抱元守一筑基功(站桩.马步)

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大马步桩(亦称四平马步桩)

大马步桩(亦称四平马步桩)

大马步桩(亦称四平马步桩)动作要领与浑圆桩基本相似,略有不同的是要求两脚开立两肩宽,脚尖向前。

两手体前上起,胸腹前抱球,百会上领,屈膝身体下蹲,成四平马步桩(即顶平、肩平、腿平、心平),顶平则头正,肩平则身正,腿平则劲正,心平则气正。

只有达到此四平四正,才能使身体达到内外相合(劲、气、力、神合一)。

古人曰:“练武不练功,到老一场空。

” 武指的是套路,功就是内功,通过站桩习练丹田内功。

在武功里,有五丹田之说,即上丹田、中丹田、下丹田、前丹田、后丹田。

上乘武功都是把丹田气和腰结合起来,只有这样才能达到炼炁入骨,功夫直达上层。

武术家指出,当内功习练到上乘阶段,“气运海底,重如泰山;气运顶门,轻如鸿毛”。

要想出真功夫,就要从站桩习练内功开始。

马步桩是通过心、神、意、气、形的锻炼来强化身体的整体功能,站桩非常重视混元开合升降并带着全身开合升降。

这一练法的根本特点是,以腰椎(命门)为定点,混元为中心,气随意走。

混元开,身体上下内外皆开,丹田气贴脊,气由脊柱(督脉)上行至头顶,前面任脉下降至会阴;进一步由丹田上升通达两上肢(肩、肘、腕、手),再往下,气下行贯至两下肢(胯、膝、踝、脚)。

混元合,全身之气复归丹田而一炁混元。

混元太极练到一定的阶段,就能体会到体内气机通经开窍(周身经络外通四肢、内融脏腑),当脏腑与十二经脉都练通了,此时意识可接通虚空,从“人天混融”到“天人合一”。

习练马步桩的整体过程分为四个阶段。

一、神念气阶段要求意念随时随地想着气。

气是无形无相的特殊物态,但不是空无所有。

可以从想体外之气开始,意想着虚空有一种非常均匀、无形、无相、无色的特殊物质(这一物象功夫高的人感受得比较真实)。

体内的气机随着形体的开合(好像全身的皮肤、毛窍在呼吸),与体外之气进行交换,即内气外放,外气内收,收虚空混元之气源源不断地进入体内,成为体内的能量,一股真气在体内运动。

使下丹田气充足,全身筋络气血通畅。

习练马步桩在含胸拔背的同时注重气沉丹田,丹田气贴脊,这是体呼吸的松腰法。

真元马步站桩功:真正祛病强身炼功夫

真元马步站桩功:真正祛病强身炼功夫

真元马步站桩功:真正祛病强身炼功夫巧夺真元马步站桩功既是《内劲一指禅》练气养气的筑基功,也是培元内壮的最核心功法之一。

该功法以练内五行(心、肝、脾、肺、肾)为主,内外兼练,气血并练,通过练、养、聚、调、转、收、采等,有步骤的壮脏腑,健筋骨,活气血,洗骨髓,使肌体各功能系统从有序化达到更有序化,使体弱者无序达到有序,提高机体素质,扶正固本,强身健体、祛病延年。

《黄帝内经·灵枢·经脉篇》说:“经脉者,所以决生死,处百病,调虚实,不可不通。

”巧夺真元马步站桩功,就是根据医学上的“体外反搏”的原理,通过调整和保持特定的“上虚下实”姿势,以增加心脏气血的回流量和上身各部的气血通量,有利于建立“侧支循环”和改善微循环,使周身的经络畅通,气血调和阴阳平衡,从而达到防治“人老先从腿上老”,祛除疾病、健身益寿的目的。

站桩要领口诀至阳子(何亚非)编撰百会上领头顶悬,两眼平视眉宇展;舌抵上腭唇轻闭,下颌微收笑上脸;虚灵顶劲耳内听,两肘下垂并沉肩;含胸塌腰脊柱直,实腹坐胯尾闾卷;两膝弯屈莫夹裆,双脚踏实虚涌泉;呼吸自然运丹田,百会会阴垂一线;心静体松内外合,独立守神气腾然。

巧夺真元桩炼法预备姿势:放松直立,两脚分开,与肩同宽,脚尖内扣;两臂自然下垂,掌心向内;身体中正,目视前方。

起势:掌心相对,两臂向前缓缓抬至与肩平;翻掌向上,屈肘收手,经腰间带脉处向后、向外,再向前划弧;翻掌向下,两臂略收回,置于体前,同时屈膝下蹲成马步(巧夺真元)站桩式。

正面示范侧面示范站桩要领:1.两脚与肩同宽;2.两脚尖内扣10°左右;3.十趾抓地虚涌泉,但不要过分用力;4.屈膝下蹲,但膝不超过脚尖;5.收腹、提肛;6.圆档、松腰、松胯;7.含胸拔背;8.虚领顶劲;9.舌舐上腭;10.目视前方;11.鼻尖与肚脐的连线垂直于地面;12.百会与会阴的连线垂直于地面;13.虚腋;沉肩坠肘;14.前臂与地面平行;15.两前臂互相平行;16.中指根部与前臂成一直线;17.手掌成瓦状;18.手指成阶梯形,拇指与食指成鸭嘴形;19.上虚下实,面带微笑,自然呼吸;20.动作姿势强调准确;要做到三个稳:起势稳;站桩稳;收功稳。

培元桩基本功法

培元桩基本功法

培元桩基本功法培元桩是中国传统武术的基本功法之一,它是一种静态的站桩训练方法,通过保持特定站姿和呼吸节奏,达到调理身体、增强体质和提升内力的目的。

下面是关于培元桩的相关参考内容:一、培元桩的基本原理和效果:1. 基本原理:培元桩通过身体的保持静态、站定的姿势去调节呼吸和开启气功循环,以向全身传递气血和能量,提高身体的养分吸收和代谢效率。

2. 锻炼效果:培元桩可以增强肌肉、骨骼和关节的稳定性,提高身体平衡能力;增加肺活量和呼吸深度,改善呼吸系统功能;增强体表循环和内脏血液循环,提高心肺功能;调整神经系统功能,促进身心放松和修复。

二、培元桩的基本步骤和要点:1. 站姿:双腿分开与肩同宽,踝关节、膝关节、髋关节和肩关节成正中线,重心放在脚掌中央,背部挺直,头顶向上。

2. 呼吸:慢慢吸气,用鼻子吸,同时放松身体,感觉气息沉淀在丹田(脐眼位置),再慢慢呼气,用嘴巴吐气。

3. 姿势:- 初级姿势:两脚微微分开,双臂自然下垂,掌心向体侧,与大腿自然贴紧。

- 进阶姿势:脚跟相连,双膝微屈,手掌置于胸前,掌心向下,与胸部自然贴合。

- 高级姿势:双脚自然并拢,两腿稍稍弯曲,手掌在丹田(脐眼)前合十,掌心向胸部。

4. 时间:初学者每次练习15分钟,慢慢增加至30分钟以上,高级者可达1小时以上,每日练习。

三、培元桩训练的注意事项:1. 坚持练习:培元桩需要长期坚持才能获得效果,不能急功近利,每天有规律地进行练习。

2. 自我感受:在练习过程中,注重自身的感受,倾听身体的需求,适量调整姿势和呼吸的节奏。

3. 逐渐增加难度:初学者从基本姿势开始练习,逐渐过渡到进阶姿势和高级姿势,负荷逐渐增大。

4. 注意通气:练习培元桩的时候,要保证通风良好的环境,避免吸入过多尘埃。

四、培元桩的练习效果:1. 身体健康:培元桩练习可以促进血液循环,提高心肺功能,增强体质,改善体态,预防和缓解一些慢性疾病。

2. 气血充盈:正确认识和放松自己,通过培元桩的练习,可以让气血流通到全身各个部位,增加气血充盈度,提高身体的能量水平。

站桩的十大基本功

站桩的十大基本功

站桩的十大基本功
1.姿势端正:站立时应保持身体直立,双脚平行,肩膀下沉,胸部挺起,腹部收紧,头部微微向上抬。

2. 呼吸自然:站桩练习过程中应保持呼吸自然,不要过度用力或屏住呼吸。

3. 注重感受:站桩时应注重感受身体的变化,如气息、体温、肌肉的放松等。

4. 重心下沉:站桩时应注意重心下沉,使身体更加稳定。

5. 眼神平静:练习站桩时应保持眼神平静,不要分散或过度集中。

6. 放松肌肉:站桩时应放松身体各部位肌肉,以便更好地感受身体的变化。

7. 保持平衡:站桩练习过程中应保持身体平衡,注意不要倾斜或晃动。

8. 用力均匀:站桩时应注意用力均匀,不要过度用力或过于松弛。

9. 逐步深入:站桩练习可以逐步深入,从而有效提高身体素质和内功。

10. 精神专注:站桩练习过程中应保持精神专注,不要分散注意力或失去耐心。

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大成拳初学入门:大成拳七妙法门

大成拳初学入门:大成拳七妙法门

大成拳初学入门:大成拳七妙法门大成拳又称意拳,是汉族传统拳术之一,属于内家拳。

此次店铺为大家带来的是大成拳初学入门:大成拳七妙法门。

欢迎阅读。

一、站桩(一)浑元桩元桩的姿势是两脚平行而方,左右分开,与肩同宽,身体重心落在两脚掌上,以保持身体平稳。

腿部略有弯曲,以利于下肢产生弹力。

两膝略往前顶,配合练此桩时臀部后坐,以保持前后力量的平衡。

两手抬至胸前,略高于自己双肩,呈臂半圆、腋半虚的姿势,以利于实作时的间架配备。

两手手心向内,十指自然分开,如抱两球和状态,以增长臂部的外撑内裹的力量,并可使力量容易达于指端。

双手与自身距离约有三拳,这可在技击时守住自己上身的要害部位。

更须做到头直项竖,身形中正,胸窝微收;周身上下,大小关节,要"逢节必顶,逢曲必夹"。

就是说凡是关节之处,都需要有外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位,都要有内夹的力量,这样才能使周身的力量平衡均整,从而达到动作时"一动无有不动"的整体运动。

除此之外,站此桩时,还要做到头顶如绳吊紧,这样可以振奋精神,还能助长下肢动作时的灵活性。

肩部稍往后张,使心胸开阔,有利于肺部的呼吸和精神的舒放。

两目微睁,目光远望,以蓄养精力。

全身松,有益于周身气血的通畅运行,既可养生又可增长技击时的力量。

在意念中要做到"凝神定意,清净无为"这样日久功深,就能够达到内无身心,外无世界的忘我境界。

到此境界,性不养而自养,身不练而自练。

久练此功,可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。

这就是大成拳所说的"神元、气元、力元"的浑元之体,所以此桩法名为浑元桩。

(二)技击桩此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法,故名技击桩。

其姿势是两足呈稍息姿势,前足向外方移出,约有一脚远,两脚呈丁八字步行,称为丁八步,又称半丁半八步。

身体微斜,两腿弯屈,身往后坐,前脚根略离地面,膝盖前顶,目视前方。

两手抬起,屈肘环抱,肩松肘横,十指分开,如抓球状。

站桩口诀太全了!

站桩口诀太全了!

站桩口诀太全了!站桩功,极容易:自然立,脚平行,脚距宽,与肩齐,膝关节,微弯曲,小腹松,腰背直,胸微含,眼平视,眼半闭,也可以,两手抬,腋半虚,手高处,不过肩,手低处,不过脐,手离胸,一卡距,两手间,一卡齐,手指间,夹烟似,嘴微闭,鼻呼吸.先定神,后立意,麻热胀,手部起,守住它,莫着急,感觉到,再用意.顺肢延,走遍体,全身有,不为奇.桩功是拳术中主要的功法之一,不同的拳种有其不同练法,但目的是相同的,都是求它的根基功夫。

要想使桩功练好,必须有内功功法的辅助,不可分割。

内功在过去都是不对外传授的,必须得身传口授。

所以太极拳协会的提高,桩功、内功是必修课。

古语讲“练习拳不练功,到老一场空”,这时原功就是指桩功、内功而言,同时也说明了练习功的重要性。

武式太极拳桩功,是练习知己的功夫,是心静求动,以动求整,以圆培势,自我改变,自我优化的功夫。

桩功有调呼吸,蓄吐纳、固精气、壮神色,益气血之功能。

通过锻炼,丹田内气充实,充盈于四肢百骸,使躯干、骨架增强绷力、弹力,而且固精壮骨,也能增进元气,如此则精气足、筋骨壮、元气充,能神采飞扬,精神倍增,能增拳艺,装气势,所披床靡。

无极桩法的基本要求调身:口诀极简单,一共十四个字:“两会一点一垂线,全身体重到涌泉。

”“两会”指人身穴位“百会”和“会阴”,“一点”指两脚“涌泉”穴连线的中点。

操作上使这三点位于一条与地面垂直的假想直线上,久而自然能全身贯通。

“全身体重到涌泉”基本上属于假想的,或者称感觉上的。

因为根据人体的几何外型,重心无论如何不会在身体的最下部。

但是长期在这种意识引导下,很快可以进入上轻下沉的稳定感觉,进而达到脚下双轻。

此后即有一阳发动,排除“妄动”的可能。

操作时,姿势略同于太极拳的预备式,因而老辈拳谱中,预备式又称为无极式。

两脚放平,略窄于肩,全身各大关节自上而下放松,不可使一处僵硬,且要注意,各骨节间须是松张状态,不宜软塌。

唯初学很难辨识,因此这一阶段必须经明师校正,否则难得其形。

筑基功正确训练方法

筑基功正确训练方法

筑基功正确训练方法一、什么是筑基功筑基功,又称内功修炼,是武术中非常重要的一部分。

它是指通过特定的训练方法,锻炼身体的内部力量和能量,提高身体素质和武术技能。

筑基功的练习可以增强身体的耐力、力量、灵敏度和自我防御能力,对于提高整体武术水平具有重要作用。

二、筑基功的训练方法1. 基本姿势训练筑基功的第一步是通过基本姿势训练来调整身体结构和姿势。

正确的姿势可以使身体各部分得到充分伸展和放松,为后续训练打下良好基础。

常见的基本姿势包括站立桩法、坐禅法、倒立法等。

这些姿势需要保持稳定且舒适,每天坚持10-15分钟,逐渐延长时间。

2. 呼吸调控训练呼吸调控是筑基功中非常重要的一环。

正确的呼吸方式可以增加氧气供应,促进血液循环,提高身体的能量和耐力。

常见的呼吸训练方法包括腹式呼吸、深度呼吸和缓慢呼吸等。

可以选择每天早晚各进行10-15分钟的呼吸调控训练,逐渐增加时间和次数。

3. 动作训练动作训练是筑基功中最主要的一部分。

通过特定的动作和姿势,可以锻炼身体的肌肉、韧带和关节,提高身体素质和灵活性。

常见的动作训练包括太极拳、气功、瑜伽等。

选择适合自己的动作训练方式,并每天坚持进行30-60分钟的训练。

4. 内力修炼内力修炼是筑基功中最高级别的一环。

通过特定的内功练习方法,可以培养身体内部的能量和力量,并将其转化为实际应用中的武术技能。

常见的内力修炼方法包括打坐冥想、内劲发展等。

可以选择每天坚持进行15-30分钟的内力修炼,逐渐加大难度和强度。

三、筑基功的注意事项1. 适量训练筑基功的训练需要有计划地进行,不可过量。

过度训练可能会导致身体疲劳、受伤或产生负面影响。

要根据自身情况合理安排训练时间和强度,逐渐增加难度和强度。

2. 正确姿势在筑基功的训练中,保持正确的姿势非常重要。

错误的姿势可能会导致身体不适或受伤。

在开始训练之前,要学习正确的姿势,并在训练过程中时刻保持正确的姿势。

3. 坚持不懈筑基功是一个长期而艰苦的过程,需要坚持不懈地进行。

武术基本功马步

武术基本功马步

武术基本功马步武术基本功马步马步,中国武术名词,是坐马与步法之统称。

坐马是中国武术门派所采用的基本站桩功力训练。

以下是店铺整理的武术基本功马步,希望对大家有所帮助。

武术基本功马步扎马步是中国武术中最要紧的东西。

这个无论在那一家武术中,都是最重要的。

扎马步并不是仅仅常见的四平马一种形式。

扎马步以前叫地盆势。

是练习武术的最重要入门工夫。

有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。

扎马步的练法第一步:双脚外开15度,与肩膀宽度相同,然后微微蹲下。

为什么要外开?因为人的股骨是外旋15度的。

这种位置,是最不违背人体生理的动作。

眼前看,脖子贴衣服领子(顶头悬),穿一件上衣,做到衣服轻轻贴后背(身体中正),肩胛骨的肌肉向四面微微拉开(拔背),这样胸廓自然既开展又形成一个很小的内弧(含胸),意想腋下夹个热馒头,肘部吊一个10克的天平砝码或者一个空墨水瓶(坠肘),不许耸肩(沉肩)。

这样站好,用鼻子慢慢呼吸。

这样就觉得两肋和腹部都有充实感觉(气沉丹田,这是自然做到的,不要管气)。

双手环抱胸前,手心向内,掌指相对。

这样练习一段时间。

这是训练身体各部在武术中应该保证的位置。

第二步:双脚尖开始转向前。

这样是为获得一个扭动的劲力。

但是脚尖虽向前,膝盖仍需要对前,这样形成一个微微的扭转,从而获得一个力。

这是首先在这个基础上加上一点用力。

这个力是腿上的力,体会到这个力,步法、转身就都有了。

——这是什么?内家拳的浑元桩!第三步:重心下移,逐渐蹲深。

这是为获得向下的力。

这时,腿上除有脚尖和膝盖的一对力外,又出现了向下的力,这是身体的重力。

为克服这个重力,重心放在涌泉,并在身体正中(这两句不知说明白没有?不好懂),这样膝盖和脚腕获得一个向上的力来保持自己不坐到地上。

这是第二个力。

体会到这个力,弹腿、跳跃和千斤坠就都有了。

第四步,双脚开大,达到自己两脚直到三脚宽。

这样又获得一个力,是外展的力。

为克服这种力,小腿大腿肌肉开始工作,产生一个反力获得身体的平衡。

浅析“少林气功内劲一指禅”马步站桩功

浅析“少林气功内劲一指禅”马步站桩功

浅析“少林气功内劲一指禅”马步站桩功
钱云;王瑞亭
【期刊名称】《天津体育学院学报》
【年(卷),期】1989(000)002
【摘要】<正> 调身性气功对肌肉的训练方式,一是动力性训练,一是静力性训练。

静力性训练是指在肌肉长度不发生变化,但却付出内能的一种训练方法。

少林气功内劲一指禅(以下称本功)属于调身性气功,其中马步站桩功是水功法的基础,精华即筑基功(或称暗功、玄功、站桩),也是产生内劲的所在。

习练站桩功时,两臂与手及两腿膝足都必须保持一定程度的弯曲,肌肉骨髂都要保持相对的稳定与平衡,这种训练形式,就其肌肉
【总页数】3页(P87-89)
【作者】钱云;王瑞亭
【作者单位】指导教师
【正文语种】中文
【中图分类】G807.4
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1.少林内劲一指禅初级站桩功及动功(一) [J],
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正确的马步站桩功怎么做

正确的马步站桩功怎么做

正确的马步站桩功怎么做?雍和佛具佛教用品批发网2009-09-09马步站桩功,是本功法的基础,即筑基功。

①预备姿势放松直立,两脚分开,与肩同宽,脚尖内扣10度左右;两臂自然下垂,掌心向内,身体中正,目视前方。

②起势掌心相对,两臂向前缓缓抬至与肩平;翻掌向上,屈肘收手,经腰间带脉处向后、向外,再向前画弧;翻掌向下,两臂略收回,置于体前,同时屈膝下蹲成马步站桩式。

③站桩要领两脚与肩同宽;两脚尖内扣10度左右;十趾抓地,但不要过分用力;屈膝下蹲,但膝不超过脚尖;收腹,提肛;圆裆,松腰;含胸拔背;虚领顶颈;舌抵上颌;目视前方;鼻尖和肚脐成垂直线(即鼻尖和肚脐的连线垂直于地面);百会和会阴成垂直线(即“百会”穴和“会阴”穴的连线垂直于地面);虚腋;沉肩坠肘;小臂和地面平行;两小臂互相平行;中指和小臂成一直线;手掌呈瓦状;手指呈梯形,拇指和食指呈鸭嘴形;上虚下实,面带微笑,自然呼吸。

马步站桩时要做到三个不要:不要人静,不要意守,不要把别的功法的概念加入本功法。

一个强调:强调动作姿势的准确。

要做到三个稳:起势稳,站桩稳,收功稳。

④要求每次站桩的时间不宜少于30分钟(初学者时间可以由短到长,循序渐进);架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内,架势越低,“体外反搏”的作用越强,“爆发力”越大)。

(3)功夫里的“动功”是什么?动功又称“内劲站桩功”,它是在马步站桩基础上进行锻炼的桩势。

它仍强调动作姿势的准确,并讲究以势运气,以气助力,以力带气,从而达到“气血并练”、“劲气并练”、“表里并练”,使气、力倍增,促进全身经络通畅,气血调和,阴阳平衡。

它主要练能量的储存和释放,增强双手“外气内收”、“内气外放”的功能。

第一节双臂揽月①预备姿势继马步站桩姿势。

②动作要领屈肘,两小臂收向胸前,离体约10厘米,中指相对,两臂交错,右臂在上,左臂在下,互相平行,相距约10厘米;掌心朝下,手指呈梯形;右手“劳宫”穴对准左臂的“曲池”穴,左手的“外劳宫”对准右臂的“少海”穴。

站桩需要掌握的基本功

站桩需要掌握的基本功

站桩需要掌握的基本功
站桩是一种传统的内家拳练习方式,可以帮助练习者增强身体内部的力量和调整身体的结构。

在练习站桩时,需要掌握以下基本功: 1. 呼吸控制:站桩需要保持深长的呼吸,通过控制呼吸可以调节身体的气血流动,增强身体的内部力量。

2. 姿势稳定:站桩时要保持身体的姿势稳定,尤其是头、颈、脊椎和腰部,以保证身体的重心不会移动,从而达到调整身体结构的目的。

3. 意念集中:站桩需要集中注意力,让意念贯穿全身,感受身体内部的力量流动,从而达到调整身体结构和增强内部力量的效果。

4. 焦点锁定:站桩时需要将注意力集中在身体的一个特定部位,例如丹田,以加强身体内部力量的锻炼效果。

5. 时间掌握:站桩的时间可以根据个人的实际情况进行掌握,一般建议初学者从几分钟开始,逐渐增加练习时间,以达到更好的练习效果。

总之,站桩是一种非常有效的内家拳练习方式,需要练习者掌握以上基本功,才能够达到最好的练习效果。

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太极拳、无极桩、混元桩、马步桩杂谈

太极拳、无极桩、混元桩、马步桩杂谈

太极拳、无极桩、混元桩、马步桩杂谈站桩、定式、单操、盘架、推手、散手、太极粘杆.....。

这个过程不要改变才好。

太极拳是内家拳,讲究内气充盈,以内御外,不能象铁皮柜盛着玻璃球子,浑身上下肌肉,充满卫气,但被劲透体内,就一崩既溃。

站桩是养气练气的基本功,必须从一开始,培元固本。

定式,是由师傅为你摆架势,太极拳每一式都有自己亮相的动作,或者蓄势,或者发劲,是每一式的要义所在。

这个架势,是师傅纠正出来的。

这里师傅可能有两种教育法,一种根据形体来纠正,另一种根据经络来纠正。

前者多能讲出几何比例角度关系,后者凭依对气路顺遂与否的感觉。

前者教出来的姿势划一,但神态不同;后者教出来的则姿势不一,神态完足。

前者可能是名师,后者必然是明师。

单操,单独打一个拳式,反复打,称为“单操”。

老师还是上面说的老师,学生自然只能是上面所说的学生。

不同的教授方法,在学生身上,在规矩和自由之间,刻出了界限。

盘架,将单操贯穿,丝丝入扣,一气哈成,就是“盘架子”。

平时所说的打太极拳,大多认为如此如此而已。

殊不知,学了点架子,无非有了官态,能端出来唬一唬,只是猴戴官帽,变不了人。

同样盘架子,有很多种方法,或者说层次:形体上的太极体操、力上的盘、劲上的盘、气上的盘、意上的盘、神上的盘;外形有形的盘和外形无形的盘;有折叠的盘和无折叠的盘。

凡此种种,都还是你在打老师的架子,打别人的架子。

人经络不同,差之毫厘,谬以千里。

老师绝对正确的架子,当你打得绝对像时,正是似是而非之时。

只有自己自然发动,顺应周围的各种场,外感内和,内动带外动,出来的才是你自己的拳。

推手,两两相对,你来我往,推的不一定是手,称为“推手”。

脚、膝、胯、腰、肩、肘都可以推,却没有人称为推别的什么。

先定步,后活步;先正后斜,先大后小,先紧后松,先散后整,先瘪后实;先有后无,从无到有,从有到无。

先有的是力,后有的是意。

先有的是后天的,后有的是先天的。

什么都没有了,是太极的。

散手,没有固定的线路,为散。

站桩口诀——精选推荐

站桩口诀——精选推荐

站桩⼝诀站桩⼝诀站桩功,极容易:⾃然⽴,脚平⾏,脚距宽,与肩齐,膝关节,微弯曲,⼩腹松,腰背直,胸微含,眼平视,眼半闭,也可以,两⼿抬,腋半虚,⼿⾼处,不过肩,⼿低处,不过脐,⼿离胸,⼀卡距,两⼿间,⼀卡齐,⼿指间,夹烟似,嘴微闭,⿐呼吸.先定神,后⽴意,⿇热胀,⼿部起,守住它,莫着急,感觉到,再⽤意.顺肢延,⾛遍体,全⾝有,不为奇.站桩技巧⼝诀两膝放松意上提,⾝形稳固不伤膝,舒腰你先想尾闾,松腹就去想肚脐,坐跨再来想环跳。

函胸意在膻中⽳,拔背⼤椎贴⾐领。

晃动⾝体找感觉,脊椎逐节向上拔。

头正颈直⽬平视,百会接天虚灵顶。

眉⼼舒展⾯带笑。

远处声⾳收⽿底。

⽤⼼体会三路【⼿。

脚。

百会⽳】宇宙能量进⼊下丹⽥的感觉。

如果两臂发酸时,可移意念在合⾕。

⼼领神会,放松。

(⼀)站桩【守中⼟】定之⽅中⾜有根,先明四正进退⾝。

抨捋挤按四正⼿,须费功夫得天真。

⾝形腰顶皆可以,粘黏连随意⽓匀。

运动知觉来相应,神是君来⾻⾁⾂。

分明⽕候七⼗⼆,天然乃武并乃⽂。

(⼆)⽆极桩脚踩⼤地头顶天,⽴腰竖项胸微含。

⼼静体松⽆杂念,天⼈合⼀乐安然。

(三)太极桩⽆极⼀动太极⽣,两臂园撑抱前胸。

开中寓合阴阳劲,松静沉稳坐如钟。

(四)开合桩相吸相系细揣摩,向外抨开向⾥合。

开时吸⽓⼩腹⿎,合时呼⽓尽收合。

(五)升降桩⼼静体松排杂念,升降如同⽔与船。

⽔涨船⾼缓缓起,⽔落船低徐徐按。

(六)虚步桩升降开合阴阳间,三尖相对⼒求严。

吸沉丹⽥呼贴脊,⼿挥琵琶⽤⼼弹。

(七)⾏功两⼿相背贴命关,屈膝正⾝头顶悬。

步若猫⾏轻如鸿,如履薄冰临深渊。

以上⼝诀背熟反复实践,必获⼤益。

有诗为证:太极功法⽆妙⽞,⽔滴恒久把⽯穿。

贵在坚持天天练,⾝轻体魄寿⾃添1,关于站桩。

 站桩有坐卧站三类,以站为主。

全⾝⼒的运⽤,脊椎是个关键。

拳谚云,起于脚,运于脊,形于⼿。

看着是⼿打⼈,实际⼒量应是从脊椎发出来的。

什么时候你能从脊椎发出⼒来,你就上了⼀层搂。

可以这么说,懂得⽤运脊椎,⼀般的练家恐怕就都不是对⼿了。

站桩的全套功法都在这里了(这下彻底全了,收藏起来慢慢看)

站桩的全套功法都在这里了(这下彻底全了,收藏起来慢慢看)

站桩的全套功法都在这里了(这下彻底全了,收藏起来慢慢看)站桩,又俗称“练功”,有上千年的悠久历史。

在其漫长的发展历程中随着功用目的的不同而逐渐形成了养生与技击两种桩功类型。

这是喜欢站桩的桩友们首先要清楚的,否则,求养生的站技击桩就练错了,求技击的按照养生桩的练法也是错的。

站桩发展至“五四运动”后,受着新民主主义革命思想的影响,各个门派的武术家们开始对秘而不宣的站桩方法进行部分公开和与时俱进的说明。

而其中最有成就者当属当代的一代武术家王芗斋先生。

今天我就把王先生生前公开传授的站桩功法汇集到一起,大家可以各取所需,从中受益。

预备式文宇太极文化研究院两脚开立约与肩同宽,初站者可站成八字形,随着时间慢慢调整两脚成平行。

两腿直立放松或略弯曲,双手反背贴于腰部(放入上衣兜内亦可),十指分开各弯曲,松肩、含胸。

(见图1、图2)文宇太极文化研究院飘,有虚灵挺拔之意。

(见图3)图3文宇太极文化研究院高度与脐平,其它要求同浮托式。

(见图4)图4文宇太极文化研究院与浮托式同。

(见图5)图5文宇太极文化研究院浮托式。

(见图6)图6浑圆式文宇太极文化研究院同撑抱桩。

(见图7)图7以上属于两脚平行开立时的6种站桩姿势。

虽姿势各有不同,但体现的都是在手臂上,脚上的要领没有任何区别。

这也就是我经常说的,站桩须从无极(桩)始,腿上功夫显神奇。

所以,初学者或久练无成者必须要从无极桩练起。

下面的桩功姿势变化是在上述桩功具备功力的基础上深入练习的,适合站桩超过一年且有一定功力者。

丁八式文宇太极文化研究院足站丁字步,两足距离同肩宽,裆撑,两膝分争,三夹两顶,前足着地,足跟略抬起,后足吃力,前四后六,两臂抬起,手指向前,三分撑,七分抱,头领脊柱神经,目向前视,精神集中。

(见图8)图8文宇太极文化研究院似在水中游泳。

(见图10)文宇太极文化研究院形如丁八式,前四后六,前腿弓,后腿撑,三夹两顶,松肩撑肘,双手虎口向前,左手提抓,右手搓按,头带动全身,目向前平视,精神集中。

马步站桩:马步站桩——快速健身法马步站桩

马步站桩:马步站桩——快速健身法马步站桩

马步站桩:马步站桩——快速健身法马步站桩话题:马步站桩锻炼方法马步*医盲:有网友发帖询问,对经药石按摩治疗疗效缓慢,用什么锻炼方法可以安全快速的强身。

医盲把三十年所练所学所闻在心中理过一遍,得出的答案居然是最简单基础的---马步站桩!!!不想重复三岁小儿知道,八十老翁行不得的公案,马步站桩很多人都会,医盲这里啰唆将马步站桩的锻炼方法及心得简单整理,提供给有缘。

姿势的具体要求可以参见气功导引中相关的帖子,尤其是版主的帖子多有集中阐述,医盲只是简单说说。

头顶悬,含胸拔背,尽量放松。

两脚开3脚宽,平行,下蹲,大腿水平(稍高亦可不要过高拉),两臂可胸前环抱状,可两掌前推状,可叉腰,可抚膝盖上(不建议,容易使力)。

愈久愈好。

其他:1.备一个小闹钟放在面前,计时用。

2.每天至少锻炼一次,每次锻炼累积时间不少于30分钟。

3.每次坚持的时间应逐步延长:比如今天第一次蹲桩,只能坚持60秒,第二次45秒,----,那么明天第一次争取65秒(哪怕62秒),第二次50秒,----,后天第一次争取70秒,第二次争取55秒,----,以此类推。

4.汗出勿当风,勿冲凉。

5.能一次坚持到5分钟时,就会体会到少腹内热能发生,后来会慢慢自动循经流动。

6.能一次坚持到10分钟左右,会出现“呼吸极限”,类似长跑运动跑到千把两千米的时候出现的呼吸极限。

这时一定要坚持,千万不要放弃。

7.能轻松过呼吸极限后,会渐入佳境,一蹲数十分钟不是难事。

身体内外隐将疾逐步攻动。

8.就算按5秒钟递进锻炼,第一次坚持5分钟只要48天,到10分钟只要百日左右。

能坚持百日筑基,轻松过呼吸极限关,自会体味到其中乐趣,大有欲罢不能之感。

8.有些东西自己体会先。

有体会或疑问欢迎跟帖交流。

*因为是锻炼人体能量层的锻炼方法,全面提高人体能量,对所有疾病都有帮助是肯定的。

最先见效的是食欲大振拉(不会长胖的),肠鸣过后,肠道病肯定会改善拉,睡眠肯定会改善拉,,,,,,,,注意高血压、心脏病等对大运动量有忌讳的病,要注意控制运动量,保持警惕。

抱元守一筑基功(站桩.马步)

抱元守一筑基功(站桩.马步)

抱元守一筑基功(站桩.马步)抱元守一筑基功作者:三点红修炼没有什么一劳永逸的好办法,只好从最简单的,也是最容易的开始做起——蹲马步。

即使是一个简简单单的蹲马步,也有呵护配合的功法——抱元守一。

蹲马步是为了培养元气,提升气感,巩固基础,一般来说都要蹲个三年以上。

抱元筑基功大概相当于道家常说的百日筑基,取道家抱元守一,意守丹田之法门,引导呼吸,控制自身的注意力,调节自身生物循环系统,最终达到掌控自身的目的。

抱元筑基功之所以采取蹲马步的姿势,大概是蹲马步更容易找到自己的重心,集中自己的注意力。

身体蹲下去之后,自己的注意力更容易集中到自己的中心位置,也就是丹田气海。

然后再通过重心,调节自己的呼吸。

吸气时,将空气通过口鼻吸进自己胸腔肺部,然后通过自己的注意力或者说是意念,吸进自己的蹲马步形成的重心,也就是所谓的丹田气海。

呼气时,将体内的废气也就是所谓的浊气从口鼻之中突出,就会在体内留出空隙,增加内部吸引力,吸住丹田内引进的空气,也就是所谓元气,通过任脉下部通向督脉向上,沿着脊椎冲向头部,这是清浊二气分离开来,浊气通过口鼻排除体外,清气受到自身的重心和注意力的吸引,沿着任脉向下汇入丹田气海。

随着对抱元筑基功的不断修习,逐渐形成简单的,稳定的循环系统,就会有气劲生成,形成所谓的内劲。

注意这里是内劲,并不是内功。

这种方法简单易学,只要认认真真练上三年,总会产生些许内劲。

此时,抱元筑基功的重要性就体现了出来,抱元筑基功,讲求的是静中求动,静极而动。

蹲马步要求要松要空,放松自己对身体的控制,放空自己的思想,将自己的意念集中到引导呼吸的法门上,这就是所谓的静中求动。

当自身的注意力集中到引导呼吸的法门上之后,慢慢的就会忘记自己的疲劳,达到身静神亦静的境界,这样抱元筑基功才算刚刚入门。

抱元筑基功入门之后,就回产生气劲,也就是常常被人们称为精血汇聚而生的元气,静中求动,无中生有。

抱元筑基功的第一步就算是完成了。

而静极而动讲的就是怎么样在自己的身体里滋养壮大自身的元气,内劲。

抱一站桩功

抱一站桩功

抱一站桩功抱一站桩功抱一站桩功一、前言心修门修的内力是先天精气、是空质力、是心精、是心阴(白色、凉性、绵柔的力量);并以盘坐为其修炼姿势。

其能量它遵循从内向外演化和流变,由于盘坐姿势的缺陷,不利于排病消业,排病消业时间过长而且修者排病反应大,不利于身体不好的人持续修炼。

站桩修的内力是后天精气,是实质力,是体精、身阳(红色、热性、生机的力量)并以站桩为其修炼姿势,其能量遵循从外到内的演化和流变。

为了顺利完成内力由先天演化为后天内力,再由后天返先天内力过程,解决人体这两种力量一生一返相互交融的瓶颈问题,,故推广站桩心法。

天体的力量是肉体生命能量的根源,宇宙本源的力量是生命心灵力量的根源,心法的桩功就是把心的力量融入到生命肉体中去、融入到天体能量中去,再从天体中获得肉体生命的原动力,圆满生命各个层面;外面红色像火蔓延的一股强力 ,里面有一种白色绵柔的力量源源不绝 ,红色力量与白色力量交融在血肉之间相互转化。

没有经过心法修炼的,也可以修此桩法,在下丹田中修出红色能量团,为修道打好基础建立根基。

二、抱一站桩功修法原理:站桩是我国古代养生术的一种,早在两千多年前的《黄帝内经》中,就有“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,骨肉若一,故能寿蔽天地”的记载。

但千百年来,这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。

根据站桩中刚柔、虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用,抱一站桩是通过特定的功架要领和特定的心法要求来达到获得自然界精气来补充人体精气,用来修复亏损的身体,疏通经筋、排病却病、强身健体,最终建立人体能量内核,和运行轨迹,开启新的能量通道。

需要强调的内丹修炼是只打坐不修站,进展缓慢,也不会有成效。

抱一站桩功整体呈抱柱态,所抱之柱是天地宇宙间顶天立地的充满力量的光柱,它对应人体中脉,其心法要求外抱内含,外实内虚,并通过手心、脚心、眉心内吸自然界精气,抱柱保持上冲下蹲蓄力势,当能量上冲时保持顶天立地势,当能量外扩时胸怀宇宙势。

一辈子离不了的站桩,建议先练习这一式!

一辈子离不了的站桩,建议先练习这一式!

一辈子离不了的站桩,建议先练习这一式!【太极】中国最受欢迎的太极文化类公众号文| 网络编辑| 鹿鸣很多人都认为站桩简单,是初学者练的玩意,时间长了就应该练点诀窍,现在的人都不知道其实站桩就是诀窍。

例如,许多武学大家:郭先生说李洛能先生站了十年桩,三十七、八岁开始站桩,四十七、八岁成名。

功力非常大,和人比武总是把手前伸,但总比别人手高,李先生个子高,他的胳膊抬高能过头。

他总是让对手从他手下进行攻击,一接手往下一按就能把对手按起来。

郭先生说当年他和李先生比武,李先生抬手高过头,嘴里总是唠叨“慢、慢……”,郭先生一出手,李先生手往下一按,郭先生两脚离地被扔出,功力之大难以想像。

尚云祥也站了十年桩,先和李存义先生站桩,后被郭先生发现,又跟郭先生站桩十年苦功,尚云祥先生四十岁站桩,五十岁成名。

尚云祥说他和程庭华先生试过。

两人一搭手,尚往后一拽,程先生肩架一丝不变,蹭的一下顺着劲就跑到尚先生身后去了。

尚一看说我连头都不回撒丫子就跑。

尚先生说程先生功夫非常好,别人做眼镜都是坐着,程先生做眼镜是单腿站着,弯屈度还比较大,程先生金鸡独立工作可达二个小时,可见程先生腿功之大。

程先生夜里练功,每天推磨(转围)二、三个小时,工作中还得单腿站立,功夫十分了得。

“站桩的种类那么多,修习太极拳的人到底应该怎么选择呢?一般练习浑元桩一式就够了。

浑元桩,一作“浑圆桩”,又有“抱云桩”“云门桩”“养气桩”等异名。

其档步成二字马步,或作八字马步。

具体方法如下:两足并行开立,与肩同宽,或比肩稍宽。

两足尖指向正前方,或略成八字。

两腿屈膝下蹲,初学或体弱者,可采用稍微屈膝的“高桩”;久练者应采用大、小腿之间弯成135度角左右的“半桩”。

重心放在两腿之间,足心含虚,全足踏实。

上体自然正直,头顶起、裆落下,精神提起,含胸拔背,沉肩坠肘,尾闾中正,立身安舒(图一)。

其身法基本要领与太极拳架全然相合。

在屈膝下蹲的同时,两手由两侧回环上提,环抱于胸前,使两掌心与乳心遥遥相对,中间相隔一横拳半。

八段锦学练方法一:站桩筑基

八段锦学练方法一:站桩筑基

八段锦学练方法一:站桩筑基崆峒养生汇 2019-02-14 16:30:31站桩是学练健身气功·八段锦的筑基功,既是练功入门的开始,也是登堂入室的金钥匙,贯穿在健身气功·八段锦学练的整个过程中。

站桩作为一种养生锻炼的形式古已有之,早在5000多年前马家窑文化时期的彩陶罐上即彩绘浮塑有古人站桩吐纳服气的人像,至《黄帝内经》中“提掣天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”的理论阐述,已奠定了“独立守神”的站桩在中国内功养生中的根基地位。

站桩的姿势可以说数不胜数,有“万法归于桩”之说,而且前人早已告诫练功者“入门先站三年桩”,其法自通,其理自见。

健身气功·八段锦将抱球桩作为首选,誉为“练功第一桩”,作为功法的预备式,既是功法的基本身型,又是基本动作和基本功,可见其重要程度。

整套功法动作之间均用站桩予以衔接,且功中八个主要定势动作也是一种站桩姿势,可以说健身气功·八段锦是在桩中行功,是始于桩、行于桩和止于桩。

健身气功·八段锦之所以重视站桩锻炼,其首要任务是通过筋、膜、骨、肉之间的相对运动,使习练者的基本身型符合练功量度的要求,并逐渐固定下来成为自然和习惯。

其次是通过站桩锻炼使习练者的形、气、神融合一体,达到疏通经络、调和气血、濡养脏腑、宁神静心、平秘阴阳的练功效果。

中正安舒是练好站桩的基本要求。

俗话说,“形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则神散乱”,古人还强调“尾闾中正神贯顶”。

故中正安舒并非仅是对习练者身体外形的要求,实际是其身心合一的高度表现。

中正,首先是指身型的中正,即后顶虚领、立项竖脊、沉肩坠肘、虚胸实腹、松腰敛臀、屈膝下坐、两足平踏的综合体现。

要做到站桩中正,必须先要“苦其心志,劳其筋骨”,反复对头、颈、胸、背、腰、胯、膝、足、肩、肘、腕等身体部位进行调试、纠正,才能建立起正确的站桩身型。

安舒是指站桩时强调心神要宁静、形体要放松。

形体放松包括皮、肉、筋、脉、骨、膜、关节、内脏等的放松。

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抱元守一筑基功(站桩.马步)抱元守一筑基功作者:三点红修炼没有什么一劳永逸的好办法,只好从最简单的,也是最容易的开始做起——蹲马步。

即使是一个简简单单的蹲马步,也有呵护配合的功法——抱元守一。

蹲马步是为了培养元气,提升气感,巩固基础,一般来说都要蹲个三年以上。

抱元筑基功大概相当于道家常说的百日筑基,取道家抱元守一,意守丹田之法门,引导呼吸,控制自身的注意力,调节自身生物循环系统,最终达到掌控自身的目的。

抱元筑基功之所以采取蹲马步的姿势,大概是蹲马步更容易找到自己的重心,集中自己的注意力。

身体蹲下去之后,自己的注意力更容易集中到自己的中心位置,也就是丹田气海。

然后再通过重心,调节自己的呼吸。

吸气时,将空气通过口鼻吸进自己胸腔肺部,然后通过自己的注意力或者说是意念,吸进自己的蹲马步形成的重心,也就是所谓的丹田气海。

呼气时,将体内的废气也就是所谓的浊气从口鼻之中突出,就会在体内留出空隙,增加内部吸引力,吸住丹田内引进的空气,也就是所谓元气,通过任脉下部通向督脉向上,沿着脊椎冲向头部,这是清浊二气分离开来,浊气通过口鼻排除体外,清气受到自身的重心和注意力的吸引,沿着任脉向下汇入丹田气海。

随着对抱元筑基功的不断修习,逐渐形成简单的,稳定的循环系统,就会有气劲生成,形成所谓的内劲。

注意这里是内劲,并不是内功。

这种方法简单易学,只要认认真真练上三年,总会产生些许内劲。

此时,抱元筑基功的重要性就体现了出来,抱元筑基功,讲求的是静中求动,静极而动。

蹲马步要求要松要空,放松自己对身体的控制,放空自己的思想,将自己的意念集中到引导呼吸的法门上,这就是所谓的静中求动。

当自身的注意力集中到引导呼吸的法门上之后,慢慢的就会忘记自己的疲劳,达到身静神亦静的境界,这样抱元筑基功才算刚刚入门。

抱元筑基功入门之后,就回产生气劲,也就是常常被人们称为精血汇聚而生的元气,静中求动,无中生有。

抱元筑基功的第一步就算是完成了。

而静极而动讲的就是怎么样在自己的身体里滋养壮大自身的元气,内劲。

元气产生之后,通过引导呼吸的法门带动自己的元气在身体里循环流动,疏通自身的皮毛,筋脉,骨骼等等等等。

让元气在身体内奔腾流动,如同烈马在草原上奔腾起伏不定,达到所谓的静极而动的境界。

然而抱元筑基功并没就此完结,静及而动之后,反而还要学会动中求静,动极而静。

动中求静就是当元气在身体内部奔腾起伏的时候,可以控制住元气停止下来,静止不动,偏移自己的重心吸引力的节点位置。

达到元气随着自己的心神意念的控制随意的停止或者是运行,也就是抱元筑基功中所讲的神动身亦动,初步掌握自我对自身四肢躯干等部位的控制,让元气可以在自身内部随意流动,快慢随心,进退如意。

按照自己对抱元筑基功的理解和认识,开始一一验证实现自己的认知理论。

蹲下马步后,缓慢引导自身的呼吸,在随着自己的呼吸感知自己的身体,引导自身的内劲随着自己的心意流动,慢慢将内劲布满自己的身体,跟随自己的呼吸颤动。

不知道过了多久,就慢慢忘记了时间,忘记了自己,如同睡着了一样,呼吸平缓自然,极富神韵。

修炼抱元筑基功的第一天就生成了内劲气机。

在经过一百天的筑基修炼,终于将抱元筑基功修炼到了小圆满的地步,也就是内劲能够布满周身,收缩随心的境界。

修炼抱元筑基功,忘乎所以之中,全身内劲汇聚通过任督二脉汇聚丹田气海。

随着引导呼吸之下,奔腾运转不休。

内劲最终在的胸腹扩散开来,化为一缕缕氤氲之气,被吸入到气海丹田,彻底引爆汇聚在丹田气海的内劲,转化为一缕缕的氤氲之气,汇聚如云,连绵不绝。

心神卒不及防之下也被吸入了丹田气海之中,随着真气飘忽不定。

这是内视!原来随着内劲转化为真气,丹田气海之中的重心吸引力加大,再加上蹲马步主动配合之下,心神自然被吸进丹田气海之中。

在真气的支持下,才达到了内视的地步。

原来内功也是有境界划分,一句话:“内劲如罡,真气如瘴,法力如水。

”心神在丹田气海之中浮想翩翩,任由真气自行运转,心神驻守在丹田气海之中,暗合抱元守一,意守丹田之法,加大自身地重心吸引力,将一缕缕吸引到丹田气海之中。

这又暗合神功的要求要点——存十用一之法。

真气连绵不断,鼓荡全身。

在正午阳光的照射下,气血翻腾,真气如虎添翼,飘荡不休。

真气顺着任督二脉来回奔腾运转,当丹田内的紫霞真气储存到了一定的地步,便开始沿着的任督二脉流动。

这才是经脉!用内劲打通的并不是经脉!经脉怎么会那么容易打通!以前所谓的打通经脉,不过凭借着自己的凭空虚像沿着经脉所在的位置是疏通了经脉附近的皮毛血气而已。

这就内功也是要划分为不同境界的原因吧!内劲打通的经脉并不是真实的经脉通道,那么真气呢?抱元筑基功的功法原理和要点。

抱元筑基功,又叫抱元功。

根据道家典籍所创而出,取自道家抱元守一之意,寓意用有为之心行无为之法,又有暗合无极生太极之理。

抱元筑基功就是从蹲马步开始修炼起来的,蹲马步的要点却是属于身功,也就是外功,这一点和流传的练法一样没有什么区别。

抱元筑基功内功修炼的第一步便是静中求动,动极而静。

要求身体静止不动,倾听自己身体内部的心跳声,将自己心神意念随着自己的心跳声震荡飘飞,达到心神澄澈的目的。

这抱元筑基功的第一步有歌诀云:身如磐石静,心随海浪空。

这一动一静之间蕴含太极至理,旁人再怎么说也说不明白,讲不清楚,还需自己慢慢体会。

抱元筑基功的第二步也有歌诀:潮平两岸阔,风正一帆悬。

这却是动中求静,静极而动了。

当你完成了第一步,心神澄澈宁静,心跳声如同海浪拍打自己的身体。

这时候你的心神就会受到外功的影响,也就是你蹲马步形成的重心吸引力的影响,将你的心神吸引到了丹田所在的位置,一般都是在自己肚脐眼下三寸的地方,静止下来,让心神如同处在海浪中心一般。

这才算达到了抱元守一,意守丹田的入门要求。

当心神在丹田气海之中稳定下来之后,就能感受到所谓的潮平两岸阔的意境。

风正一帆悬,却是说的呼吸引导之法,当心神在丹田气海之中静止了下来,就会感受到自己的呼吸声音,一呼一吸直接连接自己的心神,是自己的心神如同大海里的小舟,随风飘荡颠簸,这时候却是最容易分心的时候,你一定要把持住自己的心神,如同风帆一样,中正高悬。

这一呼一吸之间,动静结合,暗合太极生两仪之理。

玄奥难言,不足为外人道。

当将这两步完成练熟之后,才能进行抱元功的第三步!第三步也有歌诀:移舟泊烟渚,江清月近人。

这句歌诀正是截取自孟浩然的《宿建德江》。

移舟泊烟渚,日暮客愁新。

野旷天低树,江清月近人。

虽说用诗词歌诀来记载抱元筑基功的内功的修炼之法,有些卖弄文采牵强附会之嫌,并不能将内功的道理解释的清楚。

但是这些歌诀总会给我们留下一些经验途径,让我们可以按图索骥,照部就搬的修炼内功。

却是要比自己盲目探索要强上许多。

移舟泊烟渚,日暮客愁新解释:当抱元筑基功完成第二步之后,随着呼吸引导之法,心神如同小舟在丹田气海中的重心吸引力的牵引下漂浮不定,心神随着自身的呼吸吐纳,行功日久变得越来越凝练,心神幻化的小舟,也越来越清晰稳固。

丹田气海内重心吸引力对心神的吸引力就会越来越小,最终心神甚至能够摆脱重心吸引力的牵制,自由的漂浮移动,扩大心神的活动范围,向着自己的呼吸引导之法产生的轨道移动而去。

然而呼吸引导之法产生的轨迹河道并没有丹田气海中的重心吸引力来的真实,心神幻化的小舟不仅不能顺畅的前行,还会感受到身体所传来的不同的感受,如酸麻痛痒涨等种种不同的感觉,腐蚀侵扰自己的心神小舟,让心神之舟举步维艰。

移舟泊烟渚,日暮客愁新解释:心神由被动化为主动的所遇到的种种困难阻碍,讲出了道家有为之法和无为之法的区别之处。

野旷天低树,江清月近人这一句有了上面的解释,就好理解了。

心神之舟受到呼吸引导之法产生的河道轨迹的吸引,开始产生了新的活动轨迹,但是每时每刻都会受到不同的感受,只能走走停停,停泊在河道轨迹产生的烟渚之中。

对了刚才为师却是忘了和你解释什么是烟渚。

内功之法太过玄奥,说起来更是困难万分。

为师修为浅薄,更是语无伦次了。

”岳不群讲了半天才忽然想起自己好像忘了点什么。

烟渚,却是用心神通过吸引引导之法聚集起来的人体元气,也就是人们常常说的气感。

正式如同丹田气海因为蹲马步的外功形成的重心吸引力吸引心神一样,心神和呼吸引导之法的外功也产生了不同的吸引力,将人体内部的元气聚集在一起,形成河道烟渚。

这样一来,野旷天低树,江清月近人就更好解释了。

心神之舟在人体内部幻化的汪洋大海之中,就像一盏随时都会熄灭的火花,闪烁不定。

心神之舟闪烁的心神之光虽然模糊不清,明灭不定,但是却更加显得人体内部所幻化的世界更加空旷低沉昏暗,心神之光相对来说确实要明亮不少,吸收聚拢着人体内部通过呼吸引导之法产生的微弱元气,满满壮大自身,是心神之光更加明亮稳定。

呼吸引导之法所产生的河道溪流也会在随着心神之光的增强,也越来越清晰。

二者相互依存,相得益彰,就如同道家所讲的一可生为二,合二又可为一。

当心神之光如同月亮一般明亮的时候,呼吸引导之法所产生的河道江水也会越来越清澈可见,元气形成的水流也会越来越真实,能够让人真实的感受到。

重心,就是蹲马步后,气血随着身体下降而下降,在丹田处重新凝结汇聚,形成独立于心脏之外的气血汇聚之所。

吸引力就是人体内的精气神,也就是师傅所说的心神,受到丹田重心的影响,凝结汇聚到一点,再连接上呼吸引导之法产生的呼吸之力,从而产生吸引力。

至于重心吸引力就像一可生为二,合二又可为一。

重心和吸引力二者相互依存,相得益彰。

第四步的歌诀却是:海上生明月,天涯共此时。

所谓海上生明月,天涯共此时。

从其字面上的意思来解释大海之上生出一轮明月,照亮了正片大海,天涯海角之间大概都是处在同一个时间,共享同一轮明月。

通过我刚刚对前面三步的解释,这句海上生明月就很好理解了。

从第一步的歌诀‘身如磐石静,心随海浪空’就很容易知道这里的海上代指的是被自己心神感知的身体内部如同大海一般广阔无边,深浅难测。

海上生明月,天涯共此时,这一句却是将前面三句:身如磐石静,心随海浪空潮平两岸阔,风正一帆悬移舟泊烟渚,江清月近人给联系在了一起。

正是暗合道家所说的道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。

身如磐石静,心随海浪空可以说之为入道。

潮平两岸阔,风正一帆悬又可以理解为道生一。

移舟泊烟渚,日暮客愁新。

野旷天低树,江清月近人可以勉强解释为一生二,二生三。

一生二:心神之舟,元气所化之烟渚;二生三:三又代指多,这里应该是指心神增强后,体会到的多种感觉。

三生万物:多种感觉形成各种不同的对比,野旷,天,低于树等等多种对比。

万物本就是自己的心神所感所化,所以又可以融而为一,到了江清月近人的地步,再次合而为一。

海上生明月,天涯共此时,大概就是对万物负阴而抱阳,冲气以为和的解释吧。

海上生明月,大概是指自己的心神通过不停的练功锻炼,逐渐得到了凝练和升华,吸收了自己身体内通过蹲马步培养从来的元气精血,形成了自身的气感内劲。

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