匡超人教学课件[初中语文课件]

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第四单元第7课《儒林外史》——匡超人优秀课件

辨析
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四、成语释义 1．无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干。
2．光天化日：文中比喻大家都看得很清楚的地方。
3．面如土色：形容极度恐惧，面容失去血色。 4．大吹大擂：本义为用力吹喇叭或击鼓。现多比喻大肆宣扬，过分地夸张或吹嘘。
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5．沈鱼落雁：即“沉鱼落雁”。鱼见了人沉入水底，雁见了从天上落下，形容女子容貌极美。 6．闭月羞花：使月亮躲藏，使花朵害羞，形容女子容貌非常美丽。也作“羞花闭月”。
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三、辨析词语 1．盘桓徘徊彷徨
①这条几乎是在半山腰上开辟出来的“天路”，
它盘桓于崇山峻岭之间。最低海拔为，最高海拔达
到，落差竟达700多米。例 ②当日，我市上空云量较多，温度一直徘徊在
句至之间。外出感觉舒服。 ③《单身公寓》有着浓郁的都市情调和幽默机智
的对话，将中年金领的危机、年轻白领的彷徨、新
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一步步走向堕落。他吹牛撒谎，停妻再娶，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。可是当他侍奉久病的父亲，敬事兄嫂，亲睦乡里，表现出人性的纯良时，他只能是个卖豆腐的小百姓；而当他变质之后，他却拥有了荣耀和幸福，“高兴长安道”，洋洋得意了。小说通过匡超人的人生蜕变，对当时的社会以及士林阶层给予了无情的讽刺和鞭挞。课文节选的部分为匡超人二到杭州，灵魂发生急剧蜕变之后的故事。
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在《儒林外史》中与“匡超人”相关的情节有：
匡超人出身贫寒，在流落他乡时，一心惦记着生病的父亲，
“我为人子的，不能回去侍奉，禽兽也不如”。但是，他逐步发生了变化。先是受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一
出路；考上秀才后，又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居，
以此作为追名逐利的手段；后又受到衙吏潘三的教唆，做起流氓恶棍的营生。社会给他这样三条路，他巧妙地周旋其间，

《儒林外史之匡超人》教学课件

• 经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的变化。小说在第18、19回里写到他与潘三的相遇，则使他彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三眼里，“这一班人（西湖诗会诸友）是有名的呆子。”景兰江因为做诗把头巾店的本钱做得精光，并且告诫匡二相公，“在客边要做些有想头的事，这样人同他混缠做甚么？”
• 2．了解《儒林外史》《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
其次，势利的社会风气。“《儒林外史》从讥讽势利起始，到谴责势利为结，对势利的描写可以说是贯穿于全书，具有长久的历时性”。匡超人只认提拔他的李本瑛为老师，而不承认学里的老师；可一旦传说他所拜的老师李本瑛被参而可能连累他时，又认为真是“晦气”；但在李本瑛升任为给事中派人来寻他时，他又表示将不日即来赴教。可见“老师”和“门生”这层关系是以对自己是否有益来确定的。从小说的实际描写来看虽然势利之风遍及各个阶层，历久而不衰，但仔细读来，作者所描写和谴责的势利现象又多出现于士林和官场。在吴敬梓笔下，无论是秀才如匡超人、进士如王惠。整个社会都被势利之风所浸染。如此描写与作者的实际生活是密切相关的。吴敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之际，他由此而饱尝人间的冷暖

匡超人PPT1

•
18、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
•
19、如果你真的愿意为自己的梦想去努力，最差的结果，不过是大器晚成。
•
20、不忘初心，方得始终。
2、独特的艺术表现手法——辛辣的讽刺
作者因久阅文坛，对文人的心态自然非常熟稔，一旦发为讽刺，不但穷形尽相，往往还剔骨见髓，使有疾者霍然汗出。他的观察点是：人物、冲突。
3、细节描写，夸张的语言，写实手法，等等，都是讽刺小说艺术的基础。
写作练习（任选其一）
1、假如匡超人活在今天的社会，会变成什么样的人？
2、分析匡超人的形象特征。
•
1、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。
•
2、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。
小小辩论：
辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任到底在谁？
正方：责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。
反方：责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。
艺术成就
1、独特的结构——“虽允长篇，颇同短制”
小说结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构的方式不同，它以连缀的故事、相互衔接的人物，既独立又前后呼应地结成艺术整体，奠定了我国讽刺小说的基石。
讨论二：小说是如何描写这个心地善良、讲孝道、重情义的青年的？
（回顾小说15-18回匡超人的形象描写，共同探讨）
讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？
小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。

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第一部分第一部分230主要描写科举制度贯索下的主要描写科举制度贯索下的文人图谱以二进周进范进二王王德王文人图谱以二进周进范进二王王德王仁二严严贡生严监生二娄以及蘧公孙鲁仁二严严贡生严监生二娄以及蘧公孙鲁编修马二先生匡超人牛浦郎等人为代表暴露科编修马二先生匡超人牛浦郎等人为代表暴露科举制度下举制度下文士对于功名富贵的痴迷和无聊名士攀附文士对于功名富贵的痴迷和无聊名士攀附权贵附庸风雅的无耻行径
主题:反科举，揭露儒林群丑。
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三、《儒林外史》的结构
……
串
严贡生
娄府二公子
匡超人
“
糖
长兄
表叔
资助
葫芦 ”
严监生
遇路
蘧公孙
选家
路
遇
马二先生
式
范进
荀玫
王惠
录选
周进 8
四、作品结构、内容
• 结构：首尾呼应的回环式结构，第一回 “说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”可以看做是总纲，点明主题和创作意图；第 56回借“幽榜”回应“楔子”，首尾呼应，浑然一体。
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匡超人
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走进课文
• 1，扫清文字障碍。 • 2，快速阅读课文，理清文
章的故事情节。
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补充注释
【乐（yuè）清】地名，在今浙江省。【台驾】敬辞，尊称对方。【发审】受审。【参款】被参奏的条款。【禀启】从语境看，这里应该是“回信”的意思。
禀：指下对上报告。【趋教】前往请教；就教。【补服】明清时的官服。（第一段）
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四、作品结构、内容
从第2回到第55回是书的主体部分，又可大致分为三个部分。
第一部分（2－30）主要描写科举制度“贯索”下的

《匡超人》教学课件(37张)

明朝立国，推行八股取士制度，王冕不禁感叹：这种以八股文形式取士的制度不仅不会为国家选到真正的人才,而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了，他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。这是一代文人碰上了厄运！王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士，然而在当时的社会里，像王冕这样的人实在太少了。在王冕死后百年的明朝成化年间，文人们所走的是一条醉心于科举功名的歧路。
第四回严贡生正在对范进，张静斋吹嘘自己“为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜”，一个蓬头赤足的小厮就跑进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。” 第二十回匡超人吹嘘自己的文章选得好，名气大，说：“现在五省读书的人，家家隆重的是小弟，都在书桌上香火蜡烛，供着先儒匡子之神位。”牛布衣当即笑着对他说：“先生此言差矣!所谓先儒者，乃已经去世之儒也。今先生尚在，何得如此称呼?”
明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先生，名叫周进，他为了能够出人头地，荣耀乡里，屡次参加科举考试，可是60多岁了，却连秀才也未考上。一天，他与姐夫来到省城，走进了贡院。他触景生情，悲痛不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是堪怜，于是凑了二百两银子替他捐了个监生。他马上就向众人磕头，说：“我周进变驴变马也要报效！”
经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的变化。小说在第18、19回里写到他与潘三的相遇，与潘三相遇，是他人生的第三课。这使他彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三眼里，“这一班人（西湖诗会诸友）是有名的呆子。”景兰江因为做诗把头巾店的本钱做得精光，并且告诫匡二相公，“在客边要做些有想头的事，这样人同他混缠做甚么？” 在潘三的招待之下，匡超人先是做起了赌场的抽头，接着为潘老爷弄回批、假文书，经过潘三的出谋划策，成为考场枪手，干起了替考的勾当。在潘三看来，“像这都是有些想头的事，也不枉费一番精神，和那些呆瘟缠甚么！”匡超人果然听了潘三的话，和那边的名士来往稀少。后来，在潘三的一手策划之下，娶巡抚衙差郑老爹的三女儿为妻。从此，匡超人便彻底堕落为一个无耻可笑可鄙之徒。

匡超人--优秀课件

遇路
蘧公孙
选家
路
遇
马二先生
式
范进
荀玫
王惠
录选
周进
《儒林外史》的整体结构
• 结构：首尾呼应的回环式结构，第一回 “说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”可以看做是总纲，点明主题和创作意图；第 56回借“幽榜”回应“楔子”，首尾呼应，浑然一体。
• 内容：共56回，第1回为首，2-55回为主体，第56回为尾。
奇人杜少卿
• 出身世家，为人正直； • 淡泊功名，背弃科举； • 生性狂傲，蔑视权贵； • 恣情任性，倡导自由； • 尊重女性，倡导真情； • 遵守孝道，忧国忧民； • 遭人非议、苦闷孤独：
杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具名士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者对儒林、对人生的新思考，对士人新境界的追求：传统儒学精华与时代新精神的融合。
晚清四大讽刺小说
《儒林外史》吴敬梓《聊斋志异》蒲松龄《二十年目睹之怪现状》吴趼[jiǎn]人《官场现形记》李伯元（字宝嘉）
一、关于作者
吴敬梓（1701－1754），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽省全椒县人，清代小说家。
出生于官僚地主家庭。父亲是一个具有儒家正统思想的知识分子，对吴敬梓的思想有一定影响。吴敬梓不善于治理家业，又喜欢慷慨资助别人，与朋友歌吟豪饮。父亲死后不几年家产便变卖殆尽。他二十三岁中秀才，此后科场一直不利，到三十岁还没考上举人。家业荡尽，功名又无希望，被族人视为败家子，于是迁居南京，靠卖文和朋友接济为生，生活相当贫困。
市井四奇人
• 季遐年买字为生，且以此其乐；
市
• 王太买火纸筒为业，又棋技高超；
井
• 盖宽开茶馆谋生，以画画为乐；

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匡超人的无耻行为
为自己开脱辩解你的独特感受
执意送夫人下乡
对待家人的态隐瞒婚史，再结夫
度
妻
置办丧事
对待儒林旧友的态度
潘三入狱，恕不探望
怕承担赏罚明之虞
恬不知耻自夸
误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻
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在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。
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讨论二：小说是如何描写这个心地善良、讲孝道、重情义的青年的？
（回顾小说15-18回匡超人的形象描写，共同探讨）
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讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？
小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。
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小小辩论：
辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任到底在谁？
正方：责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。
反方：责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。
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匡超人的无耻行为
为自己开你的独特脱辩解 Nhomakorabea感受
执意送夫人下乡
对待家人的态
度
隐瞒婚史，再结夫妻
置办丧事
对待儒林旧友的态度
潘三入狱，恕不探望
怕承担赏罚明之虞
误用“先恬不知儒”，酿成耻自夸笑话，不以
在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。
讨论二：小说是如何描写这个心地善良、讲孝道、重情义的青年的？
（回顾小说15-18回匡超人的形象描写，共同探讨）
讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？
小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。
难点：1、评述人物的形象特征； 2、了解小说讽刺的艺术手法，入挖掘作品的社会和现实意义。
吴敬梓和《儒林外史》
疏通文意
（对照课下注解，交流不理解的词句）
谈出阅读感受
（语言、情节形式不拘）
探讨匡超人的形象特征及其社会意义
讨论一：课文节选部分的匡超人，已经从一个心地
善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容填写下面表格：
希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间

《匡超人》ppt课件(1)

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十七、梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？——丁尼生
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十八、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。——林语堂
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十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名
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二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
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二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利
匡超人的无耻行为
为自己开你的独特
脱辩解
感受
执意送夫人下乡
对待家人的态
度
隐瞒婚史，再结夫妻
置办丧事
对待儒林旧友的态度
潘三入狱，恕不探望
怕承担赏罚明之虞
误用“先恬不知儒”，酿成耻自夸笑话，不以
在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。然而，作者笔下的匡超人最初却并不是这样一个人，他善良纯净，讲孝道、重情义。
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六、将相本无主，男儿当自强。——汪洙
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七、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。——方志敏
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八、当我真心在追寻著我的梦想时，每一天都名
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九、很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名
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十、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
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三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东
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四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩

课件7：第6课《儒林外史》——匡超人

王冕天性聪颖，不足二十岁就贯通了天文、地理、经史上的各种学问。他生性高蹈，不求仕进，自制了一顶极高的帽子、一件极肥的衣服，每逢花明柳媚之时，便以牛车载了母亲到处玩耍，尽享天伦之乐。知县派人请他出山，他辞别母亲，离乡背井而去；朝廷遣官来召，他就连夜逃往会稽山下。作者开宗明义，把终身不愿为官、最后退隐山中的王冕作为品质高洁的代表，对那些边读书并能以孝事亲的人士大加称赞。全书借王冕引出一大批儒生来。
另外，作者还将与科举制度有着千丝万缕联系的各式各样人物的众生相展现在读者眼前。如汤县令为自己的仕途着想，对说情人回教师父施以酷刑，终于激起民愤，闹到按察院，汤知县仍然“大摇大摆地出堂发落”。
《儒林外史》展示了一幅18世纪中国社会的风俗画卷，它以封建士大夫的生活和精神面貌为描写对象，深刻批判了科举制度和功名利禄观念，进而否定了汉唐以来封建士人传统的人生道路，并且通过这种批判也揭示了当时的官僚制度、人伦关系以及用古代道德规范来扭转颓败世风的幻想在残酷的现实面前也必将破灭。
《儒林外史》奠定了我国古典讽刺小说的基础，对以后的讽刺小说有极深远的影响。
质疑析疑
1．本文选用了哪些典型材料来刻画形象？答：
节选部分中的以上几件事,集中表现了匡超人的蜕变。其中转折点是岁考成功，“得志便猖狂”的小人嘴脸又集中体现在两件事上：对待潘三态度的转变和停妻再娶。作者运用典型的材料为读者塑造了一个以功名富贵、个人荣辱为选择砝码的典型形象。
3．《匡超人》这篇小说中，塑造人物的手法有什么特色？
本篇小说在塑造匡超人这个人物形象时，主要采用了细节和语言描写。比如：自己结发妻子郑氏死了，只是“落下几点泪来”，还有，“……这马纯兄理法有余，才气不足……惟有小弟的选本，外国都有的！” 另外还有心理描写，如：停妻再娶时，“戏文上说的蔡状元招赘牛相府，传为佳话，这有何妨！”

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语言描写
精选ppt课件
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作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么?
吴敬梓塑造匡超人这个人物
形象，目的是揭示其蜕变的社
会原因，他笔锋所指是造成这
种悲剧的社会制度，它将封建
传统文化中的消极因素发展到
了极致。这种认识，使作者对
匡超人的描写并不是停留在表
面，而是深入到人物的本质。
这表现为以下几个方精选p面pt课件：
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首先，对八股取士的科举制度的揭露和批判。
《儒林外史》以此为直接的抨击目标充分揭露了它对知识分子的腐蚀和摧残。吴敬梓把罪恶和堕落的责任主要归结于八股取士的科举制度。
精选ppt课件
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其次，揭露势利的社会风气。
《儒林外史》从讥讽势利起始，到谴责势利为结，对势利的描写可以说是贯穿于全书，具有长久的历时性”。整个社会都被势利之风所浸染。如此描写与作者的实际生活是密切相关的。吴敬梓出生并生活于他的家族由盛而衰之际，他由此而饱尝人间的冷暖、世态的炎凉，产生了对势利社会的无穷愤慨。
精选ppt课件
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《儒林外史》的主题是复杂的，它有着无数
种解读的可能：
关注制度的人，读出它对八股取士的批判；
关心历史的人，读出了民族家国兴亡的沉痛虑；
关心个体命运的人，读出了生动的灵魂解剖、焦灼的精神拷问……
于是，有人把《儒林外史》看做一幅儒林群丑图，有人视之为文运衰落、文人有厄的痛史，也有人从中读出了士子心灵漂泊的悲凉。
精选ppt课件
38
总的来说，在小说所展示的匡超人的历程中，我们清楚的看到他从纯朴善良到人格沦丧,一步一步地走向堕落。作者通过这样一个农家子弟堕落的全过程，揭露了恶浊势利的社会、牢笼士子的八股取士的罪恶本质。

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小小辩论：
辩题：匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任到底在谁？
正方：责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。
反方：责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。
艺术成就
1、独特的结构——“虽允长篇，颇同短制”
小说结构上与通常的长篇小说以中心人物、中心事件来结构的方式不同，它以连缀的故事、相互衔接的人物，既独立又前后呼应地结成艺术整体，奠定了我国讽刺小说的基石。
讨论二：小说是如何描写这个心地善良、讲孝道、重情义的青年的？
（回顾小说15-18回匡超人的形象描写，共同探讨）
讨论三：作者塑造匡超人这个人物形象的用
意是什么？
小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。
2、分析匡超人的形象特征。
拜拜！
现代人每天生活在纷繁、复杂的社会当中，紧张、高速的节奏让人难得有休闲和放松的时光。人们在奋斗事业的搏斗中深感身心的疲惫。然而，如果你细心观察，你会发现作为现代人，其实人们每天都在尽可能的放松自己，调整生活节奏，追求充实快乐的人生。看似纷繁的社会里，人们的生活方式其实也不复杂。大家在忙忙碌碌中体味着平凡的人生乐趣。由此我悟出一个道理，那就是----生活简单就是幸福。生活简单就是幸福。一首优美的音乐、一支喜爱的歌曲，会让你心境开朗。你可以静静地欣赏你喜爱的音乐，可以在流荡的旋律中回忆些什么，或者什么都不去想；你可以一个人在房间里大声的放着摇滚，也可以在网上用耳麦与远方的朋友静静地共享；你还可以一边放送着音乐，一边做着家务....生活简单就是幸福。一杯清茶，或一杯咖啡，放在你的桌边，你的心情格外的怡然。你可以浏览当天的报纸，了解最新的国内外动态，哪怕是街头趣闻；或者捧一本自己喜欢的杂志、小说，从字里行间获得那种特别的轻松和愉悦....生活简单就是幸福。经过精心的烹制，一桌可心的菜肴就在你的面前，你招呼家人快来品尝，再备上最喜欢的美酒，这是多么难得的享受！生活简单就是幸福。春暖花开的季节，或是清风送爽的金秋，你和家人一起，或是朋友结伴，走出户外，来一次假日的郊游，享受大自然带给你的美丽、芬芳。吸一口新鲜的空气，忘却都市的喧嚣，身心仿佛受到一番洗涤，这是一种什么样的轻松感受！生活简单就是幸福。你参加朋友们的一次聚会，那久违的感觉带给你温馨和激动，在觥酬交错之间你享受与回味真挚的友情。朋友，是那样的弥足珍贵....生活简单就是幸福。周末的夜晚，一家老小围坐在电视机旁，尽享团圆的欢乐现代人越来越会生活，越来越会用各种不同的方式来放松自己。垂钓、上网、打牌、玩球、唱卡拉OK、下棋.....不一而足。人们根据自己的兴趣爱好寻找放松身心的最佳方式，在相对固定的社交圈子里怡然的生活，而且不断的扩大交往的圈子，结交新的朋友有时，你会为新添置的一套漂亮时装而快乐无比；有时，你会为孩子的一次小考成绩优异而倍感欣慰；有时，你会为刚参加的一项比赛拿了名次而喜不自胜；有时，你会为完成了上司交给的一个任务而信心大增生活简单就是幸福！生活简单就是幸福，不意味着我们放弃了对目标的追逐，是在忙碌中的停歇，是身心的恢复和调整，是下一步冲刺的前奏，是以饱满的精力和旺盛的热情去投入新的“战斗”的一个“驿站”；生活简单就是幸福，不意味着我们放弃了对生活的热爱，是于点点滴滴中去积累人生，在平平淡淡中寻求充实和快乐。放下沉重的负累，敞开明丽的心扉，去过好你的每一天。生活简单就是幸福！我的心徜徉于春风又绿的江南岸，纯粹，清透，雀跃，欣喜。原来，真正的愉悦感莫过于触摸到一颗不染的初心。人到中年，初心依然，纯真依然，情怀依然，幸甚至哉。生而为人，芳华刹那，真的不必太多要求，一盏茶，一本书，一颗笃静的心，三两心灵知己，兴趣爱好一二，足矣。亦舒说：“什么叫做理想生活？不用吃得太好穿得太好住得太好，但必需自由自在，不感到任何压力，不做工作的奴隶，不受名利的支配，有志同道合的伴侣，活泼可爱的孩子，丰衣足食，已经算是理想。”时间如此猝不及防，生命如此仓促，忠于自己的内心才是真正的勇敢，以不张扬的姿态，将自己活成一道独一无二的风景，才是最大的成功。试问，你有多久没有靠在门槛上看月亮了，你有多久没有在家门口的那棵大树下乘凉了，你有多久没有因为一个人一件事而心生感动了，你又有多久没有审视自己的内心了？与命运的较量中，我们被迫前行，却忘记了来时的方

课件8：第6课《儒林外史》——匡超人

使其饱尝世态炎凉，对现实有着较清醒的认识。著有《儒林外史》和《文木山房集》等。五十四岁客死扬州，只因喜欢杜牧诗句“人生只合扬州老”一语。
背景回放
吴敬梓，出身于没落的官僚地主家庭。但科场不迂，随后家道衰落，使他饱尝了世态炎凉，逐渐认识了八股科举的腐朽糜烂，产生了厌弃功名富贵的思想。广泛的交流，长期同官僚、政客、名士之流的周旋，使他对官场的腐败，世俗的浅薄，儒林的堕落，有了较深刻的认识。这一切使他胸中郁结了仇世嫉俗之情。安徽巡抚赵德麟荐举他参加博学鸿词科考试，他抱着鄙薄功名富贵的态度，托病拒
绝了。乾隆十六年，皇帝南巡，别人都去瞻迎“盛典”，而他却“企脚高卧向栩床”，表示了对最高封建统治者的鄙视。长篇讽刺小说《儒林外史》就是在作者这样的生活和思想基础上写成的。 “外史纪儒林，刻画何工妍！吾为斯人悲，竟以稗说传。” 吴敬梓在穷愁困苦中完成了《儒林外史》这部传世杰作，大约在乾隆十四年(1749)49岁时已基本完稿。此后数年，他还在不断地修改。
《儒林外史》的语言艺术。《儒林外史》的语言特点是准确、洗练而富于形象性。常以三言两语，使人物“穷形尽相”。如第二回中写夏总甲“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴的鞭子，走进门来，和众人拱一拱手，一屁股就坐在上席”。这样，一个自高自大的小土豪形象就活现在读者面前。吴敬梓学习运用人民群众的口语相当成功，对话中引用的谚语、歇后语，恰切自然。
3．结合课文谈谈作者塑造匡超人这一形象的社会意义。【分析】小说的主要任务是通过塑造人物形象来反映现实生活。所以，欣赏小说要借助情节、环境赏析人物形象，露了科举制度的腐败，封建礼教与程朱理学的虚伪。在那个时代，道德价值贬值，人与人正常的伦理、朋友关系因为追逐名利而遭到破坏，特别是知识阶层，智能低下，随意糟蹋自己的人格，既不讲究道德自守，又丧失了吃饱肚子的能力，在传统和世俗生活所形成的矛盾中漂浮。功名富贵不仅腐蚀了知识分子，也对社会的其他人散布着恶劣影响。

《匡超人》教学指导课件

这段文字突出表现了吴敬梓冷静的讽刺风格。在整部书中，作者对于自己笔下无智、无聊和无耻的人物，并没有混杂强烈的同情、愤慨和厌恶之情，只是持冷静的旁观态度，客观写来，却具有一种强烈的感染力。对于匡超人发迹前后言行的变化，作者不落一字褒贬，全凭匡超人的言行来表现。比如，匡超人对着牛布衣胡吹自己选文的精妙，却不料露了怯，作者把他的话客观记录下来，不做任何评论，但匡超人无智且无耻的嘴脸昭然若揭。再比如，做官之后，对家里人的嘱托：“就是那年我做了家去与娘的那件补服，若本家亲戚们家请酒，叫娘也穿起来，显得与众人不同。哥将来在家，也要叫人称呼‘老爷’，凡事立起体统来，不可自己倒了架子。”作者不着一字评论，匡超人那种得志猖狂、颐指气使的神情历历在目，不由得读者不产生一种深深的厌恶之情。
小说节选情节：
• • • • • • 匡超人发迹（1）潘自业遭祸（2.3）停妻再娶（4.5.6) 回乡取结(7) 拒看潘三（8）路遇牛布衣（9）
潘三犯事被官府拘押，受过其恩惠的匡超人本当设法营救，至少应当到狱中探望，方合朋友之义。但当他知道潘三案可能牵扯到自身时，原先的恩情就都抛之脑后了。他惟恐祸及己身，于是，赶紧逃走(这样的事情以前也曾经做过)，去投奔自己京中的老师。又不好跟自己的妻子说真话，就编出了一番谎言，妻子不从，就再三威逼。其言语的急切、行动的迅速，表现了内心的急功近利。当潘三托人从狱中捎话给他，请求帮助的时候，他干脆以一套虚伪的官话挡驾：“本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候，既替朝廷办事，就要照依着朝廷的赏罚；若到这样地方去看人，便是赏罚不明了。” 充分表现了他的虚伪和势利。当蒋刑房对此提出质疑后，匡超人则干脆赤裸裸地表示：“潘三哥所做的这些事，便是我做地方官，我也是要访拿他的。”活脱脱一幅忘恩负义的嘴脸。如果说前面不敢去探望潘三是胆小怕事，不敢承担责任的话，那么考取教习，步入官场后不去探望潘三，则纯粹是惟恐影响自己的前途，正如他自己所说将是“一生官场之玷”。可见，功名富贵、个人荣辱，永远是决定他的选择的最重要砝码。有人说匡超人这个人物形象刻画得并不真实，原因在于性格转变太快，前面没有很好的铺垫。但如果联系到他在杭州时所结识的那些文人攀龙附凤、附庸风雅的虚伪、做作与势利，长期混迹其间的匡超人耳濡目染，羡慕荣华富贵，从而生出一些“势利见识”来，也就不足为奇了。

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从士林到官场
《儒林外史》
匡超人
学习目标：
1、阅读自主学习内容，简单了解吴敬梓及《儒林外史》 2、阅读本文，复述本文的故事情节 3、根据主人公的言行分析人物的性格特点及社会现实意义
合作探究一初读课文，简要复述故事情节文章节选部分主要写了匡超人发迹（收到来信、参加科举）、潘三遭祸（被抓）、探视刑房——匡超人骗妻进京、停妻娶妻——回乡取结、厚葬妻子——拒探潘三、路遇牛布衣等情节
合作探究二
快速阅读课文第4-6段，8-9段，思考如下问题：
课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？
你的感受如何为自己开脱辩匡超人形象的塑造匡超人的无耻行为（他是什么样的人）解
对待家人的态度
你独自住不方便做的兴头，不顾夫人肯再来接你上任虚伪狡诈否，执意送我去之后，你夫人下乡日食从何而来
延伸拓展
有人认为匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任在于儒林众生，是他们的熏染、腐蚀导致他的变质。又有人认为责任全在于他本身，如果他坚守自己善良，就不会变质。你同意那个观点，请阐述理由。
反馈检测写作练习
假如匡超人活在今天的社会，会变成什么样的人？（题目自拟，100字左右）
总结
潘三入狱，恕不探望
虚伪
怕承担赏罚明之虞
势利
匡超人的无耻行为恬不知耻自夸误用“先儒 ”，酿成笑话，不以为耻
你的感受如何为自己开脱辩（他是什么样的人）解
谓“先儒”者，乃先生之谓也
恬不知耻
请用简洁的语言概括匡超人的性格特征。作者通过语言描写、心理活动描写使他丑态百出，行为令人厌恶与不屑，他是一个虚伪狡诈、品德败坏、厚颜无耻（恬不知耻）的士林丑恶之人。
虚伪迂腐
匡超人的无耻行为
ห้องสมุดไป่ตู้
为自己开脱辩解
本该到监里去看一看，现在替朝廷办事，就照着朝廷的赏罚；若到这样的地方去看人，便是赏罚不明了。我在这里取结，院里、司里都知道的，如今设若走一走，传的上边知道，就是小弟一生官场之玷。
你的感受如何（他是什么样的人）
对待儒林旧友的态度
作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？
（提示：小说共55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，作者的用意到底何在？同学们可以据此展开讨论。）
说明作者所处时代的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果。这充分说明匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。
戏文上说的蔡隐瞒婚史，状元招赘牛相再结夫妻府，传为佳话，这又何妨。
道德败坏无耻卑鄙
匡超人的无耻行为
对待家人的态度
你的感受如何为自己开脱辩（他是什么样的人）解
置办丧事：闻夫人之死，要母亲、兄长争名份
说妻子是个诰命夫人说母亲要显得与众不同让兄长凡事立起体统来，不可自己倒了架子
吴敬梓的《儒林外史》的节选部分《匡超人》为我们塑造了一位原本心地善良，讲孝道、重友情的青年，却因为时代的变化，儒林的影响而逐渐堕落变质。让读者清楚的看到封建制度、封建科举制度的罪恶，具有强烈的讽刺意味。