高中历史《孔子与老子》(课堂PPT)

子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” 《论语·述而》 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》 5.子曰：“当仁不让于师。” 《论语·卫灵公》
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孔子对文化教育的贡献：
1、创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千， 成就突出者72人） 2、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、 《乐》（佚失） 3、孔子的言行，被他的弟子整理成为《论语》 一书，给后人留下了宝贵的思想财富。
2、政治思想： “无为而治”
1、圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使 民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 2、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取 天下。 3、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智 治国，国之福。 4、小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。 5、是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
第一单元 中国古代思想宝库
1、两条线索： 一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒 家思想成为中国传统思想文化的主流； 二是中国古代在科技方面取得的杰出成就，推动 了世界文明的发展。 2、分析理解： “一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反 映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原1 因)
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哲学思想：对中国文化产生深远影响
为他就是太上老君，有关老子的
传说不胜枚举，种种的遐想赋予
了老子太多的神秘色彩 。 20
道教是我国
土生土长的
宗教，它来
源于战国时
期道家思想
和神仙方术。
东汉时道教
在我国民间
兴起，唐朝
皇帝以道教
尊奉的教主
老子李耳的
福建泉州清源山老君岩——有一座 老子的石刻雕像，因为老子叫李耳，
后代自居， 道教在当时 有特殊地位。
孔 子第 与1 老课 子
课标要求
了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家
思想的形成。
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曲阜是我 国著名的历史 文化古城,孔 子故里。
西方学者 将孔子与耶稣、 释迦牟尼齐称 为“世界三 圣”,以赞扬 孔子集古圣先 贤之大成。因 而孔子故乡曲 阜便被誉为 “东方圣地4 ”。
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一、孔子的学说
1.孔子其人
当仁不让等。
殆。
文化贡献
创办私学； 整理文化典籍
弟子三千
儒家五经
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孔子的思想为什么在当时不会受到太多重 视？
客观方面：春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏 一个实行礼制的强有力的中央政权；而且当时各 诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。 主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符 合当时统治者的需要。
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孔子参见老子图
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二、老聃与《道德经》
（一）老子其人 老子是春秋时期重要的思想
及其著作
家，楚国苦县人，周朝的皇家国
家图书馆馆长。他对后世的影响
主要是著作《道德经》，他开创
了我国古代哲学思想的先河。但
有关老子本人的记载留下得不多，
这就给后人创造了一个巨大的想
像空间，有人把他神化，有人认
3、孔子的哲学思想
对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的存在。
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4、孔子的教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。
1.子曰：“有教无类。” 《论语·卫灵公》 2.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》 3.子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语·为政》;
吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳 顺，七十而从心所欲不逾 矩。
——《论语·为政》
反映了孔子 志向专一， 执著探索， 不断完善自 己的一生。
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孔子之生平
孔子( 公元前551—479 ) 是春秋時代末期的思想家 , 政治家 ,教育家 ,儒家的创始 者 .孔子名丘 ,字仲尼 ,鲁国 ( 今山东省曲阜)人 .提倡德 治, 致力於教育 ,并整理 《诗》,《书》、《礼》、 《乐》《春秋》等古代文献 . 現存《论语》一书,是記述孔 子談話及思想的主要資料 .
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孔子的思想成就和文化贡献
领域
核心ຫໍສະໝຸດ Baidu
内容
思 想
哲学 和政 治思 想
“仁”和“礼 ”： “仁者爱人”、 “克己复礼”； “为政以德”；对 鬼神敬而远之。
反对苛政和刑杀； 要求体贴民情。主 张遵循周礼。 用德教化百姓。
学
说
有教无类、因材施 知之为知之，不知
教育 教、实事求是、持 为不知；学而不思
思想 之以恒、学思结合、则罔，思而不学则
（三）影响 是第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化产 生了深远影响；“无为而治”的主张有消极影23响。
老子的哲学思想和政治主张
领域
核心
内容
1.“道”是万物的本 “道”是最高的
思 想
哲学 思想
原 2.辨证法思想
学
说 政治 “无为而治”
哲学概念; 事物是矛盾对立 的，但可以互相 转化
“无事取天下”
主张
明 代
孔 子 杏 壇 講 學 圖
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NY小练历史工作
2、孔子的政治思想
(1)核心：“仁”和“礼”,“仁者爱人”和“克己 复礼”；(2)“为政以德”。
1、子曰：“仁者爱人。” 曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” 《论语·雍也》 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰： “恭、宽、信、敏、惠。……” 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子” 3、“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” 《论语·为政》 “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。 小人之德草。草上之风，必偃。” 《论语·颜渊》 10
他的耳朵特别大。
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（二）思想主张
1、哲学思想
(1)“道”是天地万物的本原 (2)辨证法思想：事物是矛盾对 立的，但可以互相转化
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和， 前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑22 。