《孟子》《庄子》等先秦说理散文

第四章《孟子》《庄子》等先秦说理散文

本章重点：

《论语》的思想

《孟子》的思想

《庄子》的艺术特色

预习：

一、名词解释和问答：

1、什么是说理散文？

2、诸子散文史说理散文吗？

3、诸子散文代表作有哪些？

4、什么是百家争鸣？

5、学习重点——名词解释：诸子散文、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》

二、填空

1、《论语》文体的基本特征是（）。

2、《老子》的文学性主要表现于哲学表述中的（）。

3、表明我国说理散文已经成熟的是（）、（）。

4、《孟子》散文的特点是（）。

5、“养气说”的本质意义是（）。

6、“天地与我并生，而万物与我为一”体现了庄子（）。

7、“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”指的是（）。

8、我国先秦时期集大成的思想家是（）。

9、先秦作家中大量引用寓言故事说明事理的是（）。

10、我国说理文的主要模式是成熟于战国后期的（）。

11、先秦说理文，最有文学价值的是（）。

第一节先秦说理文体制的逐步成熟

概述：

1、《论语》的语录体在（）中得到发展，其中的自觉的逻辑意识，为说理散文的形成奠定了基础。

2、先秦诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。它的发展，

大致可以分为三个时期：

a)语录体和韵散结合体（春秋末期和战国初期）：《论语》、《老子》

b)对话体和寓言体（战国中期）：《孟子》、《庄子》

c)专论体（战国后期）：《荀子》、《韩非子》

一、语录体—先秦说理文主要的形态：《论语》

孔子（前551—前479）：

春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。孔子是中国古代伟大的思想家，创立了儒家学说；教育家，首创私学，打破了官府的垄断局面，在中国教育史上是一个划时代的创举；在文化典籍整理方面，“序《诗》、传《易》、《礼》、《乐》，作《春秋》”（《史记·孔子世家》）。

《论语》是一部语录体散文，主要记录了孔子及其弟子的言论，（“论语”即言语的论纂）共二十篇，是由孔子的弟子和再传弟子共同著录完成的。

（一）体制。

1．记孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子录成，成书在战国初年。

2．每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后顺序，每篇内各章之间也无共同主题。《论语》中具有先秦说理问的特征的表现：

a)语录体，短小简约，未构成完整篇章，在对话中说理的形式。

b)书中也有较长的段落，叙述清楚，有一定描写，表现了人物的不同个性。《先进·子路冉有公西华侍

坐》

c)《季氏》中孔子的几段话，针对性强，层次清晰，具有说理文的某些特征。

（二）文学性体现在：文学色彩在于表现孔子及其弟子形象、性格及深刻平实、含蓄隽永的语言。

1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记载中，表现人物形象。

2、以形象的语言来表达深刻的道理。如“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）。

3、充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

（三）《论语》思想内容:《论语》记述了孔子的言行，集中地反映了孔子的思想体系。

1、政治思想“礼”和“仁”。

2、教育思想“有教无类”，“诲人不倦”。

3、美学思想善与美的统一，即形式与内容的统一。

林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

——《论语•八佾》

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

——《论语•八佾》

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

——《论语•里仁》

《八佾》篇：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也；《武》，尽美矣，未尽善也。”

《颜渊》篇：“子曰，《诗三百》，一言以蔽之曰：思无邪。”又：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”

二、韵散结合体：以韵文为主，韵散结合体—《老子》例文

（一）老子自撰。

（二）内容：

1、集中反映老子哲学思想，探讨形而上学问题，比《论语》更具抽象思维特质，老子

2、哲学理论基础是“道”，但并未忘怀现实人生，表现出作者自我意识和愤世嫉俗情感。

3、表现了作者强烈的自我意识和愤世嫉俗的情感。

（三）艺术性：主要源于哲学表述中反映的情感和具有诗意的语言。

1、采用大量韵语，排比、对偶句式，行文参差错落，犹如鱼龙曼衍，变化多端，像诗，也像歌谣，常用比喻来表现深刻的哲理。和《论语》相似都重情感和形象性，奠定先秦说理文基本特征。

2、老子的文本结构基本要素是格言、解释，训诫。

三、对话体论辩文：《孟子》。例文

（一）成书于战国中期，篇题撷取首章首句二三字，每篇非围绕着一个主题。

（二）记录孟子只言片语，一些章节就一个论点反复论述，形成对话体论辨文。

四、专著体：语录体向专论体过渡特点—孟子之前的《墨子》、同时代的《庄子》。例文

（一）《墨子》。

1、反映主要思想和代表说理风格：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等10论。

2、标题概括中心思想。

3、文章结构完整，层次清楚。

4、未完全摆脱语录体影响，大量“子墨子曰”，表明是后学对墨子讲学辞的记录；

5、段与段之间有密切联系，围绕同一个论题论述，是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成。

（二）《庄子》

思考：为什么说《庄子》可算是抒情性说理文？

许多篇章以多则构思奇妙的寓言结构成文；论述中形象情感与逻辑思辩结合，可算抒情性说理文。

五、战国末，《荀子》、《韩非子》中专题论文，标志着说理散文体制的定型。

思考：

1、荀子、韩非子的作品有什么特点？

2、从什么作品开始专论体成为我国说理散文的主要形式？

有标明全篇主旨的标题，论点明确，论证精密，注意谋篇布局，结构浑然，表明我国说理文体制已经成熟。

思考：

第二节《孟子》散文的艺术成就

孟子（约前372～前289），名轲，邹（今山东邹县）人，幼年丧父，家庭贫困，受业于孔子之孙子思之门人，其学术渊源，与孔子一脉相承。战国中后期，孟子是儒家八派之一，地位并不高，唐以后逐渐受推崇，元文宗时被封为“亚圣”，仅次于“至圣”孔子。

思考：《孟子》千百年以来一直具有无穷魅力的重要原因是什么？