寺院建筑等 。尤其是侗族鼓楼、风雨桥，布 依族石头房，苗族吊脚楼最具特
色，被国内外专家誉为“建筑艺 术
的精华”、“民族文化的瑰宝”。 各 民族还利用地处高原，跬步皆山
11。22
1
以芦笙音乐舞蹈为代表的“ 笙文化”，特别是无音乐伴 奏的侗族大歌，在国际音 乐舞蹈台上深受赞誉；以 雷山郎德寨为代表的铜鼓 文化，既是青铜文化的组 成部分，又是苗族文化的 主要内容，在那里可欣赏 “铜鼓坪”、“莽铜芦笙铜 舞”，将苗族文化中的“鱼 文化”、“鼓文化”、“笙 ”等丰富多彩的文化内涵融 为一体。少数民族独具风 格的歌舞，是中国民族文 化百花园中的奇葩。
侗家儿童多快乐--课件 (2)
让我们一起随音乐 动起来吧！
侗族居住于我国西南湘、桂、黔三省（区）相邻
的地方，主要从事农业，兼营林业。
侗族地区一向被誉为“诗的家乡、歌的海
洋”。侗族歌曲种类和名称繁多。侗族大 歌侗语意为大型之歌，是我国目前所发现 的民间最完善的合唱形式，与一般以高声 部为主旋律的合唱规律相反，大歌的主旋 律在低声部。
侗族鼓楼
侗族风雨桥
风雨桥和鼓楼是侗族 最具标志性的建筑， 风雨桥既可行人又可 避雨。鼓楼是侗族人 开会议事的中心，它 象征着团结吉祥。
啰吔舞：是侗族人民在欢庆节日的时候，戴上漂亮的 银饰，穿上节日的盛装所跳起的一种欢快的舞蹈。
侗族村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百户，小寨三、五十户，极 少单家独户。侗族多居于楼房，一般一幢三间两层楼，左右连“偏厦”， 也有三层楼的，楼下堆放柴草、杂物、饲养禽畜，楼上则住人。
侗族有拦路歌的礼俗，和尊贵的客 人进行对唱，只有对上了，才能让 客人进寨。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一关:
学唱第三、四乐句（合唱部分）
填词演唱高声部，注意二分音符的时值要唱满。
学唱第三、四乐句（合唱部分）
请同学们填词演唱低声部，注意一字一音处，吐字要 清晰。
学唱第三、四乐句（合唱部分）
请同学们分成两个声部，填词演唱这两个乐句，注意 两个声部的互相配合,注意要互相倾听，注意音准和声音和
谐。
侗家儿童多快乐
请同学们说说：
这首歌曲的速度是怎样的？ 它表现了侗族小朋友的什么 心情？
这首歌曲两个乐段的结尾有 什么不同?
学唱第一、二乐句
学唱第五、六乐句
注意色块中的休止符
完整演唱歌曲
完整演唱歌曲
请同学们跟着伴奏，用轻快活泼的声音演唱歌曲，表 现出侗家儿童的欢乐心情。
侗族居住于我国西南湘、桂、黔三省（区）相邻
的地方，主要从事农业，兼营林业。
侗族地区一向被誉为“诗的家乡、歌的海
洋”。侗族歌曲种类和名称繁多。侗族大 歌侗语意为大型之歌，是我国目前所发现 的民间最完善的合唱形式，与一般以高声 部为主旋律的合唱规律相反，大歌的主旋 律在低声部。
侗族鼓楼
侗族风雨桥
风雨桥和鼓楼是侗族 最具标志性的建筑， 风雨桥既可行人又可 避雨。鼓楼是侗族人 开会议事的中心，它 象征着团结吉祥。
啰吔舞：是侗族人民在欢庆节日的时候，戴上漂亮的 银饰，穿上节日的盛装所跳起的一种欢快的舞蹈。
侗族村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百户，小寨三、五十户，极 少单家独户。侗族多居于楼房，一般一幢三间两层楼，左右连“偏厦”， 也有三层楼的，楼下堆放柴草、杂物、饲养禽畜，楼上则住人。
侗族有拦路歌的礼俗，和尊贵的客 人进行对唱，只有对上了，才能让 客人进寨。
ห้องสมุดไป่ตู้
第一关:
学唱第三、四乐句（合唱部分）
填词演唱高声部，注意二分音符的时值要唱满。
学唱第三、四乐句（合唱部分）
请同学们填词演唱低声部，注意一字一音处，吐字要 清晰。
学唱第三、四乐句（合唱部分）
请同学们分成两个声部，填词演唱这两个乐句，注意 两个声部的互相配合,注意要互相倾听，注意音准和声音和
谐。
侗家儿童多快乐
请同学们说说：
这首歌曲的速度是怎样的？ 它表现了侗族小朋友的什么 心情？
这首歌曲两个乐段的结尾有 什么不同?
学唱第一、二乐句
学唱第五、六乐句
注意色块中的休止符
完整演唱歌曲
完整演唱歌曲
请同学们跟着伴奏，用轻快活泼的声音演唱歌曲，表 现出侗家儿童的欢乐心情。
侗族PPT
在侗乡能和鼓楼媲美的，是侗寨的风雨挢，俗称花挢。凡侗族人聚居地区，有河必有挢， 挢梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分为木挢，还有石拱挢石板挢竹筏挢等，宽四五米。 青石作墩，杉木铺挢面，上面是瓦顶长廊。长廊两旁设栏杆长凳，形如游廊，可供行人躲避风雨， 观赏休憩。
风雨挢极富民族特色，也是侗寨特有的建筑之一。因挢上建有廊和亭，即可行人，又可避风雨， 故称风雨挢。坐落在广西三江林溪河上的程阳挢是风雨挢的代表。这座挢始建於1916年，是一座 四孔五墩伸臂木梁挢，全长76米，宽3.4米，高10.6米。在5座青石挢墩上，架四五尺围大的6根 连排杉木两层为梁，上面以5座不同屋顶的楼阁相间，接连构成一条长廊式走道挢面，走道两旁 设长凳，供行人避雨和休息，楼阁和廊檐绘精美侗族图案。五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的 挢亭，逶迤交错，气势雄浑。
侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、 挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片， 图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰 环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。三江 侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣， 中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜 花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前 扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领 对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处 有绣饰。
侗族少年
侗族母女油画
侗族风雨桥
侗族鼓楼
鼓楼内部
鼓楼浮雕
服饰
男穿对襟短衣，有的右衽无领，包大头巾，女子上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙 或裤。惯束腰带，包头帕。用黑、青（蓝）、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、 冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙分季节，多用黑色。讲究色彩配合， 通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。 主次分明，色调明快而恬 静，柔和而娴雅。 洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎 一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。
风雨挢极富民族特色，也是侗寨特有的建筑之一。因挢上建有廊和亭，即可行人，又可避风雨， 故称风雨挢。坐落在广西三江林溪河上的程阳挢是风雨挢的代表。这座挢始建於1916年，是一座 四孔五墩伸臂木梁挢，全长76米，宽3.4米，高10.6米。在5座青石挢墩上，架四五尺围大的6根 连排杉木两层为梁，上面以5座不同屋顶的楼阁相间，接连构成一条长廊式走道挢面，走道两旁 设长凳，供行人避雨和休息，楼阁和廊檐绘精美侗族图案。五个石墩上各筑有宝塔形和宫殿形的 挢亭，逶迤交错，气势雄浑。
侗族又有南侗和北侗之分，南部侗族服饰十分精美，妇女善织绣，侗锦、侗布、 挑花、刺绣等手工艺极富特色。女子穿无领大襟衣，衣襟和袖口镶有精细的马尾绣片， 图案以龙凤为主，间以水云纹、花草纹。下着短式百褶裙，脚登翘头花鞋。发髻上饰 环簪、银钗或戴盘龙舞凤的银冠，佩挂多层银项圈和耳坠、手镯、腰坠等银饰。三江 侗族女子穿长衫短裙，其长衫为大领对襟式，领襟、袖口有精美刺绣，对襟不系扣， 中间敞开，露出绣花围兜，下着青布百褶裙和绣花裹腿、花鞋，头上挽大髻，插饰鲜 花、木梳、银钗等。洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前 扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。男子服饰为青布包头、立领 对襟衣、系腰带，外罩无纽扣短坎肩，下着长裤，裹绑腿，穿草鞋或赤脚，衣襟等处 有绣饰。
侗族少年
侗族母女油画
侗族风雨桥
侗族鼓楼
鼓楼内部
鼓楼浮雕
服饰
男穿对襟短衣，有的右衽无领，包大头巾，女子上着大襟、无领、无扣衣，下穿裙 或裤。惯束腰带，包头帕。用黑、青（蓝）、深紫、白等四色。黑青色多用于春、秋、 冬三季，白色多用于夏季，紫色多用于节日。女裙分季节，多用黑色。讲究色彩配合， 通常以一种颜色为主，类比色为副，再用对比性颜色装饰。 主次分明，色调明快而恬 静，柔和而娴雅。 洛香妇女春节穿青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎 一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。
侗族的传统节日[课件]
![侗族的传统节日[课件]](https://img.taocdn.com/s3/m/47586c82a98271fe900ef938.png)
赶社
侗家有赶社的习惯。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社 场。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。小孩看热闹，大人买东 西，交换农副产品。姑娘和后生们穿上新衣裳。姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰 和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在 社场上请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘。初次相识的对歌结情，早有交 往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。 饭后男女青年走进歌堂对歌。如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成 为定情的场所。
众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极 为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着 非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
鼓楼 鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式（俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形
而出名）和攒尖顶式（俗称伞顶或尖顶）。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结 构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居 民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一 个集会的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中， 高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化 内涵。
花桥 花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一
座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉 和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊 上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。
侗家有赶社的习惯。赶社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田坝里，作为社 场。每年到社日这一天，男女老少从四面八方赶赴社场。小孩看热闹，大人买东 西，交换农副产品。姑娘和后生们穿上新衣裳。姑娘戴各种银饰，系上绣花围腰 和编带，手提刺绣荷包，包里装着酸鱼酸肉和糯米饭，三五成群，满面春风，在 社场上请后生共进午餐。后生则买糖果送给姑娘。初次相识的对歌结情，早有交 往的则重叙旧情，约定下次相会的时间。晚上，后生还请姑娘到寨上作客吃社饭。 饭后男女青年走进歌堂对歌。如今，赶社变成青年男女交往的节日，而社场就成 为定情的场所。
众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极 为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着 非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。
鼓楼 鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式（俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形
而出名）和攒尖顶式（俗称伞顶或尖顶）。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结 构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居 民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一 个集会的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中， 高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化 内涵。
花桥 花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一
座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉 和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊 上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。
侗寨乡情.ppt
•
面对此情此景，兄妹俩没有了主意，兄妹结婚，就可以生儿育女，
繁衍生息，但此与情与理与法不合；兄妹不结婚，就只有自生自灭，但
守住了礼义道德。兄妹经过很长时间的思索，勇敢地做出了由天定夺的
不是办法的办法。即点燃一根香，烟向上走就结合，烟四处散就不结合。
结果是烟齐齐的向上走了，兄妹俩听天由命，结合在了一起。
•谢谢观赏
• 1.侗族主要居住建筑是： • A.土房 B.砖房 C吊脚楼 D茅草房 • 2.侗族居住区的主要地形是： • A.山地 B盆地 C平原 D高原 • 3.侗族居住区主要分布在： • A热带 B 亚热带 C温带 D 寒带 • 4.侗族的主要气候特征是： • A炎日干燥 B温和少雨 C寒冷干燥 D高温多雨
•
一年后，妹妹生下了一个怪胎，象白瓜似的一个大肉球，兄妹俩见
状，后悔莫及，哥哥拿起砍刀，一刀下去，肉球分成了两半，令兄妹俩
惊呀的是，肉球里面人的各种器官样样都有，只是位置全部错了位。
• 兄妹俩怀着沮丧和无奈的心情，抽出肉球里的骨头，扔上了高山，割下 肉球上的肉，丢进山间河流，舀将肉球里的血，泼向了平原，掏出肉球 里的其他五脏六腑，分别埋到了戈壁沙滩和农田草原。后来，骨头变成 了苗家，肉变成侗家，血变成了汉家……
• 在美丽的侗族村寨里，侗族人住居的大多是杉木造就的吊脚楼。 一般都是三层建筑，除了屋顶盖瓦以外，上上下下全部用杉木修 造。屋柱用大杉木凿眼，柱与柱之间用大小不一的杉木斜穿直套 连在一起，尽管不用一个铁钉也十分坚固。房子四周还有吊楼， 楼檐翘角上翻如展翼欲飞。房子四壁用杉木板开槽密镶，讲究的 里里外外都涂上桐油,既干净又亮堂。 因为侗寨多在山区，气候多雨潮湿，而且多蛇和虫兽。为避免 为其所伤，所以底层不宜住人，是用来饲养家禽，放置农具和重 物的。 二层是饮食起居的地方，内设卧室，外人一般都不入内。卧室 的外面是堂屋，那里设有火塘，一家人就围着火塘吃饭，这里宽 敞方便。由于有窗，所以明亮，光线充足通风也好，家人多在此 做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一侧有一道与 其相连的宽宽的走廊，廊外设有半人高的栏杆，内有一大排长凳， 家人常居于此休息，节日期间妈妈就在此打扮女儿。 第三层透风干燥，十分宽敞，除作居室外，还隔出小间用作储 粮和存物。 在侗族村寨里,这种干栏式的吊脚楼一座挨一座，它们依据地形 和个人的爱好而建，所以千姿百态、各具特色，有的像一座雄伟 的宝塔,有的像一间轻灵的亭阁,有的像一座壮丽的宫殿,有的像一 条优美的画廊……它们是那么的整洁雅致，再配以鼓楼、花桥， 将侗寨装饰得美丽大方。杉木楼体现了侗族人的勤劳与智慧。他 们吸收了汉民族的建筑艺术，结合本民族的自然环境和审美观， 创造性地加以运用，形成了具有独特风格的侗族民居建筑。
侗族、苗族节日介绍_课件
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苗年
是苗族人民最隆重的传统节日。苗年 各地区过的时间并不相同，从农历九 月至正月不等。一般历时三、五天或 十五天。 年前，各家各户都要备丰盛的年食， 除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯 米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、 “五味俱全”，并用最好的糯米打 “年粑”互相宴请馈赠。
侗族、苗族节日介绍
环境141班 丁智薇
侗族
侗族的节日以春节、祭牛神（农历四 月初八或六月初六）、吃新节（农历 七月间）较为普遍。有些地区还有在 十月或十一月过侗年。由于民族之间 的交往，侗族还有清明、端午、中秋、 重阳等节。
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祭牛节
传说这一天是牛玉的生日，这天,家家 吃“牛王粑”和糯米饭,同时还要把这 些好吃的食品拿一部分给牛吃,给牛放 假休息一天。祭牛节的时间各地不一， 有的在农历四月初八，有的在六月初 六。这一天，各家停止役牛，让牛好 好休息，并杀鸡鸭、备酒饭到牛栏前 祭牛神，继而用糯米饭喂牛，以示酬 谢。
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谢谢观看
://ppthi-hห้องสมุดไป่ตู้o
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吃新节
这是个农事节日，多是为了庆贺丰收 并希望来年丰收过的节日，大都在庄 稼成熟时节过。各民族又各有不同。
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苗族
苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪 的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传 统节庆按功能含义分为： 1、农事活动节庆； 2、质交流节庆； 3、男女社交、恋爱、择偶节庆； 4、祭祀性节庆； 5、纪念性、庆贺性节庆。 有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、 赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。
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赶秋节
在立秋时，当地群众停止干农活，穿 上盛装，结伴成群，欢聚在传统的秋 坡上，进行打秋千、吹笙、歌舞等娱 乐活动。活动完毕时，由众人选出两 位有声望的人装扮成"秋老人"，向大 家预祝丰收和幸福。 赶秋节是苗族 民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、 互市、男女青年交往与庆祝丰收即将 到来等为内容的大型民间节日活动。
苗年
是苗族人民最隆重的传统节日。苗年 各地区过的时间并不相同，从农历九 月至正月不等。一般历时三、五天或 十五天。 年前，各家各户都要备丰盛的年食， 除杀猪、宰羊（牛）外，还要备足糯 米酒。年饭丰盛，讲究“七色皆备”、 “五味俱全”，并用最好的糯米打 “年粑”互相宴请馈赠。
侗族、苗族节日介绍
环境141班 丁智薇
侗族
侗族的节日以春节、祭牛神（农历四 月初八或六月初六）、吃新节（农历 七月间）较为普遍。有些地区还有在 十月或十一月过侗年。由于民族之间 的交往，侗族还有清明、端午、中秋、 重阳等节。
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祭牛节
传说这一天是牛玉的生日，这天,家家 吃“牛王粑”和糯米饭,同时还要把这 些好吃的食品拿一部分给牛吃,给牛放 假休息一天。祭牛节的时间各地不一， 有的在农历四月初八，有的在六月初 六。这一天，各家停止役牛，让牛好 好休息，并杀鸡鸭、备酒饭到牛栏前 祭牛神，继而用糯米饭喂牛，以示酬 谢。
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吃新节
这是个农事节日，多是为了庆贺丰收 并希望来年丰收过的节日，大都在庄 稼成熟时节过。各民族又各有不同。
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苗族
苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪 的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传 统节庆按功能含义分为： 1、农事活动节庆； 2、质交流节庆； 3、男女社交、恋爱、择偶节庆； 4、祭祀性节庆； 5、纪念性、庆贺性节庆。 有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、 赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。
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赶秋节
在立秋时，当地群众停止干农活，穿 上盛装，结伴成群，欢聚在传统的秋 坡上，进行打秋千、吹笙、歌舞等娱 乐活动。活动完毕时，由众人选出两 位有声望的人装扮成"秋老人"，向大 家预祝丰收和幸福。 赶秋节是苗族 民间在秋收前或立秋前举行的娱乐、 互市、男女青年交往与庆祝丰收即将 到来等为内容的大型民间节日活动。
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一、“超前思考，比较听课”
什么叫“超前思考，比较听课”？简单地说，就是同学们在上课的时候不仅要跟着老师的思路走，还要力争走在老师思路的前面，用自己的思路和老师的思路进行对 比，从而发现不同之处，优化思维。
比如在讲《林冲棒打洪教头》一文，老师会提出一些问题，如林冲当时为什么要戴着枷锁？林冲、洪教头是什么关系？林冲为什么要棒打洪教头？••••••
精选最新中小学教学课件
9
老师没提了一个问题，同学们就应当立即主动地去思考，积极地寻找答案，然后和老师的解答进行比较。通过超前思考，可以把注意力集中在对这些“难点”的理解 上，保证“好钢用在刀刃上”，从而避免了没有重点的泛泛而听。通过将自己的思考跟老师的讲解做比较，还可以发现自己对新知识理解的不妥之处，及时消除知识 的“隐患”。
二、同步听课法
有些同学在听课的过程中常碰到这样的问题，比如老师讲到一道很难的题目时，同学们听课的思路就“卡壳“了，无法再跟上老师的思路。这时候该怎么办呢？
如果“卡壳”的内容是老师讲的某一句话或某一个具体问题，同学们应马上举手提问，争取让老师解释得在透彻些、明白些。
如果“卡壳”的内容是公式、定理、定律，而接下去就要用它去解决问题，这种情况下大家应当先承认老师给出的结论（公式或定律）并非继续听下去，先把问题记 下来，到课后再慢慢弄懂它。
尖子生好方法:听课时应该始终跟着老师的节奏，要善于抓住老师讲解中的关键词，构建自己的知识结构。利用老师讲课的间隙，猜想老师还会讲什么，会怎样讲， 怎样讲会更好，如果让我来讲，我会怎样讲。这种方法适合于听课容易分心的同学。
2019/5/27
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Байду номын сангаас
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you!
2019/5/27
• 鼓楼的造型十分别致，它的底部多为四方形，楼顶是多角形状， 楼的层数均为单数.
侗族大歌
侗 族 的 花 炮 节
编后语
有的同学听课时容易走神，常常听着听着心思就不知道溜到哪里去了；有的学生，虽然留心听讲，却常常“跟不上步伐”，思维落后在老师的讲解后。这两种情况都 不能达到理想的听课效果。听课最重要的是紧跟老师的思路，否则，教师讲得再好，新知识也无法接受。如何跟上老师饭思路呢？以下的听课方法值得同学们学习：
侗族
侗族服饰
侗族人民大多喜 欢穿自织、自纺、自染 的侗布，喜欢靑、紫、 白、蓝色。
男穿对襟短衣，包 大头巾，女子上着大襟、 无领、无扣衣，下穿裙 或裤。惯束腰带，包头 帕。
饮食习俗
①侗族人民的饮食以大米为主要食物。 ②普遍喜食辣椒和酸味。用油茶待客，是侗族人
民的一种好客习惯。
侗族建筑
• 侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑 艺术具有代表性。
什么叫“超前思考，比较听课”？简单地说，就是同学们在上课的时候不仅要跟着老师的思路走，还要力争走在老师思路的前面，用自己的思路和老师的思路进行对 比，从而发现不同之处，优化思维。
比如在讲《林冲棒打洪教头》一文，老师会提出一些问题，如林冲当时为什么要戴着枷锁？林冲、洪教头是什么关系？林冲为什么要棒打洪教头？••••••
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二、同步听课法
有些同学在听课的过程中常碰到这样的问题，比如老师讲到一道很难的题目时，同学们听课的思路就“卡壳“了，无法再跟上老师的思路。这时候该怎么办呢？
如果“卡壳”的内容是老师讲的某一句话或某一个具体问题，同学们应马上举手提问，争取让老师解释得在透彻些、明白些。
如果“卡壳”的内容是公式、定理、定律，而接下去就要用它去解决问题，这种情况下大家应当先承认老师给出的结论（公式或定律）并非继续听下去，先把问题记 下来，到课后再慢慢弄懂它。
尖子生好方法:听课时应该始终跟着老师的节奏，要善于抓住老师讲解中的关键词，构建自己的知识结构。利用老师讲课的间隙，猜想老师还会讲什么，会怎样讲， 怎样讲会更好，如果让我来讲，我会怎样讲。这种方法适合于听课容易分心的同学。
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• 鼓楼的造型十分别致，它的底部多为四方形，楼顶是多角形状， 楼的层数均为单数.
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侗 族 的 花 炮 节
编后语
有的同学听课时容易走神，常常听着听着心思就不知道溜到哪里去了；有的学生，虽然留心听讲，却常常“跟不上步伐”，思维落后在老师的讲解后。这两种情况都 不能达到理想的听课效果。听课最重要的是紧跟老师的思路，否则，教师讲得再好，新知识也无法接受。如何跟上老师饭思路呢？以下的听课方法值得同学们学习：
侗族
侗族服饰
侗族人民大多喜 欢穿自织、自纺、自染 的侗布，喜欢靑、紫、 白、蓝色。
男穿对襟短衣，包 大头巾，女子上着大襟、 无领、无扣衣，下穿裙 或裤。惯束腰带，包头 帕。
饮食习俗
①侗族人民的饮食以大米为主要食物。 ②普遍喜食辣椒和酸味。用油茶待客，是侗族人
民的一种好客习惯。
侗族建筑
• 侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、风雨桥等建筑 艺术具有代表性。