岳麓版高中历史 必修三 第4课宋明理学

（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
☆人皆有是心，心皆具是理； 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理， 心即理也。 ★ 心是天地万物的渊源
（一）、程朱理学
材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人 欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。 去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性， 以尽其伦。 ——《朱子语类》
材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？
观点四：存天理，灭人欲
含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己 的人性。 根本目的：维护封建统治秩序。
2、可能性：
★宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文 化较少干涉，故宋代儒家积极参政议政学术活跃；
★宋代科举下的士大夫们，注重道德文化修养，注重气 节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
二、宋明理学的内容
宋 明
程朱理学
理 学
陆王心学
新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、 自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家 对现实人生的关怀联系起来。到宋代，逐渐确 立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系 统，因而被称为“理学”。
儒（根本）
（目的）
实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学
（一）、程朱理学
1、程朱理学的主要代表
二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人程颢 （1032-1085）、程颐（1033 ---1107）兄弟二人。
朱熹（1130-1200），南宋著名 思想家。宋代理学
集大成者。
（一）、程朱理学
问题探究：阅读以下材料,结合书本知识概括并 理解二程和朱熹的主要观点：
教、道教的迅速传播，儒学的 发展出现危机。但三教彼此在 反复辩驳中也相互吸纳渗透。 唐宋时期，调和之风尤盛，许 多知识分子兼修儒、佛或三教 并修，出现了“三教合一”的趋 势，它为宋明理学的形成和发 展提供了肥沃的土壤。最终儒 学的发展进入到一个新阶段。
三教合一图
理学在宋代形成的历史背景
3、社会背景
材料一：一物需有一理,万物皆有理，万物皆只有 一个天理。天下只有一个理,天者，理也。
——《二程遗书》
材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？
观点一：天理是宇宙万物的本原
其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人 的意识之外的绝对精神、上天的意志。
（一）、程朱理学
材料二： “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不
朱 理 学
——宇宙观 “存天理,灭人欲”
——道德观
通过“格物致知”的方法把握“理 ”
——方法论
（二）、陆王心学
陆九渊的生平和思想
陆九渊(1139-1192)，号 象山先生，字子静。南宋著 名哲学家、教育家。与当时 著名的理学家朱熹齐名，史 称“朱陆”。陆九渊是中国 “心学”的创始人。明朝的 王阳明发展其学说，成为中 国哲学史上著名的“陆王学 派”。
含义：以“天理”为核心的儒家观念系统
理学的含义：
1．思想来源：儒学+佛教思想+道教思想（是儒道佛
教三家融合的产物） 2．基本含义：
北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理” 的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，
这就是理学，又称新儒学。 道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
一、宋明理学形成的背景
1、隋唐时期儒学面临严重的挑战
①佛教盛行 ②道教在民间传播
东汉末期，道教开始在下层民众中流行， 太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太 平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败 后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大 地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少 信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信 奉，下层民众中也拥有众多的信徒。
（一）、程朱理学
材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后
脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则
阙了一物道理。
材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？
观点三：穷理的方法是格物致知。
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中“理”。 目的：明道德之善，而不是求科学之真。
是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是 天理？”
父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之 间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。
材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？
观点二：天理即“三纲五常” 其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑 等级秩序的合理性。
2、程朱理学的主要思想 朱熹的理学观—进一步发展二程的思想
（1）将天理与三纲五常紧密联系
“存天理，灭人欲”
（2）对“格物致知”进行深化
影响： （1）朱熹在历史上被誉为代儒学大师，仅次于孔孟 （2）他的思想作为官方正统儒学影响后世六七百年之久 （3）对维护专制主义政治制度起了重要作用
小结一下：
程
“理”是世界的本原
（一）、程朱理学
①哲学观：“理”是万物的本原
②方法论： “格物致知”
程 内容 ③道德观：“存天理，去人欲”
朱
③政治思想：“道统论”“正君心”
理
国内影响：适应统治阶级的政治需
学
要，成为南宋以后的官方哲学，有
影响 利于维护封建专制统治。
国际影响：朱熹的学术思想在日本、
朝鲜曾一度盛行，被称为“朱子 学”；在东南亚和欧美也受到重视。
一、宋明理学形成的背景
1、隋唐时期儒学面临严重的挑战 ①佛教盛行 ②道教在民间传播 ③儒学本身的缺陷
儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严 重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦 理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这 些论证要么是“不备”，要么是“不明”。
2、三教合一 魏晋南北朝时期，随着佛
忠孝廉节碑
朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （1827）欧阳厚均重刻。
古代女子的三从 四德
“三从” ——在家 从父、出嫁从夫、夫 死从子
“四德” ——妇德、 妇言、妇容、妇功
上述思想有何消极影响？
压抑、扼杀人的自然欲求；摧 残、迫害女性的身心健康，维 护男尊女卑的等级秩序和专制 统治
（一）、程朱理学
（1）宋代加强专制主义中 央集权，重文轻武，对学术 文化较少干涉，学术活跃。
（2）儒家知识分子积极 参与国家政事，参政议政； 言论不当，朝廷仅是贬官离 京而已，而且职务并不低。
（3）科举产生的士大夫 们，注重道德文化修养，注 重气节，对儒家经典大义的 不断探究成为时尚。
一、宋明理学形成的背景
1、必要性：隋唐时期儒学面临严重的挑战