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王维
的简介
王维生于701年，卒于761年，是唐代有名的诗人。他字摩诘，号称摩诘居士，所以也有人会以摩诘来代称他。
王维的才华，在他少年的时候就已经显露了出来。他才华横溢、才思敏捷，又能写诗又会作画。所以，王维初到京城应试之时，就受到了京城名流的喜爱。
王维做官之后，就利用空闲的时间修筑了一座小院，用来修养身心。他在为官之时的生活情况是半官半隐的。因为他遭闲暇之时，就会来到这个小院，有山又有湖，悠闲舒适。
王维出生于699年或701年，卒于761年，字摩诘，是唐朝有名的诗人和画家，有“诗佛”之称。
王维成名于少年时期，他除了有一副好文采，还善于作画，对音乐也有着极高的天赋。一时间，王维就成了京城上流社会间的宠儿。王维虽然才华横溢，但是他在官场上却并没有得到重用。直到张九龄执政之时，他才得到了提拔。可惜的是，后来奸臣李林甫当道，而王维倾向于张九龄的政治主张，而备受排挤，终究被挤出了朝廷。王维对官场上的黑暗深感苦闷，但又留恋禄位，不舍离去，就过上了半官半隐的生活。
从王维为元二所作的这首诗中，就可以看出王维和元二是感情至深的好友，否则面对元二的离去，王维不会有那么浓烈而又复杂的情感。
王维的生活一直都是波澜不惊的，可惜到了他晚年的时候，这样的平静便被打破了。755年，在安史之乱中，王维在混乱中被叛军所捕。迫于无奈，王维只能在叛军的压迫下当官。在此期间他曾写过很多想念往日生活，以及皇帝的诗，这就成了日后王维的保命符。
叛乱被平定后，因曾做了叛军的官，王维应被判刑。但因其弟请求，以及他自己写的那些诗才得以救回一命。
有一次，元二奉命前往安西，于是王维就在渭城给元二送别，并为元二写下了一首诗，名为《送元二使安西》，因是赠别之诗，所以又名《赠别》。《送元二使安西》全文如下：
诗人王维的资料
诗人王维的资料:王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。
河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。
唐朝诗人、画家。
王维出身太原王氏，于唐玄宗开元年间中进士第，开元九年（721年）为太乐丞。
历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
天宝年间，拜吏部郎中、给事中。
安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。
长安收复后，被责授太子中允。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
著有《王右丞集》，存诗约400首。
北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”。
(小升初)小学六年级王维复习资料(文学史常识)
表上去看待事物。）
4. 在你的生活中，有没有类似的事情呢？学习了这则寓言故事，
你觉得应该怎样去面对生活中的事情呢？
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言故事呢？
学 生结
三、课堂总结，留作业 （一）师生共同总结本节课的收获。 （二）把这则寓言故事讲给爸爸、妈妈听。
明证。雪景 传为王维作 王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现 写 景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一半雨，树 杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“ 大 漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。
关于王维的资料
关于王维的资料简介王维（701年-761年），唐代文学家、画家，是唐代文学和美术的杰出代表之一。
他是唐初文坛风雅派的重要代表人物，擅长诗歌创作，同时还涉猎音乐和美术。
王维的诗作以婉约清丽而脱俗著称，给人以宁静、深沉的感受。
诗歌创作王维的诗歌多以自然景观为题材，他以深情而感人、含蓄而留白的写作风格，描绘了大自然的美丽与宁静。
他的诗作往往将私人情感与自然景观相结合，抒发了对人生和世界的思考。
王维的作品常常给人以启示和哲理，表达了他对人生和自然的深刻看法。
音乐创作除了诗歌创作，王维还擅长音乐创作，尤其在琵琶音乐方面有很高造诣。
他的音乐作品以抒发情感和表达意境为主，常常能够引起人们深思和共鸣。
王维的音乐作品充满了美感和情感，给人以宁静和舒适的感受。
美术创作王维也是一位优秀的画家，他的画作多以山水和人物为主题，形式鲜明、富有表现力。
他擅长使用水墨，将自然风景和人物描绘得生动而细腻。
王维的画作具有浓厚的文人气息，显示出他对自然和美的独特理解。
影响与价值王维的文学和美术作品对后世产生了深远的影响。
他的诗歌被誉为中国古代诗歌的巅峰之作，对后世文学创作产生了深远的影响。
他的音乐作品给人们带来了心灵的愉悦和安宁。
他的画作则展现了中国传统文人精神和审美理念，开创了后世山水画的发展方向。
王维的作品以其独特的风格和意境，持续地影响和启发着人们，被广泛传诵和赏析。
结论综上所述，王维是一位杰出的文学家和美术家，他的诗歌、音乐和画作都展现了他的才华和独特的创作风格。
他的作品不仅带给人们美的享受，也给人们提供了一种对世界的思考和启发。
王维的文学和美术作品至今仍然具有重要的艺术价值和影响力。
王维的介绍
作品译文：中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山 边陲，常游山水。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色， 这种美好的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的 尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云 兴起漂游。 遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事， 相与留连，忘了回去的时间。 这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。诗中把退 隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来 了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画 了一位隐居者的形象，如见其人。
据陈铁民《王维年谱》，王维离开济州后，在淇上住 了二年，开元十七年(729年)赴长安，在长安又闲居 了几年。初到长安，他即开始从大荐福寺道光禅师学 习顿教，结识了诗人孟浩然。孟浩然开元十六年(728 年)赴长安应试，落第后滞留长安，第二年冬返回襄 阳，王维作诗送别，诗云：“杜门不欲出，久与世情 疏。以此为长策，劝君归旧庐。”劝孟浩然回乡隐居， 不必辛辛苦苦地来长安举试求官。这是因自己中状元 后仍不得意，所以有这样的话。作为一个才子，一代 名人，王维这个时期不太得意，青年时期赋闲，心中 当然不是味道。而且此期间又丧妻。王维的妻子大约 在开元十九年(731年)去世，当时他才31岁。妻子去 世后，王维不再续娶，几十年一直独身，于此也可见 他的思想情态。
至德二年(757年)九、十月，唐军相继收复长安、洛 阳，王维与其他陷贱之官，均被收系狱中，随后押到 长安。这些人按律当死。有人提出王维凝碧宫诗可证 其忠于唐王朝之心，加之他的弟弟王缙请求削己官职 以赎死罪，唐肃宗特此原谅了他，不但不杀，而且还 给了个太子中允之职，可谓不幸中之大幸。这时，王 维已57岁，接近暮年了，接太子中允不久，加集贤殿 学士，后又迁太子中庶子，中书舍人。上元元年(760 年)夏，60岁的王维转尚书右丞，这是他一生所任官 职中最高的官阶，也是最后所任之职，只任了一年， 第二年七月便去世了，所以后世称他为王右丞。
王维简介(部编人教版八年级语文上册第13课)
王维简介王维（699－759），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
擅画人物、丛竹、山水。
唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。
可惜至今已无真迹传世。
传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。
王维青少年时期即富于文学才华。
开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年(736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。
他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。
天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。
服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。
两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
王维诗现存不满400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
王维生平简介
王维生平简介王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
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王维生平简介王维（701-761），字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。
因笃信佛教，又被称为“诗佛”。
公元701年，生于蒲州（今运城永济市）。
开元九年（721年），中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。
开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。
此后半官半隐居。
安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。
因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
他才华早显，既是诗匠，又精禅理。
生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。
”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下。
＂可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。
十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。
王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。
”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。
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王维诗歌赏析一、王维简介王维 (701 一761 ) ，字摩诘，盛唐诗人。
祁州 (今山西祁县) 人，后移居蒲州今山西永济) 。
王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。
开元九年(721)王维中进士，历任右拾遗、监察御史。
安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。
长安收复后，降为太子中允。
官终尚书右丞，世称王右丞。
世人称其为“诗佛”。
王维的山水田园诗可分为先后两期。
王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取宏伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。
他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当做清纯的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出留连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，蜿蜒地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。
在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。
王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点。
苏东坡曾经言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。
”他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。
王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息。
有《王右丞集》。
二、文学作品赏析常识1 、文学作品的形象对小说来说是“人物形象” ，对散文和诗歌来说就是意境，对戏剧来说就是戏剧人物所反映的戏剧冲突。
其中，对叙事诗歌来说，“人”“事”就是形象；对于抒情诗来说，形象就是抒情主人公，对于写景状物的诗歌来说，诗歌中的“景”“物”就是诗歌的形象。
2 、文学鉴赏作品的表达技巧归纳：文学作品的表达技巧有三个层面的内容：⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；⑵、表现手法：表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
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王维王维（701年－761年），字摩诘（mójié），唐代诗人、画家。
祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。
他官终尚书右丞，世称“王右丞”。
有《王右丞集》。
人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，其晚年更是过着僧侣般的生活。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
诗坛上开宗立派的大师他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
山水田园诗派的代表人物王维诗现存不满400首。
有《王右丞集》。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。
王维山水诗在前人的基础上踵事增华，学陶之自然浑成，取谢之细丽精工。
加之王维有高度的文学、绘画和音乐修养，因此，王维一生创作了许多不朽的诗作，成为诗坛上开宗立派的大师。
此乃其山水诗形成的文学基础。
纵观王维的一生，大约可以四十岁为界，划分为前后两期，前期仕途顺利，政治热情高涨，充满济世之志。
并写下了很多咏政诗，边塞诗，风格也较为热烈豪放。
四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生活道路。
他先是在终南山、蓝田、辋川等地隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。
期间创作了许多优美的山水田园诗。
此乃其山水诗。
创作的社会基础和思想基础。
作品风格关键词：1.绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。
王维的简介资料
王维的简介资料王维，唐代文学家、画家，字摩诘，号醉翁，舞阳（今河南舞阳）人。
他的作品涵盖了诗歌、绘画、音乐等多个领域，被誉为“唐代文学的巅峰”。
王维出生在一个书香门第的家庭，从小就显示出了文学和艺术的天赋。
他早年曾任官，后来辞官归隐，以追求文学艺术为主要目标。
他的诗作多写山水田园之景，以及对人生哲理的思考，展现了他独特的艺术风格和情感表达。
他的绘画作品也以山水画为主，形式简练、意境深远，被后人称为“王维山水”。
王维的诗歌作品以清新淡雅、意境深远著称。
他善于运用自然景物来表达人生哲理，使诗作更具思考性和意味深长。
他的代表作之一《登鹳雀楼》以描绘长江美景为主题，通过对自然景物的描绘，表达了人生短暂、时光易逝的主题。
他的另一首名篇《相思》则以描绘桃花为主题，通过对爱情的描绘，表达了对远方的思念之情。
除了诗歌作品，王维的山水画也具有独特的艺术价值。
他的画作注重意境的表达，追求笔墨的简练和形式的平和。
他常常运用寥寥几笔就能勾勒出山水之美，给人以深远的思考空间。
他的山水画常常具有一种超脱尘世、恬静宁谧的氛围，给人以宁静和舒适之感。
除了文学和绘画，王维还擅长音乐。
他在音乐创作方面也有很高的造诣。
他的音乐作品以琴曲为主，曲调优美、旋律流畅，给人以愉悦的音乐享受。
王维的艺术成就不仅在当时，而且在后世也产生了深远的影响。
他的作品被广泛传颂，并成为后人学习的典范。
他的诗歌作品对后世诗人的创作影响深远，被誉为“诗中的诗”，在中国古代文学史上占据着重要的地位。
王维的艺术造诣和思想境界使他成为了一位卓越的文化名人。
他对自然的热爱和对人生的思考使他的作品充满了智慧和情感。
他的诗画音乐成就了他在唐代文学史上独树一帜的地位，使他成为了后世文人学习和崇拜的对象。
王维的一生充满了艺术的追求和创作的热情。
他用自己的才华和智慧创作了许多优秀的作品，留下了宝贵的文化遗产。
他的作品不仅展示了他个人的艺术才华，也体现了当时社会的文化风貌。
他的作品不仅具有艺术价值，还具有深刻的思想内涵，对后世产生了重要的影响。
王维生平介绍及成就
王维生平介绍及成就导语：王维是著名唐代诗人，明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，其成就突出。
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【生平介绍】王维于武则天长安元年(701年)出生在蒲州(今运城永济市)。
王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。
十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。
王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。
”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。
沈括精通音律，其言可信。
王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。
唐玄宗开元十九年(731年)，王维状元及第(一说开元九年中进士)。
任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。
开元二十三年(735年)，张九龄执政，拔擢王维为右拾遗。
开元二十四年(736年)，调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。
该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有树林也有溪谷，其间散布着若干馆舍。
王维与他的知心好友度着悠闲自在的生活，过着半官半隐的生活。
天宝十四年(755年)，安史之乱爆发。
至德元载(756年)，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫出任伪职。
战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。
按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。
[3] 上元二年(761年)，王维逝世。
临终时，他仍作书向亲友辞别，完成后便安然离世。
研究王维的文献综述
研究王维的文献综述
王维(701年-761年),是中国唐代著名诗人、画家。
以下是一些研究王维的文献综述:
1. 《王维集》(一):这是一本由唐代书法家、画家王之涣所写的关于王维诗歌的集成。
该集成收录了王维的一些代表作,包括《山居秋暝》、《相思》、《鸟鸣涧》等。
它以书法的形式对王维的诗歌进行了诠释,是研究王维艺术成就的重要资料。
2. 《王维诗选》(二):这是一本由王仲谋所写的关于王维诗歌的选集。
该选集包括了王维的多首代表作,并将其按题材、风格进行了分类。
它以选文的形式展示了王维诗歌的特点,为读者提供了阅读和研究王维诗歌的好方法。
3. 《王维山水画研究》(三):这是一本由高奇峰所写的关于王维山水画的研究。
该研究以王维的山水画作为研究对象,探讨了山水画的起源、发展以及王维在山水画上的成就。
该书对王维山水画的特点进行了分析,并提供了相关的图片和资料,对研究王维山水画具有重
要的参考价值。
4. 《王维文化研究》(四):这是一本由王振耀所写的关于王维文化研究的文章。
该文章系统地探讨了王维在中国文化中的地位和贡献,分析了王维文化对您的影响和启示。
它为读者提供了深入了解王维文化的途径,对于研究王维文化价值也非常重要。
王维的简介资料
王维的简介资料王维，唐代著名的文学家、画家，被誉为"唐宋八大家"之一。
他的作品涵盖了诗歌、绘画和音乐等多个领域，其艺术成就和影响力堪称独特。
王维的诗歌作品以山水田园为题材，以自然景色为背景，表达了他对自然的热爱和对人生的思考。
他善于运用典型的山水描写手法，通过细腻的笔触和生动的形象描绘，使读者仿佛身临其境，感受到大自然的美妙和宁静。
王维的山水诗作中，最著名的要数《登鹳雀楼》了。
这首诗描绘了登上鹳雀楼后远望的壮丽景色，以及诗人在此时的感慨和思考。
他通过对自然景色的描绘，表达了自己对人生的思考和对时光流逝的感叹。
除了山水诗，王维的田园诗也是他的代表作之一。
他以诗人的身份，描绘了农村的宁静和田园生活的美好。
《送别》是他的一首脍炙人口的田园诗，诗中表达了对朋友离别的感伤和对田园生活的向往。
除了诗歌创作，王维还以其出色的绘画技艺而闻名。
他擅长山水画，将自己对自然景色的独特理解和感受通过画笔表达出来。
他的山水画以意境深远、笔墨简练著称，给人以宁静、舒适的美感。
他的画作充满了禅意，给人以启迪和思考。
王维还是一位杰出的音乐家。
他精通琴棋书画，尤其擅长琴艺。
他对音乐的热爱和对琴音的追求，使他在音乐方面也取得了一定的成就。
他的音乐作品充满了情感和内涵，给人以深远的思考和感悟。
王维的艺术成就不仅在当时得到了广泛的赞誉，而且对后世文人的创作产生了深远的影响。
他的作品不仅在艺术上具有独特的风格和价值，而且在文学史上也占据着重要的地位。
他的诗歌和绘画作品被后世文人广泛传颂，成为后人学习和模仿的对象。
王维是一位多才多艺的文学家、画家和音乐家。
他的作品以山水田园为主题，表达了他对自然的热爱和对人生的思考。
他的诗歌和绘画作品不仅在当时广受赞誉，而且对后世文人的创作产生了深远的影响。
他的艺术成就使他被誉为"唐宋八大家"之一，他的作品至今仍然被广泛传颂和学习。
王安石、杜牧、王维的资料
王安石、杜牧、王维的资料
《王安石、杜牧、王维：唐宋诗派的三位代表性诗人》
王安石（1021-1086）是北宋政治家、文学家，也是唐宋诗派中的代表人物。
他提倡“新政”，
主张改革并对中国的政治、经济和文化产生深远影响。
王安石的诗作题材广泛，风格清丽，擅长写自然景色和人生感慨。
他的代表作品有《泊船瓜洲》、《赤壁赋》等。
杜牧（803-852）是唐代诗人，也是唐宋诗派中的杰出代表。
他的诗作情感丰富，风格多变，
既有清新明丽的田园诗，也有深沉哀怨的思乡诗。
杜牧的代表作品有《将进酒》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》等。
王维（701-761）是唐代文学家、诗人，同样也是唐宋诗派中的重要代表人物。
他擅长写山水诗，以超然、高远的情怀赢得了后人的赞誉。
王维的代表作品有《山居秋暝》、《竹里馆》等。
这三位诗人代表了中国古代诗歌在唐宋时期的巅峰之作，他们的诗歌在中国文化史上占有重要地位，对后世诗人产生了深远影响。
诗歌手抄报资料：“诗佛”王维
诗歌手抄报资料：“诗佛”王维诗歌手抄报资料：“诗佛”王维诗歌手抄报资料：“诗佛”王维王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是当代诗匠，又精禅理。
(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了诗佛的称号。
集造诣他是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。
他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。
王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。
殷璠评价他的诗说：维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。
王维在写诗的技巧上有着很高的成就，但由于他有消极遁世的思想，在其不少诗篇中，含有逃避现实的消极因素。
因此，在文学史上称他与孟浩然同为隐逸诗派的代表人物。
唐代宗对王维的诗给予了很高的评价，他在《批答王缙进集表手敕》中说：卿之伯氏，天下文宗，经历先朝，名高希代，时论归美，诵于人口。
到了唐朝末年，梨园弟子仍相沿唱王维绝句，足见其影响之深。
王维诗现存不满400首。
其中最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。
与孟浩然并称，是唐代山水田园诗派的代表人物。
《旧唐书王维传》说代宗时王缙编次王维诗400余篇。
又王缙《进王右丞集表》云编次王维诗文凡10卷。
述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源□宋楼。
北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。
王维是什么派_王维资料简介
王维是什么派_王维资料简介王维是山水田园派的代表人物，山水田园诗派是唐代的诗歌流派，是对田园诗和山水诗的继承和发展。
下面是店铺为你搜集王维是什么派的相关内容，希望对你有帮助!王维是什么派王维是山水田园派的代表人物，他的诗虽然篇幅短小，语言与颇为简练和朴素，但是言浅而情深，语调也很舒缓，表达了他的闲情逸致和田园之乐。
山水田园诗派是唐代的诗歌流派，是对田园诗和山水诗的继承和发展，以王维、孟浩然等为主要的代表人物。
山水田园诗派产生于唐朝，究其原因，其一是因为当时唐朝还处于鼎盛时期，国力十分强大，文化发展也十分繁荣。
文人的物质生活条件优越，就会追求情感上的超脱，而且物质条件为他们的游山玩水提供了基础条件。
其二是因为当时佛道思想盛行，返璞归真及净心明性的思想为其提供了心里基奠。
山水田园诗派以山水等自然之景和悠闲自然的田园生活为创作题材，其诗反映的也大多是闲适淡泊的心情。
这些诗作可以巧妙地抓住自然景物的特点，并将感情与景物完美地融合在一起，融情于景，情景交融，从而形成独特的意境，抒写了隐逸生活的闲情逸趣，风格清新，意境淡远。
在山水田园诗派中，就数王维的成就最高。
王维早期的诗还带有强烈的浪漫主义气息，后来受到一些列的打击，而逐渐消沉，将山水之景作为心灵的寄托，安于田园生活，体会田园之乐。
他工于诗，又精于画，做到了画中有诗，诗中有画。
他的诗在诗坛中有着极深的影响力。
诗人王维资料简介王维生于701年，卒于761年，是唐代有名的诗人。
他字摩诘,号称摩诘居士，所以也有人会以摩诘来代称他。
王维的才华，在他少年的时候就已经显露了出来。
他才华横溢、才思敏捷，又能写诗又会作画。
所以，王维初到京城应试之时，就受到了京城名流的喜爱。
王维做官之后，就利用空闲的时间修筑了一座小院，用来修养身心。
他在为官之时的生活情况是半官半隐的。
因为他遭闲暇之时，就会来到这个小院，有山又有湖，悠闲舒适。
王维的生活一直都是波澜不惊的，可惜到了他晚年的时候，这样的平静便被打破了。
14.鹿柴(相关资料)
14.鹿柴
一、作者简介
王维(701年-761年，一说699年-761年)，汉族，唐朝河东蒲州(今山西省运城市)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称"王右丞"，因笃信佛教，有"诗佛"之称。
今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。
受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称"王孟"。
二、创作背景
鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。
辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
三、作品鉴赏
这是写景诗。
描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。
诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。
落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。
空谷传音，愈见其空;人语过后，愈添空寂。
最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
全诗仅短短二十字，却充满诗情画意，据北宋词人秦观在《书辋川图后》中自叙，他在汝南做官时患病久不愈，看到朋友带来王维的《辋川集》画卷，其中绘有鹿柴等景，如身历其境，同时又读王维《鹿柴》等诗，久病竟然不治而愈，足见其非同寻常的美的感染力。
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王维诗歌赏析一、王维简介王维（701一761），字摩诘，盛唐诗人。
祁州（今山西祁县）人，后移居蒲州今山西永济）。
王维出生一个官僚地主家庭，多才多艺，不仅诗歌造诣很高，诗名很盛，而且精通书画和音乐。
开元九年（721）王维中进士，历任右拾遗、监察御史。
安史叛军攻入长安时被俘，被迫任伪职。
长安收复后，降为太子中允。
官终尚书右丞，世称王右丞。
世人称其为“诗佛”。
王维的山水田园诗可分为前后两期。
王维早岁春风得意，充满着建功立业的志向，又有着积极向上的生活态度，表现在山水诗上则是选取雄伟壮丽的高山大川来加以描绘，用以寄托他豪迈开朗的思想感情。
他后期过着一种亦官亦隐的生活，退出政治舞台，皈依佛门，栖身于山水田园的极乐世界，所以他后期创作的大量的山水诗，基本上是一种雅致的情韵，把大自然当作纯洁的理想王国，多是描绘幽静的山石和清澈的溪流，农村的田园风致，表现出流连光景的娱悦和高蹈出尘的满足，曲折地寄托了自己对黑暗官场的厌恶之情。
在他的笔下，劳动人民的生活多是悠然平淡、和谐平静的。
王维的田园山水诗直接继承了陶渊明明净淡泊而深远的艺术风格，以观察细致，感觉敏锐著称，“诗中有画”是王维诗的一个显著特点。
苏东坡曾言：“味摩诘之画，画中有诗，摩诘之诗，诗中有画。
”他的诗往往融诗情画意于一体，创造出耐人回味的艺术境界，风格清新淡雅，意境幽远。
王维晚年长斋奉佛，其田园山水诗也明显带有参禅悟道的气息。
有《王右丞集》。
二、文学作品赏析常识1、文学作品的形象对小说来说是“人物形象”，对散文和诗歌来说就是意境，对戏剧来说就是戏剧人物所反映的戏剧冲突。
其中，对叙事诗歌来说，“人”“事”就是形象；对于抒情诗来说，形象就是抒情主人公，对于写景状物的诗歌来说，诗歌中的“景”“物”就是诗歌的形象。
2、文学鉴赏作品的表达技巧归纳：文学作品的表达技巧有三个层面的内容：⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；⑵、表现手法：表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
抒情可分为直接抒情；间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。
描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐；文艺表现方法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想。
⑶、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
3、文学作品的思想内容包括两个层面的内容：板书：思想内容⑴、书写个人际遇、遣怀即兴的内容。
主要的表达程式和用语有以下：咏物言志、即事感怀抒怀、羁旅客心、伤春惜春、自伤迟暮、游子思归的乡愁、闺怨树奇、爱情诗；⑵、抒写国家兴衰和百姓疾苦边塞征战、怀古咏史抒怀、忧国忧民的爱国诗作**作者的观点态度也包括两个层面内容：①态度：同情、褒赞、激赏；贬斥、厌恶、冷漠②倾向性：人民性、封建性、民主性、专制性历史性：唯物史观、唯心史观三、诗歌赏析观猎王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
诗题一作《猎骑》。
从诗篇遒劲有力的风格看，当是王维前期作品。
诗的内容不过是一次普通的狩猎活动，却写得激情洋溢，豪兴遄飞。
至于其艺术手法，几令清人沈德潜叹为观止：“章法、句法、字法俱臻绝顶。
盛唐诗中亦不多见。
”（《唐诗别裁》）诗开篇就是“风劲角弓鸣”，未及写人，先全力写其影响：风呼，弦鸣。
风声与角弓（用角装饰的硬弓）声彼此相应：风之劲由弦的震响听出；弦鸣声则因风而益振。
“角弓鸣”三字已带出“猎”意，能使人去想象那“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的射猎场面。
劲风中射猎，该具备何等手眼！这又唤起读者对猎手的悬念。
待声势俱足，才推出射猎主角来：“将军猎渭城”。
将军的出现，恰合读者的期待。
这发端的一笔，胜人处全在突兀，能先声夺人，“如高山坠石，不知其来，令人惊绝”（方东树）。
两句“若倒转便是凡笔”（沈德潜）。
渭城为秦时咸阳故城，在长安西北，渭水北岸，其时平原草枯，积雪已消，冬末的萧条中略带一丝儿春意。
“草枯”“雪尽”四字如素描一般简洁、形象，颇具画意。
“鹰眼”因“草枯”而特别锐利，“马蹄”因“雪尽”而绝无滞碍，颔联体物极为精细。
三句不言鹰眼“锐”而言眼“疾”，意味猎物很快被发现，紧接以“马蹄轻”三字则见猎骑迅速追踪而至。
“疾”“轻”下字俱妙。
两句使人联想到鲍照写猎名句：“兽肥春草短，飞鞚越平陆”，但这里发现猎物进而追击的意思是明写在纸上的，而王维却将同一层意思隐然句下，使人寻想，便觉诗味隽永。
三四句初读似各表一意，对仗铢两悉称；细绎方觉意脉相承，实属“流水对”。
如此精妙的对句，实不多见。
以上写出猎，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。
一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
颈联紧接“马蹄轻”而来，意思却转折到罢猎还归。
虽转折而与上文意脉不断，自然流走。
“新丰市”故址在今陕西临潼县，“细柳营”在今陕西长安县，两地相隔七十余里。
此二地名俱见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集，典雅有味，原不必指实。
言“忽过”，言“还归”，则见返营驰骋之疾速，真有瞬息“千里”之感。
“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿，形象正相吻合。
这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
写到猎归，诗意本尽。
尾联却更以写景作结，但它所写非营地景色，而是遥遥“回看”向来行猎处之远景，已是“千里暮云平”。
此景遥接篇首。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。
写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。
七句语有出典，《北史·斛律光传》载北齐斛律光校猎时，于云表见一大鸟，射中其颈，形如车轮，旋转而下，乃是一雕，因被人称为“射雕手”。
此言“射雕处”，有暗示将军的膂力强、箭法高之意。
诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
综观全诗，半写出猎，半写猎归，起得突兀，结得意远，中两联一气流走，承转自如，有格律束缚不住的气势，又能首尾回环映带，体合五律，这是章法之妙。
诗中藏三地名而使人不觉，用典浑化无迹，写景俱能传情，至如三四句既穷极物理又意见于言外，这是句法之妙。
“枯”、“尽”、“疾”、“轻”、“忽过”、“还归”，遣词用字准确锤炼，咸能照应，这是字法之妙。
所有这些手法，又都妙能表达诗中人生远出的意态与豪情。
所以，此诗完全当得起盛唐佳作的称誉。
积雨辋川庄作王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。
《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。
”在这首七律中，诗人把自己幽雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬、情景交融的意境。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
”首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。
女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑——东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。
诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
”看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。
辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。
两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。
所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
唐人李肇因见李嘉佑集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉佑中唐，安得前人预偷来者？此正嘉佑用摩诘诗。
”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉佑与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。
宋人叶梦得说：“此两句好处，正在添…漠漠‟…阴阴‟四字，此乃摩诘为嘉佑点化，以自见其妙。
如李光弼将郭子仪军，一号令之，精采数倍。
”（《石林诗话》卷上）“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
如果说，首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情，那么，面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣，诗人自会更加陶醉不已。
而且这两联中，人物活动也好，自然景色也好，并不是客观事物的简单摹拟，而是经过诗人心灵的感应和过滤，染上了鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。
对于“晚年惟好静，万事不关心”的王维来说，置身于这世外桃源般的辋川山庄，真可谓得其所哉了，这不能不使他感到无穷的乐趣。
下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。
这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥！“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”野老是诗人自谓。
诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？庶几乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。
《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。
《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。
一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。
这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。