2020读《女性主义思潮导论》有感
女性主义思潮导论
女性主义思潮导论(罗斯玛丽·帕特南·童著艾晓明等译)武汉:华中师范大学出版社2002年10月Feminist thought:a more comprehensive introduction ( 2 e 1998 )胸怀全球生活——致中国女性主义者们的一封信鸣谢导言:女性主义思想的多样性女性主义思潮的“父”标签和旧标志:教学工具1自由主义的2激进的(a自由主义的:雌雄同体和生育控制;b文化的:重估性别气质价值和母亲身份)3马克思主义-社会主义的(a马克思主义:私有财产资本主义+b激进女性主义:父权制=c社会主义女性主义)4精神分析的(俄狄浦斯情结)社会性别的(妇女的美德及其价值)5存在主义的(第二性他者受压迫)6后现代的(他者自由反抗的优越性)7多元文化和全球的(自我是分裂的、文化殖民)8生态主义的(自我与他者彼此相关联)P10 所有的精神探求过程都是要把我们从无所不知的权威主义陷阱里解放出来,在这方面,无论现在还是将来,总有继续发展、完善、反省和拓展的空间。
第一章自由主义女性主义1 18世纪、19世纪自由主义女性主义的思想根源权力高于善古典主义者、意志自由论的自由主义者不干预市场自由社会福利或平等的自由主义者弥补不利处境调节不平等1.1 18世纪自由主义女性主义思想:平等教育玛丽·沃尔斯通克拉夫特Mary Wollstonecraft(1759-1799年开始写作)工业化劳动力离家进入公共场所《女权辩护》(A Vindication of Rights of Woman)太太被圈养崇拜理性牺牲感情1.2 19世纪的自由主义女性主义思想:平等的政治权力和经济机会约翰·斯图尔德·穆勒《妇女的屈从地位》(1869)消极的妇女美德哈里雅特·泰勒(穆勒)《妇女的选举权》(1851)谋生所有阶级的妇女合作:《论婚姻和离婚的早期论文》(1832)2 19世纪自由主义女性主义的行动P26整个19世纪美国的女权运动,包括妇女投票权运动都和废奴运动紧密联系在一起,这绝不是偶然的。
马克思主义之女性主义读书报告
拙谈女性主义一、女性主义的概念Feminist,女性主义,又译作女权主义,在偏向人文学科的场合多译作“女性主义”,在偏重争取政治经济权利的场合多译作“女权主义”。
女权主义运动发展到女性主义社会思潮,再进一步到哲学思想的过程中,伴随着一些列的妇女解放运动,从最初强调男女平等,首先追求的争取选举权、工作权、生存权以及其他的政治权利和经济权利,在社会解放的进程中,逐步获得了成功,女权主义的目标确立为争取真正的人权,以及由此产生的真实存在权和发展权。
西蒙·德·波伏娃认为女性主义是指独立于阶级斗争之外,专门为女性问题而奋斗的主义。
她认为女性主义者是在结合阶级斗争,但独立于阶级斗争之外,力求改变妇女处境的女性----甚至男性。
二、女性主义的主要思想派别女性主义在发展的过程中经历了理论和实践斗争发展的多个阶段的。
对于20世纪80年代及其以后出现的现代西方女性主义研究和批判大致分为以为主要几个派别:马克思主义/社会主义女性主义、自由主义女性主义、激进主义女性主义、精神分析、结构主义女性主义、后现代女性主义和生态主义的女性主义等。
这样子的划分对理解主要的女性主义理论家各自的立场有很大的益处。
但还有许多女性主义思想也是抵制这些被分类的,随着女性主义的发展,又有诸如多元文化与全球女性主义、黑人女性主义、赛博女性主义等类别。
各流派之间也各有差别:自由主义女性主义的主要研究是关于理性与感情的问题;激进女性主义的关注点是自然与文化的问题,关注对女性的暴力、性、生育等问题;社会主义女性主义关注点是公众领域与私人领域的问题,关注资本主义阶级社会所造成的男女不平等,关注女性的有酬劳动和无酬劳动问题;心理分析女性主义关注主体与客体的问题等。
1、自由主义女性主义:自由主义女性主义是所有女性主义的流派的起点,是受西方自由主义思潮发展而来的。
主要是受自由、平等、天赋人权等观念的影响。
它认为,女性无论是作为一个群体还是一个个人,都应当享有与男性相等的权利。
女性主义探索的读后感
女性主义探索的读后感读完《女性主义探索》这本书,我深感惊叹和思考。
这本书的作者以深入浅出的语言,透彻而又系统地探讨了女性主义的历史发展、核心理论和现实应用,引导读者进入了一个关于女性解放的思想世界。
书中首先回顾了女性主义的起源和发展。
男权社会一直将女性置于弱势地位,压制她们的发展和表达。
然而,在各个历史时期,勇敢的女性们挺身而出,为争取平等权益进行了坚定的斗争。
由亚当斯,汉弗莱,怀尔德等女性先驱者所营造的浪潮,不仅激发了女性意识的觉醒,也唤起了男性社会对性别平等的思考。
在对女性主义理论的探索中,作者特别强调了女性权益的核心。
无论是对抗性别歧视,还是主张平等的就业机会,女性主义坚持的是性别平等的权利,而非颠倒权势。
书中以理性和感性两个方面进行论述,使人们对性别平等的追求更加立体和全面。
同时,作者引用了很多社会现实的案例和数据,为读者提供了有力的依据,进一步加强了读者的认同感。
书中的策略建议章节也给我留下了深刻的印象。
作者提出了许多实际的应对方法,以帮助女性更好地面对现实的挑战。
其中,我特别关注了作者提到的重建媒体形象和培养女性领导者的建议。
现今社会,媒体的强大影响力对于社会认知和价值观的塑造不容忽视。
通过改变媒体的刻板印象和鼓励多元化的形象表达,女性的形象和地位可以得到更加积极和全面的展示。
而对于培养女性领导者,社会各界都应共同努力,为她们提供更多的机会和资源,充分发挥她们的潜力。
阅读《女性主义探索》让我认识到女性主义是一种倡导性别平等和人权的重要思潮。
通过掌握女性主义的理论和实践,可以使我们更加自觉地关注性别问题,并尽量避免性别歧视的发生。
女性主义的探索不仅仅是为了女性权益的争取,更是为了社会整体的进步和包容。
只有当每个人都得到平等的对待和机遇,社会才能实现真正的公正与和谐。
诚然,女性主义的道路并不平坦。
面对来自传统观念和既定制度的压力,女性们需要团结一致,坚定不移地前行。
同时,男性也需要关注女性主义的探索,与女性共同反思和行动。
理解中国现当代文学中的女性主义思潮
理解中国现当代文学中的女性主义思潮中国现当代文学中的女性主义思潮在近年来逐渐兴起,引起了广泛的关注和讨论。
女性主义思潮的兴起,既是对传统性别观念的挑战,也是对社会现实的反思和呼唤。
本文将从几个方面来探讨中国现当代文学中的女性主义思潮,以期加深对这一现象的理解。
首先,女性主义思潮在中国现当代文学中的出现,是对传统性别观念的反思。
长期以来,中国社会对于女性的期望和要求一直存在着明显的偏见和不公平。
女性被视为柔弱、依附、从属的对象,而男性则被赋予更多的权力和自由。
然而,随着社会的发展和进步,越来越多的女性开始对这种传统观念提出质疑,并通过文学来表达自己的声音。
例如,莫言的小说《红高粱家族》中,女性形象的塑造就展现了女性在传统社会中的辛酸和无奈,同时也表达了对这种不公平待遇的不满和反抗。
其次,女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起,也是对社会现实的反思和呼唤。
在当代中国社会,尽管女性的地位有所提升,但性别歧视和不平等问题仍然存在。
女性在职场上面临着更多的困难和歧视,妇女权益保护仍然不完善。
女性主义文学通过对这些问题的揭示和批判,呼唤社会对女性权益的关注和重视。
比如,王安忆的散文《长恨歌》中,通过女性的视角来观察和反思社会现象,揭示了女性在现实中所面临的困境和挑战,引起了广泛的共鸣和关注。
此外,女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起,也是对女性自我认同和自我解放的呼唤。
女性主义文学关注女性的内心世界和个体经验,探讨女性的自我意识和自我价值。
通过文学的表达和呈现,女性主义作家试图为女性赋予更多的话语权和主体性。
例如,张爱玲的小说《红玫瑰与白玫瑰》中,通过女性形象的塑造和情感的描写,展现了女性的独立性和自我追求的重要性,为女性争取了更多的自由和平等的权利。
女性主义思潮在中国现当代文学中的兴起,为我们提供了一个重新审视和思考性别问题的视角。
通过对女性的经历和体验的揭示和表达,女性主义文学呼唤社会对女性权益的关注和重视,同时也为女性自我认同和自我解放提供了空间和平台。
女性主义教育思想及其对成人教育学的启示
女性主义教育思想及其对成人教育学的启示本文从网络收集而来,上传到平台为了帮到更多的人,如果您需要使用本文档,请点击下载按钮下载本文档(有偿下载),另外祝您生活愉快,工作顺利,万事如意!女性主义发展的根本宗旨是为了争取男女两性在各方面拥有平等的权力,西方三次女性主义运动浪潮,产生了诸多女性主义的流派,也促进了教育领域内的女性主义教育思想的发展。
文章对三次女性主义浪潮及其影响下的教育思想进行简单总结,并尝试从六个角度分析了对成人教育学发展的启示,以期在女性主义思想的积极影响下促进成人教育学理论和实践的发展。
女性主义,也被称为女权主义、妇女解放、性别平权主义等,世界范围内的女权运动、女性主义发展的根本宗旨都是为了争取实现两性在政治、经济、文化等各方面拥有平等的权力。
人类历史上,“人权”的概念已有200多年的历史,但人权的概念在相当长的历史时期内并不包括女权。
女性主义的思想基础来源丰富,最早有18世纪的法国启蒙运动、马克思主义思想,还有种族平等运动、后现代主义思想等等,女性主义教育思想随着女性主义思潮的不断发展呈现多元化的状态。
一、三次女性主义运动浪潮及与之对应的女性主义教育思想1女性主义运动第一次浪潮(the firstwave)17—18世纪,英国、美国、法国等国家爆发资产阶级革命,伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家提出了“自由”、“平等”的口号,但是曾经参与革命、为之奋斗的女性在战后仍未得到和男性一样的平等权利,从而引发了女性主义运动的第一次爆发,从19世纪中叶到20世纪上半叶形成了女性主义运动第一次浪潮,她们要求获得与男性平等的社会、政治、经济等权利。
具有代表性的有玛丽·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)的《女权辩护——关于政治和道德问题的批评》(A Vindication of the Rights of Woman:With Strictures on Political and Moral Subjects)、泰勒(Harriet Hardy Taylor Mill)的《妇女的选举权》(Enfranchisement of Women)、约翰·斯图尔特·穆勒(John Stuart Mill)的《妇女的屈从地位》(The Subjection of Women)、西蒙·波夫娃(Simone de Beauvoir)《第二性》(The Second Sex)等著作。
《女性主义文学思潮的兴起与发展》
女性主义文学思潮的兴起与发展引言女性主义文学思潮是20世纪以来世界各地女性作家在文学创作中对于女性身份和权益的关注所形成的一种流派。
本文将探讨女性主义文学思潮的兴起背景、相关理论与代表作品,并对其在社会变革中的影响进行分析。
一、女性主义文学思潮的背景女性主义文学思潮的兴起源于对男权社会不平等待遇和剥夺的抗议,它同时也是女性争取平等权益和自由表达的重要途径。
下面我将就几个重要背景因素进行介绍:1.社会历史变革:20世纪初至今,社会发生了巨大变化,特别是在妇女参政权、教育普及和经济地位提高方面。
这些变化为女性提供了更多机会去追求自己的利益和目标。
2.第二波 feminism 运动:20世纪60年代至70年代,第二波 feminism运动在全球范围内兴起,大量启蒙运动者开始重新思考性别和社会权力的关系,女性主义文学也正是在这个时期达到了高峰。
3.文学批评理论的兴起:文学批评理论中的女性主义批评开始引起人们的注意,指出传统文学作品中对女性形象的不公正描绘以及男权体制对于女性创作空间的压迫。
此种启发导致了女性主义文学思潮不断发展。
二、女性主义文学思潮的理论与观点女性主义文学思潮融合了许多不同的理论和观点,下面我将介绍几个重要的方向:1.性别建构理论:女性主义文学致力于揭示和解构社会对于性别角色和身份的刻板印象,并探索人类存在中的抑郁和奋进。
2.女性意识觉醒:这一观点认为,女性需要通过探索内心世界来找到真正的自我,并表达自己独特而有价值的声音。
3.自我故事述说:这一流派强调个人经历和亲身经历,并通过叙述个人经验来回应普遍化问题。
三、代表作品与作家女性主义文学思潮涌现出许多著名的作品和作家,下面列举了一些具有代表性的例子:1.弗吉尼亚·伍尔芙(Virginia Woolf):《达洛维夫人》等作品,通过展示女性角色复杂而多样的内心世界,揭示了社会剥夺对于女性身份认同带来的影响。
2.阿兰娜·芒塞特(Alana Massey):代表当代女性主义文学声音之一,《三季华尔街股市日返索引》,关注现代女性在职场、爱情和自我认同方面的挑战与反思。
女性主义读后感
女性主义读后感女性主义一词,近年来引起了广泛的关注和讨论。
作为一个社会运动和学术领域,女性主义旨在争取性别平等、消除性别歧视和压迫。
读过相关的文献和文学作品后,我深刻地认识到了女性主义的重要性和影响力。
在这篇读后感中,我将探讨女性主义对于改变社会以及个人生活的积极作用,并分享一些对于女性主义的个人思考和感受。
首先,女性主义运动为女性争取平等权利和机会发挥了重要的作用。
在过去的几十年里,女性通过坚定的追求,赢得了诸如选举权、就业机会以及性别教育等一系列权益的改变。
女性主义的呼声使得社会开始关注妇女权益和性别平等问题,政策和法律的制定也趋于更加公正和平等。
女性不再被局限在传统的家庭角色中,而是有机会在职场和社会各个领域展示自己的才华和能力。
这种变化带来了更广阔的人生选择和自由发展的空间,使得女性与男性享受同等的权利和待遇成为可能。
其次,女性主义的影响不仅仅局限于改变社会结构,也深刻地触及到个人的生活。
通过女性主义的视角,我们开始反思和挑战固有的性别角色和刻板印象。
传统社会对于女性的期待往往限制了她们的发展和自我实现的空间,女性主义的诉求则是让女性获得与男性平等的机会和选择权。
这让我想起了女性主义作家贝娅特丽丝·艾蕾蒂的名言:“一个女人直到她找到自己的声音才能发现自己。
”女性主义运动鼓励女性发展自己的潜能,摆脱传统的束缚,追求真正属于自己的梦想和目标。
女性主义也提醒了我们意识到性别歧视和压迫仍然存在于我们的社会中。
尽管我们在法律和制度上取得了一些进步,但实际上,性别不平等问题依然存在于我们生活的许多方面。
女性经常面临性骚扰、职场歧视以及传统角色期望的限制。
女性主义的光芒在这一点上发挥了重要的作用,通过引起公众和个人对性别不平等问题的关注和反思。
只有持续的努力和对于性别不平等的坚决斗争,我们才有可能真正实现性别平等的目标。
在我个人的生活中,女性主义也对我产生了深远的影响。
它让我开始审视自己的性别认同,思考自己的权利和自由是否受到了限制。
《女性主义》读后感锦集
《女性主义》读后感锦集《女性主义》是一本由李银河著作,山东人民出版社中华书局出版的平装图书,本书定价:22.00元,页数:192,特精心从网络上整理的一些读者的梳理读后感,希望对大家能有帮助。
《女性主义》精选点评:●超浓缩胶囊●来说对于一个用以介绍女性主义理论的书来说,这本过时了.●市场运行了解很有帮助●女性主义入门级读物●很清晰太的介绍女性主义各个流派的书●有多少个女性主义者,就有多少种女权主义者。
●框架讲的很清楚,适合自我评价标签里有“对所有的人类议题都一知半解半睡半醒”的人。
●女性主义入门必读●对女权主义有了更系统的认识●: C913.68/4483-2《女性主义》读后感(一):解完后却感到一些恐慌了我想搞清楚女权主义到底是怎么一理想主义回事?于是论文主题出马了它,于是,读了一些书,较全面地了解了女人到底是什么,女权主义到底是什么,女性主义到底是什么后才,了解完后却感到一些恐慌了。
(勿怪我长篇大论了,只《女性主义》读后感(二):从这本书开始系统认识女性主义近年来,青年人明显能看到社会公众和媒体对女性议题、“她题材”越来越多的关注。
同时,中国的女性主义、女权主义者也引发了不少的争议。
papi酱、杨丽萍、李若彤等公众人物形象;《三十而已》、《乘风破浪的姐姐》、《我家那闺女》等影视综艺;微博等社交电子商务平台对女《女性主义》读后感(三):一本女性主义理论入门指南该文老师是我一文很尊敬的专家,她马萨省在这本书中脉络清晰地分析介绍了各个女性主义流派的来龙去脉,言语简洁,通俗易懂,穿插着自己的有力点评,使我在浩繁的女性主义文论中有了一个清晰的路。
不是饱读书籍,并且思考有力,是上写不出如此好书来的。
接下来的几天,我将对照自己的生活,一一印证各派理论,边读边思吧。
《女性主义》读后感(四):让女人作为“人”活着,而不仅仅是“女人”让女人作为“人”活着,而不仅仅是“女人”像愿望每个生殖细胞一样的拥有梦想,而不仅仅是“女人”的梦想;像每个他者一样的追求自由,而不仅仅是“女人”的自由;像每个个体一样纯洁的享受圣洁,而不仅仅是“女人”的快乐;像每个个体一样的危害性拒绝危害,而不仅仅因为你是“女人”;女性主义,让女人首先成为“人”,进而成为自己想要做的“女人”。
探索作品对性别与女性主义的反思
探索作品对性别与女性主义的反思作品对性别与女性主义的反思性别与女性主义是当今社会中备受关注的话题。
在文学、电影、音乐等各种艺术作品中,我们经常能够看到对性别和女性主义的反思。
这些作品通过不同的方式,揭示了性别角色的刻板印象、性别歧视的存在以及女性争取平等的斗争,引发人们对性别平等的思考和讨论。
首先,作品对性别角色的刻板印象进行了反思。
在很多传统观念中,男性被认为是强壮、勇敢、理性,而女性则被定义为柔弱、温柔、情感丰富。
然而,作品中的一些形象却打破了这种刻板印象。
比如,在电影《魔鬼代言人》中,女主角饰演的律师不仅聪明能干,还勇敢地站出来为正义发声。
这种性别角色的颠覆让观众们重新审视了性别的定义,认识到男女并不应该被局限在特定的行为模式中。
其次,作品对性别歧视的存在进行了反思。
性别歧视是社会中普遍存在的问题,女性在很多领域面临着不公平待遇和歧视。
艺术作品通过展现女性在不同环境下的遭遇,揭示了这种歧视的存在。
例如,在小说《傲慢与偏见》中,女主角伊丽莎白·班内特面对社会对女性的偏见和压迫,坚持追求自己的幸福。
这样的作品引发了观众对性别歧视的反思,促使人们反对不平等对待,争取性别平等。
最后,作品探索了女性主义的思想和实践。
女性主义是一种追求女性平等权利和自主性的思潮,作品通过展现女性的独立、自信和追求,传递了女性主义的核心价值观。
例如,在音乐剧《安妮·格蕾》中,女主角安妮·格蕾通过坚强的意志和努力,成功地改变了自己的命运。
这样的作品鼓励女性勇敢追求自己的梦想,同时也提醒社会对女性的平等对待。
作品对性别与女性主义的反思不仅仅是对现实的揭示和批判,也是对未来的展望和呼吁。
通过展现不同性别的人物形象和故事情节,作品激发了人们对性别平等的关注和思考。
它们让我们反思传统观念对性别的束缚,呼吁社会尊重每个人的平等权利,为性别平等的实现贡献力量。
然而,作品对性别与女性主义的反思也面临一些挑战和争议。
女性主义的探索读后感
女性主义的探索读后感女性主义是一个影响深远的社会运动,它试图实现性别平等和女性解放。
近年来,越来越多的人开始关注女性主义,并积极地参与到女性权益的争取中。
我最近读了一本关于女性主义的探索的书籍,引发了我很多思考。
在这篇读后感中,我将分享我对女性主义的理解和感受。
当我开始阅读这本书的时候,我对女性主义的概念还比较模糊。
然而,通过作者对女性主义的深入探讨,我逐渐了解到女性主义并不是一种激进的运动,而是一种争取性别平等的思想体系。
女性主义试图解决性别角色刻板印象、性别歧视和性别不平等等问题,为女性争取自由和平等的权益。
通过揭示常见的性别偏见和社会结构中的不平等问题,女性主义呼唤社会对性别问题的深思和改变。
在阅读中,我深刻地体会到女性主义运动的重要性。
女性主义鼓励女性全面发展,追求独立和自由。
它教会了我要自信和坚定地为自己的权益而战。
女性主义是一个非常开放的运动,它欢迎所有人一同加入到争取性别平等的事业中。
这本书还介绍了一些具有代表性的女性主义者和他们的故事,这让我感到非常震撼和鼓舞。
通过这本书,我还了解了女性主义的各个流派和理论。
从第一波女性主义到现代女性主义,每个流派都有自己独特的思想和方法。
这让我认识到女性主义并不是一个封闭的理论体系,而是一个持续演变和发展的领域。
女性主义的多元性使得它能够适应不同的社会和时代,不断推动社会进步。
此外,女性主义还启发我思考自己的立场和行动。
通过反思自己的生活以及身边的人们,我开始意识到性别不平等的存在和对女性造成的困扰。
我决定积极参与到女性主义的行动中,为性别平等奋斗。
我相信,只有当每个人都意识到性别平等的重要性,并采取积极的行动时,我们才能真正实现一个更公正和平等的社会。
总结起来,通过阅读这本关于女性主义的探索的书籍,我深刻认识到女性主义的重要性和影响力。
女性主义是一种争取性别平等和女性解放的思想体系,旨在消除性别歧视和不平等。
它激励和启发全世界的人们,追求独立、自由和真正的平等。
论女性主义
刚上完哲学课,头沉沉的,实际什么也没有想,但还是感觉有点累,不是哲学让我累,而是思想让我感觉有点沉重,实际哲学课本身是诙谐、幽默而又深邃的,老师显然是个离经叛道,不屑书本而更注重本身思考的人,哲学也许的确不是一种思想而就是一种个性,可悲的是在中国我们不那么需要思想,也不那么需要哲学,很意外的是我学到了文学理论,一个哲学与文学交界的学科,需要文本,更需要思想,描述思想是件困难的事,因为很难描述这种非实体性的东西,从柏拉图的形式,黑格尔的理念、康德的先验、维特根斯坦的图像说,再到德里达的解构、海德格尔的反本质,我试图去理解,但是我知道,我所能理解的只是我自己的思维,我只是试图的在接近一个我永远无法接近的思想,无所谓了,也许生命的乐趣就在于此,生命的痛苦也在于此,尼采说上帝死了,福柯说人死了,德里达说上帝的那本书不在了,而维特根斯坦说那个房间根本没有书,我知道我能理解的只是肤浅,但即使肤浅的意识也应该有发言权,我喜欢静静的在哪儿坐着,看这些与现实无关的伟大思想,尽管我无法接近,但是我仍然有思考的权利。
下周的课是女性主义了,当然女性主义从伍尔芙起就开始产生了,由于后现代理论的盛行,女性主义的存在更有了理论的土壤和支撑,既然谈到后现代,我不得不就后现代重新进行阐释,按照北大教授王岳川的说法,后现代是一个历史概念,而后现代主义一种哲学思潮,后现代性是指一种功能和特性,这样似乎可以很好的理解后现代的名词,我不赞成王岳川认为后现代是西方颠覆经典哲学而需向中国借鉴思想,倒是王治河更为客观的评价了后现代,但是在哲学老师哪儿后现代的哲学家都变得可笑而喜剧无法与康德和维特根斯坦相提并论,话扯远,我并不想继续说后现代,也许下次我会继续说,我今天只是想说女性主义,什么时候第一次接触到这个词,大学,对,大学有个相当个性,我相当喜欢的阅读老师是个女权主义者,实际我想应该说是女性主义更确切一点,当时我并赞同女性主义,因为我觉得女人天生就应该是受到保护和爱惜的,为什么非要和男人去竞争呢?即使现在,我读了女性主义的理论和文章,我也觉得没有必要要把男人踩到脚下成为一个女权主义者,只是很多东西思考的方式也许会不同了,什么是伦理,什么是道德,因为父权制赋予社会这样的伦理、这样的道德,因为圣托马斯.阿奎那说:“男性将其超级的、天神般的、理智的形态注入女性那可塑的、被动的物质中。
《女性主义》读后感600字【最新版】
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《女性主义》读后感600字女性主义理论入门书籍!这是一本非常好的女权主义入门书籍,可以说是中国最好的关于女权主义理论的书籍。
李银河根据女权理论的发展和演变,将主流的女权理论逐一介绍,并指出每种理论存在争议的地方。
“女权主义”有很多的流派,每种理论对女权主义的内涵和外延的理解都不一样,如果你不不知道女权主义是什么,它的诉求是什么,那么这本书会告诉你答案。
当然,这只是针对这些理论的答案,至于你要成为一个什么样的女权主义,需要你自己去探寻答案。
这本书名叫《女性主义》,但书中用的更多的词汇是“女权主义”。
我曾经困惑女权主义和女性主义的实质性差别,但网上很多答案并没有解释二者之间真正的差异。
后来我终于确定,二者之间根本没有任何实质性差别,英文中女性主义和女性主义对应的单词都是feminist,只不过在中文语境下“女性主义”听起来没有“女权主义”那么激进和强势。
大多数人的观念里,“女权”是和“男权”对立的词,如果说“女权主义”,那么男权主义们可能会觉得被冒犯,认为男权“崇高的优越性”受到挑战。
因此为了顾及“男权”们虚无缥缈的面子,以及保持女性“温和”的形象,所以出现了“女性主义”这个词。
不知道第一个翻译“女性主义”的人是男的还是女的,但现实中确实有一部分女性会特意纠正自己不是“女权主义”而是“女性主义”,这样听起来相对温和,从而表现出传统女子“优雅温柔的形象”——说来可悲,一部分已经觉醒的女性在争取属于自己权利之时,却又在不知不觉中陷入了男权社会强加在女性身上的固化形象——温柔谦顺。
不知道李银河在给书取名的时候经历过什么样的挣扎。
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女性主义读后感
铿锵玫瑰---读《让女人自己说话---亲历战争》“风雨彩虹铿锵玫瑰,再多忧伤再多痛苦自己去背;风雨彩虹铿锵玫瑰,纵横四海笑傲天涯永不后退……”经过战争洗礼的铿锵玫瑰们,在风雨后更加坚强!---题记近代的中国,自1840年开始,遭到了西方列强的侵略和凌辱,直到1949年新中国的成立,大大小小的战争,战争的硝烟从未有过消散的希望。
国家中的男人们纷纷拿起武器冲到抗敌的前线,保家卫国。
虽然,在战争年代也有过很多的女性,站在了历史的前列,如秋瑾,宋庆龄,邵飘萍等等。
但是同男人们相比,给我们大众的印象还是以男人为主导。
但是,可曾想过,在那战争年代,受苦最深的,仍然是妇女。
在外冲锋陷阵的男人,保家卫国,豪气冲天。
但作为女人,往往则经历着身体同心灵的双重痛苦,最悲惨的,是在抗日战争时期,日本的慰安妇政策,在日本的铁蹄践踏中国的土地的时候,又有多少中国女性的身体及心灵受到了蹂躏和摧残?慰安妇,一直被视为我们民族耻辱的象征,包括男人和女人。
我们选择了沉默。
距抗战胜利已经五十年的时间,我们一直没有发出声音。
我们将它深深地埋在心底,因为它是耻辱的。
因为,在我们的文化中,保有儒家传统文化的“贞操观”,“烈女”的事迹从古代一直被歌颂至今。
但我们看一下,歌颂“烈女”,宣扬所谓“贞操观”的,究竟是什么人呢?毫无疑问,是男人!男人建构了女性的“贞操观”,使女性内化了“贞操观”。
这在一定程度上纵容的日本,日本至今没有向中国就慰安妇事件道歉,可是,已经向韩国道歉!近年来,随着社会的开放,信息的高速化以及“文化的自觉”,使一些学者和媒体开始关注中国的“慰安妇”,想让其发出其自己的声音,用事实说话,让日本道歉!(其实,这也是受到了韩国朝鲜等国家的影响)李小江的《让女人自己说话---亲历战争》有很大篇幅是关于但年慰安妇幸存者的叙事研究,让那些受过苦难的姐妹发出自己的声音。
让我感到震撼的是,这些现年已经七八十岁的女性们,十分坚强,在叙述中均表示会勇敢的站出来,,将出自己当年被日本凌辱的经历,向日本讨个说法(除个别太过愤恨日本,不愿和他们对话)。
女性主义---社会思潮
浅析西方自由主义女性主义思潮摘要:发端于19世纪末叶的自由主义女性主义是由近代自由主义思想发展而来的女性主义思潮和女性主义运动,是女权主义运动的先驱。
自由主义女性主义的发展依次经过了早期自由主义女性主义、当代自由主义女性主义等阶段。
毋庸置疑,时至今日,自由主义女性主义依然具有理性分析的必要性。
自由主义女性主义思潮呼应和折射出西方世界的人文传统意识,它要求不分性别、同等对待的方法标示了追求两性平等的起点。
但是自由主义女性主义过于强调实现男女的同等权利,忽视了女性自身的独特性,这对其自身的发展也产生了一定的局限性。
关键词:女性主义思潮;自由主义女性主义;价值分析一、女性主义思潮及其发展「女性主义」的英文字feminism,是源自于法国的feminisme。
根据柯德教授的研究,1880年代创立第一个妇女参政权会社的法国女士奥克雷最先提出了这一词汇。
1890年代,法国妇女团体或妇女刊物虽然时常引用它,但是温和派的妇女平权倡导者往往要与他保持距离,自称她们的组织是「女性的」而非「女性主义的」。
直到二十世纪初「女性主义」才被法国各派争取妇女选举权运动者所接受。
女性主义作为一种源于欧美的重要思潮,自产生起的一个多世纪里,伴随着欧美社会发展的脉动,掀起了两次大规模的浪潮。
第一次浪潮发生于19世纪中叶到20世纪20年代,此时欧美各主要国家先后完成了资产阶级革命,自由、平等、民主的观点早已广泛传播,深入人心;另一方面,资产阶级政府仍然拒绝给予革命时期曾与男性并肩战斗的女性以平等权利。
受到愚弄的女性们遂奋起抗争。
她们要求获得与男性平等的社会、政治、经济权利,分享资产阶级革命胜利的果实,这就引发了第一次女性主义浪潮。
这一浪潮的思想成果,以沃斯通克拉夫特的《女权辩护》、泰勒的《妇女的选举权》、约翰·穆勒的《妇女的屈从地位》等著作问世为标志。
由于这一次女性主义的目标是实现男女平等,争取女性在政治、社会、经济等领城的合法权利。
谈谈自己对女性主义和女权主义的理解
谈谈⾃⼰对⼥性主义和⼥权主义的理解我通常不在我的社交软件上讨论超过50个词的严肃话题,其中也包括“林⼣歌词”的引⽤,但是我现在觉得是有必要的,在我刚刚上Facebook的时候看见我的新闻源⾥⾯发的报道,说的是⼀部分的⼥权主义者很难找到激进或者是建设性的⼥权主义,她们试图挑战“主流”的思想,却往往引起更多的暴政。
我记得在⽹上看到过⼀张动图貌似是被强奸的少⼥被吊死和被乱⽯打死,号称全球最⼤的民主国家的印度,教育和贫穷社会不平等男⼥不平等种姓制度,我记得地理书上写印度是耕地⾯积最⼤的国家但是这个国家确是世界上⼈⼝饥饿最多的国家之⼀,还有强奸案不仅审理漫长(⾮常漫长)⽽且是判罚极为轻微刑期甚⾄不到⼀年。
⽽印度的⼥性,往往出门时候不得不带枪⽀保护⾃⼰的⼈⾝安全。
很多⼈不愿意接受⼥权主义听上去似乎和男权主义对⽴,倡导⼥性“权⼒”,显得⽐较激进的⼥权主义这个词。
其实⼤可不必,因为⼥权主义本⾝的含义是性别平等,是维护应得的平等权利,虽然听上去刺⽿,但完全不是激进。
论是⼥性主义还是⼥权主义,实质是在讲⼥性的权利和权⼒。
⼥性维护⾃⾝正当的权利,与⼥性当权、⼥性掌权是两码事。
如果把⼥权主义狭隘地理解为,仅仅只能指,⼥性在政治上与男性⼀样的权⼒,⽐如平等地参政议政,甚⾄担任领导、领袖,那么,很有必要将⼥性主义单列出来。
⼥权最基本的维权思路应该是,⼥性⾸先是⼀个⼈,是个⼈就应该维护⼈权。
⼥性维护⾃⾝权益这件事本⾝,在中国社会就很可能遭遇到太多的质疑甚⾄刁难。
不少⼈认为,独⽴、强势、⼥汉⼦这类的标签⽤在⼥⼈⾝上是⼀种贬义,都容易让⼥性⾃⾝产⽣⼀种⾃我否定,我是⼥⼈,社会对我的⾓⾊是这样设定的,所以我应该娇柔、弱势、隐忍、妥协……,我不应该……⼥性维权最基本的应该包括:⽣存权、⾝体权、教育权、财产权、⼯作不受歧视、婚恋⾃由、⽣育权、不⽣育权等等。
⼥性掌握与男性平等的政治权⼒,是⼥性维权的最⾼形式,只想说⼀句,⼤部分⼥性要的,其实并没有那么⾼端。
女性主义批策略之反思
内容提要女性主义文学批评在发生发展过程中,已经取得了一定的成绩,也遇到了诸多困境。
但是以往对女性主义的理论反思大多只限于梳理源流和进行分类,我认为仅仅分析源与流,不挖掘其停滞不前陷于困境的深层次的内在动因,于女性主义是少所补益的。
‘女性主义在其批评活动中采用了三大策略,分别是各取所需策略、内部颠覆策略和话语批判策略。
…~一‘…各取所需策略导致女性主义由表层的不同派别分歧到内部争论到深层悖论,成为矛盾的大杂烩、悖论的合成体;内部颠覆策略导致女性主义陷一一一一入以子之矛攻子之盾的困境和一个内在的逻辑怪圈;话语批判策略,倒鼍了语言和现实位置,过高地估计了语言批判的功用和价值,过于远离了现实的土壤,舍本逐末,以至于使女性主义变成了一种具有极端超前性和实验性的批评。
由此可见,理论不能与社会现实、政治脱节,必须建立在现实基础上,现实应是第一位的。
关键词:女性主义策略矛盾悖论话语五ABSTRACTFeministliterarycritiCismhasmadearemarkableachievementandhasmetmanydifficultiesinitsdevelopments,butmostofthepastreflectiOnSofthistheoryarelimitedinsourceandcourse0rclassification.IthinkitisnotbeneficialtofeminiSilltoanalvzeonlytheoriginanddevelopmentwithoutexploringtheinternalreasonsforitsdroppinginthepredicamentandbeingatastandstill.Initcriticalactivities,feminismemploysthreemaintactics:respectivelyabsorbingquintessence,internalsubversionanddiscoursecriticism.Thefirsttacticresultsinfeminismdeveloping:fromdiffeFentsuperficialdivergencetointernaldebatetoprofoundparadox,andthereforeitturnsabighotchpotchofcontradictionandacomplexofparadox:internalsubversionleadsfeminismintoapredicamentotuslng1tssharpestspeartoattackitsmostsolidshield”andintoaninternallogicalmonstroustrap:discoursecriticisminvertsthepositionoflanguageandreality,andexcessivelyestimatesfunctionandvalueoflinguisticcriticism.Withoutr。
女性主义读后感
女性主义读后感近年来,女性主义在全球范围内备受关注,逐渐成为当代社会议题之一。
女性主义试图呼唤社会对于女性权益的认同和尊重,以消除性别歧视和不平等。
作为一个关注社会问题和性别平等的人,我选择读了一本关于女性主义的书籍,并在阅读后产生了很多思考和感受。
这本书以描绘女性在面对社会偏见和压迫时的生活经历和心路历程为主线,通过讲述各种真实故事、研究数据和分析观点,深入探讨了女性在现实社会中所经历的各种不公平待遇以及对于这些不公平的反抗。
阅读这本书不仅让我对女性主义有了更加清晰的认识,也让我重新审视了社会中的性别问题。
通过这本书,我了解到女性主义并不是要取代男性,而是要争取男女平等的权益和机会。
女性在过去的历史中经历了长期的压制和忽视,这导致了她们在社会、经济和政治资源分配方面的不平等。
女性主义的出现正是为了扭转这一现象,力图打破传统观念对女性的束缚。
与此同时,我也意识到女性主义并不仅仅关乎女性自身,它也对整个社会产生了积极的影响。
通过推动性别平等,女性主义在改善男女关系、家庭关系以及整个社会和谐方面起到了至关重要的作用。
研究数据表明,那些推崇男女平等的社会更为进步和繁荣,因为这样的社会能够激发女性的潜力和创造力,使人才得到更有效地利用。
读完这本书后,我觉得女性主义是一种坚定的信念和行动。
不仅仅是要意识到问题的存在,更需要每个人都积极地为性别平等贡献力量。
无论是男性还是女性,在推动性别平等方面都扮演着重要的角色。
我们需要改变那些令人称奇的性别定型观念,增加对女性的尊重和赋予她们更多的机会。
阅读这本书不仅让我对女性主义产生了浓厚的兴趣,也让我认识到了自己身上需要改善的地方。
我开始更加关注周围的性别问题,致力于打破对女性的刻板印象,并为女性争取平等的权益。
我愿意成为一名女性主义者,为实现性别平等的目标努力奋斗。
总之,读完这本关于女性主义的书籍,我被女性主义的理念和价值观所深深吸引。
它对于改变社会格局、消除性别歧视和实现性别平等发挥了重要作用。
《女性主义》读后感
《女性主义》读后感《女性主义》这本书,带给我对女性主义这一话题的深入理解和思考。
通过阅读这本书,我对女性主义有了更清晰的认识,也对自己的思想和行为有了更深刻的认识。
首先,这本书的语言非常通俗易懂,易于理解。
作者运用了大量的实例和案例,使得读者可以更加直观地理解女性主义的历史和发展。
同时,作者也使用了简洁明了的词汇,使得不熟悉女性主义的读者也能够轻松理解。
这种通俗易懂的语言风格,使得这本书不仅具有很高的学术价值,也具有很高的可读性。
其次,这本书的内容非常丰富和全面。
作者从多个角度对女性主义进行了深入的研究和分析,包括女性主义的定义、历史和发展、女性主义的理论和流派、以及女性主义在各个领域的应用等等。
通过这些研究和分析,作者提出了一些具有启发性的观点和建议,例如“女性主义是追求平等和公正的”,“女性主义是一种社会变革的力量”等等。
这些观点和建议不仅具有很高的学术价值,也具有很强的实践指导意义。
在阅读过程中,我深深感受到了作者对女性主义的深刻理解和独到见解。
作者认为女性主义是一种追求平等和公正的社会变革力量,旨在消除社会中的性别歧视和性别暴力,推动社会的进步和发展。
这种观点让我深受启发,也让我更加尊重和理解女性主义的思想和行动。
此外,这本书还让我意识到女性主义的重要性。
在当今社会,虽然女性的地位和权利已经得到了很大的提高,但是仍然存在着性别歧视和性别暴力的问题,这些问题往往会对女性的生活产生很大的影响。
通过阅读这本书,我不仅了解了这些问题背后的原因,也学会了如何更好地保护自己和他人的权益。
同时,这本书也呼吁社会各界关注和支持女性主义的思想和行动,进一步推动社会的进步和发展。
总之,《女性主义》是一本非常有价值的书籍。
它不仅是一本关于女性主义的学术著作,也是一本关于性别平等和公正的指导手册。
通过阅读这本书,我们可以更好地了解女性主义的历史和发展,也可以更好地理解自己的权利和责任。
同时,这本书也呼吁我们关注和支持女性主义的思想和行动,进一步推动社会的进步和发展。
女性主义的科学反思
20世纪是一个科学技术飞速发展的世纪,人类社会的政治生活、社会生活与科学技术的 联系越来越紧密,可以想象,科学技术在21世纪将会获得更大规模的发展。然而面对这种强大 的科技力量,以及它所带来的诸多负面影响,人们并投有停止冷静的思考,女性主义学者对科 学顿域内部的问题以及对科学本身提出的质疑就非常引人注目。
近年来女性主义学者对能否产生一种女性主义科学大致有这样一些不同的看法。 1.认为“士性主叉科学只能出现在革命之后”首先,一些人认为现在虽然已经向形成女 性主义科学迈出了重要的一步,但“女性土义科学”一词应该是为未来的实践和制度所保留,她 们相信在其形成规模之前肯定会发生重大社会变革。
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万方数据
《国外社会科学》二000年带三期
刘霓
提要90年代以来.女性主义学者相继发表文章和著作,阐述和探讨女性主义的科学观点, 桑德拉·G.哈丁的著作《谁的知识?谁的科学?从妇女生活出发进行思考》就是其中非常有影响的 一部,她提出的“立场理论”已为许多社会科学界的女性主义学者所接受.女性主义科学讨论是在 什么背景下产生的?这一讨论的主要观点是什么?自然科学界的女性学者对这些观点又有哪些反 映呢?
思想中一个有影响的倾向,对于什么应被看作科学只有一个标准,而这个标准是由自然科学确 立的。一些作者甚至认为自然科学应该是所有知识的模式。
然而,这种观念妨碍了自然科学和社会科学的发展,试想,当问及自然科学和社会科学应
如何对其产生的社会环境、其推崇的价值准则及其可能导致的结果负贵时,这本身就是提出了
一个社会科学的问题。对科学进行充分的社会研究可为人们提供必要的基础,只有在这一基础
一些学者还提出了为未来可能出现的科学保留“女性主义科学”这一提法的理由。她们认 为,在目前的历史时刻,女性主义科学还未形成,人们谈论的只是女性主义对现存科学的批判。 而在目前想象女性主义社会中的女性主义科学有点像要求一个中世纪农岚占想象遗传学理论 或航天器的出现。尽管女性学者可以提出观念并设。想女性主义科学应达到的标准,但是不应将 此与实际形成科学理论混为一谈。不过,也不能因此而断定女性主义科学本身不可能形成。
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2020读《女性主义思潮导论》有感
在中国,包括在世界上,自称“女性主义者”的人内部差别很大。
有一些人打着“女性主义”的口号,做一些其实有悖女性主义精神的事。
比如认为女人应该奴役男人,比如有些有自己事业的女人看不起、甚至挖苦那些全职太太。
正是这些人的存在,让一部分大众对“女性主义”印象很差。
从我个人的体验来说,男人大多不喜欢自称为“女权主义者”的女人。
或者说,在他们眼中,一个原本可爱的女人,一旦说出“我是女权主义者”,她可爱的程度瞬间就会降低几分。
我有个朋友这样说过:“搞女权的女人,都是那些嫁不出去的丑八怪,要不就是内心太偏激——总之这样的女人都万万不能娶。
”他的这个印象还是挺典型的。
那些男人们认为,“女权主义者”试图抹去男女生理差异造成的客观事实,她们是怒气冲冲的,强硬的,仇视男性的,反自然反伦常的。
《女性主义思潮导论》系“妇女与社会性别”译丛之一,根据女性主义的历史演进,对各派理论给予了细致的说理和精当的评价,力求作出辩证的分析,既讨论其优点,也指出其不足。
“女性主义”是如此复杂——自第一批女性“觉醒”以来,女性主义随着不同的历史背景、社会环境而经历了不同发展阶段。
在罗斯玛丽·帕特南·童所著的《女性主义思潮导论》中,她以“自由主义女性主义”为女性主义发展的开始,介绍了八种女性主义的流派;她
使读者认识到,尽管女性主义致力于创造一个性别平等的社会,但不同流派之间的差异以至矛盾始终存在着:例如,崇尚女性气质或是鼓励雌雄同体,生育是妇女生产的限制或是女性力量的源泉,等等。
正是对这些问题的批评与争论,使得女性主义步步趋近完善,变得更加坚强。
值得注意的是,“女性主义思想有许多是抵制被归类的,尤其是基于起源之‘父’标签的归类。
”罗斯玛丽在导言中表示,尽管目前出于各种需要,我们在“女性主义”前冠以“某主义”的修饰词,但在将来,女性主义终将摆脱这些已有的标志;同时,读者需要记得,“某主义女性主义”尽管继承了该主义的部分理论和思想,但并不完全由它发展而来,并且,“某主义女性主义”和“某主义非女性主义”两种思想往往呈现出较大的差异。
以黑人妇女为例,她们的生活时时处处面临着种族歧视、性别偏见以及阶级压迫等“多重危险”;之于她们,凡此种种都是一整套“互相连锁的压迫制度”中的一环。
作为黑人女性代表的贝尔·胡克斯特别指出,这些环环相扣的压迫形式中的任何一种都是无法被分离出整体而解决的。
她形象地将压迫比作一只多头兽——我们必须将其整个身体作为对象发起攻击而不是盲目于暂时砍掉其某一个头。
胡克斯还特别分析了美国黑人妇女在经济、政治与意识形态等三个方面所受的压迫,并表明它们都被系统地制度和结构化而形成了一个庞大且有力的整体。
而胡克斯也特别注意到黑人男性在反抗种族压迫之时并没有减轻黑人女性所受的压迫,他们几乎总是把自由等同于以阳具崇拜为核心的男子气概,因而黑人女性并不仅仅是受到白人统治者的压迫,同时也遭受黑人男子的折磨。
这样的种族歧视与性别歧视在一系列色情作品中都有集中而明确的体现。
总之,黑人男性追求以男子气概为核心的自由之路在多元文化女性主义者看来实际上更深化了对女性(不论黑白)的压迫。
女性主义理论的批判性就在于发现当我们自认为在理性地讨论事实时,其实并不理性,而所谓的事实其实是经过情感、欲望、偏见、个人经验、私利、权力扭曲过的结果。
在我们认知世界的过程中,在获得这些“事实”的第一步时,我们以为这是一个让自己的主观信念符合这个客观世界本身的过程;但实际上,很多时候我们是在让世界符合自己的认识——将自己原有的信念和欲望投射到世界,并以为那就是客观世界原本的样子。
尤其重要的是,这并不仅仅是个人认知无法突破自身局限的问题;当社会中的一部分人拥有权力,拥有极大的影响力时,这些人便可以将自己的欲望和偏见拓广到所有人。
楚王好细腰,宫中多饿死。
慢慢地,我们会逐渐内化权力者所信与所欲,以为这即是自己所信与所欲。
我们只相信自己想要相信的,相信权力需要我们去相信的。
然后认为世界原本就是这样的。
甚至用“理性”去论证世界就是这样的。
自由主义女性主义的努力带来了许多教育和法律的改革,提高了妇女的生活质量,并且帮助许多妇女得到自己的专业或职业地位。
如今,大多数自由主义女性主义者已经脱离了传统信仰,即妇女拒绝“女性气质”是解放的前提;同时,他们意识到性别平等需要全社会的共同努力和重要的资源再分配以及思想觉悟的巨大变化。