人文科学概论-PPT课件
第二章--人文社会科学基础 ppt课件
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（二）思想建设功能
文明 指人类社会进步和开化的程度，包括物质文明和精 神文明
精神文明：是人类改造主观世界的精神成果的总和，是 人类精神生产发展水平及其积极成果的表现是社会历史 发展的重要内容，是社会进步的重要标志。
具体学科的不同作用： 1、功能直接明显：直接维护现存的经济和政治制度 政治学，法学，军事学 2、不直接，研究其他社会现象，有关联 人类学，社会学成了二战时分析对方国民性的工具
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（五）经济建设功能
指社会科学所显示出来的促进物质生产、推进经济发展 的社会功能
体现：
1、人文社会科学通过提高社会生产活动中从业人员的素 质来促进社会经济的发展
两个方面
a对旧的观点作出修正 b增加新的内容
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（四）政治建设功能
社会上层建筑的两个部分：
1、各种思想意识观念所构成的社会意识形态 2、各种制度构成的有实际力量的各种社会设施 非意识 政治也包含这两个部分：
1、政治思想意识观念所构成的社会意识形态 2、政治制度构成的有实际力量的各种社会设施 非意识
2.1 人文社会科学的认识功能：人们必须借助人文社会 科学知识去认识人、认识世界、认识人类社会，并以此 为基础，形成新的认识水军，转过来推动人文社会科学 的发展。
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2.2 思想建设功能：人文社会科学的研究成果有助于人 们确立正确的人生观、价值观、激发崇高理想，净化社 会空寂，提高民族思想道德素质。
多个层次有机体： 三个基本层次： 一层各种思想、意识、观念（重要价值观念和思维方式） 二层思想意识观念的实物（著作） 三层制度、风俗，即由人们的思想意识观念凝结而成的
《人文科学概论》课件
新技术对人文科学的影响与挑战
新技术发展
随着信息技术、人工智能等新技术的 快速发展，对人文科学产生了深远的
影响和挑战。
改变研究范式
新技术的发展促使人文科学研究范式 发生变革，数字化、数据驱动的研究
方法逐渐成为主流。
保护人文价值
在应对新技术挑战的同时，需要关注 人文价值的传承和保护，避免技术对
人类文化造成冲击。
详细描述
人文科学研究人类文化、历史、哲学、文学、艺术等领域，通过研究这些领域 来揭示人类文化的本质和意义，探究人类社会的价值观、伦理道德和思维方式 等。
人文科学与社会科学、自然科学的区别与联系
总结词
人文科学与社会科学、自然科学在研究对象和方法上存在明显的区别，但在学科交叉和相互影响方面 也存在密切的联系。
人文学科教师通过自身的人文素 养和教育教学能力，可以提升教 师的整体素质。
人文学科在文化传承与创新中的应用
传承优秀传统文化
人文学科通过对传统文化的深入研究，可以传 承和弘扬优秀传统文化。
推动文化创新
人文学科在研究传统文化的同时，也可以探索 文化创新的可能性，推动文化的发展。
提高文化素养
人文学科有助于提高人们的文化素养，培养具有文化自觉和文化自信的人才。
人文学科与其他学科的交叉融合
跨学科研究
人文学科与社会科学、自然科学等其他学科的交叉融合，将产生 更多跨学科的研究领域和方向。
学科交融的优势
通过学科交叉融合，可以促进知识创新和解决复杂问题，提高学 术研究的综合性和应用价值。
促进学术交流与合作
学科交叉融合有助于打破学科壁垒，促进学术交流与合作，推动 学术共同进步。
人文学科的全球化发展趋势
全球化视野
人文科学概论考点
人文科学概论考点二.人的社会属性是人在实践的社会结合中的依赖性，以及人与人，集团与社会集团之间生存和发展的相互制约的社会特征。
（指人在实践中从他们所依存的社会关系）三.人类自我认识的三种基本形态1.直观领悟性认识2.反思抽象性认识3.辩证具体性认识四.人的本质是一切社会关系的总和人的社会属性从根本上区别了人与动物，并且它一经形成就对人的自然属性起着支配作用。
因此可以断定，人的本质属性在人的社会属性，或着说，人的社会属性是人的本质的表现。
1.否定了把人的本质归结为“单个人所固有的抽象”的错误观念。
2.马克思认为社会关系的总和决定着人的本质。
人类的社会关系包括两大类:a.横向的空间关系(即泾济关系、政治关系、，职业关系、法律关系、思想文化关系、伦理道德关系等等)b.纵向的时间关系（即世世代代之间的历史继承关系)3.指出了单个人的本质的来源和特点意义:1.把人与动物从根本上区别开2.揭示人的社会性与观实性3.人的本质是变化发展的4.指出了考察人的本质的科学途径(通过劳动、社会关系)五.人对人本质认识的误区1.抽象的人性论2.人的本质自由说3.人的本质自私说六.认识和把握人的本质的基本方法1.科学抽象的方法2.历史分析的方法3.阶级分析的方法七.市场经济社会中人的本质的表现1.我欲故我在-人首先为追求和满足自我正当利益最大化而存在2.我能故我在-人主要依靠其能力而存在3.我思故我在-人自觉按照理性的法则而存在4.我进故我在-人必须依靠自我努力奋斗而存在八.人与自然界的关系人与自然界的关系是一种相互依存，相互制约的关系，是一种以实践为纽带而联结起来的对象性关系。
一方面，九、人与自然的协调关系协调发展并不是简单的维持或恢复某种自然平衡，而是通过人的干预或利用自然界本身的力量，使自然平衡能为社会的长远发展提供物质需求的环境和资源保障。
首先，必须树立对自然界的整体观念以及确立人与自然之间的伙伴关系。
其次，必须依靠科学技术手段来实现人与自然之间的协调发展。
人文科学概论教学大纲
人文科学概论教学大纲一、课程概要（一）课程性质“人文科学概论”属于教育部新设立的“文化素质教育”类课程，学术专业性质属于哲学。
（二）教学目的它提供区别于自然科学与社会科学的人文科学原理，包括人文科学的现代性起源、人文科学的对象与方法观等系统理论。
这一理论对传统文史哲诸人文学科提供统一原理、为自然科学与社会科学提供知识发生学与价值观背景，同时还对作为社会思潮的人文精神与个体人生观提供现代学理。
因此，本课程属于跨专业的知识整合型与素质教育课程。
可作为基础理论课在大学本科二年级第二学期开设。
（三）教学内容课时：60学时（四）教材与参考书：尤西林著《人文科学导论》（普通高等教育“十五”国家级规划教材），高等教育出版社，2002年初版。
讨论题：见教材。
二、正文绪论一、教学目标与要点概略了解本课程的问题域：研究对象与范围、学科性质、学习意义、学习方法。
二、课题及关键概念1.“人文科学”（The Human Sciences）、“人文学科”（The Humanities）、“人文主义”（Humanism）三概念。
2.“人文科学”观念与现代性：论域的现代性问题背景、人文科学的现代意义。
3.人文科学概论的原理性。
4.人文科学概论的学习方法。
第一章人文科学的历史与现状一、教学目标与要点了解人文科学产生与发展的历史渊源、问题背景。
重点是：1.“现代性”理论（难点是“现代性”对于“现代化”既支持又批判的对立统一关系）。
2.自然科学的知识范型地位及人文科学的回应。
3.人文科学的“科学”涵义分析。
二、课题及关键概念1.古罗马“七艺”与先秦“六艺”的古典人文学科特性。
2.近代科学的起源及其文化观念前提。
3.以自然科学为范型的近现代科学—知识观。
4.“科学”—“科学精神”—“唯科学主义”。
5.唯科学主义与现代危机的代表形态。
6.“现代”—“现代化”—“现代性”—“现代主义”。
7.人文主义现代思潮的代表形态。
8.中国古典人文精神的现代性阐释。
人文社会科学概论第一章PPT课件
第一节 什么是哲学 第二节 哲学的功能
第三节 哲学的主要派别和 基本问题
第一节 什么是哲学
思想可以使天堂变成地狱， 也可以使地狱变成天堂。
（法）维克多·雨果
第
哲学，是关于世界观的学说。
一
是自然知识和社会知识的概括
节
和总结。
一.哲学的概念
—《现代汉语词典》
什
何为世界观？世界观，也 叫宇宙观。是人们对整个世界
学习哲学，是人们汲取智慧的最佳所在和 训练理论思维能力的根本途径。
理想-流沙河
理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。
理想如珍珠，一颗缀连着一颗， 贯古今，串未来，莹莹光无尽。 美丽的珍珠链，历史的脊梁骨， 古照今，今照来，先辈照子孙。
哲学引导人们从世俗的和琐碎的事务中超
脱出来，从有限中体悟无限，从渺小中领略 伟大，使人站的高些，想得开些，去思考宇 宙、社会乃至人生的大问题和大道理，并作 为自己安身立命的原则。
哲学所追求的是最高的人性智 慧，是从最深层上寻求人的生命 活动的根据和价值。
苏格拉底：“如果我比人们知道 的更多一点的话，那就是我知道自 己的无知”。
德国诗人海涅：一位教授在书房里
孕育出来的哲学观念可能会毁灭一 种文明。
法国拿破仑：大炮摧毁了 封建制度，墨水则正在摧毁 现代制度。
中国古代，哲学备受统治者重视，一直在
政治统治中发挥着重要作用。儒家学说中的 对人的教化始终被看做是一种非常重要的管 理手段。自西汉时期形成的“三纲五常”， 在中国近两千年的中成为实际的人际关系规 范.对维护封建社会的稳定起到了极其重要的 作用。
《人类学概论》课件
人类学研究还可以帮助我们了解医疗保健服务的文化差异和不足之处，从而为提高医疗保健服务质量和 效率提供有益的建议和改进方案。
感谢您的观看
THANKS
人类学研究可以帮助我们了解不 同文化之间的差异和相似之处， 从而促进文化多样性和相互尊重
。
人类学研究还可以帮助我们了解 社会发展的规律和趋势，从而为 制定社会政策和规划提供科学依
据。
人类学在文化遗产保护中的应用
文化遗产是人类历史和文化的珍贵财富 ，人类学研究可以帮助我们了解文化遗 产的价值和意义，从而更好地保护和传 承这些宝贵的资源。
实验研究
通过实验的方式，对人类的心理和行 为进行研究，揭示其内在机制和规律 。
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文化人类学
文化的定义与特性
总结词
文化的定义与特性
详细描述
文化是人类社会中共享的、习得的、有组织的符号系统，包括语言、行为、信仰、习俗、艺术等各个方面。文化 具有传承性、共享性、适应性、多样性等特性。
文化适应与变迁
ห้องสมุดไป่ตู้3
社会人类学
社会结构的定义与特性
社会结构定义
社会结构是指社会各个组成部分之间 相对固定的关系，包括家庭、组织、 社区、地区、国家等。
社会结构特性
稳定性、复杂性、动态性、适应性。
社会制度与功能
社会制度定义
社会制度是指社会中普遍存在的规则 、习俗和惯例，它们规定了人们的行 为方式和社会关系。
社会制度功能
人类学的研究范围广泛，包括考古学、语言学、民族学、社会学、心理学等多个领 域。
人类学的分支学科
人文社科概论
人文社科概论第一部分总论：人文社科概论第一章1、人文科学与社会科学的概念（1）人文科学概念：人文科学是关于人的自身的学说或者理论体系，是对人的存在、本质、价值和发展等问题，对认得自然属性、社会属性，特别是精神文化属性进行探究的学问。
（哲学、人类学、宗教学等）（2）社会科学概念：是关于人类社会的学说或者理论体系，它以人的共同体的经济活动、政治活动、文化活动等社会现象为研究对象，目的在于探索和揭示人类社会发展的规律。
（经济学、社会学、政治学等等）（3）、人文科学与社会科学的联系一句话概括：你中有我，我中有你的关系。
人文科学和社会科学相结合，产生了大量的边缘学科。
例子：人文科学的历史学和社会科学联姻，形成新的交叉学科、边缘学科。
法学法律史学社会学社会史学经济学历史学经济史学新闻学新闻史学人口学历史人口学2、人文社会科学的概念（1）、人文社会科学是相互交叉联结的人文科学和社会科学的总称，它以人的社会存在为研究对象，以探索、揭示人的本质和人类社会发展规律为目的，同现代科学体系中另外一大科学部类就是自然科学相关联又相应。
（2）人文社会科学的主干学科和结构体系三大类：主干学科（一级学科）二级学科（专业学科）三级学科（分支学科）主干学科也就是一级学科，也可以称为门类学科，主要包括：哲学、历史学、文艺学、宗教学、语言学、心理学、社会学、经济学、政治学、法学、管理学、教育学、军事学、新闻传播学、体育科学、情报学与文献学、地理学。
二级学科也称为专业学科。
如军事学的二级学科有战略学、战术学、战役学、后勤学、军事系统工程等等。
管理学的二级学科有决策科学、领导科学、公共关系学、管理计划学、部门管理学与专业管理学等等。
三级学科可以称为分支学科：如经济学的二级学科国民经济学的分支学科：国民经济计划学、消费经济学、投资经济学等等；文艺学二级学科比较文学的分支学科：国别比较文学、历史比较文学、主题比较文学、形态比较文学、渊源比较文学等等（3）、人文社会科学的研究对象各种人文社会科学的学科研究的对象或者最后目标都是“人”，以人的社会存在为研究对象，只是他们的研究人的角度、领域、层次不同而已。
人文社会科学基础PPT演示课件
马克思主义哲学 实证主义哲学 人本主义哲学
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列宁 毛泽东 对其他学科的浸透
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科学主义思潮——分析哲学 人本主义思潮——存在主义 后现代主义 结构主义 新实用主义 心智哲学
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四个阶段： 第一阶段：建国初期至50年代后期 启蒙教育时期； 第二阶段：50年代后期至文化大革命前 深入发展时期； 第三阶段：文化大革命时期 ； 第四阶段： 始于十一届三中全会 复苏时期 进展： 1、科学的真理标准的确立 2、实事求是的思想路线重新确立 3、邓小平关于建设中国特色社会主义的理论，将中国当 代哲学全面提高到一个新的高度
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1、“欧洲中心论”失去统治地位 2、传统的“政治史”模式被打破 3、现代历史学研究的主体性的张扬 4、历史学研究方法和技术手段的更新
科林伍德认为历史的基础不是史实，是理解，是历史四 想；历史文献不是神圣的文字，只有通过解释和理论， 才具备历史见证的性质。
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革命史观
2019/5/3
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（二）20世纪宗教学的基本理论与方法 1、关于宗教本质的多元揭示 神本位 ：在于对于神灵的信仰 人本位：在于信仰主体的心灵体验 马克思：颠倒的世界观 宗教，本质可归结为人们对超人、超自然力量信仰的观 念意识、情感体验和实践行为，及其相应的规范化体制 化的社会文化体系。
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2、关于宗教要素与宗教历史的研究 宗教观念、宗教体验、宗教行为 原始社会的氏族部落宗教 古代阶级社会的国家-民族宗教 近现代的世界宗教 3、关于宗教与社会文化关系的研究 宗教与经济的关系：受制于经济基础，有积极和消极的 作用。 宗教与其他社会意识形态的关系： 维护政治统治，造反根据 世俗道德借助宗教力量得以推广维系 加强艺术情感体验
人文社会科学基础
2.实证方法的主要特征： （1）决定论，认为任何事物都有其发生的原因，教育研究就是 要发现和揭示教育现象之间的因果关系，为预测和控制提供稳定 的基础。 （2）经验论，认为可靠知识只能来源于经验，理论和假设的可 靠性取决于是否有经验证据的证实。 （3）还原论，主张将复杂的因素通过分离、简化，还原为直接 的经验内容，通过对简化了的对象的可控性研究，达到对复杂现 象的认识。 （4）价值无涉论，认为科学只涉及事实，与价值问题无关，价 值判断必须从研究中摈除或还原为事实问题，研究应持客观中立 立场。 （5）普适论，认为通过实验验证、运用统计分析，在一定的样 本范围内可概括归纳出类的特征，强调研究结果的普遍适用性。
2．教育词源
现代英语 “education”;
现代法语中 “education”; 现代德语中 “erziehung”. “e-ducere” 三、古今中外比较
1．孔子与苏格拉底
（1）述而不作 （2）君子不器 （3）中和位育与理念世 界
（3）中和位育与理念世界
甲骨文“中”
甲骨文“和”
战国文字“位”
（二）西方早期人文学科
古希腊：人文教育的必修科目有算术、几何、音乐、天 文、辩证法。
文艺复兴时期：“人文科学”包括文学、哲学、历史、 语言学、艺术和自然科学等。 （三）百科全书解释 《简明不列颠百科全书》：“人文学科是那些既非自然 科学也非社会科学的总和。一般认为人文学科构成一种独特 的知识，即关于人类价值的精神表现的人文主义的学科。” 它通常包括语言、文学、艺术(绘画、音乐、雕塑和建筑等)、 历史和哲学等。 《大不列颠百科全书》将“人文”定义为“高度重视人 和人的价值观的一种思想态度，通常认为这种思想态度是文 艺复兴文化的主题。”
《易经· 系辞下》： “古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文 与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物 之情。 作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。 包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖 取诸益。日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。 神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜 之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜， 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。 刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。 服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。 重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。 断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。 弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。 上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸 大壮。 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易 之以棺椁，盖取诸大过。 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸 夬。”
第一讲 人文社会科学.ppt2
人文：精神世界，终极关怀：
“应该是什么”， “应该为什么”， “应该如何做”。
可归为“应该是什么”。 求善。为人之本。
（1）一般意义的人文教育，其主 要目标是要提高人们的人文素养， 使人活得更自觉、更高尚、更高 雅。
（2）现代人文教育的根本目标是 让学生学做进步的现代人。
人文教育最容易流于形式，变成人文 知识的教育。因为人文精神是可以感受而 难以言传的，它要求教育者用心去体会、 去挖掘、去展现，这对教育者自身的人文 素养提出了很高的要求。而人文知识则是 具体而明确的，是容易传授和学习的。再 者，考试只能考人文知识，考不了人文精 神。从应试的角度考虑，教育者也容易把 让学生掌握人文知识而不是人文精神作为 主要教学目标。
学（社会科学和人文科学）
• 一是知识体系说，即认为科学是关于自然界、社
会和思维的知识体系；二是认识活动说，认为科 学是对现实世界规律的不断认识的过程；三是科 学学创始人贝尔纳的观点，也即将科学看作是 “一种方法”、“一种建制”、“一种累积的知 识传统”。
1、科学与 科学的分类
科学分类
• 哲学 亚里士多德 15世纪系统分类
• 问题3：人文与人文社会科学的关系？ • 问题4：你希望从本课程中学到什么？ • 问题5：人究竟为什么而活着？
人文社会科学就是要探究人类从哪里来， 到哪里去，也就是探寻人如何超越物质的 层面，寻觅人类之区别于其他动物的、特 有的精神。
前言：认识当前的社会与教育
前言1 图片对比
江西宜丰县潭山镇的悲剧多棵百岁古树被下药毒死 (2009年9月7日)
在公共管理方面，某位是这
么说的： “学习过以后觉 得对于群众问题，我看的 高度不高，辖区群众有问 题，我们应该去关心他们， 尽可能帮助他们，而不是 不管不问。”
《人文科学论》PPT课件
A
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人文科学不是个性化的 人文创造活动
• 人文科学是对个性化的人文创造活动进行研究,不是个性化的人文创造活动。 • 人文科学之所以可以称之为科学,就在于它不是停留在个性化的人文创造和人文活动的
层面,而是探求其中的规律。 • 人的精神领域尽管有主观性、个别性,但毕竟是客观的,任何人文现象都具有客观性。 • 人文科学研究是探求人文创造活动的规律,同样以事实为依据,以实践为标准。
。 须看到人文与科学有着深刻的关联,看到人文与科学内在的统一性
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三种不同性质、不同类型 知识的划分
• 三大科学的划分,是从学科区分角度对不同性质、不同类型的知识的区分,不是对知识 科学性和科学化程度的分类。
• 不能以自然科学的特点作为衡量学科科学性的惟一标准。 • 如果以自然科学的特点作为衡量学科科学性的惟一标准,那么必然会认为社会科学最多
• 人文科学与自然科学的同一性:①在文化上; ②在理性上;③在知识上;④在目的上。
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人文科学与自然科学的同一性
• ①在文化上:归根到底,自然科学是人类创造的文化的重要组成部分; • ②在理性上:人文与科学在精神上相通相融,都不是局限于感性经验与常识,都贯注着理
性精神,都要对客观必然性作合理的解释; • ③在知识上:知识体系的划分是相对的,这两类学科在知识链条上总是互相渗透的; • ④在目的上:一切科学都是“由于人”和“为了人”的,一切科学都是关怀人和服务于
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个体主体性的表现:人格
• 人格是做人的资格和为人的品格,是人的观念、情感、意志的总和。 • 从人的存在来说,是个体与类、个性与共性的统一,从国家来说,是人格与国格统一; • 人格具有主体性:是人独立性自觉性的表现; • 人格具有社会性:是在社会关系中获得价值观念转化而形成人格的; • 人格具有历史性:不同的时代有不同的特征。
人文社会科学概论第一章
哲学引导人们从世俗的和琐碎的事务中超
脱出来，从有限中体悟无限，从渺小中领略 伟大，使人站的高些，想得开些，去思考宇 宙、社会乃至人生的大问题和大道理，并作 为自己安身立命的原则。
哲学所追求的是最高的人性智 慧，是从最深层上寻求人的生命 活动的根据和价值。
苏格拉底：“如果我比人们知道 的更多一点的话，那就是我知道自 己的无知”。
理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
理想使忠厚者常遭不幸； 理想使不幸者绝处逢生。 平凡的人因有理想而伟大； 有理想者就是一个“大写的人”。
世界上总有人抛弃了理想， 理想却从来不抛弃任何人。 给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
毛泽东说：十月革命一声炮响， 给我们送来了马克思列宁主义， 中国革命的面目从此焕然一新。
二、哲学是生活的学问
黑格尔： “哲学本身正是人的精神
的故乡。没有哲学，人便失去精神 的依归，失去灵魂的庇护之所。人 的灵魂得不到安顿，就会在喧嚣的 世俗中迷失自我”。
哲学即人生。只要人类存 在，就不可能没有哲学。不 同的哲学思考决定了不同的 人生态度。
理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线， 可望不可即，折磨着你那进取的心。
理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。 理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。
理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。 理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。
德国诗人海涅：一位教授在书房里
孕育出来的哲学观念可能会毁灭一 种文明。
法国拿破仑：大炮摧毁了 封建制度，墨水则正在摧毁 现代制度。
人文科学概论
人文科学概论人文科学概论什么是人文科学概论？1.人文科学概论是以人文学科为一系统和完整的知识体系，进而阐明这一知识体系的产生、发展及其内在联系的原理性论说。
2.首先必须理解“人文学科”:3.人文学科包括文学、史学、哲学、宗教学、伦理学等,人文学科是以人自身及其活动为研究对象的学问。
4.三大学科的划分是因为有各自的研究对象和知识系统。
人文科学概论的主要任务1.人文学科是一个系统和完整的知识体系;2.人文科学是对这个知识体系进行研究的学问——会提出一系列原理或理论。
3.人文科学概论的主要任务:①阐明人文学科知识体系的产生和发展;②探究人文学科知识体系的内在联系;③系统地揭示人文学科的学理内涵、研究方法以及学科知识统一性原理。
人文学科与人文科学1.人文学科是关于“人本身”的学问,它的表现形态是知识体系,如文学、史学、哲学等;2.人文科学是在对文学、史学、哲学等人文学科的研究基础上,说明人文学科的知识原理,揭示人文学科的学理实质,使人文学科知识系统化、理论化。
3.研究对象：人文世界。
4.是关于人的生命整体存在状态的学问。
什么是人文世界？1.人并不是生活在单一的物理世界的;除了自然的物理世界,还有人的心灵世界、精神世界、情感世界等。
2.人生活的世界既包含已经过去的历史世界,更包含未来世界。
3.人文世界是人所创造的文化世界,总体分为两个层次:①人的内在精神世界（心灵世界、精神世界）; ②客观的文化世界。
最难理解的就是“人”1.人有两重生命:自然生命、自为生命;2.人有两重本性:物的本性、超物本性;3有两重性的存在:实体存在、意义—价值存在;4.人生活在两重性的世界:本然世界、应然世界;自然世界、属人世界;现实世界、理想世界;物质世界、精神世界等;5.人来自于物又不能归结为物;人是生命存在,又从不满足于生命生存;人在大自然之中,却超越了自然的局限。
人的存在方式的根本特点:二重化的存在1.人的二重化的存在:感性的物质的存在与超感性的非物质的存在。
人文科学概论
简答：什么是人文科学？它以人类自身为学术研究的中心，以人自身的发展和完善作为精神探索活动的出发点与归属，通过知识积累与传播、理论、思想与智慧。
作为一个大的学科类型，人文科学与自然科学、社会科学一样，也是由许多相互关联的学科构成的，其主体是文学、史学、哲学这三大学科，同时还包括由文史哲这三大基本学所衍生而成的其他一些分支学科，如美学、伦理学、宗教学等学科。
第一章人文科学的学科本质与学科特征论述题:为什么说人文科学是科学世界的终极承载？人文科学对于现代人类科学与知识体系的发展所具有的特殊意义，在于它可以为科学本身提供某种终极意义和目标方面的支持，使科学由技术层面进入到精神层面、价值层面，使科学和技术真正成为一种促进人类进步发展的力量。
科学和技术只有与人的发展，与人的解放，与自由相联系时才会有意义。
在现实生活中，人们往往把科学和技术当成一种工具和手段，但是这个工具和手段应该用来达到什么样的目的呢？如何认识什么样的目标才是合理的、正确的，是符合人类的进步与发展要求的呢？这就需要从科学的目的层面和价值意义层面上来对人类的自然科学和技术活动作出界定和规范，作出科学之终极意义与目的的解答，而这正是人文科学与自然科学技术对话沟通的开始。
自然科学和技术既可被人用于善的目的，也可被人用于可恶的目的，它对善和恶都会带来无限的可能性。
而究竟是一种什么样的可能，则取决于人对科学技术的价值理解和价值引导。
要使科学成为一种善的事业，一种服务于人生、有益于社会的事业，必须从人文科学的角度来对科学加以理解把握。
事实上，保证科学的进步与成果有益于人类而不是相反，已经成为现代科学发展中一个无法回避的重要问题。
对于现代科学发展的整个进程来说，人文科学的发展之所以十分的重要，是因为只有人文科学的健康发展，只有以人文科学的理想与精神来赋予自然科学和社会科学以人类文化和价值上的意义，自然科学和社会科学才能成为一项合理的合于人性的事业，自然科学和社会科学才能成为推进人类全面发展和进步的积极力量。
(人文科学概论课件)8人文理想
一、人文主体的理想性
1、两个方面 1）以理想改造外界 人以理念对待或要求外界对象，并改造环境。 2）以理想塑造主体 对于人特有的本质来说，重要的不是人既有
的状况，而是人面向未来永远追求的姿态。
2、表现形式
1）人理念地感知外界
英国洛克著名的“白板说”把人的心灵比喻 为被动接受外界刺激而留下印痕的白板。
在劳动生存形态中，面向未来设定目标是一个关 键环节。
人的劳动实践目标的设定，使人与外界对象结成 一种价值论关系，这就是人文主体的价值取向性。
劳动目的本质上是价值论的理想，也就是一种有 待努力，争取实现的合乎人的需要的未来状态。
马斯洛把人的“需要”按照价值级差分成三档： 一是“生理需要”；一是“心理需要”；一是 “超越性需要”。
2）马克思把劳动的理性本质还原为人的族类 本质，并把这一本质看作区别于自然存在的 自由的、最完美的体现。
2、马克思关于人的全面发展理想的三个基本 涵义
1）人的自然和文化潜能得到充分施展和实现；
2）人的劳动实践的生存活动方式超越现代分 工的片面性，达到完整全面的活动形态；
3）个人的生存活动拥有尽可能丰富的社会交 往关系。
康德矫正了“白板说”的片面性，从人的感 觉、认知、意志和情感等领域揭示人的主体 性。
人不仅仅是围绕对象接受刺激的受动体，而 是以自己特定的感知、意志和情感向自然对 象“立法”的主体。
心理科学和意识科学从不同角度证明了人拥 有特定的时空感受框架形式。
2）人文主体的价值取向性
人以劳动形态生存。
现代人越来越理性化，但在感觉上却越来越 单一化、片面化，这一系列分裂导致集中体 现现代人价值观的“自由”的分裂或悖论： 与古代人相比，现代人特别是现代个体，既 拥有无可比拟的自由，又陷入空前狭窄的限 定性处境中。