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愚公移山知识点归纳
愚公移山知识点归纳《愚公移山》是中国古代一则著名的寓言故事，出自《列子·汤问》。
这个故事蕴含着丰富的文化内涵和深刻的人生哲理，以下是对其知识点的详细归纳。
一、文学常识1、出处《愚公移山》选自《列子·汤问》。
《列子》相传是战国时期列御寇所著，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
2、文体寓言。
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。
二、重点字词1、通假字（1）始一反焉“反”通“返”，往返。
（2）汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。
（3）河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。
2、古今异义（1）方七百里古义：指面积今义：方向（2）惩山北之塞古义：苦于今义：惩罚（3）达于汉阴古义：山的北面和江河的南面叫阴今义：阴天（4）曾不能损魁父之丘古义：连……都…… 今义：曾经3、一词多义（1）且①年且九十（将近）②且焉置土石（况且）（2）焉①且焉置土石（哪里）②始一反焉（语气助词）（3）之①冀州之南，河阳之北（结构助词，的）②以君之力（助词，的）③操蛇之神闻之（前者：助词，的；后者：代词，这件事）④河曲智叟笑而止之曰（代词，愚公）（4）其①其妻献疑曰（代词，他的，指愚公的）②其如土石何（语气助词，加强反问语气）4、词类活用（1）箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装土石。
（2）吾与汝毕力平险险：形容词用作名词，险峻的大山。
三、重点句子翻译1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
2、北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
3、惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
4、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？6、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
《愚公移山》知识点归纳
引言概述：《愚公移山》是中国民间故事中的一则寓言故事，讲述了愚公为了给子孙后代创造更好的生活环境，坚持不懈地移山的故事。
本文通过对《愚公移山》的知识点归纳，详细阐述了其内涵、寓意以及与现实意义等方面的内容。
正文：一、内涵与寓意1. 故事背景描述：故事发生在远古时代，愚公家门外有两座庞大的山，深感山体的阻碍，他决定将之移走。
2. 愚公的坚持：愚公采取坚持不懈、努力奋斗的态度，跨越了时间与空间的限制。
3. 山神的考验与奖励：愚公的坚持引起了山神的注意，山神想要考验他，然而面对愚公的坚持不懈，山神以奖励的方式鼓励愚公实现愿望。
4. 内外因素对比：愚公代表了积极向上的人类，而山则象征了才华的那座桥梁，山体大小与问题的严重性成正比。
5. 故事的寓意：《愚公移山》寓意着要有坚定信念，不怕困难和外界压力，用持之以恒的努力去克服困难。
二、现实意义1. 创新精神：《愚公移山》唤起人们对创新思维的探讨，激发了对突破困难的动力。
2. 积极进取：《愚公移山》故事象征着积极进取的精神，启发人们在面对困难时要坚持不懈，追求目标。
3. 共同奋斗：愚公的故事也告诉人们集体能够战胜一切困难，通过合作、齐心协力取得胜利。
4. 人类环境改善意识：故事也让人们意识到，人类通过努力可以改变自己的环境，为子孙后代留下更好的生活条件。
5. 传承优秀品质：愚公故事中的坚持不懈、勇往直前的精神值得我们传承，激励着人们追求梦想和迎接挑战。
三、故事对社会的启示1. 个人进步与社会进步：愚公由个体到集体，最终实现移山的目标，体现了个人努力与社会进步的紧密联系。
2. 团队合作与协作：愚公不能独自完成移山的任务，需要集体合作与协作，体现了团队的力量。
3. 追求目标的勇气和坚持：愚公的故事告诉人们要有追求目标的勇气和坚持，不轻易放弃。
4. 环境保护与改善：故事的背景表明,人类应该重视环境问题，积极改善环境，为子孙后代创造更好的生活环境。
5. 面对困难，保持积极态度：愚公故事的积极向上的精神鼓舞着人们在遇到困难时要坚持乐观积极的态度。
《愚公移山》文言知识点
《愚公移山》文言知识点古今异义：指古义：直，一直今义：手指曾古义：乃，并今义：曾经毛古义：草木今义：毛发阳古义：山之南，水之北今义:太阳阴古义：山之北，水之南今义：阴天诸古义：之于今义；各个、许多荷古义：负荷今义：荷花息古义：叹气今义：休息虽古义：即使今义：虽然已古义：止今义：已经方古义：方圆今义：常指四个角都是九十度的四边形惩古义：苦于，被... ...所苦今义：惩罚词性活用：险：形容词活用为名词，险峻的大山。
畚：名词用动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。
一词多义：方方七百里【方圆】方其远处海门【正当】曾曾不若孀妻弱子【竟】曾益其所不能【通增，增加】固汝心之固【顽固】吾义固不杀人【本来】亡今亡亦死【逃走】河曲智叟亡以应【通无，没有】其惧其不已也【代词，他】其如土石何【助词，加强反问语气】帝感其诚【他】其妻献疑【他的】之以君之力【的】虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】告之于帝【代词，这件事】且年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石？【疑问代词】始一反焉【加强语气】通假字：始一反焉。
“反”通“返”，返回。
甚矣，汝之不惠。
“惠”通“慧”，聪明。
河曲智叟亡以应。
“亡”通“无”，没有。
一厝朔东。
“厝”通“措”，放置。
指通豫南，达于汉阴。
“指”通“直”，一直无陇断焉。
“陇”通“垄”，陇岗，高山。
文言句式：1甚矣，汝之不惠【倒装句汝之不惠，甚矣你太不聪明了】2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。
”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
3且焉置土石？倒装句，疑问代词“焉”提前。
4遂率子孙荷担者三夫。
省略句，省略主语愚公。
愚公移山知识梳理
一、愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、【列子】列御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一。
【代表作】《列子》，共8篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
寓言：一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。
情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、主旨：这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
四、注释。
方：表示纵横若干长度，方圆。
且：将近。
惩：苦于。
塞：阻塞。
迂：曲折，绕远。
聚室而谋：集合全家来商量。
室，家。
汝：你，你们。
多用于称同辈或后辈。
毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
毕，尽、全。
直通豫南：一直通向豫州南部。
指，直。
汉阴：汉水南岸。
阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
杂然相许：纷纷表示赞同。
杂然，纷纷地。
许，赞同。
嫌疑：提出疑问。
曾不能损魁父之丘：连魁父这样地小山丘都不能削减。
愚公移山知识点归纳
愚公移山知识点归纳《愚公移山》知识点归纳一、文学常识1、本文选自《列子?汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
二、语音太行（háng）万仞（rèn）惩（chéng）塞（sè）汝（rǔ）曾（céng）诸（zhū）箕（jī）畚（běn）荷（hè）孀（shuāng）龀（chèn）叟（sǒu）匮（kuì）亡（wú）以应厝（cuò）雍（yōng）冀（jì）三、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通“慧”，聪明2、始一反焉反通“返”，往返3、河曲智叟亡以应亡通“无”，没有四、古今异义词1、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天2、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指3、曾不能损魁父之丘曾：古义：连······都今义：曾经4、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多5、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花6、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发7、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息8、虽我之死虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然9、惧其不已也已：古义：止，今义：已经10、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占11、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着五、词类活用1、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着2、吾与汝毕力平险险：形容词用作名词，险峻的大山3、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装（土石）六、重点词语解释1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连……都”损：削减丘：小山10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子14、叩石垦壤扣：敲，打15、始龀龀：换牙16、寒暑易节，始一反焉。
愚公移山知识点梳理
愚公移山一、 理解性默写本文重点词句1. 侧面表明路途遥远，往返时间长，且移山十分艰难的句子是：寒暑易节，始一反焉。
2. ★表明愚公有着可持续发展的观念（子子孙孙绵延不绝的道理）的名句是：虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。
3. 愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。
二、 翻译本文重点词句★1.年且九十（将近）2.惩山北之塞（苦于）（阻塞）3.出入之迂也（曲折、迂回）4.投诸渤海之尾（边际、边界） ★5.箕畚运于渤海之尾（用箕畚）6.始一反焉（通“返”，返回）7.汝之不惠（通“慧”，智慧） ★8.穷匮（穷匮，穷尽）（匮，竭尽）9.无以应（通“亡”，没有） 10一厝雍南（通“措”，放置） 11.无陇断焉（通“垄”，高地）1.以君之力，曾不能魁父之丘，如太行、王屋何？凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？ ★2.甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！3.汝心之固，固不可彻。
你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
三、 感知并赏识本文相关知识点1. 愚公的夫人和智叟都对愚公是否能够移山而提出了疑问，并且意思都相似。
但细细斟酌，却又大有不同，请谈谈你对此的认识。
他们的目的完全不同。
愚公之妻是从献疑的角度说的，对愚公是出于关心的角度。
但是智叟显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，有意挖苦，嘲笑愚公。
2. 文中写到邻居的小孩“跳往助之”的用意是什么？① 说明愚公行为得人心；②与智叟的言行形成鲜明对比，讽刺智叟的见识不如京城氏之子。
3. 愚公所遇的艰难有哪些？① 山高而且大；②运土石的工具简陋浅小；③运土石的距离远、时间长。
5. 结合全文，说说愚公移山的精神实质是什么？不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神； 敢于改造自然、征服自然的精神； 敢于斗争、争取胜利的精神6. 本文以神话结尾，有什么作用？（神话故事万能答案） 借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力及不发达的条件解决人的自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
愚公移山文言知识点
愚公移山文言知识点一、文学常识。
1. 出处。
2. 体裁。
- 这是一篇寓言故事。
寓言是一种文学体裁，通常用简短的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。
二、字词解释。
1. 通假字。
- “始一反焉”中的“反”通“返”，返回。
- “甚矣，汝之不惠”中的“惠”通“慧”，聪明。
- “河曲智叟亡以应”中的“亡”通“无”，没有。
- “一厝朔东”中的“厝”通“措”，放置。
2. 古今异义。
- 阳。
- 古义：山之南，水之北。
例句：“河阳之北”（黄河的北面）。
- 今义：太阳。
- 阴。
- 古义：山之北，水之南。
例句：“达于汉阴”（到达汉水的南面）。
- 今义：阴天。
- 指。
- 古义：直，一直。
例句：“指通豫南”（一直通向豫州南部）。
- 今义：手指。
- 曾。
- 古义：连……都。
例句：“曾不能损魁父之丘”（连魁父这样的小山丘都不能削减）。
- 今义：曾经。
- 诸。
- 古义：之于。
例句：“投诸渤海之尾”（把它扔到渤海的边上）。
- 今义：各个、许多。
3. 一词多义。
- 方。
- “方七百里”（面积），这里表示纵横，方圆。
- 且。
- “年且九十”（将近）。
- “且焉置土石”（况且）。
- 焉。
- “且焉置土石”（疑问代词，哪里）。
- “始一反焉”（语气助词，无实义）。
- 之。
- “惩山北之塞”（结构助词，的）。
- “汝之不惠”（主谓之间，取消句子独立性）。
- “跳往助之”（代词，代愚公）。
- 其。
- “其土石何”（加强反问语气，可译为“又”）。
- “惧其不已也”（代词，他，指愚公）。
- “其如土石何”（用在“如……何”前面加强反问语气）。
三、句子翻译。
1. 北山愚公者，年且九十，面山而居。
- 北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
2. 惩山北之塞，出入之迂也。
- （他）苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。
3. 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？- 凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？4. 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
愚公移山知识点归纳
愚公移山知识点归纳《愚公移山》是中国古代一则著名的寓言故事，出自《列子·汤问》。
这则故事具有深刻的寓意和丰富的知识点，以下是对其的详细归纳。
一、文学常识1、出处《愚公移山》选自《列子·汤问》。
《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所著，是道家学派的重要典籍。
2、文体寓言，是一种文学体裁，通常以简短的故事来表达深刻的道理或教训。
二、重点字词1、通假字（1）始一反焉“反”通“返”，往返。
（2）汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。
（3）河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。
2、古今异义（1）方七百里古义：方圆；今义：方向。
（2）曾不能损魁父之丘古义：连……都……；今义：曾经。
（3）何苦而不平古义：愁什么；今义：不值得，犯不着。
3、一词多义（1）且①年且九十（将近）②且焉置土石（况且）（2）焉①且焉置土石（哪里）②始一反焉（语气助词）（3）之①冀州之南，河阳之北（的）②以君之力（的）③汝之不惠（主谓之间，取消句子独立性）④操蛇之神闻之（的；这件事）4、词类活用（1）箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装土石。
（2）吾与汝毕力平险险：形容词用作名词，险峻的大山。
三、句子翻译1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
2、北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
3、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？4、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。
5、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。
6、寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
7、甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？你太不聪明了！凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？8、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
愚公移山知识点归纳
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾“与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：以“君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：投“诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚“矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、本文选自《列子•汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
太行( háng ) 万仞( rèn ) 惩(chéng ) 塞( sè) 汝( rǔ) 曾(céng ) 诸(zhū) 箕(jī)畚( běn ) 荷( hè) 孀( shuāng ) 龀( chèn ) 叟( sǒu ) 匮( kuì ) 亡(wú) 以应厝( cu ò) 雍 (yōng ) 冀(jì)12 3 4 5 6惠通“慧”，聪明反通“返”，往返亡通“无”，没有厝通“措”，放置陇通“垄”，高山指通“直”，一直1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南4、曾不能损魁父之丘5、投诸渤海之尾诸：6、遂率子孙荷担者三夫7、曾不能毁山之一毛8、北山愚公长息曰9、虽我之死10、惧其不已也11、无陇断焉12、何苦而不平1、河曲智叟笑而止之曰2、面山而居3、吾与汝毕力平险指：古义：直，一直，今义：手指曾：古义：连·都今义：曾经古义：之于，今义：各个，许多荷：古义：负荷，今义：荷花毛；古义：草木，今义：毛发息：古义：叹气，今义：休息虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然已：古义：止，今义：已经陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着止：动词的使动用法，阻止，使……停下面：名词用作动词，面向，面对着毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾5、惩山北之塞6、聚室而谋曰箕畚：名词用作状语，用箕畚装(土石)惩：形容词意动用法，以……为苦聚：动词的使动用法，使……聚集1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问 8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连……都” 损：削减丘：小山10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子14、叩石垦壤扣：敲，凿 15、始龀龀：换牙 16、寒暑易节，始一反焉。
愚公移山考点整理
《愚公移山》重点内容一、理解：愚公移山的原因：面山面居，惩山北之塞 , 出入之迂也。
愚公移山的目的：指通豫南达于汉阴从侧面突出愚公移山的艰难的句子：寒暑易节 ,始一反焉愚公移山受到广泛支持句子：邻人京城氏之孀妻有遗男 ,始龀,跳往助之表明愚公移山决心的句子：子子孙孙无穷匮也 ,而山不加增,何苦而不平?二、重点句子翻译：(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(2)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
(1)凭你现在的力气 ,连魁父这座小山也难平 ,能把太行山、王屋山怎么样呢 ?(2)你的思想顽固,顽固得到了不可改变的地步 ,连孤儿寡妇都比不上。
三、课文理解：1课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公出入之迂和移山的艰难，为写愚公作了铺垫。
2愚公决心移山要克服哪些困难？两座山非常大、高；年老力衰，人员少；工具简陋，运土路途远。
妻子的怀疑、外人的讥讽。
3、对于愚公移山，其他人的态度如何？4、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节？一方面说明“遗男”是得到了母亲的同意，是出自真心，高高兴兴去的。
从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，把孩子的神态写出来了。
另一方面和下文的智叟形成对比，增强讽刺的艺术效果。
5、“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这一举动的？传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和自作聪明之态。
6、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？你是怎样理解文章的结尾呢？愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
7、怎样理解文章的结尾？采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
(完整版)愚公移山知识点整理
《愚公移山》知识点整理一、字词补充注释1、吾与汝毕力平险2、毕：竭尽险：形－名，险峻大山3、以君之力以：凭杂曰纷纷说道4、遂率子孙荷担者三夫遂：于是夫：成年男子5、叩石垦壤叩：凿垦：挖6、箕畚运于渤海之尾于：到7、而山不加增加：副词，更加增：增高二、通假字1、指通豫南指：直2、寒暑易节，始一反焉反：返（往返）3、甚矣，汝之不惠惠：慧（聪明）4、一厝朔东厝：措（放置）5、无陇断焉陇：垄三、“之”的用法1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝4.人称代词，“他们”：跳往助之“他”：河曲智叟笑而止之曰四、“而”的用法1、连词，表修饰：面山而居笑而止之2、表顺承：聚室而谋何苦而不平?3、表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增五、“其”的用法1.代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚；“他”：惧其不已也2.副词，加强反问语气：其如土石何？六、“且”的用法1.副词，“将”：年且九十2.连词，“况且”：且焉置土石？七、“于”的用法介词，“到”：达于汉阴；“向”：告之于帝八、词类活用形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山九、特殊句式1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）②、宾语前置：何（宾）苦而不平？③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫3.省略句①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东二、古今异义词1、河阳之北一厝（于）雍南河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都------- ，今义：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛；古义：草木，今义：毛发8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息9、虽我之死10、惧其不已也11、无陇断焉12、何苦而不平三、词性活用：虽；古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然已：古义：止，今义：已经陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着险：形容词活用为名词，险峻的大山。
0《愚公移山》知识点整理笔记
《愚公移山》知识点归纳一、【重点词语解释】1.惩山北之塞．塞：阻塞。
2.出入之迂．也迂：曲折，绕远。
2.聚室．而谋曰室：家。
谋：商量。
4.吾与汝毕．．力平险汝：你，你们。
毕：尽，全。
5.杂然相许．许：赞同。
6.其妻献疑．．曰献疑：提出疑问。
7.以君．之力君：对对方的尊称，相当于“您”。
8.曾．不能损．魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连……都”损：削减丘：小山9.如．太行、王屋何．? 如……何：把……怎么样。
10.且焉置．．土石焉：哪里。
置：放置、安放。
11.投诸．渤海之尾诸：之于。
12.遂．率子孙荷．担者三夫．遂：于是。
荷：肩负、扛。
夫：成年男子。
13.叩．石垦壤叩：敲，打。
14.始龀．．始：刚，才。
龀：换牙。
15.寒暑易节．．易：交换。
节：季节。
16.固不可彻彻：通达，这里指改变。
17.子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽。
18.命夸娥氏二子负二山负：背。
19.始一反焉始：才。
二、【一词多义】且（1）年且．九十且：将近（2）且．焉置土石且：连词，况且。
三、【通假字】1.甚矣，汝之不惠．惠，同“慧”，聪明。
2.始一反．焉反，同“返”，往返。
3.河曲智叟亡．以应亡，同“无”，没有。
4.一厝．朔东厝，通“措”，放置。
5.无陇．断焉陇，同“垄”，高山。
6.指．通豫南指，通“直”，一直。
四、【古今异义词】1.河．阳之北河：古义：黄河。
今义：泛指一般河流。
2.河阳．之北阳：古义：山之南，水之北。
今义：太阳。
3.达于汉阴阴：古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
4.指．通豫南指：古义：直，一直。
今义：手指。
5.曾．不能魁损父之丘曾：古义：连……都。
今义：曾经。
6.投诸．渤海之尾诸：古义：之于。
今义：各个，许多。
7.遂率子孙荷．担者三夫荷：古义：负荷。
今义：荷花。
8.曾不能毁山之一毛．毛：古义：草木。
今义：毛发。
9.北山愚公长息．曰息：古义：叹气。
今义：休息。
10.虽．我之死虽：古义：即使。
今义：表示转折关系的连词，虽然。
愚公移山中考超级重要知识点
愚公移山一、重点句翻译1、北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山有位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对大山居住。
2、惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北边的阻塞，进出都要绕远路3、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”我跟你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？4、“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？5、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚把土石运到渤海边上。
6、邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
7、寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才能往返一次。
8、甚矣，汝之不惠。
“你太不聪明了！9、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”就凭你残余的岁月、剩下的力气还不能毁掉山上的一棵草，又能把泥土石头怎么样呢？10、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
11、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子12、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”子子孙孙无穷无尽，但山不会增高加大，哪愁挖不平呢？”13、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了。
二、重要字词（1）年且九十（将近）（2）惩山北之塞，（苦于）（3）出入之迂也（曲折，绕远）（4）聚室而谋曰( 家（5）吾与汝毕力平险（你们）（险峻的大山）（6）杂然相许（纷纷）（赞同）。
（7）其妻献疑曰：（提出疑问）（8）曾不能毁山之一毛（草木）（9）且焉置土石？（况且）（安放）（10）遂率子孙荷担者三夫（扛）（11）邻人京城氏之孀妻有遗男（寡妇）（12）始龀（换牙）（13）寒暑易节，始一反焉（交换）（季节）（通“返”，返回）（14）河曲智叟（老头）（15）“甚矣，汝之不惠（太，非常）（通“慧”，聪明）（16）北山愚公长息曰（长叹）（17）“汝心之固，固不可彻（通，变通）（18）子子孙孙无穷匮也（穷尽）（19）何苦而不平（愁）（20）河曲智叟亡以应（通“无”，没有）（21）操蛇之神闻之（持），（22）惧其不已也（停止）（23）命夸娥氏二子负二山（背）（24）一厝朔东，一厝雍南（通“措”，放置）（25）无陇断焉（通“垄”，高地）（隔绝）三、重要简答题1、愚公决心移山要克服哪些困难？年龄大，山高且大，路途遥远，工具简陋，人少2、本文的寓意是什么(愚公移山成功说明了什么)？通过愚公移山的成功反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
8《愚公移山》知识点考点梳理巩固背诵
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三、问题探究
1．选文第③段主要运用什么描写方法来塑造人物形象？从中可以 看出智叟是什么样的人？
语言描写。智叟是一个目光短浅、说话刻薄的人。
2．文中写山的高峻、遗男的相助、智叟的禁止、神的帮助对塑造 愚公的形象有什么作用？
从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子
孙的宏愿。
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(6)指通豫南
指：直
(7)杂然相许Hale Waihona Puke 杂然：纷纭地许：赞同
(8)其妻献疑曰
献疑：提出疑问
(9)曾不能损魁父之丘
曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
(10)且焉置土石
置：放置、安置
(11)遂率子孙荷担者三夫
荷：肩负、扛
(12)叩石垦壤 叩：敲、打 (13)始龀，跳往助之 始龀：刚刚换牙
始：才、刚 龀：换牙 (14)寒暑易节 易：更替 节：季节 (15)河曲智叟笑而止之曰 叟：老人 (16)甚矣，汝之不惠 甚：严重
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(17)北山愚公长息曰 长息：长叹 (18)固不可彻 彻：通达，这里指改变 (19)曾不若孀妻弱子 不若：不如，比不上
弱子：幼儿，小孩 (20)何苦而不平 苦：愁苦。这里指担心 (21)河曲智叟亡以应 亡以应：没有话来回答 (22)操蛇之神 操：抓
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(23)惧其不已 已：停止 (24)一厝朔东 厝：放置、安置 (25)无陇断焉 断：隔绝
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二、重点句子翻译
(1)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
七年级愚公移山知识点
七年级愚公移山知识点《愚公移山》是一篇经典的古代寓言故事，被选入七年级语文教材。
以下是关于这篇文章的一些重要知识点：一、文学常识1、出处《愚公移山》出自《列子·汤问》。
《列子》相传为战国时期郑国人列御寇所著，是一部道家学派的经典著作。
2、文体寓言。
寓言是一种文学体裁，通常以简短的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。
二、重点字词1、通假字（1）始一反焉“反”通“返”，往返。
（2）汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。
（3）河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。
2、古今异义（1）方七百里古义：指面积。
今义：指方向。
（2）曾不能损魁父之丘古义：连……都。
今义：曾经。
（3）何苦而不平古义：愁什么。
今义：表示不值得，犯不着。
3、一词多义（1）且年且九十（将近）且焉置土石（况且）（2）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）（3）之惩山北之塞（的）汝之不惠（助词，主谓之间取消句子独立性）跳往助之（代词，代愚公）4、词类活用（1）箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装土石。
（2）吾与汝毕力平险险：形容词用作名词，险峻的大山。
三、句子翻译1、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
2、北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住。
3、惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
4、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？6、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
《愚公移山》知识点汇总
《愚公移山》知识点汇总这是一则寓言，经过时间的酿造，已经融入到我们民族精神的血脉中，散发着缕缕清香。
文章记叙了一位年近九十岁的老人，领着子孙挖山不止，最后感动了天帝，用神力把山移走的故事，反映了人类征服自然的改造自然、征服自然的，以及为理想献身的精神。
原文朗诵愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
现代译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领三个能挑担子的儿孙上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
《愚公移山》知识点归纳大全
《愚公移山》知识点归纳大全一、文章内容太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：〝吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?〞杂然相许。
其妻献疑曰：〝以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?〞杂曰：〝投诸渤海之尾，隐土之北。
〞遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：〝甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?〞北山愚公长息曰：〝汝心之固，固不可彻，曾不假定孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无量匮也，而山不加增，何苦而不平?〞河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、文学知识1、本文选自«列子•汤问»。
2、«列子»这部书中保管了不少现代寓言故事和神话传说。
3、本文是现代寓言中的名篇，有比拟完整的故事情节，又带有神话颜色，历来喜闻乐见。
4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
三、语音太行(háng) 万仞(rèn) 惩(chéng) 塞(sè) 汝(rǔ) 曾(céng)诸(zhū) 箕(jī)畚(běn) 荷(hè) 孀(shuāng) 龀(chèn) 叟(sǒu)匮(kuì) 亡(wú)以应厝(cuò) 雍(yōng) 冀(jì)四、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聪明2、始一反焉反通返，往复3、河曲智叟亡以应亡通无，没有4、一厝朔东，一厝雍南厝通措，放置5、无陇断焉陇通垄，平地6、指通豫南指通直，不时五、古今异义词1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指普通河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直，不时，今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发8、北山愚公长息曰息：古义：叹息，今义：休息9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转机关系的连词，虽然10、惧其不已也已：古义：止，今义：曾经11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占12、何苦而不平何苦：古义：怎样会，哪怕今义：不值得做，犯不着六、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使……停下2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着3、吾与汝毕力平险毕：描画词用作动词，用尽险：描画词用作名词，险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装(土石)5、惩山北之塞惩：描画词意动用法，以……为苦6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使……聚集七、一词多义1、方：(1)方七百理(现代称面积用语，纵横)(2)今方来，吾欲辱之(将要)2、固：(1)汝心之固，固不可彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(稳固)(3)得鱼腹中书，固以怪之矣(原本)(4)固假定金汤(稳固)3、穷：(1)子子孙孙无量匮也(穷尽)(2)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)(3)蝉那么千转不穷(尽)(4)非咨询不穷其致(清追究竟)(5)悲天悯人(极端)4、如：(1)其如土石何(如……何：把……怎样样)(2)闻水声，如鸣佩环(似乎)(3)孰视之，自以为不如(及)(4)依样画葫芦(依照)(5)如意算盘(契合)5、通：(1)指通豫南(通向)(2)初极狭，才通人(经过) (3)阡陌交通，鸡犬相闻(相通)(4)政通人和(顺利)(5)通计一舟(全，整个)八、重点词语解释1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：迂回，绕远4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力君：对对方的尊称，相当于〝您〞9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来增强语气，可译为〝连……都〞损：增添丘：小山10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎样样11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年女子14、叩石垦壤扣：敲，凿15、始龀龀：换牙16、寒暑易节，始一反焉。
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《愚公移山》知识点归纳大全一、文章内容太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、文学常识1、本文选自《列子•汤问》。
2、《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
3、本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
4、列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
三、语音太行(háng) 万仞(rèn) 惩(chéng) 塞(sè) 汝(rǔ) 曾(céng)诸(zhū) 箕(jī)畚(běn) 荷(hè) 孀(shuāng) 龀(chèn) 叟(sǒu)匮(kuì) 亡(wú)以应厝(cuò) 雍(yōng) 冀(jì)四、通假字1、甚矣，汝之不惠惠通慧，聪明2、始一反焉反通返，往返3、河曲智叟亡以应亡通无，没有4、一厝朔东，一厝雍南厝通措，放置5、无陇断焉陇通垄，高山6、指通豫南指通直，一直五、古今异义词1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流阳：古义：山之南，水之北今义：太阳2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指4、曾不能损魁父之丘曾：古义：乃，并今义：曾经5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占12、何苦而不平何苦：古义：怎么会，哪怕今义：不值得做，犯不着六、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰止：动词的使动用法，阻止，使……停下2、面山而居面：名词用作动词，面向，面对着3、吾与汝毕力平险毕：形容词用作动词，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾箕畚：名词用作状语，用箕畚装(土石)5、惩山北之塞惩：形容词意动用法，以……为苦6、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使……聚集七、一词多义1、方：(1)方七百理(古代称面积用语，纵横)(2)今方来，吾欲辱之(将要)2、固：(1)汝心之固，固不可彻(顽固)(2)固国不以山溪之险(巩固)(3)得鱼腹中书，固以怪之矣(本来)(4)固若金汤(坚固)3、穷：(1)子子孙孙无穷匮也(穷尽)(2)今为所识穷乏者得我而为之(穷困)(3)蝉则千转不穷(尽)(4)非咨询不穷其致(追究到底)(5)穷凶极恶(极端)4、如：(1)其如土石何(如……何：把……怎么样)(2)闻水声，如鸣佩环(好像)(3)孰视之，自以为不如(及)(4)如法炮制(依照)(5)如意算盘(符合)5、通：(1)指通豫南(通向)(2)初极狭，才通人(通过) (3)阡陌交通，鸡犬相闻(相通)(4)政通人和(顺利)(5)通计一舟(全，整个)八、重点词语解释1、年且九十且：将近2、惩山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，绕远4、聚室而谋曰室：家5、吾与汝毕力平险汝：你6、杂然相许许：赞同7、其妻献疑曰献疑：提出疑问8、以君之力君：对对方的尊称，相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾：副词，用来加强语气，可译为“连……都” 损：削减丘：小山10、如太行、王屋何? 如……何：把……怎么样11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里12、投诸渤海之尾诸：之于13、遂率子孙荷担者三夫荷：挑夫：成年男子14、叩石垦壤扣：敲，凿15、始龀龀：换牙16、寒暑易节，始一反焉。
易：交换节：季节17、汝心之固，固不可彻彻：通18、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽19、命夸娥氏二子负二山负：背九、特殊句式1、甚矣，汝之不惠! 主谓倒装2、帝感其诚被动句3、何苦而不平宾语前置4、遂率子孙荷担者三夫定语后置十、朗读节奏遂率 / 子孙荷担者 / 三夫十一、理解性默写1、“愚公”移山时得到了人们的支持：初定计划时杂然相许;深入研究时其妻献疑;移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
2、“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
3、第三段可以看作是文章的驳论部分。
“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何;“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。
十二、重点语句翻译1、寒暑易节，始一反焉。
*冬夏换季，才往返一次。
2、甚矣，汝之不惠*你太不聪明了。
3、、如太行、王屋何?*能把太行、王屋两座山怎么样呢?4、箕畚运于渤海之尾。
*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。
十三、课文内容理解(一)理解性默写。
①愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迂也。
②移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。
③愚公移山面对的困难是：曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?④ 愚公移山解决方法是：投诸渤海之尾，隐土之北。
⑤愚公是怎样开始工作：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典型细节是：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
⑦愚公自信能移山的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
(或：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”)⑧愚公移山的最终结果是冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》中智叟自作聪明劝愚公改变主意的句子是甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?⑨出自本文的成语：愚公移山。
(二)分析理解。
1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明;“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹;“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么?*不矛盾。
“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护;“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。
3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?(1)愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。
(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气，以阻止愚公移山。
(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。
(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
4、下面对课文内容的分析有误的一项是(B)A、愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。
B、本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望，有一定的迷信色彩。
C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。
D、愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。
愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。
5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比;并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容，塑造人物形象。
十四、开放性试题1、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈…… 无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。
*挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。
答全两点得2分;如只答出一点，但能说透彻，也可得2分;有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。
2、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。
今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。
*示例：像愚公这样挖山不行。
因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸患。
(答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可)3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中，还有哪些与《愚公移山》的意义相同?请写出故事的名称，不少于两个。
*夸父追日、精卫填海。
4、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智，但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。
对此，你是如何看待的?请写出你的真实想法。
要求观点明确，言之成理。
*愚公年且九十，不怕自己年老体衰，带领子孙挖山除险，使道路平坦通达，为子孙后代造福，其精神十分可贵，充分表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
如果从利己的观点看，他是不聪明的，如果从利人的观点看，他又是大智大勇之人，他带领子孙们挖山是因为凭借自己的力量是有限的，而子孙们的力量才是无穷无尽的，依靠他们坚持不懈，才可以克服任何困难。
至于绕山开道或搬家，就不能塑造愚公的形象，表现愚公的精神了。