孔子是儒家创始人
孔子什么学派的创始人_孔子简介
孔子什么学派的创始人_孔子简介孔子是儒家的创始人，原名孔丘，仲尼是他的字，春秋时期鲁国人。
孔子有弟子三千，比较著名的有七十二人。
下面是店铺为你搜集孔子什么学派的创始人的相关内容，希望对你有帮助!孔子简介孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日，即农历八月廿七~农历二月十一)，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。
中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是世界十大文化名人之首。
孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。
全中国各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。
孔子生平事迹简介孔子(公元前551年，即鲁襄公二十四年——公元前479年，即鲁哀公十六年)，名孔丘，字仲尼。
庚戌年戊子月庚子日甲申时，孔子出生于春秋末期的鲁国陬邑，也就是当今的山东省曲阜市。
他是春秋时期伟大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家学派思想的始祖。
孔子是从宋国逃出来的殷遗贵族的后裔，宋国夏邑是其祖籍，位于今河南省商丘市夏邑市。
孔子自小过着清贫的生活。
三岁时，父亲就离开人世。
母亲颜氏就带着他离开出生地尼山，来到阙里。
生活拮据的他，做过许多工作来补贴家用。
虽然经济上困难，但也抵挡不了孔子对求学的热情。
孔子聪明早慧，对知识非常的渴求，经常去拜访各位名师，请他们指教，向他们学习。
17岁时，孔子的母亲颜氏离开人世。
孔子多方打听才将父母亲合葬在一起。
19岁时，给贵族担任职事，管理东西。
不久，迎娶了亓官氏，后一年便有了第一个儿子孔鲤。
23岁，孔子开始招收徒弟，在民间进行讲学，开设了私人讲学之风，提出了因材施教等教育方法。
还到各国去周游讲学，推广“仁”“礼”的思想，传播教育文化，开创了儒家思想。
孔子的核心思想是什么
孔子的核心思想是什么？孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
例如，我们现在提倡要“尊重他人”、“五讲四美”、“精神文明”等等，如果不把它和长久影响中国社会的伦理思想体系联系起来，那怎么能让它有个根基呢？“尊重他人”（“爱他人”）这样的道德观念正是和儒家的“仁学”相联系的。
如果我们抛弃了孔子的“仁学”理论，天天批判“仁政”，鼓吹“己所不欲要施于人”，提倡什么“与人奋斗其乐无穷”，那么你能真止地“尊重他人”吗？你能真正地爱护别人吗？所以任何对人们的社会规范的具体要求它都必须有—套伦理学理论作支撑，而这套伦理学理论又是内传统积累而成的。
这里不能全面的讨沦儒家的伦理问题，它无疑有许多方面已不能适应现代社会的要求，但它的核心内容“爱人”思想无论如何是我们今天仍应继承和发挥的。
照我看，孔子把“仁”解释为“爱人”，是基于“亲亲”思想，《中庸》引孔子的话说：“仁音，人也，亲亲为大。
”《论语。
学而》：“有子曰：…’孝弟也者，其为仁之本与！”“爱人”并不是凭空产生的，它是从爱自己的亲人出发，是爱人的基础，但是“为仁”不是仅止在“亲亲”上，而必须“推已及人”，要作到“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”。
而要作到这一点并不容易。
得把“已所不欲勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。
如果要把“仁”（“仁政”）推广到整个社会，这就是孔子所说的：“克已复礼曰仁，—日克已复礼，大下归仁。
为仁由已，而由人乎！”我认为，对“克己复礼”的解释常有误。
孔子简介
全国人大常委会原副委员长许嘉璐，文化 部副部长周和平，日本前内阁官房长官武村正 义与来自中国内地和香港、澳门、台湾地区以 及韩国、新加坡、马来西亚、美国、法国、英 国、比利时、丹麦、澳大利亚等22个国家和地 区、86个儒学研究机构的172位专家学者、各 界人士共襄盛举。这些来自不同国度、不同民 族、不同文化的专家学者、各界人士，围绕儒 学的历史研究、儒学的当代价值、儒学的现代 阐释、儒学的世界传播、儒学与和谐文化等议 题，进行了深入研讨与广泛对话。
据记载，孔子的祖先本是殷商后裔，故为子姓。周
灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣 微子启于宋(夏邑)。 微子启死后，其弟微仲即位， 微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后， 后代子孙开始以孔为氏，其曾祖父孔防叔为了逃避 宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥 （叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥 先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮， 但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都 不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜征在再下孔子。 孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征 在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响，颜征 在的教学理念简直是先进了两千年。
孔子简介
孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。
“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战 国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可 以称为“子”，而且都希望别人称自己为 “子”，因为“子”还是一种爵位，所谓 “公侯伯子男”也。但是，真正能获得别人 以“子”相称的，一般是两种人：要么在社 会上公信力较高的，如“老师”；要么就是 较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而 孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、 教育家和军事家。儒家学派创始人，世界最 著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”,孔子
孔子思想主张及贡献
孔子思想主张及贡献孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
下面由为你讲述孔子一生的思想抱负及作出的贡献，希望你喜欢。
孔子思想的主要主张1.主张“仁”：“仁者,爱人”、“已所不欲,勿施于人”(和谐社会、以德治民),即要求统治者能体贴民情,爱惜民力,不要过度压迫剥削人民,以缓和阶级矛盾;主张以德治民,反对苛政和任意刑杀.2维护“礼”：“贵贱有序”3.要改良：制度因时而变4.思想上提出仁政，孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”，“”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
孔子的主要贡献(1)政治上：孔子提出“仁”的学说，要求统治者能体察民情，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。
(2)教育上：孔子兴办私学、广收门徒，注意“因材施教”，教育学生学习态度要老实，学过的知识要经常复习。
他开创了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。
他首先提出有教无类因材施教的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。
(3)文化上：孔子晚年整理古籍，对保存中国古文化史料作出了贡献~(4)“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的教学方法(5)注重童蒙、启蒙教育。
(6)他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。
(7)他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。
(8)要求学生对新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子的远游观和近游观孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。
公务员考试行测人文常识
公务员考试行测人文常识一、百家思想第1条孔子：儒家创始人，被称为“至圣先师”，修订六经，其言行被弟子整理为《论语》第2条老子：道家创始人，代表作《道德经》第3条孟子：儒家代表人物，尊称“亚圣”，着作《孟子》第4条孙武：春秋时期人，被称为“兵圣”，着作《孙子兵法》是世界最早的军事着作第5条孙膑：战国时期人，着作《孙膑兵法》第6条庄子：道家代表人物，被尊为南华真人，作品《庄子》也被称为《南华经》，其中名篇《逍遥游》《齐物论》第7条墨子：墨家创始人，主张兼爱非攻、节俭，提出光学八条，小孔成像等第8条荀子：儒家学派代表人物，主张“性恶论”，着作《荀子》第9条商鞅：法家代表人物，作品《商君书》，重农抑商，严刑苛法第10条韩非：法家代表人物，法、术、势结合，以法为本第11条董仲舒：西汉思想家，代表作《春秋繁露》，代表观点天人感应，三纲五常第12条范缜：代表作《神灭论》，反对佛教，坚持物质第一性，系统阐述无神论的思想第13条朱熹：南宋思想家，理学代表人物，主张存天理、灭人欲第14条陆九渊：南宋思想家，心学始祖，与王阳明并称“陆王心学”第15条王阳明：明代思想家，心学，主张致良知，知行合一二、文化常识第16条《春秋》：第一部编年体史书第17条《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》第18条《晏子春秋》：第一部专记个人言行的历史散文第19条《国语》：第一部国别体史书第20条《史记》：第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”第21条《汉书》：班固撰写，第一部断代史第22条前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》第23条《资治通鉴》：第一部编年体通史，与《史记》并称“史学双璧”第24条《诗经》：中国第一部诗歌总集第25条《楚辞》：中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集第26条《尔雅》：第一部词典第27条《说文解字》：第一部字典第28条文章西汉两司马：司马迁、司马相如第29条《燕歌行》：现存最早的完整的文人七言诗，作者曹丕第30条《搜神记》：古代志怪小说最高成就，东晋干宝，搜集整理第31条《世说新语》：刘义庆着，记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说第32条《文心雕龙》：刘勰着，我国第一部文艺理论专着第33条陶渊明：号五柳先生，尤爱菊花，作品《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》第34条初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王第35条李白：“诗仙”，字太白，号青莲居士，作品《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》第36条杜甫：“诗圣”，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”，其诗被称为“诗史”第37条白居易：“诗魔”“诗王”字乐天，号香山居士，，代表作《长恨歌》《琵琶行》第38条王维：“诗佛”，字摩诘，称王右丞，山水田园诗派代表，“诗中有画画中有诗”第39条孟浩然：世称“孟襄阳”，山水田园诗派代表之一，与王维并称为“王孟”第40条岑参：边塞诗派代表之一，代表作《白雪歌送武判官归京》第41条王昌龄：边塞诗派代表之一，代表作《出塞》第42条刘禹锡：字梦得，代表作《陋室铭》《乌衣巷》第43条杜牧：字牧之，号樊川居士，代表作《泊秦淮》《阿房宫赋》《过华清宫》第44条李商隐：字义山，号玉溪生，与杜牧合称“小李杜”，代表作《无题》《锦瑟》第45条唐宋散文八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩第46条韩愈：字退之，世称韩昌黎，唐代古文运动倡导者，苏轼称其为“文起八代之衰”代表作《师说》《马说》第47条柳宗元：字子厚，人称“柳河东”，代表作《永州八记》《黔之驴》《小石潭记》《捕蛇者说》第48条苏轼：字子瞻，号东坡居士，宋词豪放派代表，代表作《赤壁赋》《江城子》《念奴娇》《水调歌头》第49条王安石：字介甫，号半山，世人又称王荆公、临川先生，代表作《元日》《桂枝香》，被列宁成为“中国11世纪最伟大的改革家”第50条范仲淹：字希文，世称范文正公，豪放派代表人物之一，代表作《岳阳楼记》，名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”第51条辛弃疾：字幼安，别号稼轩，豪放派代表人物之一，代表作《永遇乐》《青玉案》第52条李煜：“千古词帝”，字重光，初名从嘉，婉约派代表人物之一，代表作《虞美人》《浪淘沙》第53条柳永：原名三变，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派代表人物之一，代表作《雨霖铃》第54条秦观：字少游，号淮海居士，婉约派代表人物之一，代表作《鹊桥仙》第55条李清照：号易安居士，“千古第一才女”，与辛弃疾并称“济南二安”，婉约派代表人物之一，代表作《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》第56条元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴第57条关汉卿：代表作《窦娥冤》(窦娥)、《救风尘》(赵盼儿)、《望江亭》(谭记儿)第58条马致远：代表作《汉宫秋》(王昭君、汉元帝)，《青衫泪》(白居易)第59条元曲四大悲剧：《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》《赵氏孤儿》(纪君祥)第60条汤显祖：明代剧作家，代表作“玉茗堂四梦”：《牡丹亭》(杜丽娘)、《紫钗记》(霍小玉、李益)、《邯郸记》(卢生)、《南柯记》(淳于棼)第61条明代四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》第62条《三国演义》：罗贯中着，以陈寿《三国志》为蓝本第63条《水浒传》：施耐庵着，中国第一部用通俗口语写成的长篇小说，三十六天罡，七十二地煞，共一百单八将，取材于北宋末年的宋江起义第64条《西游记》：吴承恩着，取材于《大唐西域记》和民间传说，是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说第65条《金瓶梅》：兰陵笑笑生着，“四大奇书”之首，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名着，对《红楼梦》影响甚深第66条《红楼梦》：前80回曹雪芹着，后40回高鹗续，中国古典小说的巅峰，“中国封建社会的百科全书”第67条《长生殿》：清代剧作家洪升代表作，讲述唐玄宗与杨贵妃的故事第68条《桃花扇》：清代剧作家孔尚任创作，主人公为李香君与侯方域，“借离合之情，写兴亡之感”第69条《四库全书》：当时世界上最大的一部丛书，清乾隆皇帝组织编写，分为经、史、子、集四目第70条《聊斋志异》：蒲松龄着，古典文言短篇小说的巅峰。
儒家学派的创始人——孔子_课件
——《论语·颜渊》
“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
——《论语·八佾》
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，
有耻且格。”
——《论语·为政》
“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》
请回答： (1)概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张？ (2)结合社会历史背景，分析孔子提出这些主张的原因和目的。
[理解深化] 孔子生活在宗法分封制日趋崩溃、奴隶社会不断瓦解的春秋 时期，一生大致经历了幼年学礼、从政失败、周游列国、献 身文教四个阶段。
[探究点 2] 思想观点、政治主张 情境材料 颜渊问仁 “子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为 仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》 探究思考 (1)材料隐含了孔子怎样的核心政治主张？ 答案 主张：建立仁、礼结合的理想社会。
(2)消极：它的主要学说都是站在维护旧的统治秩序的立场上， 作为封建统治思想，对人民的思想、科学的发展等，产生了 很大的消极影响。
[历史观点] 如何对待传统文化？ 首先，要懂得尊重、珍惜、保护我国古代文化；其次，我们 要继承中华民族优秀传统文化，弘扬中华民族精神；最后， 我们应以科学的态度对待古代文化，继承其精华，剔除其糟 粕，把古代文化与现代社会的要求结合起来，做到与时俱进。
1．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，
向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被接纳。这主要是
由于
(B )
A．孔子在各诸侯国没有丝毫的政治影响力
B．儒家思想不适应各诸侯国的需要
C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从
儒家学派的创始人——孔子
Ⅲ、表现： 对于统治阶级：
—— 民本思想 “为政以德”
对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长
子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张 将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳 定社会秩序。）
Ⅳ、意义：
积极意义：
体现了一种人道主义的精神、和谐的人际
关系，爱护人民；
1、孔子的青少年时代
孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时 鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁 纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯 尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又 娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元 前551年，孔子出生，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故 名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的 天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一 年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征 在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁 时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓(qi)官氏之女为妻， 一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感 到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。
学而时习之，不亦悦乎。 学习态度： 知之为知之，不知为不知，是知也。 温故而知新。 三人行，必有我师。 学习方法： 学而不思则罔，思而不学则殆。 人不知而不愠。 吾日三省吾身， 个人修养： 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进 程的十大文化名人之首。
孔子周游列国，推行儒家学说
5、晚年献身文教
由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍，对中华文化的传 承做出了巨大的贡献。
第1课儒家文化创始人孔子
思考：从以上论述中，你如何理解“中庸之 道”的现实意义？
孔子曾整理出《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》等典籍
《诗经》书影
《尚书》书影
《周礼》书影
《春秋》集传大全
周游列国
▲鲁定公十三年，孔子55岁。孔子离开 鲁国，开始了周游列国的旅程.
▲ 孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开 始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给 孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让 他参与政事。孔子在卫国住了约10个月， 因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔 子起了疑心，派人公开监视孔子的行动。
▲鲁定公13年十月，孔子带弟子离开 卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会 被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又 碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。 逃脱后，孔子又 返回了卫国。
▲ 鲁哀公二年,孔子59岁，离开卫国经曹、 宋、郑至陈国，住了三年，吴攻陈，兵荒马 乱，孔子便带弟子离开。
▲鲁哀公三年,孔子60岁，去郑国,被人 嘲笑,称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然 笑曰：“然哉，然哉！”
有教无类
1.提出了”有教无类”、”因材施教” 的教育思想,并首开兴办私学的风气。 2.总结出许多行之有效的教学方法 3.提出启发式教学的原则。 4.注重因材施教
曲阜是春秋时期鲁国的都城、孔子的 故乡。其中最著名的为驰名中外的三孔---孔庙、孔府、孔林。
大成殿——孔庙内宫殿式主体建筑，正殿。也是孔庙的核心
▲ 鲁哀公六年,孔子63岁，楚国派人去迎 接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他 们的所做所为有意见，怕孔子到了楚国被重 用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子 师徒围困在半道，绝粮7日，最后还是子贡找 到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于 一死。
孔子
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(今山东曲阜市)人。孔子是儒家学派的创始人，我国古代最早最伟大的文学家、史学家、哲学家、、教育家、政治家，举世公认的世界历史文化名人。
孔子生活在一个历史转折的时代。夏商周三代以来的礼乐文明，到了孔子时代，开始礼坏乐崩，面临着革故鼎新的大变化。"革故"，要继承优秀传统；"鼎新"，要顺应时代前进的方向。孔子是那个时代的礼乐大师，他大胆宣称"斯文在兹"，以"斯文‘‘自任，通过著书立说和整理文化典籍。继往开来，全面总结了以往的礼乐文明，向新时代提供了新思想、新理论和新的经典文本．对于中华文明的传承与发展做出了巨大的贡献。然而，以往人们在谈论孔子对中华文明的贡献时．往往语焉不详，未作具体论述。今天，我们应作深入细致的分析研究，指出孔子对中华文明的发展有五大贡献。
二、 史学上的贡献
孔子是我国第一部史书《春秋》的作者。《春秋》是鲁国编年史，记载了上起鲁隐公元年(公元前722年)下至鲁哀公十四年(公元前481年)共242年的鲁国历史。孔子修《春秋》，是有感于"世衰道微，邪说暴行有作"，出于拨乱反正的政治目的而作。孟子说："孔子成《春秋》而乱臣贼子惧"(《孟子·滕文公下》)。司马迁说：《春秋》"贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而巳矣"(《史记．太史公自序》)。孔子为《春秋》发凡起例，确立了许多书写历史的原则和凡例，其中最著名的是所?"春秋笔法"，即：用简约的文字表达复杂的微言大义，褒善眨恶，"一字之褒，如同华衮之荣；一字之贬，无异斧钺之诛"。《春秋》一书仅仅16000余字，却记载了242年的历史，可谓文约义丰。后世解释《春秋》的著作有数种，传世的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。孔子以前，周王朝和各诸侯国都有史官的设置，负责记录国史，并且形成了秉笔直书、善恶必录的优良传统。孔子修《春秋》，继承了这一优良传统，又进一步赋予了史学以资治的目的，通过把历史的原始记录改写成历史著作，创立了真正意义上的中国史学，奠定了此后两千多年中国史学发展的基础。应该说，不是司马迁而是孔子，才是中国史学之父。
儒学的发展历程
儒学的发展历程儒学作为中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深远的影响。
本文将从儒学的起源、发展和影响三个方面，详细介绍儒学的发展历程。
一、儒学的起源儒学起源于中国古代，其源流可以追溯到周朝时期的儒家学派。
儒家学派的创始人是孔子（公元前551年-公元前479年），他是儒学的奠基人。
孔子强调人的道德修养和社会责任，提倡“仁者爱人”、“君子克己复礼”等思想，形成了儒学的核心理念。
孔子的学说被后人称为“儒学”，并广泛传播开来。
二、儒学的发展1. 春秋战国时期：儒学的初步形成在春秋战国时期（公元前770年-公元前221年），儒学逐渐形成了自己的体系和理论。
孔子的弟子们将孔子的思想整理成《论语》，成为儒学经典之一。
同时，孟子（公元前372年-公元前289年）也对儒学进行了深入的发展和拓展，提出了“性善论”和“兼爱”等重要观点，进一步丰富了儒学的内涵。
2. 秦汉时期：儒学的推广与发展在秦汉时期（公元前221年-公元220年），儒学得到了进一步的推广和发展。
秦始皇统一六国后，实行了焚书坑儒的政策，但在汉高祖刘邦时期，儒学得到了恢复和重视。
汉武帝时期，设立了太学，推崇儒学为国家的正统思想，进一步推动了儒学的发展。
同时，汉代的儒学家董仲舒提出了“天人合一”的思想，将儒学与天命相结合，对儒学产生了重要影响。
3. 魏晋南北朝时期：儒学的分化与复兴在魏晋南北朝时期（公元220年-公元589年），儒学经历了分化与复兴的过程。
儒学分为两个主要派别，即“气学”和“理学”。
气学强调天人之间的气的交流与变化，注重个人修养和道德实践；而理学则强调理的本体和运动，注重理性思辨和学术研究。
南朝宋代儒学家程颐和程颢提出了“理学复兴”的主张，使得儒学重新焕发出了新的活力。
4. 宋明清时期：儒学的巅峰与挑战在宋明清时期（公元960年-公元1912年），儒学达到了巅峰，并面临着新的挑战。
宋代的儒学家朱熹对儒学进行了系统的整理和阐述，形成了“朱子学派”，成为后世儒学的主流。
孔子(儒家学派创始人及主要代表人物)
孔子（儒家学派创始人及主要代表人物）孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
中国东周春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。
孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔子曾授业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了六经（即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
德治就是主张以道德去感化教育人。
儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。
而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。
孔子为中国儒家学派的创始人。
自汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒学一直被历代统治者视作正统学科，以至作为任贤用能的标准，影响延绵数千年至今。
孔子的名言:1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
孔子简介
孔子的家境相当贫寒。由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空 间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子 无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在 教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，入东周向老子请教。 最终返回鲁国，专心执教。 孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七 十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒 家学派延续了辉煌。这“七十二贤士”中，又数颜回，是孔子最爱的弟子。
公元前525年（鲁昭公十七年）郯[tán]子朝鲁， 孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学 校，当在此前后。 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事 非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常 发表一些见解，到30岁时，已有些名气。 孔子年轻时做过几任小官，孔子治理中都（今汶 上县）一年，有点政绩，被升为小司空，公元前 499年（鲁定公十一年）又升为大司寇，摄相事， 鲁国大治。 公元前498年（鲁定公十二年），开始了周游列国 的旅程。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑 破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱 咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」 颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看 要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年 古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话 应验啦！难道我还会杀人吗？ 颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子 住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起， 举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头 睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
孔子的思想2
孔子的思想核心1.孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
例如，我们现在提倡要“尊重他人”、“五讲四美”、“精神文明”等等，如果不把它和长久影响中国社会的伦理思想体系联系起来，那怎么能让它有个根基呢？“尊重他人”（“爱他人”）这样的道德观念正是和儒家的“仁学”相联系的。
如果我们抛弃了孔子的“仁学”理论，天天批判“仁政”，鼓吹“己所不欲要施于人”，提倡什么“与人奋斗其乐无穷”，那么你能真止地“尊重他人”吗？你能真正地爱护别人吗？所以任何对人们的社会规范的具体要求它都必须有—套伦理学理论作支撑，而这套伦理学理论又是内传统积累而成的。
这里不能全面的讨沦儒家的伦理问题，它无疑有许多方面已不能适应现代社会的要求，但它的核心内容“爱人”思想无论如何是我们今天仍应继承和发挥的。
照我看，孔子把“仁”解释为“爱人”，是基于“亲亲”思想，《中庸》引孔子的话说：“仁音，人也，亲亲为大。
”《论语。
学而》：“有子曰：…’孝弟也者，其为仁之本与！”“爱人”并不是凭空产生的，它是从爱自己的亲人出发，是爱人的基础，但是“为仁”不是仅止在“亲亲”上，而必须“推已及人”，要作到“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”。
而要作到这一点并不容易。
得把“已所不欲勿施于人”，“已欲立而立人，已欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。
如果要把“仁”（“仁政”）推广到整个社会，这就是孔子所说的：“克已复礼曰仁，—日克已复礼，大下归仁。
为仁由已，而由人乎！”我认为，对“克己复礼”的解释常有误。
孔子简介
孔子简介孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子生平:孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。
周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。
由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。
泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。
弗父何为卿。
孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。
弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。
孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。
按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。
后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。
其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。
孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。
祖父伯夏的事迹无考。
父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。
叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜徵在，生孔子。
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。
换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。
鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。
鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。
鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
孔子早年丧父，家境衰落。
他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。
”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。
他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
高中历史人教版选修4 第二单元 第1课 儒家文化创始人孔子 【名校课件-集体备课】
3. 对中国古代教育的影响
1.首创私学，实行“有教无类”的教育方 针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下 移；
2. 提出教育在社会发展和个体发展中的重 要作用，强调要重视教育；
3. 提倡“学而优则 仕”，为封建官僚的政治 体制准备了条件；
4. 重视古代文化的继 承和整理，进行了教材建 设，奠定了后世儒家经籍 教育体系的基础；
2、 孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人
际关系的是
①“仁者，爱人”
②贵贱有“序”
③“己所不欲，勿施于人” ④“有教无类”
A.①② B.①③
C.①④ D.②④
答案：Ｂ
解析：此题主要考查对孔子思想的掌握，
②是维护周朝的“礼”，不符合题目的要求， ④是教育思想，也不符合题目的要求。
3、根据材料回答问题。 材料一 孔子聚徒讲学，弟子三千，其中不 少学子贫且贱“，没有社会地位。
过程与方法结合多媒体展示的图片 和影像，述孔子的主要生 平和政治主张。
根据查阅、搜集资料， 对孔子在中外思想史上的地 位和影响展开研究性学习。
通过习题掌握重点难点。
情感态度与价值观
✓孔子为了实现自己的治国理想孜孜不倦的追 求精神值得我们学习。 ✓儒家思想在许多方面应该成为我们的道德规 范。 ✓孔子的许多教育思想值得学习和借鉴。 ✓理解“孔子是我国历史上著名的大思想家、 大教育家”，努力做一个像孔子那样对社会 产生有进步作用的人。
孔子创造诸如循循善诱、因材施教，学思 结合，知行统一、不愤不启、不悱不发、温故 知新、循序渐进、叩其两端、举一反三等行之 有效的教学方法。
4.教学的内容
教学内容主要是“六艺”，即“御、射、
书、数、礼、乐”。
“御”是指驾驭战车的技术； “射”是射箭； “书”包括识字和自然博物常识，相当 于现代的文化科学知识； “数”的教学不仅指一般的数学知识还 包括记日、记月、记年的历法，甚至“八卦” 也属“数”教的内容。 “礼”为古代各种典章制度的总称。 “乐”是通过音乐、舞蹈、诗歌等艺术 手段使学生从情感上接受道德的熏陶。
孔子是我国古代著名的大思想家大教育家
孔子是我国古代著名的大思想家大教育家。
他是儒家学派的创始人，生活在春秋晚期。
在思想教育和文化方面的重要贡献：⑴在政治思想方面：孔子关心人民的疾苦，他提出“仁（包含一切美德）”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。
⑵在教育方面：孔子是伟大的教育家，他创办私学，广收门徒，不分贵贱。
开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。
他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”提倡启发式教学等等〔(3) 整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典文献。
他的言论被收录在《论语》里。
(4)、孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。
他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。
孔子在思想和教育方面的主要成就思想上：孔子提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑罚。
教育上：⑴、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。
⑵、注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。
⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。
⑷、要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。
任何一种学说的历史命运取决于它是否反映人类生存发展的需要，它的生命力来源于它内在的人文价值，来源于它对人类生存、发展和未来前途是否关心和是否提供了解决人类面临的问题的智慧和基本的方法。
创立于人类社会“轴心时代”的儒学，它的内在核心价值就是对人类的生存、发展和未来命运十分关心、并为之提供了解决人类面临困境的智慧和基本的方法，因而，儒学具有极大的生命力，它虽然在历史上有过功绩，有过僵化，也有过不幸，甚至陷入过“打翻在地，踏上一只脚，叫它永世不得翻身”的境地。
先秦儒家代表人物及思想
先秦儒家代表人物及思想儒家思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。
儒家思想的发展是一个不断融合的过程，并不是铁板一块，在初期便有很多流派比如思梦学派与荀子学派等。
儒家思想的代表人物有以下几位：孔子孔子是儒家学派的创始人，孔子一生以好学著称，并被当时人称赞为“博学好礼”。
孔子一生的言行论著总结起来可以分为三大类：政治思想、教育思想和美学思想。
孔子政治思想的核心是“礼”与“仁”。
他提出“仁”，具有古典人道主义的性质，人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代、任何一个政府都是适用的；主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分，但是对于当时的社会秩序和制度来讲，体现其秩序的精神，是中国古代社会政治思想的精华。
孟子孟子是战国时期儒家的代表，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
荀子著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。
荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说。
与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。
他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。
荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。
孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。
孔子竭力强调“克己”、“修身"”、“为仁由己”等。
而孟子则以“性善”为根据，认为只要不断扩充其“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢复人的"良知”、“良能”，即可实现“仁政”理想。
董仲舒董仲舒西汉一位与时俱进的思想家，儒学家。
他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1.孔子思想的核心是什么？
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。
孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，孔子还进一步提出了“正名”的主张，就是校正等级秩序，达到贵贱有序。
这体现了他政治思想保守一面。
2.儒家思想与道家思想的主要区别有哪些？
1)孔老比较。
孔子孟子是儒家的宗师和代表，老子庄子是道家的宗师和代表。
孔孟作为儒家的圣贤，给后世树立了道德大师的形象，具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已。
老庄作为道家的至人，给后世树立了智慧大师和艺术大师的形象，具有高度的悟性相思维能力.
(2)人性论比较。
儒家人性论有孟子性善说，苟子性恶论。
道家人性论有老庄人性恬谈朴素论，描康人性清高自适论。
儒家的人性论看到了人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性，道家的人性论看到了人的生理与心理属性，觉察到虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的桎梏相对个性的摧残，皆有所得，亦皆有所偏。
(3)人生论比较。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。
其人生态度是积极进取的．道家的人生观，以超越世俗人际关系网的图绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，透外物面不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会，相孺以沫不如相忘于江湖。
其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命之情为最高目标。
或院于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。
儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。
(4)思维方法比较。
锦道皆糟于辩证思维，看到矛盾的对立运动与转化。
但儒家的辨证法尚刚主动员有，注意生命的基勃前进之轨迹.换一种方式说，儒家长于实学，道家长于虚学。
(5)治国论比较。
儒家强调有为，道家主张无为。
(6)理论倾向比较。
儒家学说的重心在社会人生．阐述如何做人和如何处理人际关系。
道家学说也关注社会人生，但它的眼界早巳大大突破了社会人生的范围，面向大自然，面向整个宇宙。
(7)气质与风度比较。
儒道两家的气象不同，这是屑于整体的综合性的无形的精神风貌上助差异。
大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，再具体点说，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理惧得、从容中道、和而不同、以权行经等等。
道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，再具体一点说，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、虚杯若谷、超然自得、从容深沉、高举远幕、留恋山水等。