浅析阿拉伯视角下的十字军东征
十字军东征是什么时候开始的，他们对于阿拉伯帝国的打击严重吗？
十字军东征是什么时候开始的，他们对于阿拉伯帝国的打击严重吗？不请自来。
【今古纵横】小编来尝试回答这个问题。
十字军东征是欧洲中世纪时，在罗马天主教教皇准许下，以欧洲天主教贵族为主要成员发动的宗教战争。
目标主要是东方的阿拉伯世界，也包括拜占庭帝国（东罗马帝国）。
前后总共发动了9次，前后延续了200多年。
首次“十字军东征”是发生在1096年，成功的攻占了耶路撒冷，理论上是唯一一次完胜的“十字军东征”。
（十字军东征）而关于题主问的对于阿拉伯帝国的打击，那是相当严重的。
当时的世界，阿拉伯帝国的人和欧洲人简直是不能比的。
欧洲人野蛮、落后，一无所有，所以无论结局如何，十字军东征的受益者肯定是欧洲人。
所以，东征对阿拉伯人的心理、文化、经济、政治都有一系列严重打击，导致已经腐朽的阿拉伯帝国最终被蒙古人毁灭。
小编以下就大概分析一下。
1、心理的打击前面说了，当时的阿拉伯世界的文明远远领先于欧洲。
导致了十字军在中东惨无人道的四处烧杀抢掠。
这种野蛮人的行径让阿拉伯人心理得到重创，他们没有看到过这么野蛮的人。
因此也导致了阿拉伯人在第一次十字军东征时的全面溃败。
（电影《天朝王国》剧照）2、经济的打击当时的欧洲很少有商人的，中世纪还是农耕为主的时期。
但阿拉伯人很早就开始做生意，东至中国，西至法兰西。
但是十字军东征从西而来，西去商路受阻；东方不久之后又崛起了蒙古帝国和奥斯曼土耳其帝国，阻碍了通往中国的商路，这让阿拉伯商人们从此局限在了小范围地区。
而相反以犹太人为主的意大利威尼斯商人们崛起了。
同时，大批的财富被掠夺更是加速了阿拉伯帝国的覆灭。
3、宗教信仰和执政基础的打击欧洲人的入侵和驻扎、混居，让本来就民族多样化，宗教多样化的阿拉伯帝国派别林立。
而十字军宣扬的“独尊天主教”的运动使得阿拉伯世界的更加混乱。
什么哈里发、苏丹不停的在换人，政治局面一片混乱。
（抵抗十字军的伊斯兰领先萨拉丁）4、文化的打击这个不要说了，学过世界历史的应该都知道。
分析十字军东征对中东地区的影响
分析十字军东征对中东地区的影响十字军东征对中东地区的影响中世纪时期的十字军东征是欧洲与中东地区之间的一场重大冲突，对中东地区产生了深远的影响。
这场东征不仅改变了中东地区的政治、经济和文化格局，还对欧洲社会产生了重要的影响。
首先，十字军东征对中东地区的政治格局产生了巨大的影响。
在十字军东征之前，中东地区是由阿拉伯帝国和伊斯兰教统治的。
然而，十字军东征的发起使得欧洲基督教势力进入中东地区，并建立了一系列的十字军国家，如耶路撒冷王国和安条克公国。
这些十字军国家与伊斯兰教国家之间的斗争持续了几个世纪之久，导致中东地区的政治局势动荡不安。
其次，十字军东征对中东地区的经济产生了深远的影响。
十字军东征期间，大量的欧洲人涌入中东地区，带来了新的商业机会和贸易网络。
这促进了中东地区与欧洲之间的经济交流和贸易发展。
同时，十字军东征也导致了中东地区的资源和财富流失，使得中东地区的经济受到了一定程度的削弱。
此外，十字军东征对中东地区的文化产生了重要的影响。
随着欧洲人的到来，中东地区的文化与欧洲文化发生了交流和融合。
十字军东征期间，欧洲人带来了新的技术、艺术和学术知识，对中东地区的文化产生了积极的影响。
同时，中东地区的文化也对欧洲产生了影响，如伊斯兰文化对欧洲的科学、哲学和艺术的发展起到了重要的推动作用。
然而，十字军东征也带来了一系列负面影响。
首先，这场东征导致了大量的人员伤亡和财产损失。
无论是欧洲人还是中东地区的居民，都为此付出了巨大的代价。
其次，十字军东征导致了中东地区的宗教紧张局势加剧，使得伊斯兰教和基督教之间的关系更加紧张。
这种紧张局势一直延续到现代，成为中东地区冲突的一个重要因素。
综上所述，十字军东征对中东地区产生了深远的影响，包括政治、经济和文化方面。
尽管这场东征带来了一系列的负面影响，但它也推动了中东地区与欧洲之间的交流和互动，对中东地区的发展产生了一定的推动作用。
然而，我们也应该认识到，这场东征对中东地区的影响是复杂而多样的，不能简单地用好与坏来衡量。
浅析拜占庭帝国覆灭，为十字军东征抛出玫瑰，也引来了枪炮的终结
浅析拜占庭帝国覆灭，为十字军东征抛出玫瑰，也引来了枪炮的终结中世纪的西欧，大部分的主旋律都是伴随着一场旷日持久的战争，史称“十字军东征”。
这场战争引起了很多史学家的大篇幅描写，经历了近两个世纪的时长，东征的次数更是多达八次，涉及各个阶级的人民。
“十字军东征”不仅被誉为东西方欧洲社会的交合之战，其背后更是埋藏了一个关于枪火与玫瑰的帝国兴衰故事。
谁也不能想象，一次小小的“求助”，却成了当时名声响彻欧洲大陆的，被称为第二个“罗马帝国”的强大拜占庭帝国灭亡的决定性因素。
王国兴衰跌宕的过程，堪比一部枪火与玫瑰相互对立的史诗级电影。
中世纪教廷对欧洲社会生活的影响要想了解十字军东征与拜占庭帝国覆灭之间的关系，请给位读者务必先允许小编介绍一下中世纪欧洲的教廷对欧洲社会生活的影响。
宗教文化，在长时间的历史发展当中，都是后起之秀。
在这一点上，不管是我国的佛教，还是中世纪欧洲的基督教，都是并趋而行的。
唯一不同的，在“普天之下，皆归王土”的古代中国，教权永远无法逾越皇权，成为正派的统治阶级。
但是，中世纪的欧洲，基督教毅然成为了超越皇权之上的政治权力，世俗皇帝甚至需要得到教皇的认可，才存在“正统“的地位。
教廷对中世纪欧洲社会的影响，可谓空前绝后。
格里高利七世画像关于教权高于世俗王权的论述，在教皇格里高利七世在位的时期有过代表性的例子。
1075年，教皇颁布了《教皇敕令》，宣布唯有教皇有权任命主教、制定教会相关法规，决定教区划分，并有权罢黜世俗帝王。
次年将德意志的皇帝亨利四世以出卖神职论罪，并且开除教籍。
此举引来了亨利四世对于教权的相当不满，他在同年举兵攻打意大利，企图与教皇改革派相斗争，并且利用罗马部分贵族，挟持了罗马教皇。
然而，他的种种行动，却仿佛一粒石头，根本无法在这片教皇掌握真正权力的欧洲社会掀起波澜，反而是在教皇的反击当中石沉大海。
1076年的二月，亨利四世的行动宣告失败，被教皇革除教籍，一时间，亨利四世从一个掌握大权的世俗皇帝，变成了一个众叛亲离的平民。
十字军东征的原因与结果
十字军东征的原因与结果十字军东征是西方基督教世界的一次重大历史事件。
在11世纪末至13世纪初，曾经有八次大规模的东征，全欧洲大量的贵族、军队和平民参与其中，深刻影响了中东的政治、文化和宗教面貌，也对西方的历史进程产生了巨大的影响。
本文将主要探讨十字军东征的原因与结果。
一、起源与特点十字军东征是欧洲中世纪的一个特别的活动。
它起源于11世纪末，由于基督教教皇和皇帝的号召，欧洲贵族出于宗教信仰和荣誉的缘故，听从了教皇的号召，发起了对东方阿拉伯和伊斯兰教的进攻。
这次运动所使用的标志，是圣经上的“十字架”，所以称之为“十字军东征”。
十字军东征的参与者大多是欧洲贵族，他们的目的是为了扩张领地、获取财富、扩大社会和政治地位，同时也有宗教信仰的因素在内。
在东征期间，大量欧洲的人口和物质资源都流向了东方，如当时的著名耶路撒冷国王国度，由于具有宗教的合法性，因此吸引了大量的西方商人、工匠和传教士前来发展贸易和宣教。
二、原因及导火索1.宗教因素十字军东征最根本的原因是宗教的原因。
欧洲基督教教皇想通过东征的方式来征服中东地区的伊斯兰教，并传播基督教的信仰。
十字军东征充满了宗教热情，奉献了数百万基督教徒的生命，认为这是对上帝信仰的最高表达。
2.社会经济因素欧洲社会经济的发展趋势使得十字军东征成为了一种必然。
首先欧洲各国王室在内战中浪费了大量的人力财力，如英国的百年内战，法国的三百年内战，因此出现了大量的无产者和流民，他们通过东征获得了战利品而得到了解救。
同时，金钱经济的崛起导致了市场规模的扩大，进而需要更多的商品，在东征中获得更多的商品便也成为欧洲社会的需要。
3.政治因素当时的欧洲东西教堂不合，教皇与皇帝之间矛盾重重，城邦势力的削弱又造成了欧洲国家的分裂，因此，通过东征来获取政治上的利益、巩固王权也成为了十字军东征的一大原因。
而且也有些王国觉得自己的贵族阶层太多而需要减少，东征这样的冒险形式也满足了他们的需求。
4.导火索导火索一般认为是1071年拜占庭（东罗马）事实上取得失败的伊萨索斯战役。
中世纪的十字军东征与阿拉伯帝国
中世纪的十字军东征与阿拉伯帝国中世纪的十字军东征与阿拉伯帝国是历史上一段重要而复杂的时期。
这段时期涉及到了宗教、政治、文化等多个方面的交织与冲突。
本文将从不同的角度来探讨这一时期的历史事件以及其对当时欧洲与阿拉伯帝国的影响。
首先，我们来看一下十字军东征的背景和原因。
在中世纪的欧洲，基督教在社会中扮演着至关重要的角色。
然而，随着伊斯兰教的崛起和扩张，基督教世界感到了来自东方的威胁。
为了保护基督教信仰，教皇呼吁进行东征，以夺回圣地耶路撒冷。
这一呼声得到了欧洲各国的响应，于是十字军东征开始了。
十字军东征的历史可以分为几个阶段。
最早的一次东征发生在1096年，由欧洲各国的军队组成。
然而，由于缺乏组织和协调，这次东征以失败告终。
接下来的几次东征也都遭遇了各种困难和挫折。
直到第一次十字军东征成功夺回了耶路撒冷，建立了拉丁基督教国家，但这个国家并没有持续太久，最终被伊斯兰教徒重新夺回。
与此同时，阿拉伯帝国也在这一时期经历了许多重要的变革。
阿拉伯帝国是一个庞大的帝国，涵盖了从西班牙到中亚的广大地区。
在这个帝国中，伊斯兰教成为了主导宗教，并且对政治、文化产生了深远的影响。
在十字军东征期间，阿拉伯帝国的统治者面临着来自欧洲的威胁。
他们不仅要保护自己的领土，还要保护伊斯兰教的信仰。
因此，他们采取了各种措施来抵抗十字军的进攻，包括军事行动、外交手段等。
十字军东征对欧洲和阿拉伯帝国产生了深远的影响。
首先，在欧洲，东征促进了贸易和文化的交流。
许多欧洲人在东征期间接触到了阿拉伯文化和科学知识，这对欧洲的文艺复兴起到了重要的推动作用。
其次，在阿拉伯帝国，东征加强了伊斯兰教的团结和自信。
阿拉伯统治者通过对抗十字军的进攻，巩固了自己的统治地位，并且在军事技术、建筑艺术等方面取得了重要的进展。
然而，十字军东征也带来了许多负面影响。
首先，东征导致了大量的人员伤亡和财富损失。
许多士兵和平民在战争中丧生，许多城市和村庄被摧毁。
其次，东征加剧了基督教与伊斯兰教之间的紧张关系。
十字军东征：历史与宗教碰撞的重要意义
十字军东征：历史与宗教碰撞的重要意义十字军东征是西欧基督教世界对中东伊斯兰世界的一次进攻，发生在11世纪末至13世纪初。
这次东征是历史上一次重要的宗教与文明碰撞，对欧洲和中东产生了深远的影响，不仅在宗教上引发了世俗与宗教的冲突，也在文化、经济和政治领域产生了重要的变化。
首先，在宗教上，十字军东征彻底改变了中东地区的宗教格局。
在东征之前，中东地区几近统一地由伊斯兰教控制。
然而，随着十字军的入侵，基督教势力开始在该地区建立起一些十字军国家。
这使得伊斯兰教与基督教之间的矛盾更加激化，持续了几个世纪之久。
此外，东征还促进了基督教世界的统一。
西欧各个国家参与东征，使得他们开始密切合作，并形成了一个以宗教为核心的共同体。
这为后来的宗教改革和宗教统一提供了基础。
东征也增强了对教皇的忠诚，加强了教皇在基督教区域内的影响力。
此次东征也对中东产生了深远的文化影响。
在十字军东征期间，欧洲人对中东的文化进行了大规模的探索，带回了大量的文化艺术品和知识。
这些东西在欧洲引发了一场文艺复兴，推动了文化与艺术的繁荣。
而在中东，东征也在一定程度上对伊斯兰文化进行了刺激，激发了一些在科学、哲学和文学领域的重要进展。
在经济和政治方面，十字军东征也产生了重要的变化。
东征导致了欧洲与中东之间的商业联系的增加，促进了贸易的发展。
这不仅使欧洲的经济繁荣起来，也对中东的市场和经济发展产生了积极的影响。
东征还导致了一系列政治权利的转变，使得一些十字军国家出现了贵族统治和君主制度，从而在一定程度上改变了欧洲的政治结构。
总之，十字军东征是历史上一次重要的宗教与文明碰撞，对欧洲和中东产生了深远的影响。
在宗教上，东征改变了中东地区的宗教格局，增加了基督教势力并加剧了基督教与伊斯兰教之间的矛盾。
在文化、经济和政治方面，东征带动了文化艺术的复兴，推动了经济发展和贸易联系的增加，以及政治权利的转变。
因此，东征是一个重要的历史事件，为后来的发展奠定了基础，也提醒着我们在面对不同文明和宗教时，要保持尊重与和平的态度。
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第七次东征
第七次十字军东征（1248～1254） 1248 法王路易九世（圣路易）在塞浦路斯登陆。 1249 路易九世占领达米埃塔。 1250 曼苏拉战役，路易九世投降，放弃达米埃塔 以换取自由。马穆鲁克骑兵篡夺埃及政权。 1250—54 路易九世重组巴勒斯坦和叙利亚。后离 开东方。 1260—77 马穆鲁克骑兵的苏丹巴伊巴尔 1265 巴伊巴尔占领塞萨雷和阿尔苏夫。 1268 巴伊巴尔占领雅法和安提阿。
德华王子领导，赶到北非救援路易九世， 但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协 议，于1272年返回英格兰继承王位。 至此，十字军东征时代基本完结了。
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战争由来
十字军东征是一系列在罗马天主教教皇的准许下， 由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发 动的持续了近200年的宗教性战争。由于罗马天主 教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东 征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是 从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会 授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。 十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如 此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先 进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧 洲的文艺复兴开辟了道路。
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第二次东征
1144 曾吉占领伊德萨公国。 1146 努尔丁继承曾吉王位。圣伯尔纳在韦兹来发出号召， 由法王路易七和日耳曼皇帝康拉德三世率领十字军展开第 二次东征。 1148 包围大马士革失败。康拉德和路易返回欧洲。 1149 努尔丁攻占阿帕梅，杀死雷蒙。 1153 博杜安三世占领阿什克伦。 1154 努尔丁占领大马土革。` 1155—56 雷诺洗劫塞浦路斯。 1158 博杜安三世重新占领哈里姆。努尔丁在布塔哈战败。 1159 安提阿承认曼努埃尔为君主。法兰克人与拜占庭人联 合围攻阿莱普。拜占庭与努尔丁清和。 1160 雷诺被努尔丁俘虏。 1162 博杜安三世的继承者阿莫利一世。
中世纪欧洲的十字军东征
中世纪欧洲的十字军东征中世纪欧洲的十字军东征是十字军运动的一部分，其目的是夺回圣地耶路撒冷并保护基督教信仰。
这一事件不仅对欧洲的历史发展产生了深远的影响，也在东西方文明交流中扮演了重要的角色。
一、起因和背景中世纪欧洲的宗教信仰盛行，基督教在社会中具有举足轻重的地位。
耶路撒冷作为基督教圣地，被回教的阿拉伯统治者占领。
这使得许多基督徒感到愤慨并认为他们有责任恢复圣地。
加之，一些欧洲国家为了扩张领土和增加财富，也希望东征成为一个良机。
二、第一次十字军东征1096年至1099年，第一次十字军东征爆发。
成千上万的欧洲人在教皇的号召下组成军队，踏上了征服圣地的旅程。
他们经过艰苦的长途跋涉，战胜了苏丹席尔克里特，最终成功占领了耶路撒冷。
第一次十字军东征中，十字军军队暴露出了许多问题，例如策略不当、内部纷争、供给困难等等。
然而，他们对敌人的凶残暴虐表现出极大的勇气和英勇精神。
三、东西方文明交流十字军东征期间，欧洲人和东方文化之间产生了大量的接触和交流。
欧洲人在东方接触了一些他们之前没有见过的事物，例如阿拉伯数学、哲学和科学。
这一时期是欧洲文艺复兴的先导，它推动了欧洲的知识和文化的发展。
同时，欧洲人也将一些新的事物带回了家，例如丝绸、香料和瓷器。
这些商品的引入极大地刺激了欧洲的经济和贸易，同时也促进了东西方之间的贸易和文化交流。
四、第二次和第三次十字军东征第一次十字军东征虽然取得了胜利，但很快失去了对圣地的控制。
因此，欧洲人多次发动了第二次和第三次十字军东征，试图重夺圣地。
然而，在第二次和第三次十字军东征中，十字军军队以失败告终。
他们面对着来自回教徒的强大抵抗，策略上也出现了严重的问题。
最终，十字军东征的目标成为了一个遥不可及的梦想。
五、后果与影响十字军东征虽然没有实现最初的目标，但对欧洲历史和文明的发展产生了深远的影响。
首先，十字军东征导致了欧洲社会的极大动荡。
大量的人力和物力投入其中，国家财政负担沉重。
这导致了许多国家在经济和政治上的危机，加剧了封建制度的矛盾。
十字军东征与巴勒斯坦和以色列的中世纪历史
十字军东征与巴勒斯坦和以色列的中世纪历史在中世纪时期，十字军东征对巴勒斯坦和以色列地区产生了深远的影响。
这场历时近两个世纪的宗教战争，不仅改变了巴勒斯坦和以色列的政治格局，也对欧洲的历史进程造成了重大影响。
本文将从不同角度探讨十字军东征对巴以地区的影响及其在中世纪历史中的重要性。
一、背景与动机十字军东征是指欧洲基督教国家为了夺回耶路撒冷和圣地而发起的一系列军事行动。
这一运动于11世纪末开始，主要动机源于对伊斯兰教圣地的渴望，以及增加基督教世界的影响力。
而巴勒斯坦和以色列地区，作为对基督教和犹太教具有重要意义的所在，成为十字军东征的最主要目标。
二、初期进展在1096年至1099年的第一次东征中，十字军取得了巨大的成功，夺回了包括耶路撒冷在内的多个城市。
他们建立了以耶路撒冷为中心的拉丁基督教国家，并在此后数十年内巩固了统治地位。
然而，这段时间也是与阿拉伯和伊斯兰教世界的持续斗争，使巴以地区陷入了长期的战乱。
三、一系列十字军国家的建立在十字军东征的影响下，巴以地区出现了一系列由拉丁基督教徒建立的十字军国家。
这些国家由来自欧洲的领主们建立，以耶路撒冷为中心，包括耶路撒冷王国、塞浦路斯王国、安提阿王国等。
十字军国家的建立为巴以地区带来了文化、经济和政治的变革，也拉近了欧洲与中东的联系。
四、与伊斯兰世界的冲突然而，在十字军国家建立之后，欧洲殖民主义的色彩逐渐显现。
十字军国家对周边的伊斯兰世界展开的扩张主义行为，使其与阿拉伯世界的关系变得紧张。
这导致了与埃及、叙利亚、阿拉伯联盟等伊斯兰国家之间的一系列冲突，造成了更为复杂的地缘政治格局。
五、自相残杀与内部矛盾由于来自欧洲的各个国家都在巴以地区争夺利益，十字军国家内部也经常发生自相残杀和内部矛盾。
例如，第一次东征后的大英王国与耶路撒冷王国的友好关系逐渐恶化，最终导致了耶路撒冷失守。
内部纷争的加剧加速了十字军国家的衰落，导致它们在1244年被埃及马穆鲁克苏丹统治的穆斯林军队夺回。
浅析阿拉伯视角下的十字军东征
浅析阿拉伯视角下的十字军东征虞云飞10120170139周文超10120170150引言十字军东征的历史漫长且传奇，不仅为欧美人所熟知，而且也为广大除欧美之外的地区的人们所了解。
十字军东征的故事诞生了无数的文学作品，也在历史中留下了种种的影响。
客观上所带来的文化经济交流，使西欧首先接触到了在当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明，文艺复兴的脚步循着这脚印阔步走来。
主观上，战争的伤痛深入骨髓，西欧的财富和人口大量消耗，国家贫弱。
但是，这些我们所了解，甚至是所熟知的内容，真的就是十字军东征的“真相”么？当然不是！本论文从一个非常具有说服力的角度——阿拉伯人的角度来重新审视十字军东征的全貌，从每一次战争的种种，试图还原一个更接近事实的“真相”。
之所以要从阿拉伯人的角度来重新审视这一庞大繁杂的历史事件，还要感谢朱明老师上课时所说的要打破西欧视角叙事，打破西欧中心论的理论框架，从一个更加不带有偏见的，更加历史性的角度来探讨历史事实。
本篇论文中，我们尽力从一些阿拉伯人和受阿拉伯文化影响很深的著作中去寻找关于十字军东征的蛛丝马迹，也试着吸收了一些在这方面做出非常卓著贡献的本国前人的著作的营养。
当然，从阿拉伯人的视角来叙述这个事件的难度是非常大的，而我们的学术能力又非常薄弱，因此只能是浅尝辄止的草草之作，所以论文中的一些错漏和观点的理解问题是不可避免的，我们会尽力更正和尝试纠正。
一、阿拉伯人对西方的了解阿拉伯人对西方的了解可谓知之甚少，这一点从称谓上就可以看出。
阿拉伯人的语境中很少用“十字军”来称呼这些基督教士兵们，而是把来自欧洲各地的基督教军队统称为“法兰克人”(Franj)，把整场十字军东征称作为“法兰克人的侵略”或“法兰克人的战争。
”这是因为法兰克人在十字军中占有很大比例，并且阿拉伯人没法对欧洲人的相貌做具体的区分，所以把所有的欧洲军队统称为“法兰克人”。
有趣的是，在《中西方交通史料汇编》中，蒙古人也称十字军为“法兰克人”（Franks），笔者猜测也是受到了阿拉伯文化的影响。
中世纪欧洲的十字军东征
中世纪欧洲的十字军东征中世纪欧洲的十字军东征，是指11世纪末至13世纪初，欧洲基督教国家发起的大规模东征。
在这段历史时期中，基督教世界与伊斯兰世界的冲突不断升级，而十字军东征则是基督教徒试图夺回圣地耶路撒冷的重要行动。
本文将围绕十字军东征的背景、目的、组织和影响等方面展开讨论。
一、背景1. 伊斯兰席卷欧洲：自7世纪初伊斯兰教的诞生以来，伊斯兰帝国在欧洲地区取得了不小的影响力，其中最重要的便是穆斯林成功征服了伊比利亚半岛，并威胁到欧洲其他地区的安全。
2. 圣地受威胁：对于基督徒来说，耶路撒冷是他们的圣地，然而，随着伊斯兰教的崛起，圣地落入了穆斯林手中，这使得许多信徒感到深深的不安。
二、目的1. 夺回圣地：最主要的目标就是夺回圣地耶路撒冷，使其重新回归基督教的控制之下。
2. 扩大教廷影响：东征过程中，教廷希望能够通过推动十字军东征的行动来巩固自身在欧洲社会的权威地位，并扩大教廷对各个国家的影响力。
三、组织1. 教廷的宣传：教廷通过宣传，在欧洲各地推动十字军东征的理念，并激发人们对圣地夺回的热情。
2. 行军路线：由于参与十字军东征的国家众多，每个国家都有自己的行军路线。
阿历克斯一世曾制定了东方行省的图纸以支持各支军队的准确部署。
3. 组织架构：十字军东征的组织架构相对松散，不同国家的军队相互合作，但拥有不同的指挥结构，往往缺乏统一指挥。
四、影响1. 上层人士的变动：十字军东征对于参与其中的贵族和统治者产生了重大影响，一方面是因为行军过程中的牺牲和人员流失，另一方面则是因为大量贵族将自己的财富投入到了军费中，导致了财富的重大调整。
2. 文化交流：东征使欧洲人接触到了阿拉伯人的文化和学识，这对于欧洲的文化发展产生了积极的影响，为文艺复兴奠定了基础。
3. 现代国际关系的形成：十字军东征的失败引发了西欧与东方世界的持久对抗，为后来的国际关系格局埋下伏笔。
综上所述，中世纪欧洲的十字军东征是欧洲基督教国家为夺回被穆斯林占领的圣地耶路撒冷而发起的大规模军事行动。
十字军东征的影响
十字军东征的影响引言：十字军东征是指从11世纪末到13世纪初，由欧洲基督教国家组成的十字军为了夺取耶路撒冷而发动的一系列远征。
这场宗教战争对欧洲和中东地区产生了深远的影响。
本文将探讨十字军东征对政治、宗教、文化和军事方面的影响。
一、政治影响1. 十字军国家的建立：十字军东征期间，欧洲基督教国家在中东地区建立了一系列十字军国家，如耶路撒冷王国、安条克公国和耶路撒冷国家。
这些国家由十字军领导，对当地政治产生了重大影响。
2. 对欧洲封建制度的影响：十字军东征期间，大量骑士和贵族参与，他们将自己在中东的经历带回欧洲，导致了封建制度的一系列变革。
骑士们开始强调忠诚和勇敢的品质，这对封建社会的发展产生了积极的影响。
3. 改变欧洲的政治格局：十字军东征导致了欧洲各国王室的联合，不同国家之间的合作关系得到加强。
同时，也加强了教会对欧洲政治的影响力，这对后来的历史产生了深远的影响。
二、宗教影响1. 基督教信仰的强化：十字军东征是为了夺取耶路撒冷这个对基督教来说非常重要的地方。
大量基督徒参与这场东征，增强了他们的宗教信仰和对基督教圣地的敬畏。
这也促进了欧洲基督教的传播和弘扬。
2. 对异教徒和犹太人的迫害：十字军东征期间，非基督教徒遭受了严重的迫害和歧视，特别是犹太人。
这导致了犹太人的大规模流散和迁徙，对犹太人在中东和欧洲的地位产生了长期的影响。
3. 奠定了宗教战争的先例：十字军东征充满了宗教狂热和仇恨，这为后来的宗教战争奠定了先例。
欧洲历史上的宗教冲突和战争，可以追溯到十字军东征期间的事件。
三、文化影响1. 文化交流与融合：十字军东征促进了欧洲与中东地区的文化交流与融合。
十字军与当地居民接触，带回了中东的艺术、科学和哲学。
这些文化元素对欧洲的文化发展产生了重大影响。
2. 拜占庭帝国的衰落：十字军东征对拜占庭帝国造成了巨大的破坏和削弱，这加速了拜占庭帝国的衰落。
拜占庭的文化财富和知识也因此流失，对文化的影响是不可忽视的。
浅谈十字军东征对东西方世界的影响
浅谈十字军东征对东西方世界的影响宋宇轩摘要：十字军东征是在罗马天主教教皇准许下进行的，持续近２００年，以维护基督教之名的一系列宗教性军事行动，是罗马对地中海东岸地区发动的侵略性远征。
当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。
东征规模之大，影响之巨，绝无仅有，对世界多地社会和人民产生重大影响。
十字军的东征使得拉丁基督教世界出现危机，导致了欧洲兴起文艺复兴和宗教改革运动，从而走上社会改革的道路，而东方的阿拉伯国家却不复昔日辉煌。
关键词：十字军东征；东西方世界；影响中图分类号：Ｋ５０３ 文献标识码：Ａ 文章编号：２０９５－６９１６（２０２１）０７－０１０８－０３数千年来，文明的冲突与融合，始终是人类无法避开的话题。
进入二十一世纪，经济全球化、政治多极化成为世界发展的主要趋势，而地中海地区的发展态势一直倍受全球瞩目。
回顾中世纪历史，十字军东征对东西方世界都产生了十分深刻的影响，十字军东征涉及东西方多个地区，影响了中世纪的历史进程。
美国社会学学者维克多·李·伯克（Victor Lee Burke）在《文明的冲突：战争对欧洲国家体制的形成》一书第四章中，以十字军东征为线索，研究内部分裂战争与外部侵略战争对欧洲国家体制形成的影响。
我国历史学学者沈敏华、程栋在合著的《十字军东征》一书中，详细阐释了十字军东征的缘由、历次东征的过程与影响，以及十字军东征的后果和启示，可见中外学者对十字军运动的关注程度。
本文以多种史观相结合的方法，分析十字军东征的后果及其对东西方世界的影响，以期清晰地把握十字军东征的历史全貌。
一、十字军东征概况公元七世纪中期，阿拉伯帝国在统一阿拉伯半岛，侵袭拜占庭帝国，征服叙利亚、耶路撒冷、巴勒斯坦后，向非洲扩张。
耶路撒冷是犹太教、基督教与伊斯兰教三大一神教汇合之地。
由于三教都把它视为圣地，因而也成为冲突的根源。
公元十一世纪中叶，信仰伊斯兰教的塞尔柱突厥人崛起，其利用哈里发这一新的权力基石，从各个方向向东欧边境地带进逼，使拜占庭帝国朝野上下都感知到他们的存在与威胁。
十字军东征的原因和后果
十字军东征的原因和后果十字军东征是一个历史上具有重要意义的事件。
它始于1096年，以基督教徒对圣地的控制权为目的，持续数十年。
本文将探讨十字军东征的原因和后果。
一、原因1.宗教原因在中世纪的欧洲，宗教是民众生活中不可或缺的一部分。
基督教徒认为耶路撒冷和巴勒斯坦是他们的圣地，这是由于这些地区是基督教的起源。
此外，穆斯林也认为耶路撒冷是伊斯兰教的圣地。
因此，两个宗教之间的争夺不可避免。
2.地缘政治原因当十字军东征开始时，欧洲人处于封建社会阶段。
欧洲各国的统治者之间有着互相攻打和掠夺的传统。
尤其是法国和英国之间的关系一直背离着和平。
在这个时期，十字军东征为欧洲贵族提供了一条寻找荣誉和财富的道路。
同样地，基督教的教皇也热衷于把欧洲贵族的武力导向靠近中东的地区。
3.其他因素贵族们相信十字军东征是一次赚钱的机会。
奉献兵服务的贵族可以获得对抗穆斯林的财富奖励。
财富和名望已经成为许多贵族的宗教和政治目标，十字军东征为寻求财富和名望的人提供了机会。
二、后果1.许多人失去了生命十字军东征期间，许多人失去了生命，包括基督教徒和穆斯林。
特别是在1099年被占领的耶路撒冷，数千名穆斯林被杀害。
这导致了基督教与伊斯兰教之间的关系恶化，使两个宗教之间的紧张局势更加明显。
2.欧洲没有获取到绝对的控制权十字军东征让欧洲统治者和贵族们确定了一个更广泛的目标，即在东部建立永久性的基督教国家。
但是，这个目标最终没有实现。
虽然十字军在攻击穆斯林方面占了一些优势，但他们无法控制大片土地。
穆斯林仍然拥有许多城市和城镇，包括耶路撒冷在内。
3.文化交流十字军东征期间，欧洲和阿拉伯文化之间发生了交流。
基督教徒接触到伊斯兰教的宗教和政治思想。
阿拉伯人也同样了解到了欧洲的文化和生活。
这种文化交流在之后的几个世纪中发挥了重要作用，促进了文化和技术的发展。
总结：尽管十字军东征的原因和后果有很多，但其对整个历史的影响无可置疑。
它改变了欧洲和中东的政治、宗教和文化，为之后的历史事件铺平了道路。
史学资料 十字军东征
十字军东侵Crusades expeditions 1096～1291年西欧天主教会、世俗封建主和意大利富商对地中海东岸国家进行的侵略战争。
侵略军身缀十字标记，故称十字军。
历史背景11世纪的西欧，商品货币经济发展，城市普遍兴起，东方商品已输入市场，人口迅速增长，已经分割了的封建领地收入不能满足封建主日益增长的需求和享受欲望。
在长子继承制下，失去领地继承权的封建主，除领受神职、享受教产收入外,大多缺少土地,成为冒险放纵、专肆劫掠战争的骑士阶层。
大、小封建主以比较富庶的东方作为掠夺土地和财富的对象，是十字军东侵的主要原因。
同时，农奴份地减削,负担加重,生活困苦。
在970～1040年间，西欧有48年饥荒；1085～1095年间，灾情更为严重，社会动荡不安。
转移心怀怨愤的农民的视线，引诱他们向东方寻求出路，是教俗封建主发动十字军东侵的又一因素。
在意大利威尼斯、热那亚、比萨等城市的商业活动中，经营东方商品的中介贸易渐占重要地位。
这些城市的商人企图排挤贸易上的劲敌阿拉伯和拜占廷商人，通过十字军东侵在地中海东部建立商业据点，进而攫取商业控制权。
以教皇为首的天主教会,通过克吕尼修道院改革(见克吕尼运动)和教皇选举制度的改革,权势日增；罗马教廷正在发展成为一种超国家的政治权力。
朝拜耶路撒冷及基督圣墓并和异教徒作斗争，是煽动西欧信徒宗教狂热、提高教会威信的重要手段。
而且，通过十字军东侵，可使天主教会势力扩张到东方伊斯兰教国家和东正教的拜占廷帝国，加强教皇的权力和地位。
西亚和拜占廷的局势使十字军东侵有机可乘。
11世纪中叶，塞尔柱突厥人从中亚向西南扩张，侵入两河流域，1055年占领巴格达。
1071年，突厥人大败拜占廷军队于曼齐克特，夺取了拜占廷在小亚细亚的绝大部分领土。
埃及法蒂玛王朝所属叙利亚和巴勒斯坦，亦被先后侵占。
但庞大的塞尔柱帝国不能保持统一政权,1092年苏丹马利克沙死后,军事贵族拥兵自立,帝国分崩离析。
在频繁的战争中，西亚的基督教会和修道院颇多破坏。
世界历史第四篇：十字军东征简史
世界历史第四篇：⼗字军东征简史世界历史第四篇：⼗字军东征简史"签订停战协议"——为调整尼罗河在三⾓洲地带的⽔量，埃及苏丹在各个⽀流建⽴了⼤坝。
第五次⼗字军进攻期间，埃及⼈在⽔量最充⾜时摧毁⼤坝，洪⽔奔流⽽下，溯河⽽上的⼗字军战⼠被冲得七零⼋落。
这⼀情况彻底击溃了基督徒的信⼼，他们被迫与苏丹签订停战协议，历时三年的第五次⼗字军东征⾄此结束。
⼗字军东征，是打着夺回圣墓，拯救基督教兄弟的名义，在教皇准许或者煽动下，西欧封建主和骑⼠主要参与的，对地中海东岸伊斯兰地区进⾏长达两百年的宗教战争。
因为都佩戴⼗字标志，所以叫⼗字军。
【⼀、拯救圣墓和基督教兄弟之名】基督教产⽣于巴勒斯坦的耶路撒冷，但是阿拉伯帝国建⽴后，打败拜占庭，耶路撒冷落⼊穆斯林的⼿⾥。
欧洲基督徒朝圣之路时断时续。
在阿拉伯帝国后期，突厥⼈的⼀⽀塞尔柱⼈崛起，占领⼩亚细亚，和拜占庭⽐邻。
拜占庭皇帝阿历克塞时期，招架不住塞尔柱⼈帝国的攻击，以东西⽅教会合并并从属于罗马教皇为条件，请求教皇⽀援君⼠坦丁堡。
公元1095年，教皇乌尔班⼆世为了扩张天主教势⼒，在克莱蒙召开宗教会议，打着拯救圣墓和东⽅基督教兄弟的名义，⿎动基督徒东征。
【⼆、唯⼀⼀次胜利：耶路撒冷拉丁王国的建⽴】在教皇的⿎动下，西欧基督徒开始组织东征。
先于贵族领导的正规军之前，有⼀批两万⼈左右的散兵游勇组成的穷⼈⼗字军东征。
但是由于准备不⾜，所以⼀路上强⾏化缘，遭到沿途⼈民痛击，尤其是在保加尼亚境内遭到屠杀，在⼩亚细亚被塞尔柱⼈歼灭，只剩下⼀⼩部分⼈到达圣地。
⽽后⾯由西欧各贵族领导的正规军，到达君⼠坦丁堡后，在⼩亚细亚⼀路势如破⽵，攻下塞尔柱⾸都伊兹尼克(尼西亚)，后南下，相继攻下叙利亚⾸都安条克(安提阿)和巴勒斯坦的耶路撒冷。
在地中海东岸建⽴了耶路撒冷王国和安条克公国等拉丁国家，取得了辉煌的战果。
圣墓重新回到了基督徒的⼿中，但是拉丁国家的控制权并没有交给事先约定好的拜占庭，所以双⽅有了间隙。
十字军东征对教廷及社会的影响
一、十字军东征的原因是什么？这场运动对教廷及社会带来什么影响答：一、主后1096年起到1291年长达195年，罗马教皇同西欧封建主和城市富商向地中海东部发动，共有八次十字军东征，其中失败多，胜利少。
十字军东征原因分析如下：1. 教皇的私心引发的战争，教皇企图征服伊斯兰教势力，夺回耶路撒冷。
最初发起人是教皇乌尔班二世，他煽动、蛊惑百姓进行战争。
自古东、西方之间就有许多大小战争，但这次是教皇主动发起的，由于是打着圣战的旗号，所以称为“十字军”。
2. 由于当时西欧社会内部矛盾加深，灾荒歉收连续七年之久，经济的极度不景气。
社会民众都在困苦扰乱中挣扎，人民生活的艰辛，战乱的频繁发生，为求果腹一时的犯罪由此衍生。
所以人们都期望环境能有所改变，此时一宣布成立十字军东征，就收到一呼百应的果效。
3. 为了商业的利益。
耶路撒冷是东西的通商要道，西方社会许多商人为要扩大商机，要占领更广阔的东方市场，单靠商人的联合远远不够，所以这部分商人也大力支持十字军东征。
4.圣地受辱信徒更是无法忍受。
耶路撒冷落入穆斯林手中，这对教会来说是极大的侮辱。
对于虔诚的基督徒而言，心中的圣城为野蛮的异教徒所占领，真是难以容忍的事。
5. 罗马教皇想恢复教会的光荣。
伊斯兰教势力的扩展，带给教会许多的重创。
伊斯兰教徒开始实行宗教歧视和迫害。
最严重、最伤害基督徒感情的是拆毁耶路撒冷的圣灵教堂。
6.西方贵族等对于扩张、占领更广阔土地的渴望。
总之，十字军东征的原因是因教皇的煽动，提出“到东方去同异教徒作战” ，“拯救圣地耶路撒冷”的提议，符合了各方面人的利益，使响应战争之势迅速蔓延，“夺回圣城”成为许多人可怕的誓言。
二、十字军东征带来的影响：1.给教廷相当高的地位，罗马教廷以十字军为依据，建立一套神权政治的教义，后来滥用权力反而败坏。
2.十字军带给教廷大量的财富，尤其是在土地方面更是大有所获。
为了聚财衍生出赎罪卷等异端作法。
3.教皇有权柄铲除罗马教会的异己分子，以致连君王也不得不向教皇屈服。
十字军东征
浅析十字军东征的的原因和影响【摘要】本文主要对于中世纪宗教性军事行动——十字军东征产生进行简要的原因分析，并对其后产生的深远社会影响和失败原因做了简要的总结。
本文认为十字军东的军事行为主要是由于宗教原因，宗教权力过大，并加之社会政治经济的不平等共同导致的。
其影响则更为深远，主要有对受侵略地区社会政治经济和人民生活的影响，此外还有在欧洲军事史上有着独特的影响。
【关键字】十字军原因影响十字军东征是一系列在教宗的准许下进行的有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家发动的战争。
当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中，罗马天主教为了收复失地，便进行多次东征行动。
但有一些东征是针对天主教以外的其他基督教派，并非针对伊斯兰，如第四次十字军东征。
每次十字军开始时，都有讲道、宣誓及受予每个将士十字架的仪式，任命成员为教会的将士。
虽然十字军的主要攻击对象是伊斯兰教徒，但此狂热同时发泄在招募十字军地区的犹太人身上，亦使犹太人受迫害和遭杀害。
十字军令东西方教会在历史上留下有名的暴行。
到近代，天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与伊斯兰教徒之间的仇恨和敌对，是使教会声誉蒙污的错误行为。
伊斯兰教徒在636年开始控制耶路撒冷。
十一世纪中期，土耳其的回教徒连番征战胜利，势力直接威胁各天主教国家。
加上朝圣的天主教徒到耶路撒冷的路被封，朝圣者受回教徒侮辱，拜占庭帝国亦被回教势力包围。
教宗乌尔巴诺二世在1095年11月发出呼吁，请法国信徒以武力维护信仰成立十字军。
在为反对异教及收复宗教圣地耶路撒冷为号召，十字军东征的侵略战争拉开了序幕。
另外，许多民众因为生活贫困，不满情绪增加，威胁到教主的统治。
号召民众东征，让民众到外寻找出路，是教廷减小民众压力的一个办法，也是促使十字军大规模东征的原因。
这场战争被罗马教廷赋予了宗教战争的性质，号召从异教徒（穆斯林）手中夺回圣城耶路撒冷。
因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”。
浅析十字军东征的背景及动因
浅析十字军东征的背景及动因本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！摘要：十字军东征不单单是由宗教冲突引起的战争，而是有着极其复杂的社会背景，它是中世纪各种矛盾交织的产物，如：社会危机、经济因素、教会改革和宣传等都起了很大的作用。
关键词：十字军东征教会宗教基督教在欧洲封建神权极盛时期，从1096—1291年长达二百年的时间内，以罗马教皇为首的西欧封建主阶层对地中海东岸先后发动了八次大规模的军事侵略。
因每个出征者都佩带“十”字标记，故称十字军东征。
这场“十字架与新月”的战斗是披者宗教外衣对东方进行的野蛮侵略活动。
这次远征为何声势如此浩大，调动各个阶级，成为全欧性的事件，我们分析一下其发生的背景及动因就不难明了。
一、社会危机与矛盾11世纪时，随着西欧封建制度的形成与确立，西欧农民所受剥削日益沉重，地租、人头税、市场税、“什一税”等，名目极为繁杂；同时，随着城市的逐步兴起，西欧各国的对外贸易也发展起来，东方的奢侈品大量流入西方市场，使封建主的物质生活享受不断提高，传统的实物地租逐渐向货币地租转化，这一改变又使得广大农民遭受封建领主和商人的重重盘剥；而时常发生的封建主间的私战，抢劫等，又使农民首当其冲。
结果造成社会生产力的重大破坏，土地荒芜，粮食歉收，饥荒连年不断。
10—11世纪之交，正值基督教史上的“世界末日”，1032年—1035年，法国许多地区持续三年饥荒，社会上出现“人相食”惨相，970—1040年中，约有48年是荒年，而教皇发动十字军东征前的1087—1095年间，欧洲发生过连续7年的大饥荒。
悲惨的处境导致了西欧农民不断起义或大批逃亡。
当时的编年史，修道院的户籍簿等记载了农民大批逃亡、田地荒芜的状况；在英吉利等国，不少地区发生了农民抢劫领主、教会的事件。
现实生活中找不到出路，看不到希望的农民把寻求安慰、求得解脱的希望转向了宗教。
十字军东征的实质是什么
十字军东征的实质是什么十字军东征是由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家以收复阿拉伯入侵占领的土地名义发动的战争，那么你了解十字军东征吗?以下是店铺为你整理的十字军东征的实质，希望能帮到你。
十字军东征的实质在1096年的时候西欧的封建阶级曾经对东方进行过一系列长达二百多年的军事行动，而参加这场战争的士兵都是在罗马教皇的允许之下开始组建的，因此他们的身上都带有着十字标志，寓意则是响应他们的口号保卫基督教，这一系列的战争对地中海附近的国家造成了很大的影响，然而十字军东征的实质却并不是表面上看上去的那样简单，那么十字军东征的实质是什么呢?十字军东征的实质其实还要结合当时的历史情况来说，在那段时期以前，基督教进行了东西的分裂，而伊斯兰教则趁机崛起，在当时西欧的社会上产生了很大的影响，就连耶路撒冷都被伊斯兰教占领了，当时那里可是天主教集会的圣地，因此天主教的教皇十分地恼怒，这才引发了这场战争，因此说起来十字军东征的实质还是为了能够从伊斯兰教手中争夺回他们的圣地耶路撒冷。
在那段时期十字军主要针对的就是伊斯兰教，在第四次进行战争的时候主要就是为了攻克拜占庭帝国，十字军在他们侵略得来的土地上创建了许多十字军国家，其中最大最为特殊的就是耶路撒冷帝国，而这场战争也是在这个帝国彻底的灭亡之后才停止。
尽管这场战争进行的过程中，不管是教皇还是那些领袖人物，他们的心中都有着其他的想法，例如为了资金和财富，或者是为了扩张自己的统治范围，但是说起来实质上依旧是夺回耶路撒冷。
十字军东征的目的进行了长达200年的十字军东征目的基本都是争夺基督教神圣的城市耶路撒冷，只是在不同的局势下采取的战略不一样，每次的领导者也不太一样，十字军东征一共发动了八次。
参加十字军东征的每个阶级的人又有不同的目的，对于基督教国家的统治者来说领土是他们发动战争的直接目的，因为圣城被夺，加上他们自己的野心而组织东征。
加入战争的骑士被鼓动加入战争，因为教皇告诉他们：想要在死后升入天堂，但是又不能买到赎罪券的最简单的方式就是到东方去，毁灭抢了圣地的敌人，毁灭非基督教教徒。
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浅析阿拉伯视角下的十字军东征
虞云飞10120170139
周文超10120170150
引言
十字军东征的历史漫长且传奇，不仅为欧美人所熟知，而且也为广大除欧美之外的地区的人们所了解。
十字军东征的故事诞生了无数的文学作品，也在历史中留下了种种的影响。
客观上所带来的文化经济交流，使西欧首先接触到了在当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明，文艺复兴的脚步循着这脚印阔步走来。
主观上，战争的伤痛深入骨髓，西欧的财富和人口大量消耗，国家贫弱。
但是，这些我们所了解，甚至是所熟知的内容，真的就是十字军东征的“真相”么？当然不是！本论文从一个非常具有说服力的角度——阿拉伯人的角度来重新审视十字军东征的全貌，从每一次战争的种种，试图还原一个更接近事实的“真相”。
之所以要从阿拉伯人的角度来重新审视这一庞大繁杂的历史事件，还要感谢朱明老师上课时所说的要打破西欧视角叙事，打破西欧中心论的理论框架，从一个更加不带有偏见的，更加历史性的角度来探讨历史事实。
本篇论文中，我们尽力从一些阿拉伯人和受阿拉伯文化影响很深的著作中去寻找关于十字军东征的蛛丝马迹，也试着吸收了一些在这方面做出非常卓著贡献的本国前人的著作的营养。
当然，从阿拉伯人的视角来叙述这个事件的难度是非常大的，而我们的学术能力又非常薄弱，因此只能是浅尝辄止的草草之作，所以论文中的一些错漏和观点的理解问题是不可避免的，我们会尽力更正和尝试纠正。
一、阿拉伯人对西方的了解
阿拉伯人对西方的了解可谓知之甚少，这一点从称谓上就可以看出。
阿拉伯人的语境中很少用“十字军”来称呼这些基督教士兵们，而是把来自欧洲各地的基督教军队统称为“法兰克人”(Franj)，把整场十字军东征称作为“法兰克人的侵略”或“法兰克人的战争。
”这是因为法兰克人在十字军中占有很大比例，并且阿拉伯人没法对欧洲人的相貌做具体的区分，所以把所有的欧洲军队统称为“法兰克人”。
有趣的是，在《中西方交通史料汇编》中，蒙古人也称十字军为“法兰克人”（Franks），笔者猜测也是受到了阿拉伯文化的影响。
阿拉伯人对于西方的科技和文化表现出一种高高在上的感觉，在他们眼中，东方文明是远远优越于野蛮的西方文明的。
在一个叫埃米尔乌萨马(Ousama)的阿拉伯医生的笔记《生活的教训》中，他写道：“在法兰克人身上，我们仿佛看到牲口，拥有适于负重的力气和韧性”用牲口来形容法兰克人（欧洲人），从中可以看出阿拉伯人的优越感。
在他的笔记中还有一段是关于阿拉伯医术和西方医术的对比，也写得十分传神：
我们来谈谈欧洲医术的奇特之处吧。
穆内蒂拉（al－Munayt’ira）团长写信给我的叔父，要求派一个医生去照料他患病的同伴。
叔父马上派去了一个基督教徒医生，名叫塔比特（Thabit）。
他去了不到十天就回来，我们还称许他，这么快就治好这些病人了。
可是他解释：“人家要我看一位瘦巴巴的女人，以及腿上长了脓包的骑土。
我为骑士准备了一帖药，切开脓包后贴上就好了。
我为那个女人规定了饮食，以增强她的体质。
就在这时来了个欧洲医生，他说我对他们的病一窍不通。
他问那个骑士：‘你要活着但只有一条腿呢，还是带着两条腿死去？’那人回答说，就算只有一条腿也要活着。
于是医生说：‘我需要一位强壮的骑士和一把非常锋利的斧头！’准备好了之后，医生把病人的腿放在木砧上，对这位强壮的骑士说：‘用斧头一把砍断他的腿！’我眼看骑士砍了一下，腿还没断。
砍第二下时，骨髓迸出，病人当场死亡。
然后医生察看了那个女人，说她脑袋里有魔鬼在控制她，要人剃掉她的头发。
头发剃光以后，她还是又干又瘦，加上只吃大蒜和芥末，更显瘦小枯干。
于是医生说：‘魔鬼已经进驻她的脑袋。
’他拿起一把剃刀，在她头顶上划下一个十字形的日子划得露出了骨头。
他用盐擦伤口，女人马上就死了。
我问法兰克人是否还需要我，他们说不用，我就回来了。
过去我对他们的医术一无所知，现在总算见识到了。
”
从上述文字中，我们可以很轻易地看出阿拉伯人对西方人的医术的不屑，从对腿上长了脓包的骑士的两种截然不同的治疗方法和对瘦弱的女人的不同疗法中凸显了两种文明医术的对比。
阿拉伯人对西方人在医疗过程中的巫医也是嗤之以鼻，表现出了对西方文明的强烈不屑，对其文明的野蛮之处的相当费解。
以上是对西方世界稍有了解的阿拉伯人的看法，然而对于诸多的普通的阿拉伯人来说，法兰克人（欧洲人）只是一群“无知的野蛮人”、“低劣的食人族”、“除体力之外再无别的美德”。
而阿拉伯人则是优秀的民族，是“领导着世界潮
流”、“掌握着世间真理”的民族。
这种看法在古代常见于相互闭塞的种族之间，在阿拉伯民族和西方世界中，宗教的敌视、种族的自负和民族的隔阂是导致如此偏见蔓延的原因。
二、阿拉伯人对于十字军的认识与其带来的影响
由于长期地处在一个民族隔阂的状态，阿拉伯人面对十字军这场突如其来的灾难，最初的反应是迷茫、困惑和麻木不仁。
上至哈里发、法官，下至普通民众都对法兰克人的危险性认识不足。
然而很快地，十字军的凶猛与残暴便震惊了整个阿拉伯世界：
有阿拉伯史学家记载了1098年发生在叙利亚的大屠杀“天刚亮，法兰克人就进来了，大屠杀开始！连续三天不封刀，超过十万群众被杀或沦为俘虏。
”在1099年7月15日，十字军攻陷耶路撒冷后也有这样的记载“穿戴盔甲的金发西方武士，四处横行，手握刀剑，见人就杀。
男人、女人、小孩无一幸免。
他们掠夺民宅，强占清真寺。
两天后，当杀戮停止时，城内几乎没有活的穆斯林。
”如此屠杀的场景，在阿拉伯的史料中也是屡见不鲜的。
法籍黎巴嫩裔史学家阿敏·马洛夫认为：“耶路撒冷的劫掠，是伊斯兰和西方世界千年仇恨心结的开端。
”而十字军东征事件则将阿拉伯人对西方人的看法从偏见直接拉升至了仇恨，这种仇恨一直延续至今，成为西方世界和伊斯兰事件的一种仇恨。
美国华盛顿特区的美洲大学伊斯兰研究中心主任阿贾巴·阿默德说过：“十字军东征的影响在于它创造出了一种历史记忆，到现在还是挥之不去，即欧洲人对我们的屠杀。
这遗留下来的记忆是深远的。
”美国伊斯兰学者约翰·埃斯波希托也指出：“几乎没有事情比十字军东征更能对穆斯林与基督徒的关系产生如此恒久的毁灭性影响。
”“在十字军东征中实际发生了什么并不重要，重要的是它是如何留存在了人们的记忆之中的”
十字军东征作为一次极具代表性的事件，在基督徒和穆斯林之间留下了难以磨灭的群体记忆，而这种灾难性的群体记忆对于一个民族来说的影响是很难消除的。
正如约翰·埃斯波希托所言“十字军东征实在不该单纯地视为一个过往的事件。
千年以来，阿拉伯人（或者说整个穆斯林）对西方人的态度往往未变”“十字军东征所造成的千年历史创伤，对阿拉伯人来说仍未因岁月的流失而抚平”。
这种对西方的仇恨逐渐发展为一种对西方的排斥与抗拒。
尽管东西交流从此还在不断延续，但阿拉伯社会的主流思想是对西方文化表现出抗拒、抵制的态度，任何模仿法兰克人（欧洲人）的举动都被视为投降与背叛。
这种主流思想一方面保留了传统伊斯兰文化的纯洁性，在另一方面也阻碍了阿拉伯世界的文化开放与发展，导致了阿拉伯文化数世纪的衰败和文化上的封闭。
阿敏·马洛夫做过这样的对比：“在西欧，十字军的东征掀起了经济和文化上的革新；但在东方，战争却导致数世纪的衰败和文化上的封闭。
”这种精神上的“闭关锁国”的影响延续至今，甚至到当今的时代穆斯林仍自觉被排斥在现代世界之外。
结语
通过这次研究，我们小组真真切切地感受到了以西欧为中心的历史叙事架构的强大，也为其他叙事架构的缺少而感慨不已。
在朱明老师的引导之下，我们尽力从阿拉伯人的视角探寻历史的真相。
可能苦于相关史料过于匮乏以及不同语言理解的困难，我们只能在这条探索的道路上小步前进。
尽管这样，我们还是尽我们所能尝试着理解阿拉伯人的心理和思想，也从中获取了不少乐趣。
我们这种探究也不会随着作业的结束而停止，我们会继续这方面的探究，从中发现更多对于我们来说很新奇的观点，收获探索的乐趣。
参考文献：
[1] Georges Tate著吴岳添译《十字军东征：以耶路撒冷之名——发现之旅30》［M］上海书店出版社1998年11月01日
[2] 乌萨马著《生活的教训》［M］
[3] (法)阿敏•马洛夫/ Amin Maalouf著译者: 彭广恺《阿拉伯人眼中的十字军东征》［M］
河中文化实业有限公司2004
[4] 张星烺编著朱杰勤校订《中西交通史料汇编》［M］中华书局1977年七月第一版。