用马克思三大原理看生活中的事例(汇编)
马克思哲理故事
马克思哲理故事在人类思想史上，马克思主义哲学以其深邃的洞察与独特的思考方式，对社会科学领域产生了深远的影响。
马克思的哲学思想不仅仅是理论的抽象概念，更是一种活生生的故事，它通过讲述人与社会、劳动与资本之间的关系来探讨人类在社会中的地位和意义。
本文将通过几个马克思哲理故事来探讨马克思主义哲学的核心思想。
故事一：工人与资本家之间的困境很久以前，有个小镇上的布鲁斯工厂是当地最大的制衣业主，同时也是最大的雇主。
在这家工厂里，丽莎女士是一个年轻且勤劳的工人，而约翰先生则是工厂的老板。
丽莎每天都要努力工作，为公司生产高质量的产品，而约翰则一直在寻找降低成本的方法，以增加利润。
一天，约翰走进车间，看到丽莎正汗流浃背地工作。
他心生一计，决定减少丽莎的工资，以便降低生产成本。
当约翰向丽莎宣布这个决定时，丽莎感到非常不公平。
丽莎与约翰展开了一场激烈的争论。
丽莎指出，她和其他工人每天都在为公司创造价值，他们的努力应该得到体现。
她认为工人们应该有更高的工资和更好的福利，而不是不断被压榨。
约翰认为，作为资本家，他承担了经营厂商的风险和责任，他的目标是保持竞争力和盈利能力。
他认为利润是正当的回报，他应该可以自由支配自己的财富，而不需要受到工人的负担。
这个故事反应了马克思主义关于劳动与资本之间矛盾和冲突的观点。
马克思认为，在资本主义社会中，劳动者和资本家之间的利益是相互对立的，劳动者为资本家创造了价值，但只有一小部分回报给了他们自己。
马克思认为，这种剥削不公平，将导致社会不平等和社会问题的根源。
故事二：产品的真正价值在一个小商店里，乔治先生是一个热情的销售员，他总是尽最大努力地向顾客推销产品。
有一天，乔治正在向一位顾客介绍一款新的智能手机。
他告诉顾客，这款手机具有最先进的技术、高清屏幕和快速的处理能力。
他努力地说服顾客购买这款手机，因为他相信这是一款高价值的产品。
然而，一个名叫尼可拉斯的哲学教授正好路过，并听到了乔治的推销。
体现马哲原理的小故事
体现马哲原理的小故事【引言】马克思主义哲学（简称马哲）是指导我们认识世界和改造世界的伟大理论武器。
它强调实事求是、理论联系实际，为我们提供了观察和分析问题的方法。
马哲原理在日常生活中有着广泛的应用，下面通过几个小故事来展示其在生活中的实际运用。
【故事一：矛盾论的应用】在我国，矛盾论是马哲的核心观点之一。
矛盾论认为，矛盾是事物发展的动力。
我们在生活中要学会善于发现和解决矛盾，促进事物的发展。
例如，在工作中，员工与领导之间可能存在矛盾，我们要学会通过沟通、协调，使双方达成共识，共同推进工作的发展。
【故事二：发展论的应用】发展论是马哲的核心观点之一，强调事物是不断发展变化的。
我们要用发展的眼光看待问题，适应新形势，推动事物向前发展。
例如，在科技日新月异的时代，我们要紧跟时代步伐，学习新知识，不断提升自己，适应社会的发展。
【故事三：实践论的应用】实践论是马哲的重要内容，认为实践是检验真理的唯一标准。
我们在生活和工作中要学会用实践来检验自己的认识和理论。
例如，在创新过程中，我们要勇于尝试，通过实践不断优化和完善产品，使之更好地服务于社会。
【故事四：辩证法论的应用】辩证法论是马哲的核心方法论，强调要用辩证的观点看待问题。
我们在处理问题时，要学会一分为二地看待，既要看到问题的积极一面，也要看到问题的消极一面。
例如，在评价一个政策时，我们要充分考虑其利弊得失，以便为改进政策提供有益建议。
【结论】总之，马哲原理贯穿于我们的生活和工作之中，学会运用马哲原理，可以使我们更好地认识世界，提高解决问题的能力。
我们要深入学习马哲，用马哲指导我们的实践，为我国的发展贡献自己的力量。
运用马克思原理讲述生活中哲学故事
运用马克思原理讲述生活中哲学故事一、引言哲学是一门思辨性的学科，旨在探讨人生和宇宙的本质、意义和价值。
马克思主义作为一种重要的哲学思想体系，提供了一种独特的视角来解读社会现象。
本文将通过运用马克思的原理，讲述生活中的哲学故事，以探索人生的真谛。
二、剥削与阶级1.故事一：工人与资本家某个工业城市，一个蓬勃发展的工厂吸引了许多农民工前来就业。
然而，工人们发现自己每天工作长时间，却只能获得微薄的工资，而工厂的老板却过着奢华的生活。
这个故事反映了现实社会中的剥削现象。
马克思主义认为，资本主义社会存在着阶级对立，资本家通过剥削工人的劳动力获取利润。
而工人们则沦为无产阶级，缺乏经济上的独立和社会地位的尊重。
2.故事二：阶级斗争与革命在一个压迫的社会中，一群工人开始觉醒，意识到自己的困境并追求自由和平等。
经过一系列的抗争和斗争，他们最终成功地推翻了压迫者的统治，建立起一个平等和公正的社会。
这个故事展示了马克思主义中的阶级斗争理论。
马克思认为，社会是由不同阶级之间的斗争推动变革的，只有通过革命和建立无产阶级专政，才能消除阶级剥削，实现共产主义社会。
三、商品与货币1.故事三：市场交换与商品在一个小村庄里，人们通过互换物品来满足彼此的需求。
他们制造了各种各样的商品，如粮食、衣物和工具，然后通过市场进行交换。
市场交换使得村庄中的每个人都能够获得所需的物品。
这个故事揭示了商品交换的本质。
马克思主义认为，商品交换是现代资本主义经济的基础，人们通过出售自己的劳动力或商品来获取货币。
商品和货币的出现使得人与人之间的社会关系变得复杂。
2.故事四：资本主义的危机在一个繁荣的城市里，人们过着奢华的生活，似乎一切都美好无忧。
然而，突如其来的经济危机打破了这个美好的景象，人们失去了工作、财产和希望。
这个故事反映了马克思主义中关于资本主义经济危机的理论。
马克思认为，资本主义内在地存在着周期性的经济危机，这是由于商品生产和市场交换的矛盾引起的。
寻找身边的马克思原理
寻找身边的马克思原理马克思主义是一种关于社会发展和变革的理论体系，它的核心观点包括阶级斗争、剩余价值、历史唯物主义和无产阶级革命等。
在我们身边，可以找到一些体现马克思主义原理的具体例子。
首先，阶级斗争是马克思主义的一个基本概念。
在社会中，不同阶级之间的斗争和矛盾是不可避免的。
例如，工人与资本家之间的劳资矛盾就是一种阶级斗争的体现。
工人们可能要通过罢工、工会组织等方式来争取自己的权益，以改善劳动条件和工资待遇。
其次，马克思主义中的剩余价值理论也可以在我们日常生活中找到。
剩余价值指的是劳动者创造的价值中，超过劳动力价值的那部分价值。
在资本主义制度下，资本家通过剥削劳动者获取剩余价值。
例如，一家工厂的工人们通过努力工作创造了产品的价值，而资本家则通过占有这部分价值来获取利润。
此外，历史唯物主义也是马克思主义的核心理论之一。
历史唯物主义认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
在我们身边，可以观察到不同历史时期的社会制度的变迁和发展。
例如，原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会的转变，都可以被解释为生产力和生产关系的矛盾所驱动的历史发展。
最后，无产阶级革命也是马克思主义的一个重要观点。
它认为，无产阶级作为社会的最底层人群，将通过推翻资本主义制度来实现社会主义和共产主义。
虽然我们身边可能没有直接的无产阶级革命的例子，但我们可以看到许多社会运动和政治运动的目标是为了争取工人阶级和弱势群体的权益，以实现社会公平和正义。
在日常生活中，我们可以通过对身边事物的观察和思考，找到更多体现马克思主义原理的例子。
这些例子可以帮助我们更好地理解马克思主义的理论，并与真实的社会实践相结合。
马克思主义原理小故事
马克思主义原理小故事
从前有个国家，这个国家的人民生活在贫困和剥削的阴影之下，富人越来越富，穷人越来越穷。
人们的劳动成果被剥夺，他们没有说话的权利，更没有发展的机会。
然而，一个普通的农民却对这种现状感到不满。
他认为，人民应该享有平等的权利和机会，而不应该被少数人操纵和剥削。
这个农民叫做小明，他带着他的农田和家人迁移到了一片荒芜的土地上。
他决定展开一场革命，为了实现平等，他组织了一支小农民队伍，并通过种植粮食来维持生计。
小明和他的农民们一起辛勤劳作，他们共同分担劳动成果，平等分享。
在他们的农田中，没有剥削，没有贫富差距。
他们为了共同的利益而努力，为了共同的目标而奋斗。
渐渐地，其他人也听说了小明的事迹，被他们的勇气和信念所感动。
于是，越来越多的人加入了小明的农民队伍，希望实现自己的自由和平等。
随着时间的推移，小明的农民队伍逐渐壮大，他们开始建立自己的政府和组织。
在这个新的国家里，人们的权利和福利得到了保障，社会主义的标志开始展现。
这个小故事告诉我们，马克思主义原理的核心是追求平等和公正。
只有通过人民的团结和奋斗，才能摆脱剥削和压迫，实现社会的发展和进步。
只有将劳动成果公平地分配，才能让每个
人都有机会追求自己的幸福和发展。
马克思主义原理通过这个小故事向我们展示了一个社会的理想状态，这个理想状态不仅仅是个美丽的梦想，而是可以通过人民的努力和奋斗来实现的。
事例反映马克思基本原理
一、长江与喜马拉雅海的案例说明：物质是运动的。
运动是物质的存在方式和根本属性，世界上一切物质只有在运动中才能存在。
运动不仅有普遍性，而且具有永恒性。
这种永恒就表现在物质由一种运动形式过渡到另一种运动形式的无限转化过程当中。
每一种具体事物的运动都是有限的，都有生有灭，但一个事物运动的终点，又是另一个新事物运动的起点。
如此无限转化下去，构成世界的无限的、永恒的、绝对的运动。
同时，物质是运动的主体，物质和运动不可分。
案例描述了自然界的运动变化，说明人类所直接接触到的自然界也是运动变化的产物，并且仍然在运动变化。
二、花开时间提前事例分析：（1）原因：植物的花开花落是自身生长规律的体现，是植物与自然环境相互作用、自然选择的结果。
研究人员发现气温的变化可能和植物开花时间的早晚之间存在着一定的比例关系，通过对比，他们发现大体上是气温平均每升高1摄氏度，植物的开花时间就要提前3.9天。
这一变化主要集中在北半球的开花植物，特别是开花季节为2月到5月的植物。
北半球又是全球工业化程度较高的地区，全球变暖是现代工业发展、环境破坏的结果，因此导致植物开花时间的重大变化的主要原因可能是气温的变化。
（2）这一案例告诉我们，事物之间的联系是客观的，物质运动是有规律的，人们通过研究事物之间的联系就可以揭示事物的规律性。
联系的客观性是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不以人的主观意志为转移的，也不是人们强加给事物的。
世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。
植物的生理过程和自然环境之间的联系是客观存在的，并形成了其自身的生长规律。
三、舍罕王赏麦的故事的启示：舍罕王为什么会吃这样的亏呢？因为他根本没有这巨大数量的感性认识，即使比他经验丰富，知识广博的现代人，也不能一下子直接觉察到这个数量，只有借助于数的概念，通过抽象的数字运算，即借助理性认识，才能把握到。
感性认识只能认识事物的现象，不能认识事物的本质，只有理性认识才能够把握事物的本质。
马克思哲学与生活结合经历
马克思哲学与生活结合经历作为一位哲学家和社会理论家，马克思的思想是深刻的、复杂的，但同时，也可以用生活经验来解释它。
以下是马克思哲学和生活的例子：1. 劳动与生产力马克思认为，劳动是推动社会发展的核心力量，而生产力则是劳动力量和生产工具的结合体。
这个理论可以用我们日常生活中的工作经历来说明。
我们每一个人都有自己的专业领域，并且通过不断劳动，我们可以不断提高自己的技能水平。
在这个过程中，我们会发现，我们的工作效率会不断提高，因为我们不断通过劳动来更新生产工具和提升自己的劳动技能。
因此，我们可以说，我们的生产力随着我们的劳动不断提高。
2. 社会基础和上层建筑马克思认为，社会基础是社会经济和政治体制的总和，而上层建筑则是建立在社会基础之上的文化和道德观念等等。
这个理论可以通过我们对社会和政治现象的观察来理解。
社会和政治的体制和政策往往受到社会经济因素的影响，如社会财富分配、劳动力市场、资源分配等等。
同时，文化和道德观念也是受社会经济因素影响的，因此我们可以说，社会基础是决定上层建筑的根本因素。
3. 生产关系和阶级斗争马克思认为，生产关系是一个社会的所有阶级之间存在的冲突和竞争，而阶级斗争则是这种竞争的表现形式。
这个理论可以通过我们对社会阶级和不同利益群体之间的关系来理解。
社会中的不同群体往往存在着纷争和对立，这种对立往往是因为这些群体之间存在着经济和资源的角逐。
阶级和利益群体之间的斗争是必然的，因为不同阶级之间的利益是不同的。
4. 历史观和阶级斗争马克思认为，历史是阶级斗争的历史，每一个时代的历史都是阶级斗争的结果。
这个理论可以通过我们对历史发展的观察来了解。
历史上往往出现了不同的阶级并且这些阶级之间存在着矛盾和竞争，这种阶级之间的竞争会导致社会与经济制度的变化。
在日常生活中，我们很难想象马克思的理论和哲学思想如何影响了我们的生活。
然而，马克思的哲学思想对于我们理解社会和经济现象是非常重要的。
无论我们是否认同马克思的理论，我们都可以通过他的思想来启发我们去思考社会和经济现象的本质。
马原案例,哲理故事60则,马哲案例
哲理故事60则1、一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说:我希望能飞到树顶，可我没有勇气。
牛说:为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。
火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。
生存之道1:牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。
2、乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问:我能像你一样，整天什么事都不用干吗,乌鸦说:当然，有什么不可以呢,于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。
生存之道2:如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。
3、一只小鸟飞到南方去过冬。
天很冷，小鸟几乎冻僵了。
于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。
生存之道3:不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。
也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。
4、海底里有一个瓶子，这瓶子里困着一个巨魔。
那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的。
巨魔曾经许过一个愿，谁能把这个瓶子捞起来，把瓶塞打开，把他救出来，他就赠给这个人一座金山。
可是，五百年过去了，还没有人把这瓶子捞起来。
巨魔十分气恼。
他诅咒说: “以后，如果谁把我救出来，我就一口把这个人吞掉。
”有一个青年的渔夫，他撒网捕鱼，当他收网的时侯，发现网里有一个古旧瓶子，他把瓶塞打开，啊 ! 一阵浓烈的烟雾喷出来，徐徐吐出一个比山还大的巨魔。
“哈哈哈哈! ”巨魔的笑声，震得海涛汹涌起来。
他说: “年青人，你把我救出来，我本应谢谢你，可是，你做得太迟了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ! 唉，我等了五百年，我太不耐烦了，我已经许了恶愿，要把救我出来的人一口吃掉! ”那青年吃了一惊，但立即镇定地说: “哟，这么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定说谎，你再回到瓶子给我看看吧!” “哈哈哈哈，我不会上当的 ! 天方夜谭早把这个古老的故事说过了，我如果再钻入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就说完了么? ”“什么 ? 你有看过天方夜谭么 ? 你真是一个博学多才之士呀 ! 你还有看过苏格拉底的哲学著作吗? ”“哈哈 ! 这五百年我躲进瓶子里，穷读天下的经典著作，苦苦修行，莫说是西方的巨著，东方的大学、中庸、论语、孟子我都念得熟透了。
马哲原理在生活中的例子
马哲原理是一种古老的理论，它说：“一个人对任何事物的看法往往受到其经历的影响。
”有很多例子可以证明这个原理。
首先，如果一个人从小就生活在一个贫穷的环境中，他可能会把贫穷看作是常态，这就是马哲原理的典型例子。
他们可能会把他们福利不佳的经历当作一种常态，从而忽视很多可能获得更好生活的可能性。
其次，一个人对政治的态度也受到其经历的影响。
比如，如果一个人出生在一个自由民主的国家，他可能会把自由民主看作是正常的，不会考虑其他政治体制的可行性。
然而，如果一个人出生在一个封建社会，他可能会把封建制度当作是理所当然的，不会考虑民主的可能性。
此外，一个人的宗教信仰也受到其经历的影响。
例如，如果一个人从小就受到宗教教育，他可能会把宗教信仰看作是正确的，不会去思考其他宗教信仰的可行性。
最后，一个人对社会义务的看法也受到其经历的影响。
比如，如果一个人从小就受到父母的管教，他可能会认为有义务去尊重他人，不会考虑其他不尊重他人的可能性。
总之，马哲原理非常清楚地说明了一个人对任何事物的看法往往受到其经历的影响。
以上就是马哲原理在生活中的例子。
马克思主义原理案例
绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学案例一：马克思的志向自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内运动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围存在。
神也给人指定了共同的目标——使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。
如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
案例评析：很多人无法理解马克思的一生；或者无法理解一个二十几岁的年轻人为什么会有如此伟大的理想，而且竟然终生在穷困潦倒中坚守这个理想并创立了特立独行的马克思主义？所以他们用“伟大的”、“传奇的”这样的形容词来赞美他，或者用“荒谬的”、“卑劣的”这样的形容词来贬损他。
但是所有这些都不是真实的马克思。
真实的马克思是什么的呢？他是富有激情的。
所以在十七岁写中学毕业论文的时候，他就表明了他的志向：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
他甚至用诗歌来表达他的这种激情：我在打破所有的锁链，我要向万里长空飞翔，我燃烧着烈焰般激情，要把全世界紧紧拥抱。
这种激情一直保持到他的晚年，一位英国人这样描述他：马克思给我的第一印象是，这是一个强壮的、不修边幅的、桀骜不驯的老人，随时准备（即便说不是渴望）进入冲突之中，并经常怀疑自己会受到随时来临的攻击。
当带着强烈的愤慨谈论自由党的政策，尤其是有关爱尔兰问题时，这位年迈战士的小而深陷下去的眼睛亮了起来，浓密的眉毛皱起来，那宽阔脸庞和大鼻子很明显因激情而抽动。
马克思主义哲学原理解释生活实例.
人们常常这样说“这是压垮骡子的最后一根稻 草。”那么，一根稻草能否把骡子压跨？
现在我们想这样的一个场境：一头身强体壮的骡子站在 那，在它的背上放一根稻草？请问能不能将骡子压垮？ 答案肯定是否定的。那么放一根稻草到骡子的背上这个 动作重复n次直到这头骡子承受能力到了极限，此时我 再问同样的问题：一根稻草能否压倒这头骡子。答案就 是肯定了！
质是一事物区别于其他事物的内在规定性；质 变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态 向另一种质态的飞跃，体现了事物发展渐进和 连续性的中断。 量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关 系表示的规定性；量变是事物数量的增减和组 成要素排列次序的变Байду номын сангаас，是保持事物质的相对 稳定性的不显著变化，体现了事物发展渐进过 程的连续性。
质和量的统一在度中体现。
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、 幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范 围，此物就会转换为他物。
启示
1，在认识和处理问题时要掌握度的原则。 2，要达到目的的时候有时候要通过量变的方法。 3，量变和质变是相互依存、相互贯通的。
类似骡子和稻草问题还有“掉一根头发能不能让一个头 发茂密的人变成秃子？”“一滴水能不能把石头击穿？”
这样就引出了在马克思主义哲学中的对立统一规律中量 变和质变及其相互转化的思想。
用马克思主义哲学基本原理解释
在骡子和稻草的问题中，重复放稻草的过程就是量变的 过程；而最后稻草对骡子压力的变化就是质变的过程。
量变和质变的辩证关系
一、量变是质变的必要准备。在重复放稻草的过程就是 量变的积累过程，没有这样的积累稻草的质变就不会发 生。 二、质变是量变的必然结果。骡子原本能承受稻草的重 量，量变也使稻草的质超过了骡子所能承受的度。 三、量变和质变是相互渗透的。在稻草量变的过程也有 局部性和阶段性的部分质变，骡子对稻草的感受也有所 不同。在质变的过程中也有旧质在量上的收缩和新质的 拓展。
马克思主义哲学原理在生活中的体现
马克思主义哲学原理在生活中的体现.txt没有不疼的伤口，只有流着血却微笑的人有时候给别人最简单的建议却是自己最难做到的。
马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义N O WAY，NOONE！当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。
工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。
此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
用马克思哲学原理解释身边事情
学了马克思哲学原理，发现其实马哲原理与我们的实际生活紧密相连，比如用手拿东西吧，拇指和其他四指必须在相反位置，这叫对立，但必须统一行动才能拿起来，而且五个指头在同一个手上这叫统一，完成就是对立统一；拇指和其他四指是矛盾统一体。
人小时侯不能行走，老了行动不便，这叫否定之否定；老人都有孩子气，但经历了人生更多；不同于孩子的本质，但表象像轮回了。
饭是什么滋味你要亲自品尝这就叫实践，实践才知道到底是怎么回事啊。
昨天星期一今天星期二这就叫发展变化，一个星期过完又成了一个新的星期，这就是从质变到量变。
诸如此类的发现，实在是太多了……放眼一些焦点事物，例如长江三峡长江三峡工程是经过长期考察和论证才决定兴建的。
其可行性方案充分考察了工程建成后所带来的巨大经济效益和社会效益，从设计到施工、监理、移民等方面都作了科学预见，工程建成后年发电量可达847亿千瓦时，可为华中、华东地区及四川省、重庆市提供大量电力能源，促进这些地区经济发展，也有利于整个社会经济的发展。
从马克思主义相关原理来看，长江三峡工程的作用体现了因果关系。
因果关系是先行后续的关系，也是引起与被引起的关系。
经过长期考查、论证，预测到工程建成后带来847亿千瓦时的发电量，能带动地区经济和社会效益的提高，是原因（先行、引起），决定建设三峡工程是结果。
而建设三峡工程不是原因，工程建成后，带来的巨大经济效益和社会效益不是结果。
此外还体现人与客观规律的关系。
人有主观能动性，规律具有客观性。
发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提，新生客观规律又要求充分发挥主观能动性。
长期考查和分析、综合、科学运算、论证，并预见到三峡工程建成后能带来相当可观（847亿千瓦时的发电量）的社会经济效益是发挥主观能动性的表现，并且是在尊重客观规律（尊重万有引力、固定力学等规律）基础上充分发挥人的抽象思维。
作出了科学预见，从而指导人们的行动。
再拉近看我们周围。
来到大学后，我们可能还会有许多地方不适应，比如在生活中没有父母的嘘寒问暖，学习中没有老师的谆谆教诲，比赛上没有以前同学那么的心有灵犀。
马原基本原理在生活中的应用
马原基本原理在生活中的应用引言马克思主义哲学基本原理（简称马原）是马克思主义的基础理论之一，它包含了唯物论、辩证法等基本思想，对于理解和改造世界起着重要作用。
马原所提出的基本原理也可以在我们的日常生活中找到应用。
本文将介绍一些马原基本原理在生活中的应用。
1. 辩证法的应用辩证法是马原的核心内容之一，它强调事物的矛盾性和发展变化性。
在生活中，我们可以运用辩证法的思维方式来处理问题。
举个例子，我们常常遇到工作和生活的矛盾，工作需要花费大量时间和精力，但我们也需要时间来休息和享受生活。
辩证法告诉我们，事物的矛盾是普遍存在的，不能简单地把事物看作是非对立的。
我们可以通过合理安排时间、提高工作效率等方式来解决这个矛盾。
另外，辩证法还提出了事物的发展变化性。
在生活中，我们经常会遇到各种问题和困难，而辩证法的思维方式告诉我们，任何问题都有解决的可能性。
我们可以通过分析问题的矛盾性和发展变化性，找到解决问题的方法。
2. 劳动价值论的应用劳动价值论是马原中关于价值的一个重要理论，它认为商品的价值是由劳动所创造的价值决定的。
在生活中，我们可以运用劳动价值论的思想来认识和评价物品的价值。
例如，我们购买一件服装时，可以通过分析其中所耗费的劳动量和生产工艺来判断它的价值。
如果这件服装由名牌设计师设计，采用高品质的面料，并经过精细的手工制作，那么它的价值就会偏高。
相反，如果这件服装由普通工人制作，并采用普通面料，那么它的价值就会相对较低。
运用劳动价值论的思想，我们可以更加客观地评价物品的价值，避免被虚假的宣传误导。
3. 社会历史发展论的应用社会历史发展论是马原中关于社会发展的一个重要理论，它认为社会是在一定的物质基础上发展起来的。
在生活中，我们可以运用社会历史发展论来理解和分析社会的发展过程。
举个例子，我们可以观察到，随着经济的发展和科技的进步，社会出现了很多变化。
农业社会逐渐向工业社会转变，人们的生活水平也不断提高。
运用社会历史发展论的思想，我们可以认识到社会发展的规律性，并且意识到我们所处的社会是历史发展的产物。
用马克思三大原理看生活中的事例（汇编）
用马克思三大原理看生活中的事例（汇编）精品文档精品文档用马克思三大规律品生活一提起“哲学”，人们觉得似乎距我很遥远，也难怪，五光十色的现实生活，真的令人眼花缭乱。
搅得那颗原本质朴的真心，似真非真了，哲学家感到了困惑，而那些众多的疑问似乎在说：“哲学吗，不知何来之怪物？”。
听到这些，哲学家摇着脑袋扪心自问：难道哲学是海外来客吗？搞了数千年的东西怎么成了怪物呢？迷茫和困惑似乎在告诉人们，哲学刚在混沌中诞生，哲学家就是那诞生的婴儿。
要想正本清源还“哲学”以本来面目，襁褓中的婴儿似乎早熟了许多，他发现了“哲学”就在我们生活之中，它以不可争的的事实告诉每一个人如何去思，如何去做。
不是这样吗？其实我们思考问题，办每件事，都想达到完美的结果，这个过程就是自觉不自觉的在运用哲学上的认知观和方法论。
知道这些不是关键，最重要的是将理论具体化、简单化。
毛泽东在这方面可称得上是全能的大师。
搞社会主义，前人研究了一百多年，只有马克思才系统的总结了一套革命理论。
拿到中国来完全对号入座，那是机械的教条主义。
陈独秀吃的就是这个亏。
然毛泽东通晓中国历史体察民情，在革命理论和革命实践上，知国情、知自己、知国民党、知民众。
这几个“知”字，正好是兵法“知己知彼”的原则，针对中国革命的特殊性：半封建、半殖民地，敌强我弱，要将无产阶级的理论变成现实，最重要的就是客观的分析敌我双方的客观实际，用自己的长处克制敌人的短处，这样革命才不至于空谈。
结合革命理论，具体化到现实生活中的各个细节上，那样，理论也就成了具体的生活常识，谁都能看的懂，也会用，这样胜利就有了起码的保证了回想一下我们几十岁的生涯，其实也是从生活到工作很多地方结合自我实际走过来的，只是在每个细节上，过多的认识了自己的优点，忽略了或少看了他人的优点，时间长了也就形成了一个认识上的误区：以为自己是一盏明灯，总想照亮他人，却忘了我以外的东西闪光的地方很耀眼。
这就犯了一个致命的错误：只知自己，不知他人。
马克思主义原理在生活中的应用精编版
马克思主义在生活中的应用一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起我们的马克思基本理论课。
老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉。
但是我们在面对各种矛盾，处理各种关系、工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。
此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些大学毕业生刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
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用马克思三大规律品生活
一提起“哲学”，人们觉得似乎距我很遥远，也难怪，五光十色的现实生活，真的令人眼花缭乱。
搅得那颗原本质朴的真心，似真非真了，哲学家感到了困惑，而那些众多的疑问似乎在说：“哲学吗，不知何来之怪物？”。
听到这些，哲学家摇着脑袋扪心自问：难道哲学是海外来客吗？搞了数千年的东西怎么成了怪物呢？迷茫和困惑似乎在告诉人们，哲学刚在混沌中诞生，哲学家就是那诞生的婴儿。
要想正本清源还“哲学”以本来面目，襁褓中的婴儿似乎早熟了许多，他发现了“哲学”就在我们生活之中，它以不可争的的事实告诉每一个人如何去思，如何去做。
不是这样吗？
其实我们思考问题，办每件事，都想达到完美的结果，这个过程就是自觉不自觉的在运用哲学上的认知观和方法论。
知道这些不是关键，最重要的是将理论具体化、简单化。
毛泽东在这方面可称得上是全能的大师。
搞社会主义，前人研究了一百多年，只有马克思才系统的总结了一套革命理论。
拿到中国来完全对号入座，那是机械的教条主义。
陈独秀吃的就是这个亏。
然毛泽东通晓中国历史体察民情，在革命理论和革命实践上，知国情、知自己、知国民党、知民众。
这几个“知”字，正好是兵法“知己知彼”的原则，针对中国革命的特殊性：半封建、半殖民地，敌强我弱，要将无产阶级的理论变成现实，最重要的就是客观的分析敌我双方的客观实际，用自己的长处克制敌人的短处，这样革命才不至于空谈。
结合革命理论，具体化到现实生活中的各个细节上，那样，理论也就成了具体的生活常识，谁都能看的懂，也会用，这样胜利就有了起码的保证了
回想一下我们几十岁的生涯，其实也是从生活到工作很多地方结合自我实际走过来的，只是在每个细节上，过多的认识了自己的优点，忽略了或少看了他人的优点，时间长了也就形成了一个认识上的误区：以为自己是一盏明灯，总想照亮他人，却忘了我以外的东西闪光的地方很耀眼。
这就犯了一个致命的错误：只知自己，不知他人。
我们虽然不是在硝烟弥漫的战场中厮杀，但人生之路也到处充满了火药味，兵法上说，知自己，知对方，才能百战不殆，联系到我们的人生，之所以走到今天的地步，正是不知己，也不知彼的结果。
马克思理论并不是凭空而来的，它也是从现实生活中提炼，以实际作依托，同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人参加一项工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对组织、同学了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象
马克思主义亦是无产阶级的世界观，是关于无产阶级和全人类解放的重大理论尝试。
它指导下的无产阶级革命运动，把人类历史向前推进了一大步。
但是，无产阶级也是一个阶级，也有它的阶级私利和历史局限性，也并不总是先进生产力的代表。
无产阶级不等于全人类，无产阶级的阶级利益仅仅是人类整体利益中的一个部分。
作为这个阶级的世界观，马克思主义的阶级性和科学性——和其它阶级的世界观一样——不可能是完全一致的。
在不一致的情况下，以科学性服从阶级性——和其它阶级的世界观一样——是马克思主义所作出的选择。
马克思主义是一种科学理论，是人类思维对客观世界的一种把握。
每一种科学理论都是站在自己的立场上来看待其它的科学理论，但是并没有一种科学理论是作为所有科学理论的绝对的参照系而存在的。
和其它的科学理论一样，马克思主义也要不断地接收实践的检验，在实践中不断地修正和发展自己，并不是“放之四海而皆准的普遍真理”。
马克思主义仅仅是人类所创造出来的和还将创造出来的众多的科学理论中的一种。
每一种科学理论都有它的生存空间。
我们所需要的是那些服务于我们并且能够胜任的科学理论。
我们不能一条道跑到黑，不能跑到我们不想去的地方。
我们只有做到实事求是，才能坚持马克思主义，把握马克思主义，发展马克思主义，实现理论创新，从认识的迷惘中走出来。