从德智体美看德育的本质
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“名不正则言不顺”，不仅会影响德育的国内国际交流，而且也会由于缺乏共同语言而影响德育改革的深化。
德育的外延
首先，我们要明确德育组成部分的外延，有助于我们从德育的全部活动中研究德育的内涵，揭示其本质属性之所在。以当代国内外对德育任务、目标、内容的涵盖面的看法，即可以看出对德育的外延大致有这样几种理解：
-德育即非智力因素的教育;
„„
有人还不满足，不断提议再补上民主与法制教育、无神论教育、青春期教育、社会主义人道主义教育、心理健康教育、职业和生活指导教育、市场经济意识教育等。
近年来，还有些人把西方的道德教育、价值观教育、生命生态教育、宗教教育等一律翻译成道德教育或德育的内容。
由上述内容不难看出，人们对德育外延的界定，因文化语言背景、习惯、经验和需要、视角和视野、逻辑方法和分类标准不同，差异性很大。其涵盖面小自“洒扫应对”的日常行为规范，大到政治理想和自然观宇宙观；近从家庭、邻里、朋辈，远到国家、国际和航天的规范；起自“基因自私”“人性善”“娃娃听话”，终在“保持晚节”、追求“永生”或“痛苦人生”“长眠幸福”。尽管所用语言、分类标准和概括水平不一，都有一定的存在时空与合理成分，但是作为科学范畴和国家的教育决策中的德育，，还是应该使德育的外延有一个相对稳定的统一认识，以免歧义障碍导致德育外延泛化和德育行为的混乱。
探讨德育的本质；
德育是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道
德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。
关键字
德育的本质；德智体美；比较；教育
“德育”一词是近代以来出现的新概念和新名词，但究竟是谁最早正式提出来的，至今是个谜。这个新名词，现在学术界对它的界定还没有统一的说法，莫衷一是。在中国近现代教育，多半是作为道德教育的简称和同义语。到了20世纪80年代，随着德育内容的不断丰富，人们逐渐感到，作为道德教育简称的德育只能是狭义的，迫切需要扩展德育的含义，才将道德教育、政治教育、人生观世界观教育、法治教育等都收进德育这一概念中来。于是便出现了广义的德育概念。而且在改革开放和德育活动不断扩展的新时期，如果对德育这一最基本概念缺乏最科学的界定，仍停留在任意各自表述的状况，
其实，早在1860年英国学者斯宾塞就在《教育论》一书中，将教育明确划分为“智育（intellectual education）”“德育（moral education）”“体育（physical education）”，并使之风靡全球，也使得“德育”逐渐成为教育世界中的一个基本概念和常用术语。在我国，1957年，毛泽东正式地将德育同智育、体育基本概念并列起来，虽然在中国教育政策和教育实践中未被采用过，但仍为我们对德育的研究提供了有力的证据。1904年，
王国维以“德育”与“知育”，“美育”三词向国人介绍叔本毕的教育思想。1906年，又将“德育”，“智育（知育）”，“美育”合称为“心育”，与“体育”相提并论，论述教育的宗旨。但是对德育的本质的界定，以上的研究还不够彻底。那么“德育”到底是什么呢，到底它和其他教育内容有什么关系呢？
从德智体美看德育的本质
德育的本质
从德智体美看德育的本质
小组成员
戚雅君（05）
吴炜（24）
朱亚红（32）
吕航行（04）
摘要
“德育”一词是近代以来出现的新概念和新名词；
我们要明确德育组成部分的外延，有助于我们从德育的全部活动
中研究得意的内涵，揭示其本质属性之所在；
在教育内容，即德育、智育、体育、美育的比较中来较为定性地
-德育即道德教育的简称;
-德育即思想品德教育或品德教育;
-德育Hale Waihona Puke Baidu思想政治教育或政治思想教育;
-德育即理想教育、道德教育、纪律教育;
-德育即思想、政治、道德教育的总称;
-德育即四项基本原则的教育或社会主义方向的教育;
-德育即爱国主义教育、集体主义教育、劳动教育、社会主义理想和共产主义理想教育;
-德育即做人的教育;
以上对德育本质的认识都不是准确完整遵照逻辑学的定义。因而，我们不如换个角度，在教育内容，即德育、智育、体育、美育的比较中来较为定性地探讨德育的本质。把教育分为德育、智育、美育，是以心理学的分类尺度为依据的。正是由于心理学将个体心理结构划分为意志、智力、情感三个不同层次，才相应地产生了德育、智育、美育诸育。
其中，具有代表性的大致有这样几种：一种认为德育是“向学生进行政治思想和道德品质的教育”《辞海》。这种列述德育的外延的一部分，不仅外延过窄，而且又是同义反复，并未揭示德育的本质。第二种定义认为“德育是教育者按照一定的社会要求，有目的有计划地对受教育者心理上施加影响，以培养起教育者所期望的思想品德”（《教育学》南京师范大学教育系编）。这类定义揭示了教育是社会与教育者、教育者与受教育者之间的活动，不是自发的，而是一种自觉施加影响的活动，除了培养教育者所期望的“思想品德”之外，都是教育的一般本质的重述，也未能揭示德育活动区别其他各育活动的特殊本质。第三种认为德育是“教育者按照一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把思一定的社会思想和道德转化为个体思想意识和道德品质的教育”。这个定义指出德育是把社会意识“转化”为个体意识的教育，较前一种定义具有一定新意，但对德育的外延似乎还欠周全，对“转化”在教育过程中的实质尚欠明确„„当然，还有很多种定义，在此就不一一列举了。
总之，根据中国的国情，我国的德育（广义的德育）包括五个方面：政治教育（热爱共产党，热爱祖国，热爱中华民族等）；思想教育（正确世界观、人生观、价值观）；
品德教育（良好的行为规范）；法纪教育（遵纪守法）；心理教育（健康的心理品质）。
德育的本质和定义
对于德育的定义有狭义和广义之分。狭义德育即道德教育的简称，比较容易理解。而广义德育这个新概念，虽然在中国广泛运用，但在理论上仍需进行较规范的解释和界说。近年来，我国的教育理论者对德育本质属性的研究成果，加深了对德育本质的认识。不过从已有成果来看，对德育本质的认识，不论在深度上和方法上仍存在着有待深入研究的问题。对德育本质属性的认识，主要是通过人们给德育下的定义和表述方式体现出来的。
德育的外延
首先，我们要明确德育组成部分的外延，有助于我们从德育的全部活动中研究德育的内涵，揭示其本质属性之所在。以当代国内外对德育任务、目标、内容的涵盖面的看法，即可以看出对德育的外延大致有这样几种理解：
-德育即非智力因素的教育;
„„
有人还不满足，不断提议再补上民主与法制教育、无神论教育、青春期教育、社会主义人道主义教育、心理健康教育、职业和生活指导教育、市场经济意识教育等。
近年来，还有些人把西方的道德教育、价值观教育、生命生态教育、宗教教育等一律翻译成道德教育或德育的内容。
由上述内容不难看出，人们对德育外延的界定，因文化语言背景、习惯、经验和需要、视角和视野、逻辑方法和分类标准不同，差异性很大。其涵盖面小自“洒扫应对”的日常行为规范，大到政治理想和自然观宇宙观；近从家庭、邻里、朋辈，远到国家、国际和航天的规范；起自“基因自私”“人性善”“娃娃听话”，终在“保持晚节”、追求“永生”或“痛苦人生”“长眠幸福”。尽管所用语言、分类标准和概括水平不一，都有一定的存在时空与合理成分，但是作为科学范畴和国家的教育决策中的德育，，还是应该使德育的外延有一个相对稳定的统一认识，以免歧义障碍导致德育外延泛化和德育行为的混乱。
探讨德育的本质；
德育是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道
德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。
关键字
德育的本质；德智体美；比较；教育
“德育”一词是近代以来出现的新概念和新名词，但究竟是谁最早正式提出来的，至今是个谜。这个新名词，现在学术界对它的界定还没有统一的说法，莫衷一是。在中国近现代教育，多半是作为道德教育的简称和同义语。到了20世纪80年代，随着德育内容的不断丰富，人们逐渐感到，作为道德教育简称的德育只能是狭义的，迫切需要扩展德育的含义，才将道德教育、政治教育、人生观世界观教育、法治教育等都收进德育这一概念中来。于是便出现了广义的德育概念。而且在改革开放和德育活动不断扩展的新时期，如果对德育这一最基本概念缺乏最科学的界定，仍停留在任意各自表述的状况，
其实，早在1860年英国学者斯宾塞就在《教育论》一书中，将教育明确划分为“智育（intellectual education）”“德育（moral education）”“体育（physical education）”，并使之风靡全球，也使得“德育”逐渐成为教育世界中的一个基本概念和常用术语。在我国，1957年，毛泽东正式地将德育同智育、体育基本概念并列起来，虽然在中国教育政策和教育实践中未被采用过，但仍为我们对德育的研究提供了有力的证据。1904年，
王国维以“德育”与“知育”，“美育”三词向国人介绍叔本毕的教育思想。1906年，又将“德育”，“智育（知育）”，“美育”合称为“心育”，与“体育”相提并论，论述教育的宗旨。但是对德育的本质的界定，以上的研究还不够彻底。那么“德育”到底是什么呢，到底它和其他教育内容有什么关系呢？
从德智体美看德育的本质
德育的本质
从德智体美看德育的本质
小组成员
戚雅君（05）
吴炜（24）
朱亚红（32）
吕航行（04）
摘要
“德育”一词是近代以来出现的新概念和新名词；
我们要明确德育组成部分的外延，有助于我们从德育的全部活动
中研究得意的内涵，揭示其本质属性之所在；
在教育内容，即德育、智育、体育、美育的比较中来较为定性地
-德育即道德教育的简称;
-德育即思想品德教育或品德教育;
-德育Hale Waihona Puke Baidu思想政治教育或政治思想教育;
-德育即理想教育、道德教育、纪律教育;
-德育即思想、政治、道德教育的总称;
-德育即四项基本原则的教育或社会主义方向的教育;
-德育即爱国主义教育、集体主义教育、劳动教育、社会主义理想和共产主义理想教育;
-德育即做人的教育;
以上对德育本质的认识都不是准确完整遵照逻辑学的定义。因而，我们不如换个角度，在教育内容，即德育、智育、体育、美育的比较中来较为定性地探讨德育的本质。把教育分为德育、智育、美育，是以心理学的分类尺度为依据的。正是由于心理学将个体心理结构划分为意志、智力、情感三个不同层次，才相应地产生了德育、智育、美育诸育。
其中，具有代表性的大致有这样几种：一种认为德育是“向学生进行政治思想和道德品质的教育”《辞海》。这种列述德育的外延的一部分，不仅外延过窄，而且又是同义反复，并未揭示德育的本质。第二种定义认为“德育是教育者按照一定的社会要求，有目的有计划地对受教育者心理上施加影响，以培养起教育者所期望的思想品德”（《教育学》南京师范大学教育系编）。这类定义揭示了教育是社会与教育者、教育者与受教育者之间的活动，不是自发的，而是一种自觉施加影响的活动，除了培养教育者所期望的“思想品德”之外，都是教育的一般本质的重述，也未能揭示德育活动区别其他各育活动的特殊本质。第三种认为德育是“教育者按照一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加系统的影响，把思一定的社会思想和道德转化为个体思想意识和道德品质的教育”。这个定义指出德育是把社会意识“转化”为个体意识的教育，较前一种定义具有一定新意，但对德育的外延似乎还欠周全，对“转化”在教育过程中的实质尚欠明确„„当然，还有很多种定义，在此就不一一列举了。
总之，根据中国的国情，我国的德育（广义的德育）包括五个方面：政治教育（热爱共产党，热爱祖国，热爱中华民族等）；思想教育（正确世界观、人生观、价值观）；
品德教育（良好的行为规范）；法纪教育（遵纪守法）；心理教育（健康的心理品质）。
德育的本质和定义
对于德育的定义有狭义和广义之分。狭义德育即道德教育的简称，比较容易理解。而广义德育这个新概念，虽然在中国广泛运用，但在理论上仍需进行较规范的解释和界说。近年来，我国的教育理论者对德育本质属性的研究成果，加深了对德育本质的认识。不过从已有成果来看，对德育本质的认识，不论在深度上和方法上仍存在着有待深入研究的问题。对德育本质属性的认识，主要是通过人们给德育下的定义和表述方式体现出来的。