天理人欲ppt2

日薄西山(迫近)
穷得多少义理(穷,尽) 传之子孙受享无穷(完,尽) (5)穷 樊将军以穷困来归丹(困厄)
图穷而匕首见(尽) 鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回(极,尽)
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4.分古今 (1)也知此为天．理． 古义:指的是心之本然。今义:天然的道理。 (2)不得苟．且．放过 古义:姑且。今义:只顾眼前,得过且过。 (3)若是中．人．之资质 古义:普通人。今义:为双方介绍买卖、调解纠纷等并作见证的人。 (4)须大．段．著力 古义:仔细。今义:大的段落。 (5)无一时一刻不照．管．克治 古义:照应。今义:照料管理。
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朱熹(1130—1200),中国南宋著名理学家、教育家。字元晦,号晦庵,别号紫 阳,祖籍徽州婺源(今属江西)。著有《四书集注》《周易本义》等书,是程 朱学派的主要代表。
朱熹继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系,认为 “理”是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。朱熹学识渊 博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
乃为人欲引去(引诱) 引毅以进(延请)
左右或欲引相如去(牵引、拽) (3)引 语竟,引别东去(避开,退却,后退)
则天下之民皆引领而望之矣(伸长) 引壶觞以自酌(取过来)
敢竭鄙怀,恭疏短引(序言)
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如临深渊,如履薄冰(与“厚”相对)
(4)薄
事力劳而供养薄(少)
露申、辛夷,死林薄兮(草木丛生处)
1.读书须读到不忍舍处,方是见得真味。若读之数过,略晓其义即厌之, 欲别求书看,则是于此一卷书犹未得趣也。
译文:读书应该读到不忍释手之时,才能领略到书中真意。如果只是粗 读几遍,大概了解书中大义就感到满足,然后就去找其他书来看,那么,就是 连看过的这一卷书,其实也没有真正明白其中含义。
点评:常言道:“好书不厌百回读。”朱熹认为,书须精读,反复读,深思,不 贪多,要勤奋。因为只有通过精读,才能掌握书中的义理,即真味;只有从反复 诵读入手,才能真正把书读通、读透。他还特别指出不好的读书习惯,“读之 数过,略晓其义即厌之”,读得不深不透,也就是说没有弄懂书中的真趣。
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5.析活用 (1)用之则愈明．(形容词作动词,明白事理) (2)如临深渊,如履．薄冰(名词作动词,踩) 6.明句式 (1)盖人心之灵,天理所在(判断句) (2)乃为人欲引去(被动句) (3)若贤人资质次于圣人者(介词结构后置句) (4)君子喻于义,小人喻于利(介词结构后置句)
句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴
2.学习《童心说》这篇文章,要明确它所出现的思想史背景,即针对程朱 理学成为官方哲学、成为科举考试的标准、成为桎梏人的僵化思想而发, 准确理解李贽反对虚伪的世风,赞赏童心、突出个体的思想意义。
经典原文
7 《朱子语类》三则
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朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的 学术思想,在中国元明清三代,一直是封建统治阶级的官方哲学,标志着封建 社会意识形态的更趋完备。元朝皇庆二年(1313)复科举,诏定以朱熹《四书 集注》试士子,朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传 注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力的精神支柱。朱熹 的学术思想在世界文化史上也有重要影响。
了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法
1.《<朱子语类>三则》文字较为口语化,容易阅读。内容分别涉及理欲 问题、义利问题、读书的方法等三个方面,在自我疏通文意的基础上,注意 联系朱熹的思想体系来剖析课文,领会它们真正的含义。同时,要注意联系 现实,思考理欲问题、义利问题,认识传统文化的现代意义。
第七单元 天理人欲
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本单元学习的专题是理学。“经典原文”选择了反映宋代理学家朱熹思 想的著作《朱子语类》中的三则语录,“相关读物”所选的是论及明代思想发 展必提到的《童心说》。
理学兴起于北宋时期,周敦颐和张载是理学的真正奠基人,理学体系真 正形成于程颢、程颐两兄弟,南宋是理学发展的高峰,出现了朱熹、张栻、 吕祖谦、陆九渊等重要的理学家。到了元代,程朱理学成为官学。明代中期, 随着朱学逐渐走向僵化,理学发展的主要内容是王守仁心学的崛起以及王 学的广泛传播。明代后期,李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对宋明理学 作了深刻的反思和批判。宋明理学在历经了六七百年的发展以后,逐渐在思 想学术领域衰落了。学习时注意联系历史背景,准确把握选文的思想内容。
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3.解多义
欲别求书看(寻找,寻求) (1)求 客之美我者,欲有求于我也(请求,乞求)
臣闻求木之长者,必固其根本(要求,需求) 以其求思之深而无不在也(探求,探究)
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(2)已
事已却悔(完,结束) 脱身独去,已至军矣(已经) 苟无恒心,放辟邪侈,无不为已(通“矣”,语气
助词)
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1.注字音 愦．愦(kuì) 芜．秽(wú) 不肖．(xiào)
只恁．(nèn)
昏塞．(sè)
战战兢．兢(jīng) 如履．薄冰(lǚ)
札．定脚(zhá)
2.识通假 (1)此便是无克己工．夫．(“工夫”同“功夫”) (2)极要与他埽．除打叠(“埽”同“扫”) (3)然小路面前有个物引著．(“著”同“着”) (4)无一时一刻不照管克．治．(“克治”同“克制”)
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课 序
经典 原文
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题目
7 《朱子语 类》三则
童心说
作 学习目标
者
1.积累文章中的重点实词,把握文章重点句子 的含义。
朱熹
2.根据对文章的理解,体会文章所蕴含的哲理。 3.在理解文章的基础上,能根据所给材料拓展 理解并阐述。
李贽
1.梳理文言词句,积累文言知识,把握文意。 2.在理解课文思想内容的基础上,探究“童心 说”对教育及文学艺术创作的积极作用。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴
2.曾子曰:“仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 译文:曾子说:“以实行仁德于天下为己任,这不是很沉重吗?为了这个使 命到死方休,这不是很遥远吗?” 点评:朱熹在此引用曾子的话,旨在告诉人们“天理”是以“仁”为核心的, 遵从天理即践行“仁”的学说。对普通人来说,“仁”是贯串一生的必须承担的 责任,只有毕生追求“仁”,才能达到“存天理,灭人欲”的道德境地。