小学六年级传统文化复习资料

小学六年级传统文化复习题
（画横线的为必背内容。

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【第一单元经典驿站】
一、《论语》（八则）：
1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。

”
2、子曰：“默（默默）而识（zhì，记住）之，学而不厌（满足），诲（教导）人不倦，何有于我哉！”
3、子曰：“我非生而知之者，好古，敏（勤奋）以求之者也”
4、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”
5、子曰:"学如不及,犹恐失之."
6、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

7、孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。

困而不学，民斯为下矣。

”
8、子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。

多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

”
9.《论语》是一部记录孔子和他的弟子言行的书。

二、《大学》（两则）
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

2、君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至（小人独处无人时常做一些坏事，可以说是无所不为），见君子向后厌然，掩其不善而著其善（见到君子时，却又装模作样）。

人之视已，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。

故君子必慎其独也。

三、《中庸》（二则）
1、天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

（君子在别人看不到他的行为时也检点自己，在别人听不到他的言语时也警惕小心。

）
2、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（广泛学习，详细探讨原因，慎重思考问题，明确辨别是非）。

3、四书指：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》。

4、中庸，是儒家伦理思想，中即中和，庸即平常。

四、《列子·汤问》（两则）
1、《列子·汤问》是一部记述民间故事、寓言、和神话传说的书籍，相传其作者列子，是战国前期道家代表人物。

2、《薛谭终身不敢言归》出自《列子·汤问》，批评了那种对学习浅尝辄止的态度。

3、《高山流水》既是一个历史典故，也是一首琴曲，出自《列子·汤问》。

五、《史记·淮阴侯列传》（节选）
1、《史记》为我国第一部纪传体通史，是我国著名的历史、文学名著。

鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。

”
2、淮阴侯韩信忍受胯下之辱的故事出自《史记·淮阴侯列传》。

3、《史记》记载了自黄帝至汉武帝其间近三千年的历史，开创了纪传体通史的体裁。

【第二单元名人长廊】
六、马援
据《后汉书·马援列传》记载，马援少有大志，一生实现了驰骋疆场、马革裹尸的、万里扬名的志愿，后来居于高位，终能谨慎自持。

《戒兄子严、敦书》是马援写给侄子们的书信，劝诫侄子们要做“敦厚周慎”的人。

书信中的“画虎不成反类狗”是指没有画虎的本领却要画虎，结果把虎画得和狗一样，形象生动，至今富有教益。

七、诸葛亮
《诫子书》是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的家信。

《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，至今仍被许多人奉为座右铭。

八、岳飞
《满江红》是岳飞的生命之歌。

法国前总统、著名政治家戴高乐将军在阅读《满江红》时，感概万千。

他说，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，是一个伟大民族的心声，是不可战胜的。

九、李清照
1、以柔曲凄切的笔调，描绘临安今昔盛衰的不同，抒写自己种种复杂内心感受的《永遇乐》出自词人李清照之手。

2、李清照的《夏日绝句》：生当做人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

则是另一种风格，悲壮苍凉，掷地有声。

十、辛弃疾
1、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》表达了作者对为国建功历史人物的敬仰，抒发了老当益壮的战斗意志和壮志难酬的悲愤之情。

2、辛弃疾与苏轼并称为“苏辛”，是豪放派的代表词人。

【第三单元名胜佳境】
十一、蓬莱仙境
1、蓬莱素有“人间仙境”之誉，他依山傍海，景色秀丽，独具虚无缥缈的“海市蜃楼”奇观，被认为是传说中的“蓬莱、瀛洲、方丈”三座仙山之一。

“八仙过海”的美丽传说便源于此。

2、一千多年前大文学家苏轼被贬至蓬莱。

就在这几天里，他居然看到了多年难得一见的奇观——海市蜃楼，并留下了这一描写海市的“空明”诗篇。

十二、蒲松龄故居
《聊斋志异》出自蒲松龄。

【第四单元艺术乐园】
十三、趣味诗歌
1、藏头诗又称“平头诗”。

这种诗的特点是作者把某种特定含义或不便明言的话，写于每句诗起始一个字，连起来读，就是作者要表达的意思。

3、明代画家徐文长站在西湖孤山望湖亭，一轮皓月当空，湖光山色尽收眼底，泼墨作画之余，诗兴勃发，挥毫写下《平湖秋月》这首藏头诗。

“平湖秋月”由此成为西湖十大美景之一。

（《平湖秋月》平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流，秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。

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4、回文诗是正读、倒读都意义顺畅的一种特殊趣味的诗歌形式。

相传起于晋朝窦滔之妻苏蕙的织锦回文。

苏轼的回文诗《题金山寺》，逼真的描写了金山寺外早晨和夜晚的优美景象，被诗家称为“回文体之无上佳制”，是回文体中的佼佼者。

（《题金山寺》潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，巷当泉眼石波清。

迢迢远树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。

遥望四山云接水，碧峰千点数鸥轻。

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5、宝塔诗从第一句一个字起头，逐句加字，一般加至十个字，故又称“十令”。

这种诗写出来上头尖、地下大，就像一座宝塔。

白居易的这首就是宝塔诗，通过由短到长的递增句式，形象的描述了诗歌的美学价值、社会作用，并把现实情境引入诗中。

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6、拆字诗是根据汉字的结构特点，将字分成几个部件，组成词语，暗寓该字。

它常以童谣的形式出现。

例如《怨歌》就隐晦的寄托了人民群众对权臣董卓的诅咒、怨恨之情。

（《怨歌》:千里草,何青青,十日卜,不得生。

-----“千里草”实为“董”，“十日卜”为“卓”，这首童谣是讲董卓的。

）
7形意诗是一种书写特定字形来会意的诗歌形式。

相传会意诗《晚眺》是苏轼所写。

这首诗有动、有静，立体感极强，犹如一幅生动的画面呈现在人们眼前，真是诗中有画画中有诗。

（晚眺诗苏轼
长亭短景无人画，老丈横拖瘦竹邦，回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。

）。