功利性读书阅读试题及答案
教育功利性读书心得体会
随着社会的发展，教育越来越受到人们的重视。
在追求知识、培养人才的过程中，教育功利性逐渐显现出来。
作为一名教育工作者，我对教育功利性有着深刻的认识和体会。
以下是我对教育功利性的一些心得体会。
一、教育功利性的定义教育功利性是指教育活动中，过分强调教育成果对个人或社会利益的追求，而忽视教育本身的规律和目标。
这种功利性主要体现在以下几个方面：1. 以分数论英雄。
在应试教育的大背景下，学生、家长、教师都将分数作为衡量学生学业成绩的唯一标准，忽视了学生的全面发展。
2. 过分追求升学率。
学校为了提高升学率，采取“题海战术”、“加班加点”等手段，使学生承受巨大的学习压力。
3. 忽视教育公平。
教育资源分配不均，导致部分学生失去接受优质教育的机会。
4. 缺乏创新教育。
过分强调知识的灌输，忽视学生的创新精神和实践能力的培养。
二、教育功利性的危害教育功利性对个人、学校和社会都带来了严重的危害：1. 压抑学生个性发展。
过分强调分数和升学率，使学生失去了学习的兴趣和动力，导致个性发展受到压制。
2. 影响教师队伍建设。
教师为了追求成绩，采取应试教育手段，忽视了教育规律，导致教师队伍整体素质下降。
3. 加剧社会贫富差距。
教育资源分配不均，导致部分学生失去接受优质教育的机会，加剧了社会贫富差距。
4. 影响国家长远发展。
教育功利性导致创新人才培养不足，制约了国家科技创新和社会进步。
三、应对教育功利性的措施1. 改革教育评价体系。
将分数作为评价学生学业成绩的参考之一，更加注重学生的综合素质和能力培养。
2. 优化教育资源配置。
加大对农村、贫困地区教育的投入，提高教育公平性。
3. 提高教师素质。
加强教师培训，提高教师的教育教学能力和职业道德水平。
4. 营造良好的教育氛围。
倡导素质教育，鼓励学生全面发展，培养学生的创新精神和实践能力。
四、个人体会作为一名教育工作者，我对教育功利性有着深刻的体会。
以下是我的一些感悟：1. 教育应以人为本。
教育工作者要关注学生的个性发展，尊重学生的兴趣爱好，激发学生的学习兴趣。
论“功利性阅读”与“养心阅读”
论“功利性阅读”与“养心阅读”作者：院蕾来源：《创新科技》2013年第10期[摘要] 近年来，随着阅读率的下降，人们将原因归结为功利性阅读，同时大力提倡养心式经典阅读。
把阅读率下降全部归谬于功利性阅读是片面的，选择功利性文献是读者的自由，进行功利性阅读是读者的权利，应受到充分尊重和公正对待。
同时功利性阅读和养心阅读是相互依存、相互联系、相互推动、相互转化的。
两者的结合才能培养合格的、复合型的、社会需要的人才。
[关键词] 功利性阅读；养心阅读；人才培养；阅读模式[中图分类号] G252 [文献标识码] A近年来随着阅读率的下降，学者专家开始求解阅读率下降的原因，一时之间，功利性阅读成为了众矢之的，对功利性阅读采取了口诛笔伐的攻势，功利性阅读被很多学者认为是一种危害性的阅读方式而加以否定。
与此同时，以养心阅读为代表的经典阅读被推上前台大加赞扬，一抑一扬，对这两种阅读的态度明朗，一个像是绝对错误的阅读方式，一个像是绝对正确的阅读方式，事实是这样的吗？二者之间是不能共存、很好的结合呢？笔者通过分析，希望能引起读者的共鸣。
1 功利性阅读1.1 什么是功利性阅读广义的功利性指的是“功效利益”。
广义的功利性阅读，是指为了获取“功效利益”而阅读。
这里强调阅读是为了取得某种功效或者利益，亦可理解为阅读具有目的性。
[1]其目的或为求知，或为养心，或为求知和养心二者兼得。
狭义的功利性指的是“功名利禄”，这里指的这种阅读是指为了实际可见的利益而阅读，这种阅读能快速地获得知识，这种方式仅以求知为目的，忽略了阅读能陶冶情操这一养心功效。
所以本文所指的功利性阅读主要是狭义的功利性阅读。
2 功利性阅读产生的原因2.1 社会普遍价值观的影响在市场经济形态下，人的价值是通过财富的物化关系来表现的，于是许多大学生的价值观中将找到高薪职位，获得较高的社会地位和经济地位作为人生的价值追求。
[3]在这种社会普遍价值观的引导下，作为读者，尤其是当代的大学生，深受影响。
读书的乐益之处阅读题及答案
读书的乐益之处阅读题及答案以下是作者给大家收集的读书的乐益之处阅读题及答案（共含11篇），欢迎大家前来参阅。
篇1：读书的乐益之处阅读题及答案读书的乐益之处阅读题及答案①读书的乐益之处，以及读书之法，前人多有备述。
但是长久以来的劝读方式，常忽略了阅读主体自身的乐趣，过多地强调读书的功利作用，诸如“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”。
看起来呆板而生硬。
②为了更好地劝读，名家们各有心得，有的以动物觅食作比，我看了深受感触。
试为拓展阐释，列出“狼吞”、“蟒噬”、“牛刍”、“鸡啄”四种读书方法，以期为更多的人所认识。
③“狼吞”就是最常见的略读，目的在于扩大自己的知识面，一如饿狼进食，不辨精粗，贪食无厌。
这种博览涉猎的读书方法，能建立起读书的广博兴趣。
因为人的阅读口味是逐步形成的，一个人若早期的阅读范围狭小，日后再遇到从没有接触过的书，就很难产生兴趣。
所以说，“狼吞”是读书的基础之法，可增广见闻，避免阅读的“偏食”。
④“蟒噬”是在博览的基础上进行扩展，遇到不懂的地方，不妨先行跳过去，就像蟒蛇吞噬猎物，留待日后慢慢消化。
因为读书须循序渐进，须区别缓急轻重，如果一上来就想要求深求通，不仅费时迂久，对于阅读兴趣也是一种消磨损耗。
不久前，有出版社做社会调查，《红楼梦》被列为“死活读不下去排行榜”的第一名，也就是众多年轻读者不谙“蟒噬”之法的缘故。
因为《红楼梦》书中的人物关系很复杂，很多人读的时候，不是先了解故事的梗概，再去研求人物的对应关系，而是一上来就非要弄清楚谁跟谁是什么关系不可。
如此一来，阅读失去了顺畅性，兴趣也会大打折扣，久了自然就会厌读。
⑤“牛刍”是好书不厌百回读，把书真正地研透读通，使之烂熟于胸，就像牛吃草反刍，可以随时提取运用，不断地增进理解。
南宋理学家朱熹病中无聊，再读《资治通鉴》，突然发现一些原来未能正确理解的内容，不觉头发竖起，有心胆都要随时掉出来的感觉，由是感叹，之前简直是白读了古人的书。
“牛刍”就是建立在熟读的基础上，由此及彼，达到“通”和“悟”的.境界。
高三议论文功利性阅读议论文
功利性阅读议论文近日,号称“拥有全国最大连锁渠道”的民营连锁书店光合作用书房（简称“光合作用”）走上了不归路。
无独有偶，天津工大的义缘书店也在“20元∕斤，仅此一天”的叫卖声中惨淡收场。
我们不禁要问，实体书店接连倒闭究竟出自何因？仅仅只是经营不善的原因吗？我想，除此之外，网购书店的迅速崛起也对实体书店产生不小的冲击，但我觉得最主要的原因还是国民阅读习惯的缺失。
在《全球时报》发起的全民阅读调查中，我国国民阅读量仅为48.8%，图书阅读频率一年仅为4.58本，而欧美地区的国民阅读量为60%以上，图书阅读频率一年则是8本以上。
相比之下，我国的国民阅读仍停留在较低的水平。
国民阅读习惯的缺失，导致文化素养下降，创造力的缺乏，不利于我们建设创新型国家。
为什么现代人会缺失阅读习惯？其实，是读书的功利性过强间接导致了现代人阅读习惯的缺失，而现代人阅读习惯的缺失则是实体书店倒闭的重要原因。
即使是那些保持着阅读习惯的读者，他们都在看些什么书呢？其实，在这些人阅读的书当中，专业书籍比较受大众追捧，而那些文学类的书籍则被冷落在一旁。
如果单单靠功利性读书来获取知识，接触到的知识面就会很有限，是无法适应社会需求的，最终会被社会淘汰的。
我们都有这样的体会，凡是通过功利性读书获取的知识，忘记的速度也是最快的。
功利性读书大都是遭到强求或者是压力，没有半点的主动性，内心里不会因为要读书而高兴，这样子得到的知识往往是不牢固的。
其实，读书的行为，是源于内心里反复摩挲出来的一股热情，它让读书变得像我们呼吸、吃饭一样自然。
读书渐入佳境，是内心的相契与沉浸以及融合，来不得半点强求和逼迫。
我们所提倡的读书是因为对书的热爱，如果你读书只是为了功利，那似乎是对读书的一种亵渎。
林语堂先生的《论读书》中写道：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿，或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨”。
教师资格证《综合素质》阅读理解题2
教师资格证《综合素养》阅读理解题21.阅读下面资料，答复以下问题。
读书的意义俞平伯古人云，读万卷书，行万里路，这不仅有关联，是一桩情况的两种看法。
游历者，活动的书本。
读书那么曰卧游，山川如指掌，古今如对面，乃广义的巡游。
现在，因交通工具的方便，走几万里路不算什么，读万卷书的日见其少了。
当有种种的缘故，最浅显的看法，是读书的动机环境空气无不缺乏。
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。
即为功名富贵，依目下的情形，大概不一定要读书，更无须借光圣经贤传，甚至于愈读书会愈穷，这无怪喜爱读书，明白得如何样读的人一天一天的减少了。
读书空气的稀薄，读书种子的稀少，互为因果循环。
现在有一些人，你对他说身心性命那么以为迂阔，对他说因果报应那么以为荒唐，对他说风花雪夜那么以为无聊。
不错，是迂阔，荒唐，无聊。
你试问他，不迂阔，不荒唐，不无聊的是啥?他会有种种漂亮的说法。
但你不可过于信他，他只是要钞票而已。
文言谓之好利。
有一个故事，不见得靠得住，只能够算笑话。
乾隆帝下江南，在金山寺登高，望见江中大大小小多多少少的船，戏问随銮的纪晓岚，共有几只。
这原是难题，拿来开玩笑的，假设答复说不明白，那未免煞风景。
纪答复得专门好，臣只见两条船，一条为名，一条为利。
在那时，这故事挖苦世情已觉刻露，但现在看来，不免古色古香。
意存忠厚，应该对答皇帝道，只有一条船。
好利之心压倒一切，非一朝一夕之故。
古人说：不以利为利，以义为利也。
以义为利是遥远的古话。
退一步说，以名为利。
然名利双收，话虽好听，利必不大。
惟有不恤声名的干，以利为利，始专而且厚。
道德名誉的观念本多半从书本中来，不恤声名与不行读书亦有相互的关联。
在这一味好利的空气中寻求读书乐，岂不难于上青天，除非我们把两者混合。
假设我们能够立一种制度，使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书，近乎从前科举的方法，这或者还有人肯下十载寒窗的苦工。
严格说来，这已失却读书的真意义，况且这制度确实立还遥遥无期。
论整本书阅读的功利性
论整本书阅读的功利性作者：杨大忠来源：《语文教学与研究(教研天地)》2021年第10期一《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》（以下简称“新课标”）推行以来，学习任务群教学成为高中语文教学的主要方式;在18个学习任务群中，“整本书阅读与研讨”被放在了第一位，可见其重要地位。
关于该任务群的教学要求，新课标是这样说的：“本任务群在必修阶段安排1学分，18课时。
应完成一部长篇小说和一部学术著作的阅读，重在引导学生建构整本书的阅读经验与方法。
”[1]可见“整本书”阅读，其实就是“长篇小说”和“学术著作”的阅读;就数量而言，阅读“一部长篇小说”和“一部学术著作”就够了。
在笔者看来，新课标如此规定“整本书”的阅读范围与数量，是存在缺陷的，因为阅读范围狭隘、阅读数量缺乏，很可能会窄化师生的阅读视野，不能全面有效地了解一些伟大作家及其作品的深刻思想、艺术特色、主体风格以及社会价值。
如此，师生从“整本书阅读”中汲取的文学素养就是相当有限的。
“整本书阅读”一个非常重要的方法，就是围绕课内文本的某个切入点向外拓展到“整本书”即原著，加深学生对原著某类特征的认识;再由此反馈课内文本，强化对课文的理解[2]。
如教授《林黛玉进贾府》，教师可以围绕黛玉眼里的宝玉这个切入点，拓向“整本书”《红楼梦》中宝钗眼里的宝玉的描写，进而将两个女孩眼里的宝玉形象进行比较，就可以据此发现《红楼梦》刻画人物的高妙以及对宝黛爱情悲剧的暗示[3]。
这种教授方法可谓“整本书阅读”的极好途径。
此外，课文中的某些教学点在并非课文出处的其他“整本书”中往往也能找到相似的情节，阅读、领悟这些情节对深入理解课文至关重要，这会大大拓展学生的阅读范围与阅读视野。
这是“整本书阅读”对课文教学的另一种价值体现。
所以，如果联系课文的拓展途径与方向，由课文向课外作品延伸，“整本书阅读”的范围就应当扩大。
对语文教师而言，“整本书阅读”，除了阅读新课标规定的长篇小说与学术著作外，还要阅读与课文有关联的其他作品，以此作為课文教学的辅助。
摒弃功利 快乐阅读
摒弃功利快乐阅读摘要：功利性课外阅读的目的在于提高自己的语文考试成绩，而非全面提高自身语文素养，这样的课外阅读最终导致学生兴趣的失落，阅读质量的消极、盲目、低效。
我们应摈弃功利，引导学生快乐阅读。
关键词：小学语文课外阅读功利性快乐阅读有利于提高学生的语文素养，使之获得适合自己的学习方法以及宝贵的生活体验，对学生学好语文、提升综合素质的重要性是不言而喻的。
然而，当前小学生的课外阅读更多呈现出“功利性阅读”的怪现状，原因何在？一、功利性课外阅读原因探析所谓“功利性课外阅读”，是指学生基于放松目的或者应试目的而进行的感性化、浅层次的课外阅读，这样的课外阅读盲目、低效，最终将导致学生阅读兴趣低落。
调查资料显示，功利性课外阅读的原因很多，概括起来主要有以下几点：（一）心理特征小学生年龄小，好奇心强，但注意力难以长时间集中，意志力又不能持久，这导致小学生的课外阅读只集中于自己感兴趣的一类书，阅读面狭窄，不能持之以恒地进行，因此学生更愿意选择卡通漫画、作文选本等消遣放松方面的书刊阅读。
（二）缺乏氛围受整个社会大环境的影响，孩子宁愿将有限的时间花在电视、电脑上，也不愿用来读书。
（三）指导不力老师、家长对课外阅读的重视不足，指导不到位，小学生的课外阅读犹如无首之蝇，乱撞一气，逮着一本就是一本的现象尤其严重。
首先，课外阅读内容选择错位。
不少家长要求学生课外多读作文类书籍以提高其习作水平，而很少有家长允许孩子阅读自己感兴趣的书籍。
其次，课外阅读方法指导不到位。
调查资料显示，只有65.02%的学生能分清精读、略读，38.05%的学生能边读边划或摘抄好词妙句，不做任何记录的占55.32%。
（四）评价体系因为学生学习生活紧张，时间少，家长、老师、学生在“读书”与“分数”面前，毫不犹豫地选择了“分数”，而当前学生想获得分数又不得不以时间取胜。
不少学生将近乎所有的课余时间花费在无休止的作业上，而课外阅读的时间所剩无几，这最终导致学生阅读兴趣的失落。
2023届高三联考作文“读书求术亦求道,不可过分功利”导写及范文
2023届高三联考作文“读书求术亦求道，不可过分功利”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：狄更斯和他小说中的孤儿一样敏感、忧郁，但又坚强、乐观，从不放弃对幸福的追求。
他写孤儿一个人在路上徒步历险，经历了很多磨难，但最终到达了终点。
这种历险是一个隐喻，是主人公认识世界、探索人生的历程，也是其心理和道德成长的过程。
材料二：阅读世界文学大师的作品，可以让我们看到不同的人物、生活和世界，帮助我们理解复杂的人性、命运和生活，使我们拥有更宽广的胸怀和更坚定的态度来面对生活。
上述材料引发你怎样的联想与思考？有人认为，阅读文学作品只为娱乐、应试，请结合材料内容辩驳这种观点。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一则任务驱动型材料作文题。
材料一指出，狄更斯与自己小说中的孤儿有着一样的性情和一样的追求，他笔下孤儿们的历险和磨难，也正体现了他对世界的认识和对人生的探索，也体现了他本人的心灵历程。
可见作家正是通过他作品中的人物，反映自己在人生中的体验和感悟，体现自我的人生观、价值观和世界观。
材料二指出，阅读世界文学大师作品，可以让我们看到世间百态，理解人性、命运和人生，从而涵养我们宽广的心胸和睿智人生态度。
两则材料可谓点面结合，集中地点明的经典的作用和价值：除了浅层次的故事讲述，更多的是透过人物传递文学大师们对世界的认知，对人生的解读，对命运的把握，对品德的磨砺。
而这些正是文学大师们的智慧结晶，隔着时空，穿越种族，越过国度，影响并引领着一代又一代的不同血统的人，这也正是经典作品魅力所在和经久不息的原因。
题目要求考生驳斥“阅读文学作品只为娱乐、应试”的观点，可见文体是驳论文。
这种错误的观点是肤浅的，是功利性的，考生要注意从深刻的、审美的、精神的层面去驳斥，强调阅读文学作品，除了给予我们知识上的充实，更多的是审美上的享受，精神上的愉悦，道德品质上的涵养，自我全方位的成长。
《功利性读书》的阅读题及答案
《功利性读书》的阅读题及答案阅读下面的文字，完成14—17题。
功利性读书祝勇①读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。
它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。
反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人，商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。
这样的心态是健康的，读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。
无聊才读书，这话未必是错。
因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣，月长似岁，闲情难忍，如何是好?友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’，可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。
若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。
不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。
”②至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说，因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。
话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。
但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。
饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。
故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。
读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。
或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。
12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。
大智讲坛12：功利性阅读与非功利性阅读
2.从阅读到阅读
培养语感
读书多了，就会培养出语感。语感一种玄之又玄的东西， 你叫一个有语感的人去做卷子，他或许并不能清楚地告诉你 那些字词的正确读音与写法，也没法给你讲出来阅读题的答 案为什么该是这个，因为他做题目凭借的不是系统的训练与 大量题目的积累，他没有那种足以归纳成经验的东西。但是， 他一定能做出最正确的答案。
2.从阅读到阅读
想要改变一个孩子的浅阅读状态，必须要改变的 其实是他阅读的素材，如果一直只给他看故事类的 课外读物，同时还想要他改变只看故事情节，不关 心人物的这种阅读习惯，其实是基本上不可能。
2.从阅读到阅读
除了故事，还能给孩子读什么？其实可以读的东西是很多 的，首先是语言类读物，比如诗歌和散文。这类读物在阅读 之初，建议家长和孩子一起以“朗诵”的形式进行大声朗读， 或是边放音乐边一起读，让孩子通过朗读的过程，从音律中 领略语言之美，重新培养对母语的语感感知能力，而这种语 感能力其实也是深度阅读的基础之一。
2.从阅读到阅读
在选择了正确的书后，阅读方法就成为了素养的又一标 志。再好的书如果只是利用挤公交的时间哗啦啦翻过去，那 么从这本书中汲取的养分必然将会微少得近乎无。至少就我 的阅读体验来看，一本好书至少值得阅读两到三遍：
第一遍略读以满足自己的阅读兴趣并了解书的内容与结 构，第二遍精读以摘抄、把握整本书的布局以及其中一些巧 妙的铺垫与伏笔，如果还能再读一遍，就应当抽时间写一些 读后感、人物探究心得、对某个话题的探讨、或者对书中某 种表达的质疑。
3.从阅读到写作
多读、多仿、多写。
多读：批注式阅读，勾画，摘抄，积累。 不妨手中拿着铅笔阅读。当你与孩子读到值得背下来的、发人 深省的美文佳句时，在旁边做个小记号，画个小星星。孩子应该 与书有所互动，方式之一就是在书上的精彩之处留下漂亮的笔迹。 这也是一种参与感和选择能力的练习，也为积累打下基础。
《读书,为了遇见更好的世界》阅读答案
《读书，为了遇见更好的世界》阅读答案詹勇①第十九个世界读书日到来之际，最新国民阅读调查结果显示，2013年我国人均纸质图书阅读量为4.77本，算上电子书阅读量的2.48本，一共不到8本，成年国民人均每日读书时间不足14分钟，相当于鲁迅所说“喝咖啡的工夫”。
读书的时间哪去了？②一曰忙，二曰累，成了不少人对少读书、不读书的惯常回答。
吹去一堆堆泛黄书籍上的灰尘，“忙”与“累”也有另一番场景。
一些干部沉迷于觥筹交错、迎来送往，满身烟酒味，毫无书卷气；不少人心为物役，铁了心做“物质的短暂情人”，一些地方的“读书无用论”则夺下了孩子手里的课本。
从社会层面看，将人与读书世界隔离开来的，往往是浮躁之气、功利之心。
这种病象，也侵袭到阅读内部。
不少书店和书市，唱主角的是七拼八凑的成功学、致富术、官场秘笈，这些文化垃圾倾倒在心灵家园，非但不能长精神，还要“长疾瘤”。
③宋人黄庭坚说：三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。
有人更是警告：当你半夜醒来，发现自己好长时间没读书了，而且没有任何负罪感的话，那你就已经堕落了。
有研究表明，爱阅读的人常有判断能力和自控能力，语言丰富、思维缜密；不阅读的人往往想法简单、语言贫乏，甚至细胞的分裂都比前者要少。
“书犹药也，善读之可以医愚”，用知识祛除心中的黑暗，我们才能以更积极的姿态为人处世，涵养社会的底气和定力。
因而，图书馆排队借书的队伍长了，信谣抢盐的人就会少些；平时科普工作深入细致了，市民们面对PX项目的心态就会平和些。
④阅读是一种向上的力量。
书本其实就是精神生活的入口，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非，都是对生命的熔炼和升华。
古往今来，以沉潜之心坐得住冷板凳者，总能激发“问渠那得清如许，为有源头活水来”的思想活力，得到“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时”的智慧启发，滋养“天行健，君子以自强不息”的浩然之气。
《功利性阅读：贻害无穷》阅读练习及答案
阅读下面的文字，回答问题。
功利性阅读：贻害无穷吴越人①一个口号在华夏四处流行：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
大城市疯狂的择校热，县乡学校准军事化的重点中学，赚得盆满钵满的补习班，孩子们恨不得从黎明鸡啼开始，读书读到半夜鸡叫……读书，特别是重视青少年读书，可能是中国最不需要提醒的一件事了。
②果真如此吗？③一件事的黑与白，常常极不分明地搅和在一起。
细一分析，国人的自豪感可能就荡然无存了——孩子们手中放不下来的书籍，多半是课本，是习题集、作文选，或是被视为减压玩具的动漫书、校园故事、恐怖小说……这一类阅读，真的能让孩子顺着“人类进步的阶梯”一步步拾级而上？④具有讽刺意味的是，在以课业负担之重闻名全球的中国，孩子们却根本没有自由阅读的时间和精力。
一项针对中美儿童的阅读调查称，中国儿童能够独立阅读的年龄，比美国儿童晚了4年，阅读量仅及美国儿童的1/6。
功利性阅读，正在败坏着中国孩子的阅读品位和胃口，甚至可能造成他们对读书的怨恨。
长大成人以后，终于有可能摆脱功利阅读的他们，要么干脆远离书籍，要么青睐快餐读物。
⑤一项针对上海部分小学高年级学生的调查说，43%的孩子“写不出”中国和外国著名作家各一位的名字，另有5%表示知道的孩子，却填出了爱迪生、爱因斯坦、徐根宝；就是填写正确的孩子，也只是从课本上而不是从自己的阅读经验中了解大师之名…… ⑥我们真的愧对4月23日，这个全世界读书的节日！⑦那么，究竟是什么，在消解中国孩子阅读的乐趣以及对大师的尊重？⑧我们可以继续谴责应试教育的无孔不入，也可以谴责浮躁而急功近利的生活方式。
问题在于，每一个人都在指责，同时却都在心安理得：大环境如此，我们无能为力。
⑨我们，真的无能为力吗？⑩能不能反思一下，我们真的重视孩子的教育了吗？何以各地都热衷建豪华的楼堂馆所，而所费无几的社区图书馆却长期付诸阙如？?如果是出版界人士，能不能反思一下，儿童书籍的贪大求贵，愈演愈烈的跟风炒作，是否也对消解阅读习惯、败坏阅读品位推波助澜？?如果是教师，您有没有用作业“侵占”过孩子们的“阅读课”，是否没收过孩子的课外读物？如果是家长，您有没有检点过自家的书橱，是否应试读物占了一大半，而且还在不断地为孩子买进家门？如果您是学生，有没有反思一下，是不是过于亲近电子游戏而远离图书？?我们每一个人，都可能或多或少地为书香的渐渐消散，担着一份责任。
我的“功利性”读书
我的“功利性”读书————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：我的“功利性”读书-法律我的“功利性”读书刘家云因为爱好写作，所以喜欢读书；因为工作和写作需要，不得不读书。
读书于我而言，不仅仅是为了消遣，为了打发时光，而是明显带有“功利性”色彩。
我通过读书，来增长知识，不断更新自己的知识结构，更好地适应工作；来揣摩作者的思想，陶冶自己的情操，净化自己的灵魂：来欣赏作者的纵横捭阖、运筹帷幄，拓宽自己的思路，激发自己的写作灵感。
我在学校学的是机械制造专业，毕业后所从事的却是检察工作，是“功利性”读书让我较快地解决了专业不对口的难题：我开始主要写些“豆腐块”似的法制宣传报道，又是“功利性”读书让我顺利实现了从新闻写作向文学创作的转型。
在律诗和楹联方面有较高造诣的岳父健在时，见我偶有文章见诸地方报刊，就建议我买本《古文观止》好好读读。
我接受了岳父的建议，不仅买了《古文观止》，还买了《战国策》、《菜根谭》、《论语》、《孟子》等一套中华传统文化读物，读古文虽费时又费力，却使自己像书法爱好者临摹字帖一样，好好锤炼了一下写作的基本功。
品读“四大名著”，我似乎也带有“功利性”色彩。
譬如“西游”，当时从事职务犯罪预防工作的我就把它当作一部预防警示教育历史教科书来读。
我边读边反问自己：观音为何不让本事了得的孙悟空直接去取经，而偏要让肉眼凡胎的唐僧前往？唐僧为何能当师父，并成为取经团队的精神领袖？毛病多多的猪八戒为何不腐？观音为何要给孙悟空戴上紧箍咒？唐僧师徒四人为什么能完成取经大业、且最终一个个立地成佛？我将这些思考写成“闲品西游”系列文章，计20篇3万余字，且收录在自己的杂文集里。
平时到一些单位开展预防警示教育时，我结合自己的读书所得以古喻今，就很受受众欢迎。
前些年，从事办公室工作，公文写作成了我的主要任务。
我除了每年至少要读三、五本文学作品外，平时把主要时间和精力放在学政治、时事和公文写作之上。
关于功利性读书的作文题目
关于功利性读书的作文题目不知道从什么时候开始，读书这件事儿好像变了味儿。
以前，我们读书是因为对知识的渴望，对世界的好奇，可如今，越来越多的人读书却是带着明确的目的，为了升职，为了赚钱，为了能在别人面前有炫耀的资本。
这功利性读书的风气，就像一阵狂风，把原本纯净的读书世界搅得乌烟瘴气。
我想起前段时间遇到的一个事儿。
有一次我去参加一个读书分享会，本以为会是一场思想的盛宴，大家能畅所欲言，分享读书的感悟和快乐。
可没想到，一进去就感觉到了一股浓浓的功利味儿。
有个年轻人，一上台就开始滔滔不绝地讲自己读了多少本成功学的书，怎么通过这些书学会了职场的勾心斗角，怎么在短时间内爬上了高位，赚了大钱。
他的脸上洋溢着得意的神情，仿佛读书就是他获取财富和地位的工具，而不是为了充实自己的内心。
他说的那些所谓的技巧和策略，让我觉得读书变得如此市侩和庸俗。
台下的听众们也大多一脸羡慕，纷纷向他请教“成功秘诀”。
我在角落里默默地观察着这一切，心中满是无奈和悲哀。
这哪里是读书分享会，分明是一场功利的交易市场。
还有一位大姐，她手里拿着一本厚厚的金融投资书籍，不停地强调这本书让她在股市里赚了多少多少钱。
她眉飞色舞地讲述着自己的投资经历，却对书中的知识内涵和文化价值只字不提。
在她眼中，读书似乎只是为了找到赚钱的捷径，而不是为了提升自己的素养和智慧。
我看着他们，不禁想起了自己小时候读书的情景。
那时候，没有什么功利的想法，就是单纯地喜欢。
一本能让我沉浸在梦幻的世界里，为卖火柴的小女孩落泪，为丑小鸭的蜕变而欢呼；一本能满足我对世界的好奇，让我对大自然充满敬畏。
那时候的读书，是那么纯粹，那么快乐。
读书，本应是心灵的旅行，是与作者的深度对话，是对自我的不断探索。
可如今，功利性读书却让这一切都变了样。
人们为了达到某种目的，匆匆忙忙地翻阅书籍，只关注那些能给自己带来实际利益的部分，而忽略了书中的智慧和情感。
功利性读书就像是一个紧箍咒，束缚了我们的思维和创造力。
议论文阅读(三)
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解析：原文的意思是苦读所体现出的对书的迷 恋让人心生敬畏。 答案：D
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2．文章第②～⑥段的论证过程大致为：概括 举例谈中外“悦读”情形→中外“悦读”情形 比较→正确“悦读”的情形。这一过程体现出 的科学精神和科学态度主要表现在如下三个方 面 ： ______________ 、 ______________ 、 ______________。(3分)
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④将中外读书情形做一番比较，不免让人
心生遗憾：有时我们过于强调“苦学”而忽略
了“乐学”，过于强调“正襟危坐”而忽略了
“随性阅读”，过于强调读书的“功利性”而
忽略了它的“功能性”。这就使得阅读难以融
入到我们的血液中，难以成为我们生活的一部
分，而过于浓烈的功利色彩亦极有可能将知识 庸俗化，将读书引入歧途。
段，表述的意思与原文相反。
答案：B
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2．结合全文，回答下面的问题。(7分)
(1)作者举老子的例子，其目的是什么？
说明大智慧是深藏不露的，警示人们不要耍小 聪明(投机取巧)。
(2)某官员最近在回应网友对政府的批评时认为： “主人说公仆几句话，也是合情合理的。”这 一回应得到网友的一致好评。如果用本文作者 的观点，这位官员的智慧体现了哪些特质？ ①具有远大的目标和胸怀；②具有谦逊兼听、 从善如流的品质。
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今天，追求技巧、想走捷径成功的人越来 越多。这又是“智慧”吗？不，最多是心眼多， 是投机取巧，是机灵鬼。智慧要求远见，要求 眼光，要求对于对象的整体性把握，要求不仅 经得住一时一地一事的考验，而且经得住较为 长期与全面的检查。智慧要求举一反三，融会 贯通，要求有所不为，有所作为，要求学有新 意，事有新意，言有新意。
学以致用被过于功利化了 阅读答案
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功利的写作阅读答案
功利的写作阅读答案功利的写作阅读答案阅读是人们最基本的学习活动。
以下是小编带来的关于功利的写作阅读答案，欢迎阅读参考。
功利的写作“功利的写作”所注重的，是外在的效果，即外界的需要。
这当然能在很大程度上保证写作的时效性，使之大致不落空。
并且，外在的效果又能呼应内里的写作心态，刺激起进一步努力的欲望。
所以，这种写作是较能引出实际的成果来的。
但反过来，它也能限制你进一步获得成果。
比如，你是研究明史的，一旦成了明史专家，当你的研究告一段落，或学术兴趣业已转移，你却常常不得不屈从于外界的需要和压力，继续负着你这专家的头衔在老路上走下去。
所以，“功利的写作”往往能使人“尽责”或“尽职”，却很难使人“尽才”。
相反，“趣味的写作”所注重的是作者自己内心的释放，是自己的兴味和意趣。
他不必照顾太多的外在的命令，而只顺从自己内心的命令。
这样，他写作就往往是“乘兴而起，败兴而止”，有时不会引人注目，有时又难免半途而废，但他始终不会去做自己不感兴趣的事，他工作起来总是兴致勃勃的。
一旦出了成果，成了哪一门的专家，他的学术方向或写作方式仍随时可有变化，不受外力约束。
在这种时候，他反倒能够做出多种多样的成绩来，也能够尽情地发挥他多方面的才华。
所以，只有“趣味的写作”才可能是真正使人“尽才”的。
趣味并不是一种平静不变的东西，它是活着的，是不停流动的，它在人身上的存在，本身就是一个复杂而有趣的过程。
它的一个最基本的特征，就是要有变化，不可重复，不可在同一个平面上含糊度日，不然，这趣味很快就会变得“没趣”极了。
由于这一规律的指引，所以凡注重趣味者，随着岁月的推移，他们的目光就日益尖锐和深刻，他们所注意的事物也就愈艰深不凡了。
其实，人对于音乐、美术、书法等等的兴趣，无不是如此的。
最初的兴趣很可能只在浅层次上，只喜欢那些甜腻流俗的作品，但只要这种兴趣长久地存在着，它就必然有所发展，渐渐地，兴趣就会向深处转化，天长日久，很可能就成了一个能欣赏高层次作品的.专家。
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功利性读书祝勇读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地方。
它像呼吸．吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己读得多。
反过来，炫耀自己读破万卷的人，未必是真正的读书人。
商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的事情。
这样的心态是健康的。
读书就是一桩好玩的事情，一次轻松的自我放逐。
无聊才读书，这话未必是错。
因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。
月长似岁，闲情难忍，如何是好？友人凸凹便在随笔中答曰：“就依自家所好，想办法‘消闲’：可与同道饮黄酒，或串门子道短长，或网开一面与人对弈，或入歌厅卡拉OK……但诸多妙法均有局限，须有物质，须有党朋，须有这方面的技艺和兴味。
若首无物质，次无党朋，又无技艺兴味，居家枯坐，便只有向书乞援。
不管是什么书，只要读下去了，凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。
”至于读书与人的精神境界究竟有着怎样的干系，这个不敢说。
因为许多大字不识一筐的普通劳动者，内心亦温暖如秋阳下的田野；而有些肚肠冷于冰雪的大奸大佞，倒是饱读过诗书的。
话虽如此，读书总还不失为一件好事，好书总是引人向善的罢——但愿如此。
但是引人向善也罢，丰富智慧也罢，却都不是一朝一夕的事。
饭食使我们长大，而使我们长大的，却很难说是哪一天的饭食。
故而，读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开发的天性。
读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，是融合，来不得半点强求与逼迫。
或许正是出于爱书人共通的生命感受，我和林语堂先生一样，讲求性情，反对功利。
12月8日——暂时尚无法搞清是哪一年12月8日——林先生在复旦大学演讲，题目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。
亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书本旨。
”林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。
学堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，怕是连林先生都未曾料及。
比如，为写作——当然，读书写作，本是一回事，读而后写，亦乃文人本分，只是，当下现炒现卖，做投机生意的，大有人在。
常有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。
这样对书，读与未读，区别不大；这样的文章，怕也值不了几个银两。
其次，为装大瓣蒜，譬如某君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。
再次，为图省事。
名著巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”了许多东西。
时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。
于是，约翰?克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是荒草成堆。
最后，为赶时髦，人读我读，人云我云，怕是落伍，惟不考虑自我的失落。
市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时一点，体会一下瞬间的浪漫罢了，待云烟散尽，眼前依旧空蒙。
总之，跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。
书有千种，人有千种，读书的感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性．气质与欲望的书，才能倍感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。
冷书热读，倒是别显几分生趣。
一本书倘出版三五年后还有人读，此书便可刮目相看了。
因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却后品味“王二”，未必不是一件美事。
时间差若打得巧了，一定会有大收获。
让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。
书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。
瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。
书能让我们觉着活得很好，这就足够了。
16．请结合文章概括，作者对“功利性读书”有何看法？他认为读书的真正目
的又是什么呢？二者之间有什么关系？（5分） 17．第3段中举例评述了“其他各种心态”，请用自己的语言分条概括一下有哪几种心态。
（6分） 18．请结合原文，解释下列语句在文中的含义。
（6分）①凝滞的时光，便如涧底的暗流，兀自流走。
②书不是挥鞭的强盗，不是高高在上的君主。
19．下列对这篇散文的理解赏析，不正确的两项是（4分）（）A．“好书总是引人向善的罢——但愿如此”的意思是好书提供了一扇向善的门，但进不进去却是人自己的事情。
B．“因为正是读书，驱赶了清寂，使脆冷的心房获得了一层温润的苞衣。
”这是说读书使人不再寂寞，也使人不再害怕外界的诱惑。
C．打读书的时间差是经过时间考验的书籍较之未经时间考验的书籍来说，其可读性和价值会相对较大一些。
D．在作者看来，读书是一种天性，是勉强不来的，因为读书是爱书人自我满足的一种方法。
E．作者也是一个爱书人，因此才深知读书之乐。
作者在劝慰真正爱书之读者的同时，也批评了功利性读书之人，也通过这两种读书的对比，阐述了读书的本旨。
参考答案：16．①作者批评了功利性读书并揭露其种种心态。
（2分）②作者认为读书可使人获得精神上的满足，应该为性情爱好而轻松愉悦地读书，并认为读好书能引人向善，丰富智慧。
（2分）③从反面论证了应为取悦心灵而读书的主张。
（1分）（意思对即可）17．①为赶稿而作，换稿费而读书。
②为装作有学问，骗人而读书。
③为图省事读短构而不读经典长卷。
④为赶时髦而读流行的书。
（6分，答对3点给6分）18．①运用比喻的手法说明读书可使人清除寂寞枯燥之感，而愉快地度过时光。
（3分）②运用拟人（比喻）的手法说明书籍不会给人压力，也不会使人产生距离感，书籍是能够与人心灵相通并且取悦心灵的伴侣。
（3分）（言之成理即可）19．（6分）B D B文中并无“也使人不再害怕外界的诱惑”之意。
D项不成因果。