电大本科汉语言文学《中学语文教学研究》试题及答案

中央广播电视大学2018-2018学年度第二学期“开放本科”期末考试（开卷）

中学语文教案研究试卷

一、简答题（答出要点即可，不必展开论述。每题10分，共50分）

1．设计语文作业应考虑哪些问题？

2．情感态度和价值观培养有哪些具体任务？

3．初中语文知识教案存在哪些主要问题？

4．语文教案新理念的具体内容是什么？

5．语文教案设计有哪些主要的要求？

二、论述题（结合实际进行具体论述。每题16分，共32分）

1．分析学生缺乏写作欲望的原因，联系作文教案实际论述如何激发学生写作欲望。

2．口语交际教案的要求是什么？请举例进行具体论述。

三、分析题（18分）

分析教案个案，回答问题：

1．在本个案中，教师是怎样引导学生处理好整体感知与局部分析的关系的？（14分）

2．举例分析教师是如何引导学生品味语言的。（4分）

《善良》教案实录

师：《东郭先生和狼》、《农夫和蛇》两个寓言故事，大家都应该很熟悉吧。这两个寓言讲的都是善良的人“好心不得好报”。在我们的生活中，关于“善良”这个话题，也有“善有善报，恶有恶报”和“人善被人欺，马善被人骑”等谚语、俗语。你对善良有什么看法呢？下面让我们带着这个问题，打开王蒙先生的《善良》，看看他是持什么观点。

（学生通读全文）

师：哪位同学来说一说自己勾画出的最能表现作者基本观点的语句。

生1：最后一段中的“我喜欢善良。我不喜欢凶恶”。

生2：我找的是“我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反”。

生3：我认为上面两句话合起来才是作者的完整的观点。

师：那么，你能用一句话概括作者的观点吗？

生3（稍作思考后）：喜欢善良，希望并相信国人终归会愈来愈善良。

师：大家还有没有其他意见？

生：没有了。

师：好，看来作者的基本观点就是：“喜欢善良，希望并相信国人终归会愈来愈善良。”下面迅速通读全文，看一看王蒙先生是分几个部分来论述自己的观点的。

（学生速读，思考、交流）

生4：作者是分两部分来论述的。第一部分是第1-4自然段，谈人们对善良的认识和自

己的疑问；第二部分是第5自然段至结尾，作者对善良进行阐释并表明自己的态度。

生5：我们也认为作者是分这两部分进行论述的。第一部分对一般人认为善良过了时的

看法提出质疑，第二部分阐述了善良美好而深刻的内涵，表明自己喜欢善良的态度。

师：说得非常好！看来大家的意见比较一致。那么第一部分又是如何论述的？谁能说出第一部分中的观点句和它们所表达的观点？

（学生浏览前四个自然段，交流）

生6：第1段中的观点句是“善良似乎是一个早就过了时的字眼”，观点是“善良早就过了时”；第2段中的观点句是“我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事”，观点是“善良即愚蠢”。

师：这些都是作者的观点吗？

生7：不是，它们只是现实生活中一般人的观点。

师：你是怎么看出来的？这两段中的哪些词语暗示了作者怎样的观点？

生8：第1段中作者说“善良似乎是一个早就过了时的字眼”，“似乎”透出作者的观点和态度，表明作者对一般人认为“善良早就过了时”并不赞同。

生9：第2段中说“我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事”，“但我们也不妨想

一想”，

“但”是转折，暗含对“不少”寓言认为“善良即愚蠢”的否定。

师：第1段中，作者为什么说“善良似乎是一个早就过了时的字眼”？

生10：因为在某些人看来，“在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则早已代替了道德原则”。

师：如何理解这句话？注意结合上下文思考。

生11:从全文来看，由于“文革”时厉行“阶级斗争扩大化”，使恶行践踏了善良，导致后来的个人主义泛滥，也使做人要善良这些道德原则被许多人遗忘。

师：第2段中，作者是怎样评价善良即愚蠢的寓言故事的？联系社会背景他批判了什么？

生12：作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩大化。文革时就是因为搞了“阶级斗争扩大化”，冤枉了许多好人，并使许多人的善良泯灭。

师：好，哪位同学来总结一下前两段。现实中一般人是怎样看待“善良”的？作者对这些看法持什么态度？

生13：现实中一般人对善良一般有两种错误看法：一是把善良看作“早就过了时”，被利益原则与实力原则取代；一是看作“愚蠢”。但是本文作者并不认同这两种看法。

师：回答得非常好！谁再来全面地总结一下文章的这一部分？

生14：这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以连串的质疑表明自己的态度，引人思考，先破后立，继而转入下文对“善良”的论述。

师：速读后半部分，思考这一部分主要讨论了哪几个问题。

生15：这一部分主要讨论了“善良”的力量、内涵和结果。

师：我们先来看第5自然段和第6自然段。这两段的主要内容是什么？

生16：第5、6两自然段主要通过善与恶的对比，引出有善良才能幸福，才能天下太平。

师：这几段主要运用什么方法进行论证？

（学生讨论交流。）

生17：我们认为这两段主要运用了对比论证，主要有三处对比：第5自然段是力量对比——善良稚弱，凶恶强大；第8自然段是结果对比——善良被弘扬，凶恶被压缩；第11自然段是心态对比——善良者坦荡，作恶者惶惶。通过以上对比，使论证更深刻、更吸引人、更有说服力。

师：下面是自由对话时间，可以就自己阅读过程中最感兴趣的问题向其他同学提问。

生18：我想问的是第9自然段中为什么说善良“属于人，它属于历史属于文明属于理性属于科学。它属于更文明更高尚更发展得良好的人。它属于更文明更民主更发展更富强的社会”？

师：谁来解答他的问题？

生19：我来回答。因为善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平”，所以说“她属于……”善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以她是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶一次的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。

生20：我想问的是作者为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？作者有没有做进一步的阐述？

师：谁来回答这个问题？

生21:我来！作者在第10、11两自然段进行了阐述：“善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智慧，一种远见，一种自信。善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心，所以说它是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。”

生22：如何理解“小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的”？

生23:小孩子善良是由于天真、不谙世事，是自发的、纯真的、可爱的；真正参透了