中国传统服饰汇总ppt
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中国传统文化 4——服饰文化ppt课件
❖ 宋代簪花之俗还与婚俗有着密切的联系,如 《水浒传》里周通娶亲时鬓插花朵;直至今 天,很多地区仍有婚礼中,新郎在礼帽两侧插 金花的习俗。
25
❖ 朋友之间饮宴时亦可簪花,沈括《梦溪笔谈》 记载,韩魏公镇扬州时,恰巧芍药生“金缠腰” 四朵,便招王岐公、王荆公、陈秀公饮宴,各 簪一枝,为一时盛事,其后三十年间,四人 均为宰相。
36
❖ 黛眉,将眉毛剃去,用黛石画上自己所需要 的眉形。画眉之风到唐宋时期更盛,广见于 文学作品中。古代最著名的几种眉如:
❖ 祭服:祭祀时所穿特制的衣服。 ❖ 朝服、公服、祭服都是礼服,也称法服。与
礼服相对的是常服,也称便服、野服。 ❖ 此外,还有吉服与凶服之分。年节喜庆时着
吉服,要求华丽光鲜、整齐洁净;灾荒败亡 时着凶服,要求用缟素。表明古人对上天的 敬畏意识和忧患意识。
17
❖ 四、唐宋时期的服饰文化 ❖ (一)男性 ❖ 1、敷脂熏香 ❖ 盛唐时期,男性装饰多具女性化特征。李华
2
❖ 这种用词雅俗在语序上反映的侧重点的变化, 代表了人们不同的生存观念,先吃后穿,较 多地反映了人作为生物个体的需要;先衣后 食,则较多地反映了人作为社会成员的需要。
3
❖ 中国古代,衣服的基本功能在于实用、伦理 和审美三方面:
❖ 1、御寒。《墨子·辞过》:“故圣人为衣服, 适身体、和肌肤而足矣。”“衣必常暖,然 后求丽。”
❖ 此外,宋时不同节令插戴不同的花朵或类似 花朵的饰物。《武林旧事》卷二“元夕” 载:“上元之夜,妇女皆戴珠翠、闹娥、玉梅、 雪柳。”其中的“闹娥”是妇女插在头上的 一种彩花。
26
❖ 从上述情况看,宋代男子簪花的美容功能渐 少,而更重礼仪、交际等实用功能。
❖ 赵翼《陔馀丛考·簪花》:“今俗惟妇女簪 花,古人则无有不簪花者。”可见,男子簪 花之俗,到清代时,已不复存。
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❖ 朋友之间饮宴时亦可簪花,沈括《梦溪笔谈》 记载,韩魏公镇扬州时,恰巧芍药生“金缠腰” 四朵,便招王岐公、王荆公、陈秀公饮宴,各 簪一枝,为一时盛事,其后三十年间,四人 均为宰相。
36
❖ 黛眉,将眉毛剃去,用黛石画上自己所需要 的眉形。画眉之风到唐宋时期更盛,广见于 文学作品中。古代最著名的几种眉如:
❖ 祭服:祭祀时所穿特制的衣服。 ❖ 朝服、公服、祭服都是礼服,也称法服。与
礼服相对的是常服,也称便服、野服。 ❖ 此外,还有吉服与凶服之分。年节喜庆时着
吉服,要求华丽光鲜、整齐洁净;灾荒败亡 时着凶服,要求用缟素。表明古人对上天的 敬畏意识和忧患意识。
17
❖ 四、唐宋时期的服饰文化 ❖ (一)男性 ❖ 1、敷脂熏香 ❖ 盛唐时期,男性装饰多具女性化特征。李华
2
❖ 这种用词雅俗在语序上反映的侧重点的变化, 代表了人们不同的生存观念,先吃后穿,较 多地反映了人作为生物个体的需要;先衣后 食,则较多地反映了人作为社会成员的需要。
3
❖ 中国古代,衣服的基本功能在于实用、伦理 和审美三方面:
❖ 1、御寒。《墨子·辞过》:“故圣人为衣服, 适身体、和肌肤而足矣。”“衣必常暖,然 后求丽。”
❖ 此外,宋时不同节令插戴不同的花朵或类似 花朵的饰物。《武林旧事》卷二“元夕” 载:“上元之夜,妇女皆戴珠翠、闹娥、玉梅、 雪柳。”其中的“闹娥”是妇女插在头上的 一种彩花。
26
❖ 从上述情况看,宋代男子簪花的美容功能渐 少,而更重礼仪、交际等实用功能。
❖ 赵翼《陔馀丛考·簪花》:“今俗惟妇女簪 花,古人则无有不簪花者。”可见,男子簪 花之俗,到清代时,已不复存。
中国传统文化服饰文化ppt课件
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1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根
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《中国传统民族服饰》PPT课件
中
国
传
统
民
族我
服看
郑 楠
饰精选ppt
1
旗袍、唐装
精选ppt
2
影视作品
精选ppt
3
日本的和服与韩国朝鲜的韩服都是根据中 国汉朝当时的汉服改良而来而成为了他们的国 服。对比之下,仍可看出汉服的影迹。
精选ppt
4
精选ppt
5
2011年12月12日,在大同大学国学社和其他社团的组织下, 大同大学的学生们携手大同汉服社举行了以“韵动同大,梦回古 都”为主题的联谊活动。学生们穿起汉服,并对汉服的特点及发 展进行了讲解。以唤起人们对优秀传统文化的重视、热爱与传承。
精选ppt
6
“我们没有穿越,只是传承汉文化”
每到周末,浙江农林大学汉文化 研究中心的李颖妮,总是会和其他同 学一起,穿着汉服走在校园里,而且 相互之间行汉礼,说话也经常用一些 文言词汇。在和其他汉文化爱好者一 起开展活动时,李颖妮总是喜欢把热 衷汉文化的朋友称为是该校“华夏有衣”大学生汉文化 协会的负责人之一。该文化协会目前 已经拥有正式会员39人,他们除了自 己上网学习汉礼、国学外,经常利用 周末时间一起穿上汉服,互相交流传 统礼仪,向周围的同学传播汉文化。
还有台湾的原著民。
精选ppt
8
回族 傈僳族
朝
鲜
族
精选ppt
9
蒙
维
古
吾
族
尔
族
满 族
精选ppt
白族
10
历史朝代
“……合久必分,分久比合……”— —《三国演义》开篇便是这一句,形象 概括地反映出中国经历的多朝代变迁。
精选ppt
11
春 秋 战 国 服 饰
国
传
统
民
族我
服看
郑 楠
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1
旗袍、唐装
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2
影视作品
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3
日本的和服与韩国朝鲜的韩服都是根据中 国汉朝当时的汉服改良而来而成为了他们的国 服。对比之下,仍可看出汉服的影迹。
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5
2011年12月12日,在大同大学国学社和其他社团的组织下, 大同大学的学生们携手大同汉服社举行了以“韵动同大,梦回古 都”为主题的联谊活动。学生们穿起汉服,并对汉服的特点及发 展进行了讲解。以唤起人们对优秀传统文化的重视、热爱与传承。
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6
“我们没有穿越,只是传承汉文化”
每到周末,浙江农林大学汉文化 研究中心的李颖妮,总是会和其他同 学一起,穿着汉服走在校园里,而且 相互之间行汉礼,说话也经常用一些 文言词汇。在和其他汉文化爱好者一 起开展活动时,李颖妮总是喜欢把热 衷汉文化的朋友称为是该校“华夏有衣”大学生汉文化 协会的负责人之一。该文化协会目前 已经拥有正式会员39人,他们除了自 己上网学习汉礼、国学外,经常利用 周末时间一起穿上汉服,互相交流传 统礼仪,向周围的同学传播汉文化。
还有台湾的原著民。
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8
回族 傈僳族
朝
鲜
族
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9
蒙
维
古
吾
族
尔
族
满 族
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白族
10
历史朝代
“……合久必分,分久比合……”— —《三国演义》开篇便是这一句,形象 概括地反映出中国经历的多朝代变迁。
精选ppt
11
春 秋 战 国 服 饰
中国传统服饰文化ppt课件
平民多为汉族,汉族妇女仍保持宋代的服制,上衣有
比较瘦俏的背子,衫襦,云肩等,下穿多褶裙,头上一 般梳顶心簪。后来受蒙古族妇女服饰的影响,穿一种黑 褐色粗布或绢做的左衽、窄袖、腰束大带的长袍的人渐 渐多起来。
42
元代贵族服饰
元代服装大量用金,超过 以往历代。织物加金,早在秦 代以前就已出现。至于汉族服 饰上得到运用,时间大约在东 汉或东汉以后,而且主要在宫 廷中使用。直到魏晋南北朝以 后,服饰织金的风气才在全国 范围内普及。
经典《礼记》的《深衣》篇,狭义
概念上是一种特定服饰款式的名称,
其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一
起,并有一定的制作规范。按《礼
记•玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等
阶层的家居便服,也是庶人百姓的
礼服。我国古代最早的服装之一。
广义上的深衣概念指的是所有符合
“被体深邃”特点的汉族传统服饰。
唐代马周稍改其制,于其下著襕及
30
辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主,男女皆然,上下同制。
服装特征,一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗,有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种,纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍,大多比较精致, 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样,在契丹族男子的 服饰上出现,体现了当时两民族的相互影响。
裙,名为襕衫,唐宋士人多服襕衫。
3
深 衣
《四库总目提要》
深衣是起
源于虞朝
的先王有
虞氏,
把衣、裳
连在一起
包住身子,深衣解:一卷/(清 休宁)戴
分开裁但 震撰.—影印本.—上海:上海 古籍出版社,2002
是上下缝
4
深衣通俗地说,
就是上衣和下
裳相连在一起,
比较瘦俏的背子,衫襦,云肩等,下穿多褶裙,头上一 般梳顶心簪。后来受蒙古族妇女服饰的影响,穿一种黑 褐色粗布或绢做的左衽、窄袖、腰束大带的长袍的人渐 渐多起来。
42
元代贵族服饰
元代服装大量用金,超过 以往历代。织物加金,早在秦 代以前就已出现。至于汉族服 饰上得到运用,时间大约在东 汉或东汉以后,而且主要在宫 廷中使用。直到魏晋南北朝以 后,服饰织金的风气才在全国 范围内普及。
经典《礼记》的《深衣》篇,狭义
概念上是一种特定服饰款式的名称,
其上衣﹑下裳分开裁剪并缝合到一
起,并有一定的制作规范。按《礼
记•玉藻》记载为古代诸侯﹑大夫等
阶层的家居便服,也是庶人百姓的
礼服。我国古代最早的服装之一。
广义上的深衣概念指的是所有符合
“被体深邃”特点的汉族传统服饰。
唐代马周稍改其制,于其下著襕及
30
辽代北班服饰
辽代北班服饰: 辽代服装以长袍为主,男女皆然,上下同制。
服装特征,一般都是左衽、圆领、窄袖。 颜色比较灰暗,有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等 几种,纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍,大多比较精致, 通体平锈花纹。龙纹是汉族的传统纹样,在契丹族男子的 服饰上出现,体现了当时两民族的相互影响。
裙,名为襕衫,唐宋士人多服襕衫。
3
深 衣
《四库总目提要》
深衣是起
源于虞朝
的先王有
虞氏,
把衣、裳
连在一起
包住身子,深衣解:一卷/(清 休宁)戴
分开裁但 震撰.—影印本.—上海:上海 古籍出版社,2002
是上下缝
4
深衣通俗地说,
就是上衣和下
裳相连在一起,
中国传统文化《汉服服饰传统历史文化》PPT课件全文
汉服的配饰
• 汉族人装饰有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。
• 腰饰主要有佩黼、佩玉、佩印、佩绶、佩鱼、佩牌、佩带饰等饰物。
• 储藏汉服的家具被称为衣箧,挂汉服的衣架称为衣桁。
• 还有配饰如蔽膝、披帛、帔、香囊(香包)、剑、印、笏、牙牌、革带、玉带、腾蛇等。
配饰
非物质文化遗产
佩印 扬州玉雕、北京玉雕、象牙雕刻、金石篆刻
妇女服装承袭秦汉的遗俗,在传统基础上有所改进,一 般上身穿衫、袄、襦,下身穿裙子,款式多为上俭下丰,衣 身部分紧身合体,袖口肥大,裙为多折裥裙,裙长曳地,下 摆宽松,从而达到俊俏、潇洒的效果。
传统的礼服,包括冠、冕、衣、裳等
法 服
常 服
又称公服,是一般性正式场合所着服 饰,包括圆领袍衫、幞头、革带、长 筒靴等
清朝
清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同 感以便于维护满州的统治,实行“剃发易 服”,服汉衣冠、束发者治重罪。
汉服运动
1912年清朝灭亡之后, 汉族男子改穿西装、中 山装。
儒学家夏震武束发着深 衣。
大收藏家王季迁身着汉 服游遍美国,宣传汉文 化
语文改革活动家、文字 音韵学家、中国新文化 运动的倡导者之一、著 名思想家钱玄同,在出 任浙江军政府教育司科 员时,亲自穿上自制的 “深衣”、“玄冠”, 腰系“大带”前去上班
曲裾是汉服的一种款式。按照《礼记》记载,深衣一 大特点是“续衽钩边”,也就是说“这种服式的共同 特点是都有一幅向后交掩的曲裾。”普通的短曲裾不 是在膝前交叉,而是绕到背后,参考洛阳金村出土的 银人像。
魏晋南北朝时期的服饰
特点:以自然洒脱、清秀空疏为主 流行:在小冠上加笼巾的“笼冠” 男子:是袖口宽大、不收衣祛约束的衫 女子:发饰颇具特点,主要是假髻的风行。
中国服饰民俗ppt课件
古老民俗对性的崇拜,是对人类自身再生产的 原始信仰,只有加强保护的动机,没有引起羞 耻的可能。
当达尔文将一块红毯子送给那个正挨冻的野蛮 人时,他把它撕成一片一片,分给众人,一人 一块拴在腰间。
“他们情愿裸体,却渴望美观”。这是十九世 纪民族学家对于原始民族的典型评价。
3
除了生活在极圈附 近严寒之中的因纽 特人,几乎所有的 狩猎民族都看待服 饰更重于穿着。他 们把兽骨、珍珠、 贝壳、兽齿等穿成 项链,将兽皮围在 腰间,将羽毛插在 头顶上,身体的最 隐秘的部分毫无顾 忌的裸露着。
男子还喜爱戴橙色的 布朵花和绿光闪闪的 白木虫翅膀装饰耳垂
44
45
46
凿齿
羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。《山海经·海 外南经》
仡佬族,“将嫁必先折其二齿,恐防害夫家” 高山族平浦男女订婚时,互赠门牙旁边的两颗牙
齿,作为定情之物。
47
穿耳、断齿、染齿这些装饰,都属于原始文化 的遗存。
4
为什么原始先民的羞耻感如此的浑然不觉而又 对身体的美化表现出这样令人难以理解的敏感 呢?
较有说服力的同时也比较让人容易接受的一种 回答是:认为这种东西同装饰无关,而完全是 出于实用的目的。热带民族的画身是为了防治 虫子的叮咬,寒冷地带的人们则用树叶和兽皮 来遮盖身体御寒。
5
如果我们留心观察幼儿的行为,就会发觉他们 偏爱鲜艳与光亮,一切鲜丽明媚而具有光泽的 东西都让他们感到怡然和快乐,而黑色则往往 是他们恐怖。
可见原始的人体装饰的最根本的目的就是要增 加自身的吸引力并且显示其美,以博得异性的 青睐。
尼采:美的生物学意义就在性生殖。
8
二、影响服饰民俗的主要因素
性别 年龄 职业 地位 民族、季节、质料 色彩
当达尔文将一块红毯子送给那个正挨冻的野蛮 人时,他把它撕成一片一片,分给众人,一人 一块拴在腰间。
“他们情愿裸体,却渴望美观”。这是十九世 纪民族学家对于原始民族的典型评价。
3
除了生活在极圈附 近严寒之中的因纽 特人,几乎所有的 狩猎民族都看待服 饰更重于穿着。他 们把兽骨、珍珠、 贝壳、兽齿等穿成 项链,将兽皮围在 腰间,将羽毛插在 头顶上,身体的最 隐秘的部分毫无顾 忌的裸露着。
男子还喜爱戴橙色的 布朵花和绿光闪闪的 白木虫翅膀装饰耳垂
44
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凿齿
羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。《山海经·海 外南经》
仡佬族,“将嫁必先折其二齿,恐防害夫家” 高山族平浦男女订婚时,互赠门牙旁边的两颗牙
齿,作为定情之物。
47
穿耳、断齿、染齿这些装饰,都属于原始文化 的遗存。
4
为什么原始先民的羞耻感如此的浑然不觉而又 对身体的美化表现出这样令人难以理解的敏感 呢?
较有说服力的同时也比较让人容易接受的一种 回答是:认为这种东西同装饰无关,而完全是 出于实用的目的。热带民族的画身是为了防治 虫子的叮咬,寒冷地带的人们则用树叶和兽皮 来遮盖身体御寒。
5
如果我们留心观察幼儿的行为,就会发觉他们 偏爱鲜艳与光亮,一切鲜丽明媚而具有光泽的 东西都让他们感到怡然和快乐,而黑色则往往 是他们恐怖。
可见原始的人体装饰的最根本的目的就是要增 加自身的吸引力并且显示其美,以博得异性的 青睐。
尼采:美的生物学意义就在性生殖。
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二、影响服饰民俗的主要因素
性别 年龄 职业 地位 民族、季节、质料 色彩
中国历代汉服简介中国古代服饰史 ppt课件
ppt课件
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二、商周至秦汉服饰
由于上衣下裳并不方便,便 有了深衣制的改革。把衣、裳 连在一起包住身子,分开裁但 是上下缝合。
由于当时人没有穿裤子的习惯, 需要以衣物紧密包裹才不至于 暴露身体,深衣因为“被体深 邃”而得名。
深衣的衣缘形式主要有两种: 一为交领曲裾式,一为交领直 裾式。
ppt课件
20
ppt课件
9
一、原始社会服饰 二、商周至秦汉服饰 三、魏晋南北朝服饰 四、隋唐服饰 五、宋明服饰 六、元清服饰
历代服饰简介
ppt课件
10
一、原始社会服饰
《韩非子•五蠹dù 》:“古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织, 禽兽之皮足衣也。”因此,上古时期人类的服饰在原始经济基础的条 件下,人们以毛皮围系于下腹部,或许为了御寒、或许为了遮羞和装 饰。不论处于何种原因,原始服装已经开始出现。由此,揭开了中国 服装史的序幕。
ppt课件
6
二、服饰是政治的一部分
服装是一种身份地位的象徵,一种符号,它代表个人的政 治地位,和社会地位,使人人各守本份,不得僭越。因此, 自古国君为政之道,服装是很重要的一项,服装制度得以 完成,政治秩序也就完成了一部份。所以,在中国传统上, 服装是政治的一部份,其重要性,远超出治服装在现代社 会的地位。
袍服是北方少数民族的特色服 装,其特点是上衣长大,一般 长过膝盖或盖住脚面。衣领有 交领、圆领之分。衣袖不长, 均为窄袖。
魏晋之际袍服传入我国南方, 逐渐成为时尚服装。
ppt课件
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三、魏晋南北朝服饰
袴褶
袴褶实际上是一种上衣下裤 的组合,它的基本款式是上 身穿大袖衣,下身穿肥腿裤。 这种服装原出于军中,服无 定色。袴褶原来是北方游牧 民族的传统服装,到了南北 朝时期,这种服装开始在汉 族地区广为流行,裤口也越 来越大,为了行动方便,人 们用锦带在膝盖处系扎,使 之形成皱褶称为“缚裤”。
中国传统文化――服饰PPT课件
也是深衣制的沿革。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式,虽有个别考古资料的发 现,但由于材料太少,还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期,中原华夏族的服饰是 上衣下裳,束发右衽,阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像,头戴扁帽,身穿右衽交领衣,下着裙, 腰束大带,扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐,对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代,这两种服制,对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度, 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点,既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度,又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍,着长统靴 或尖头靴,下穿裤,腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍,也有本民族的质孙服,其形 制与深衣类似,衣袖窄瘦,下裳较短,衣长至膝下 ,在腰间有无数褶裥,形如现今的百褶裙,在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤,脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外,元代服饰在质料上发生了较大变化,由于棉花 的广泛种植,棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状,腰系带,下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制,古称深衣,始创于周代。《礼记·深衣》注称:
“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似,上衣下裳在腰处缝合为一体,领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制,影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服,古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期,由于政治和经济的稳定和繁 荣,使其能上承历史服饰之源头,下启后 世服饰制度之经道,所以,这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同,式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外,还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响,并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合,形成了这时期袍衫的 风格。
夏、商、周时期的华夏服饰
原始时代的服装形式,虽有个别考古资料的发 现,但由于材料太少,还不能对该时期的服饰作 详细的说明。夏商周时期,中原华夏族的服饰是 上衣下裳,束发右衽,阳河南安阳出土的石雕奴 隶主雕像,头戴扁帽,身穿右衽交领衣,下着裙, 腰束大带,扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代 服饰的情况。周初制礼作乐,对贵族和平民阶层 的冠服制度作了详细规定,统治者以严格的等级 服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于 周代,这两种服制,对后世都产生了深远的影响 。
。
辽、金、元时期
辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度, 又具有本民族的特色 。
辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点,既沿 袭汉唐和宋代的礼服制度,又具有本民族的特色。 辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍,着长统靴 或尖头靴,下穿裤,腰间束带。元代男子的服饰有 汉族的圆领、交领袍,也有本民族的质孙服,其形 制与深衣类似,衣袖窄瘦,下裳较短,衣长至膝下 ,在腰间有无数褶裥,形如现今的百褶裙,在腰部 还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿 小口裤,脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此 外,元代服饰在质料上发生了较大变化,由于棉花 的广泛种植,棉布成为服饰材料的主要品种。
似围裙的形状,腰系带,下系芾。这种服制对后世影响很大。 衣裳连属制,古称深衣,始创于周代。《礼记·深衣》注称:
“名曰深衣者,谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙 结构类似,上衣下裳在腰处缝合为一体,领、袖、裾用其它面料 或刺绣缘边。深衣这一形制,影响于后世服饰,汉代命妇以它为礼 服,古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式,甚至现今的连衣裙
隋唐时期服装的转变时期
隋唐时期,由于政治和经济的稳定和繁 荣,使其能上承历史服饰之源头,下启后 世服饰制度之经道,所以,这一时期成为 我国古代服饰制度发展的重要历史时期。 男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但 此时的袍衫与前朝略有不同,式样为圆领 、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外,还 有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主 要是受胡服影响,并且与汉族的生活习惯 和礼仪特点相结合,形成了这时期袍衫的 风格。
《中国传统民族服饰》ppt课件
清代服饰
满州八旗统治者实行了长达三百七十年的“剃发易服”,禁止汉族传统服装和强 迫汉族改穿 HYPERLINK 满族 服装,从此汉服在满清时期消失了。清时代和清 末近代, HYPERLINK
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清代服饰
汉族 男子改穿满族的长衫、马褂,汉族妇女依旧保持明代上衣下裳式的袄裙,清代 妇女服饰的样式及品种很多,如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、手笼、抹胸、 腰带、眼镜等等。旗装由满洲旗人设计制作,并作为所有旗人(男女老幼)统一的 一种袍式服装,所以叫旗装,满语称“衣介”。“旗装”又叫“旗服”,分为单、 夹、皮、棉四种。女子穿长及脚面的旗装,或外罩坎肩。脚着长筒白丝袜,穿花盆 底绣花鞋,裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花 缎、罗纱或棉麻衣料制成。
民国服饰
民国初年受清朝和西方文化的双重影响,出现了以废除传 统服饰为中心内容的服饰改革。男子服出现了从长袍马褂 向中山装和西装逐步过渡的趋向,女子服饰变得日益丰富 多彩,出现了普及旗袍的趋向。中山装、旗袍流传时间果 断,且西式审美布料裁剪风格明显,并不属于传统服饰行 列。
谢谢
汉族男子服饰
演讲人
目录
01
汉族男子服饰
02
汉族女子服饰
03
汉族传统鞋履
04
清代服饰
05
民国服饰
中国传统服饰是中国人的传统服饰,被誉为中国国粹和中国服饰之代表,是中华民族乃 至人类社会创造的宝贵财富。[2]传统服装有两种基本形制,即上衣下裳制和衣裳连属 制。
上衣下裳制,相传起于传说中的黄帝时代,《易 系辞下》载:“黄帝、尧、舜垂衣裳 而天下治,盖取诸乾坤。”这一传说可以在 HYPERLINK 甘肃 出土的彩陶文化的陶绘 中,得到印证。这可以说是中国最早的衣裳制度的基本形式。
中国古代服饰ppt精华
半臂与披帛:这是襦裙装中的重要组成部分。半臂似今短袖衫。披帛,当从狭而 长的帔子演变而来。后来逐渐成为披之于双臂、舞之于前后的一种飘带了。这种 古代仕女的典型饰物,起源于何时尚无定论,但至隋唐盛行当无置疑,在留存至 今的壁画与卷轴画中多处可见。
女子着男装 女着男装,即全身仿敁男子装束,成为唐代女 子服饰的一大特点。女子着男装,于秀美俏丼之中, 别具一种潇洒英俊的风度。同时说明,唐代对妇女 的束缚明显小于其它封建王朝。
轻装步兵俑,身穿长襦,腰束革带, 下着短裤,腿扎行縢(即裹腿), 足登浅履,头顶右侧绾圆形发髻, 手持弓弩、戈、矛等兵器。重装步 兵俑服装有三种:一种是身穿长襦, 外披铠甲,下穿短裤,腿扎行縢, 足穿浅履或短靴,头顶右侧绾圆形 发髻;第二种的服装与第一种略同, 但头戴赤钵头,腿缚护腿,足穿浅 履;第二种服装与第三种相同,但 在脑后缩板状扁形发髻,不戴赤钵 头。战车上甲士服装与重装步兵俑 的第二种服装相同。骑兵战士身穿 胡服,外披齐腰短甲,下着围裳长 裤,足穿高口平头履,头戴弁(圆 形小帽),一手提弓弩,一手牵拉 马缰。战车上御手的服装有两种: 一种是身穿长襦,外披双肩无披膊 (即臂甲)的铠甲,腿缚护腿,足 登浅履,头戴长冝。第二种的服装 是甲衣的特别制作,脖子上有方形 颈甲,双臂臂甲长至腕部,与手上 的护手甲相联,对身体防护枀严。 秦军服装甲衣是依兵种作战时运动 的实用性能而配备的,幵用冝饰形 式和甲衣色彩区分官兵地位
常服有常服袍和常服褂两种。 常服袍,为石青色,花纹随所 御,圆领、马蹄袖、右衽四开 裾袍。常服褂是套在常服袍外 面的圆领、平袖对襟外褂。皇 帝常服有绵、夹、纱、裘,均 依时令更替。
皇帝的龙袍属于吉服范畴 ,平时较多 穿着。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏 黄等色。古时称帝王之位,为九五之尊。 九、五两数,通常象征着高贵,在皇室 建筑、生活器具等方面都有所反映。清 朝皇帝的龙袍,据文献记载,也绣有九 条龙。从实物来看,前后只有八条龙, 与文字记载不符,缺一条龙。有人认为 还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客 观存在着,只是被绣在衣襟里面,一般 不易看到。这样一来,每件龙袍实际即 为九龙,而从正面或背面单独看时,所 看见的都是五龙,与九五之数正好相吻 合。龙袍下摆斜向排列着许多弯曲的线 条,名谓“水脚”。水脚之上,有许多 波浪翻滚的水浪,水浪上面立有山石宝 物,俗称“海水江崖”,它除了表示绵 延不断的吉祥含意之外,还有“一统山 河”和“万世升平”的寓意。
中国服饰文化 ppt课件
把粉米作为首章,即为希冕。
(三)寓意:藻
藻,即水藻,是隐花植物的一大类,没有根、茎、叶等部 分的区别。具有天然的美丽图案,故古人云“有文”, 如同华虫的形象一样,是冕服上采用藻文的主要原因。
(一)象征和寓意
主观创造类
(1)龙是中华民族在长期的历史演进过程中,综合多种动物
的形态,所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾, 后来逐渐演变为装饰纹样。 长期以来,龙被赋以种种超自然能力,上天入水,呼风唤雨, 成为无所不能的神灵之物,其形象亦作为人世间最高统治者 的权力象征,广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。 冕服中采用的龙纹,取其变幻莫测的神态。
7、明
补服与官阶
补服,在唐宋圆领袍的胸背部位, 各附缀上一块方形补丁,因这块补丁 是在缝制成衣之后在补缀上的,所以 称之为“补子”,补子上绣有各色禽 兽的图案,以分别标志出他们的官阶 等级。
8、清
A、顶戴分品 B、花翎辨级 C、马蹄箭衣
中国古代冕服
▪ 中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国 度,从新石器时代到奴隶制国家的形成,都有 一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治 者不仅其权力与他人不同,就连服饰也有严格 的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最 具代表性,古代冕服制度也折射出封建社会下 浓郁的身份与等级文化制度。
▪ 旒:又叫做“玉藻”,是在冕板前后两端, 分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表 明身份。二是用此遮挡视线,含有使戴冠 者目不斜视,不看不正之物的意义。“视 而不见”由此而来。
冕服旒数表
天子 公 侯伯 子男 孤 三命之卿 再命大夫 一命大夫
衮冕九章 鷩冕七章
十二旒(24) 九旒(18) 九旒(18) 七旒(14)
七、元
元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映, 既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又 有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成 了元朝服饰的多样化。
(三)寓意:藻
藻,即水藻,是隐花植物的一大类,没有根、茎、叶等部 分的区别。具有天然的美丽图案,故古人云“有文”, 如同华虫的形象一样,是冕服上采用藻文的主要原因。
(一)象征和寓意
主观创造类
(1)龙是中华民族在长期的历史演进过程中,综合多种动物
的形态,所想象出来的一种神话动物。最初用作氏族图腾, 后来逐渐演变为装饰纹样。 长期以来,龙被赋以种种超自然能力,上天入水,呼风唤雨, 成为无所不能的神灵之物,其形象亦作为人世间最高统治者 的权力象征,广施于皇室建筑、车舆、旗帜及衣冠服饰。 冕服中采用的龙纹,取其变幻莫测的神态。
7、明
补服与官阶
补服,在唐宋圆领袍的胸背部位, 各附缀上一块方形补丁,因这块补丁 是在缝制成衣之后在补缀上的,所以 称之为“补子”,补子上绣有各色禽 兽的图案,以分别标志出他们的官阶 等级。
8、清
A、顶戴分品 B、花翎辨级 C、马蹄箭衣
中国古代冕服
▪ 中国自古以来就是一个封建等级权利盛行的国 度,从新石器时代到奴隶制国家的形成,都有 一个权利领导核心的统治阶层存在。作为统治 者不仅其权力与他人不同,就连服饰也有严格 的等级规定。而历代帝王及士大夫所着冕服最 具代表性,古代冕服制度也折射出封建社会下 浓郁的身份与等级文化制度。
▪ 旒:又叫做“玉藻”,是在冕板前后两端, 分别垂挂数串玉珠的装饰品。一是用以表 明身份。二是用此遮挡视线,含有使戴冠 者目不斜视,不看不正之物的意义。“视 而不见”由此而来。
冕服旒数表
天子 公 侯伯 子男 孤 三命之卿 再命大夫 一命大夫
衮冕九章 鷩冕七章
十二旒(24) 九旒(18) 九旒(18) 七旒(14)
七、元
元朝地域辽阔,种族混杂,各种文化交相辉映, 既有农耕文化,也有草原文化,既有中土文化,又 有西亚伊斯兰文化,欧洲基督教文化,这就造成 了元朝服饰的多样化。
中国各朝代的服饰文化带服饰图片ppt课件
36
隋唐五代: 隋
唐时期,唐代纹样不 仅继承了传统,而且 吸收了西方艺术形式。 加上对外开放、丝绸 之路重开,中西结合, 使唐朝服饰华丽清新。 隋代女子穿窄合身的 圆领或交领短衣,高 腰拖地的长裙,腰上 还系着两条飘带。
37
唐朝服饰:
唐高祖李渊于621年正式颁布东舆衣服 之令,对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、土庶等 各级各等人士的衣着、色彩、佩带诸方面都作了 详细的规定,唐朝的衣冠制度正式确立。
第三,确立较为完备的 服饰制度。
第四,纺织印染业进一 步发展,开始出现制衣官吏 褐组织机构。
34
魏晋 :
35
南北朝 : 十六国
南北朝时期,中原出现了多 民族杂居的生活状态。他们 互相学习交流,另一方面也 改变了单一的文化和生活习 俗;汉族穿著胡服(特点是 紧身、圆领、开叉)成为时 尚。少数民族服饰受汉朝典 章礼仪影响,穿起了汉族服 装。
3
原 始 社 会 服 饰
4
二 夏商周时期服饰及 其特点:
夏: 出现了君王祭祀用 的冕服。
商:服饰的基本形式为 上衣下裳式,右衽交领 ,呈现出中国古代服饰 的基本特点。
周:宗法制的产生决定 了服饰的尊卑,如冕服 、弁服等,出现深衣( 衣裳相连)。
冕服
5
6
赤舄(xi) 与冕服配套的鞋子
53
宋代流行一种叫褙子的 外衣,男女皆可穿着。其样 式是:长袖、长衣身,腋下 开胯,即衣服前后襟不缝合, 而在腋下和背后缀有带子的 样式。褙子的领口和前襟, 多绣上漂亮的花边。
54
宋代褙子
55
在这一时期, 女子缠足成为一 种普遍的风俗, 并一直延续到近 代。
56
下图所示是什么服饰?
59
隋唐五代: 隋
唐时期,唐代纹样不 仅继承了传统,而且 吸收了西方艺术形式。 加上对外开放、丝绸 之路重开,中西结合, 使唐朝服饰华丽清新。 隋代女子穿窄合身的 圆领或交领短衣,高 腰拖地的长裙,腰上 还系着两条飘带。
37
唐朝服饰:
唐高祖李渊于621年正式颁布东舆衣服 之令,对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、土庶等 各级各等人士的衣着、色彩、佩带诸方面都作了 详细的规定,唐朝的衣冠制度正式确立。
第三,确立较为完备的 服饰制度。
第四,纺织印染业进一 步发展,开始出现制衣官吏 褐组织机构。
34
魏晋 :
35
南北朝 : 十六国
南北朝时期,中原出现了多 民族杂居的生活状态。他们 互相学习交流,另一方面也 改变了单一的文化和生活习 俗;汉族穿著胡服(特点是 紧身、圆领、开叉)成为时 尚。少数民族服饰受汉朝典 章礼仪影响,穿起了汉族服 装。
3
原 始 社 会 服 饰
4
二 夏商周时期服饰及 其特点:
夏: 出现了君王祭祀用 的冕服。
商:服饰的基本形式为 上衣下裳式,右衽交领 ,呈现出中国古代服饰 的基本特点。
周:宗法制的产生决定 了服饰的尊卑,如冕服 、弁服等,出现深衣( 衣裳相连)。
冕服
5
6
赤舄(xi) 与冕服配套的鞋子
53
宋代流行一种叫褙子的 外衣,男女皆可穿着。其样 式是:长袖、长衣身,腋下 开胯,即衣服前后襟不缝合, 而在腋下和背后缀有带子的 样式。褙子的领口和前襟, 多绣上漂亮的花边。
54
宋代褙子
55
在这一时期, 女子缠足成为一 种普遍的风俗, 并一直延续到近 代。
56
下图所示是什么服饰?
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《中国古代服装》ppt课件
魏晋南北朝时期的妇女的衫裙 魏
晋时期的妇女服装,都以宽博为主, 其特点为:对襟,束腰,衣袖宽大, 并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的 缘饰,下着条纹间色裙,腰间用一块 帛带系扎。当时妇女的下裳,除间色 裙外,还有其它裙式。本图为宽袖对 襟女衫、长裙穿戴展现图及穿对襟子 衫、花纹长裙的妇女〔北朝陶俑〕
正见早的直的据的 式,期深裾男陕曲 礼普。衣两子西裾 服通到。种的咸深 。多东汉。服阳衣 本为汉代曲装出曲 图直,依裾款陶裾 正裾男然,式俑深 是之子沿即,复衣 这衣穿用为大原穿
,,
秦 汉 妇
秦汉妇女的曲裾
女 深衣 曲裾深衣图〔根 的 据西安、徐州等地出土 陶俑服饰复原绘制〕及 曲 穿曲裾深衣的妇女〔江 裾 深 苏徐州铜山汉墓出土陶
魏晋南北朝
隋唐五代
秦汉服装 商周服装
中国古 代服装
辽金元 明代
清代
一 商周服饰
东周男子服饰
东周男子服饰 矩 领窄袖长衣展现图。 周代服饰大致沿袭商 代的服制,只是略有 变化。衣服的款式比 商代略宽松。衣袖有 大小两式,领子通用 矩领,如下图的款式。 这个时期的服装还没 有扭扣,普通在腰间 系带,有的在带上还 挂有玉制的饰物。当 时的腰带主要有两种: 一种以丝织物制成, 叫“大带〞或叫“绅 带〞。另一种腰带以
化裙给以下在
。的人上着隋 本比一,紧代 中 图初种有身及 唐 为唐俏的长初 女 中的丽甚裙唐 服
唐较细至,时 襦
的宽长系裙期 裙
襦阔的在腰, 是
裙一觉腋高妇 唐
、些得下系女 代
披,。,,的 妇
帛其中并普短 女
穿它唐以通襦 的
戴无时丝都都 主
展太期带在用 要
现大的系腰小 服
图变襦扎部袖 式
《中国传统民族服饰》PPT课件
13
不管是地域不同、背景不同还是时代 不同而使服饰迥异,都组成了丰富多样的 中国传统服饰文化。
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14
我们不能一概而论 ,忽视了其他民 族、其他历史朝代,这都是构成丰富的
中华民族传统服饰文化的一部分。
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15
若将其汉服尊为国服,这让其他民族、 过往中国历史朝代如何自处,这与秦皇 焚书坑儒尊法家、汉武罢黜百家独尊儒 术何异?
还有台湾的原著民。
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8
回族 傈僳族
朝
鲜
族
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9
蒙
维
古
吾
族
尔
族
满 族
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白族
10
历史朝代
“……合久必分,分久比合……”— —《三国演义》开篇便是这一句,形象 概括地反映出中国经历的多朝代变迁。
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11
春 秋 战 国 服 饰
秦朝服饰 汉 朝 服 饰
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12
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16
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对待文化重要的是一个态度!
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17
和而不同
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18
谢谢观看!
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19
每当因为穿着汉服而吸引周围同 学的目光时,李颖妮总会主动上前宣 传、推荐自己的协会:“我们没有穿 越,只是穿汉服行汉礼传承汉文化。 我相信我们协会一定会办得越来越好, 爱好汉文化的同袍也会越来越多。”
图为穿着汉服的李颖妮和同袍交
流汉礼。
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7
民族
“……五十六个星座,五十六枝花, 五十六个兄弟姐妹是一家。五十六种语言 汇成一句话,爱我中华!爱我中华!爱我 中华!……”中国地大物博,幅员辽阔,由 五十六个民族兄弟姐妹组成,不同地域不 同背景自然拥有不同文化,自然服饰也是 不同的。
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典型朝代
传统元素
中国服 饰史
传统元素 的应用
典型代表
汉代
男装 女装
唐代
男装 女装
清代
男装 女装
传统的中国民族元素、中国风时 下正热,并 以各种形式代表中 国形象频繁出现在世面前。 在 国际时装舞台上,也以浓郁的中 国特色吸引着 西方人的目光, 成为流行设计风格。
在的长具态界元神精 精民期有度.素,神 神族传民及例.是元 传审承族中如包无素 统美的特国儒括形是 。心民点民学中的指 理族的族所国 民 都色装服提文 族 可彩饰饰倡明 服 视、风宽的独 饰 为图格博规有 中 无案以的范的 内 形所及造、精 涵 的包一型中神 的 内含些、庸境 精
造的识如形索服 型重的集象和饰 、叠旗中化精中 图百袍表的神的 案褶,现,元民 ,大绣了是素族 刺裙花中具。元 绣,长国象 素 工具裙服的视可 艺有;装元觉以 等民苗传素元分 等族族统,素为 .特服审 是视 色饰美 视觉 的中意 觉元 •
案包借民 、括鉴族 色造一服 彩型些饰 搭,形元 配结式素 等构要, 方、素就 面材,是 。料概从 、括民 工起族 艺来服 、主饰 图要中
• 泼墨手法
在图案色彩方面东方设计师不仅仅只 停留在过 去对龙和花卉纹样的简单复 制上,而是进一步挖 掘了更具有中国 人文气息的绘创,如中国的水墨 创, 展现了一种雅致。
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• 青花瓷
• 中国红
• 旗袍
旗袍是一种内与外和谐统一的典型民族服装,被誉 为中华服饰 文化的代表。它以其流动的旋律、潇洒 的画意与浓郁的诗情, 表现出中华女性贤淑、 典雅、 温柔、清丽的性情与气质。 旗袍追随着时代,承载 着文明,显露着修养,体现着美德。旗袍是最能体 现东 方女性魅力的服装,它 默默地紧贴在身体表面, 丝毫不张扬;旗袍的丝 绸质地,暗示着东方女 性光 洁滑腻的皮肤;旗 袍紧身的裁剪,则将东 方女性的 线条表现无遗。 它既有独特的民族特色, 又颇符合 当今女性的审 美情趣。
• 中山装
中山装是以中国革命先行者孙中山命名的男 用套装,吸取了中式服装和西装的优点,显 得精 练、简便 、大方。中山装做为中国人一 度推崇的 常式礼服,它同时也承载着一种文 化,一种礼仪, 一份民族自尊和自豪感。
传统元素
中国服 饰史
传统元素 的应用
典型代表
汉代
男装 女装
唐代
男装 女装
清代
男装 女装
传统的中国民族元素、中国风时 下正热,并 以各种形式代表中 国形象频繁出现在世面前。 在 国际时装舞台上,也以浓郁的中 国特色吸引着 西方人的目光, 成为流行设计风格。
在的长具态界元神精 精民期有度.素,神 神族传民及例.是元 传审承族中如包无素 统美的特国儒括形是 。心民点民学中的指 理族的族所国 民 都色装服提文 族 可彩饰饰倡明 服 视、风宽的独 饰 为图格博规有 中 无案以的范的 内 形所及造、精 涵 的包一型中神 的 内含些、庸境 精
造的识如形索服 型重的集象和饰 、叠旗中化精中 图百袍表的神的 案褶,现,元民 ,大绣了是素族 刺裙花中具。元 绣,长国象 素 工具裙服的视可 艺有;装元觉以 等民苗传素元分 等族族统,素为 .特服审 是视 色饰美 视觉 的中意 觉元 •
案包借民 、括鉴族 色造一服 彩型些饰 搭,形元 配结式素 等构要, 方、素就 面材,是 。料概从 、括民 工起族 艺来服 、主饰 图要中
• 泼墨手法
在图案色彩方面东方设计师不仅仅只 停留在过 去对龙和花卉纹样的简单复 制上,而是进一步挖 掘了更具有中国 人文气息的绘创,如中国的水墨 创, 展现了一种雅致。
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• 青花瓷
• 中国红
• 旗袍
旗袍是一种内与外和谐统一的典型民族服装,被誉 为中华服饰 文化的代表。它以其流动的旋律、潇洒 的画意与浓郁的诗情, 表现出中华女性贤淑、 典雅、 温柔、清丽的性情与气质。 旗袍追随着时代,承载 着文明,显露着修养,体现着美德。旗袍是最能体 现东 方女性魅力的服装,它 默默地紧贴在身体表面, 丝毫不张扬;旗袍的丝 绸质地,暗示着东方女 性光 洁滑腻的皮肤;旗 袍紧身的裁剪,则将东 方女性的 线条表现无遗。 它既有独特的民族特色, 又颇符合 当今女性的审 美情趣。
• 中山装
中山装是以中国革命先行者孙中山命名的男 用套装,吸取了中式服装和西装的优点,显 得精 练、简便 、大方。中山装做为中国人一 度推崇的 常式礼服,它同时也承载着一种文 化,一种礼仪, 一份民族自尊和自豪感。