第5课 明清之际的进步思想
2019-2020同步岳麓历史必修三新突破讲义：第1单元 第5课 明清之际的进步思潮
第5课 明清之际的进步思潮课程 标 准素 养 解 读列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
1.从时空观念和史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。
2．从历史解释和唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。
3．从中外关联角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。
一、“异端”思想家李贽1．背景(1)政治：专制统治腐朽，农民起义频繁发生。
(2)经济：在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。
(3)思想：以程朱理学为标准的科举考试使思想界因循守旧。
(4)不少士人冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在思想文化领域掀起了重要波澜。
2．思想(1)鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论。
(2)认为人皆有私，要顺“自然之性”，使个性得到自由发展。
(3)提出男女平等的观点。
(4)提出“万物皆生于两”，从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
二、明末清初三大思想家1．王夫之(1)特点：系统地批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系。
(2)思想①本体论：强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。
②认识论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识。
③伦理学：提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
2．黄宗羲(1)特点：反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
(2)思想①宣称皇帝乃是“天下之大害者”。
②认为臣对君的关系是平等的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。
③提出了种种限制君权的理论和设想。
倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
3．顾炎武(1)特点：倡导“经世致用”。
(2)思想①发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。
②主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，“经世致用”“明道救世”。
第5课_明清之际的进步思潮_上课
李贽认为世界的本源是 两（阴阳二气) ； 王夫之认为世界的本源是 气（理在气中） ；
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
材料一：“君主以天下利皆归于己，以天下之 害尽归于人” ——《原君》 材料二：敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以 奉我一人之淫乐。 ——《原君》 材料三：“为天下之大害者，君而已矣！” ——《原君》
关于李贽思想的评论，不正确的是 A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制
“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后 足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终 不得为人乎？”李贽其核心思想是：
A、维护封建礼教
B、主张学以致用
C、反对迷信崇拜
D、抨击腐朽统治
（二）明末清初思想家
猛烈抨击封建君主专制制度，指出君主是 “天下之大害”。
材料四： 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
认为“工商皆本”的思想
2、猛烈抨击君主专制的黄宗羲
（1）猛烈抨击封建君主专制制度， 指出君主是“天下之大害”。 （2）认为君臣是平等的“师友”关 系，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。 （3）提出：限制君权的理论和设想。
儒家思想的发展经历：
春秋，产生 →战国，发展 →秦，遭到打击
→汉武帝时，成为正统 →宋明，新的发展
第５课 明清之际的进步思潮
——对儒家思想的批判、继承和发展
（1）明清进步思潮实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒 家思想的范畴。 （2）他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少 批判传统，倡导 陈腐之处不满，力求有所更新。 个性解放、平等、 （3）他们试图构建起具有时代特色的新思想体系，从而使儒 学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，发展儒学。 民主的务实精神
第5课明清之际的进步思潮
• 经世致用
• 含义： “经世”的内涵是“经国济世”，强调要有 远大理想抱负，志存高远，胸怀天下; “致用”的内涵是“学用结合”，强调要理 论联系实际，脚踏实地，注重实效。 思考：“经世致用”思想继承了儒家思想 的什么特点？ (敬鬼神而远之）积极入世，关注现实
• 经世致用
△经世致用的思想有何影响？（课本）
第5课 明清之际的进步思潮
课标解读：列举李贽、黄宗羲、顾炎 武、王夫之等思想家；了解明清时期 儒学思想的发展；认同明清时期儒学 思想中的“提倡个性” 这一价值观念。
一.明清之际进步思潮出现的背景：
请阅读教材P19序言及课本第一段 ，从 政治、经济、思想三方面概括历史背景。
1.政治：君主专制空前强化，阶级、民族矛盾 尖锐，制统治日趋腐朽 2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生 并缓慢发展；（根本原因）
结合课本内容，分析王夫之是怎样批判 程朱理学的，完成下列表格。 程朱理学 王夫之
世界本原 方法论
道在气先
理在气中
格物致知 考察客观事物 唯心主义先验论 得到正确认识 私欲之中， 天理与人 存天理， 天理所寓 欲的关系 灭人欲
2、明末清初三大思想家： （1）具有唯物思想的王夫之 （2）猛烈抨击君主专制的黄宗羲 黄宗羲（1610 – 1695），浙 黄宗羲 江余姚人。曾参加抗清斗争。后长 期隐居。他的著作有《明夷待访 录》、《明儒学案》等。 《明夷 待访录》鲜明地表达了他的民主思 想，长期列为禁书。他的思想对垂 死的封建制度是个有力的冲击，对 我国后来的资产阶级民主革命产生 过一定的积极的影响。 17世纪中后期，有人称它为
宋明 明清
“理”“天 理”
危机
复兴、重新确 中央集权进一步强化；儒学的新发展， 更好地适应统治需要。 立正统 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经 济发展，人们追求个性企图冲破传统
5 第5课 明清之际的进步思潮
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第一单元 中国古代的思想与科技
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第一单元 中国古代的思想与科技
李贽的思想主张
史料一 除却穿衣吃饭，无伦物矣。①世间种种，皆衣与饭类 耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中；非衣饭之外更有所谓 种种绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》 史料二 余自幼读圣教，②不知圣教；尊孔子，不知孔子何以 可尊。所谓矮子观场，③随人说妍，和声而已。
——李贽《续焚书》
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)史料一表明李贽提出了对“理”的新认识。①说明李贽认为 “人伦物理”寓于日常生活之中。 (2)史料二是李贽对儒学的新认识。②③说明李贽认为儒家思想 已经不再适应时代发展的需要了。
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)根据史料一分析李贽提出了怎样的主张？反映了什么实质 问题？ 提示 主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常 生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对物质的追求 增强。 (2)史料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题？ 提示 认识：儒学已不适应时代的需要了，对儒学进行批判。说 明：儒家思想的统治地位受到怀疑。
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第一单元 中国古代的思想与科技
(1)概括史料一中黄宗羲的主要观点，他认为君主的主要职责是 什么？ 提示 观点：抨击君主专制。职责：为天下万民兴利除害，使“天 下为主，君为客”。 (2)针对史料二中存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？其理 由是什么？ 提示 方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。 (3) 史 料 三 中 王 夫 之 实 际 上 是 否 定 了 当 时 政 治 制 度 的 哪 些 方 面？ 提示 家天下、世袭制。
第5课 明清之际的进步思潮 新
学习目标
1、分析明清之际思想批判产生 的社会历史背景。 2、识记并理解概括明清时期四 个进步思想家的进步主张。 3、正确评价明清之际思想批判 的四个思想家的思想。
高考导航
高考对本课的要求多从儒家思想 发展演变的角度切入。学习时应 准确记忆李贽、黄宗羲、顾炎武 、王夫之等思想家的思想主张， 理解明清之际儒学的新发展，并 能够对其进行正确的评价。
结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 反对以孔孟学说为权威和思 ＿＿＿＿＿ 考标准
二、“异端”思想家李贽 1、思想主张 ①鞭挞程朱理学，否认孔孟学 说的权威。
李 贽
材料三：人皆有私,“穿衣吃饭,即是 人伦物理”（人之常情）,追求物质 享受乃是“秉赋之自然”（天赋）。 每个人都可以顺其“自然之 性”,“各从所好,各骋所长”（顺应 自己的喜好，发挥自己的特长）。 结论：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 提倡个性自由发展
李
贽
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱迫害致死
阅读下列材料回答问题：
材料一 夫天生一人,自有一人之用,不待取 给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则 千古以前无孔子,终不得为人乎? --《焚书 》 每一个人，都有自己的用武之处，并不 材料二 咸以孔子之是非为是非，故未 是学来了孔子的教诲后才本事。如果 尝有是非耳”。 ------《焚书 》 （每个人要有本领）都必须从孔子那里 学习，那么在很古老的时代并没有孔子， 都是以孔子认为的对错为对错，所 那个时代的人难道不是人吗？ 以从来没有对不对的。
王
Hale Waihona Puke 夫之黄宗
羲
顾 炎 武
三、明末清初三大思想家 历史背景 明末社会危机此起彼伏，明王朝内 外交困、危机四伏，一些士大夫努力寻 求改革社会的方案。他们猛烈抨击君主 专制统治和宋明理学，倡导经世致用， 开创了一股要求个性解放、平等、民主 的，具有批判、务实精神的进步思潮
第5课 明清之际的进步思潮
第5课明清之际的进步思潮——明清之际活跃的儒家思想班级: 姓名: 学号:编者:钟丽梅审核:孟娇、梁桂秋时间:12\9\ 11 编号:005【课标要求】列举李贽．黄宗羲．顾炎武．王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
【课前预习案】知识梳理课内探究案一．背景⑴政治：封建制度衰落．君主专制强化1.传统社会因素⑵思想：僵化的程朱理学和八股取士⑶经济：小农经济占统治地位⑷学术：脱离社会现实的空疏学风⑴经济：商品经济．资本主义萌芽2.新社会因素出现⑵风俗：拜金逐利风气⑶阶级：市民工商阶层兴起因此，适应新生产关系．新生产方式的客观要求，在思想文化领域掀起一股新的进步思潮，在当时具有进步意义。
（注：由于社会条件限制，进步思潮却没有从根本上占据主导地位，也没有推动社会转型）二．“异端”思想家李贽“叛经离道”的李贽主张政治否定孔孟权威鞭挞程朱理学伦理认为人皆有私批判“存天理，灭人欲”提出男女平等批判“三纲．五常”哲学提出“万物皆生于两”，源于矛盾的阴阳二气否定“天理”存在1.明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）2.在李贽的思想体系中，世界的本原是A．阴阳二气B．道C．理D．天3.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之三．明末清初的三大思想家观点阐释王夫之具有唯物思想“理在气中”“天下唯器（气）”理是客观规律（意识）气是物质世界世界是物质的认识论：形指感觉器官神指心理活动物指客观活动伦理：认为天理在人欲之中，承认人的情感．私利．物质符合天理批判“存天理，灭人欲”黄宗羲抨击君主专制抨击君主专制；否定“家天下”君臣关系：否定“三纲五常”中的“君为臣纲”提出限制君权的理论和设想：一是：二是：“天下之法”取代“一家之法”“法治”取代“人治”《》《》《原君》是《明夷待访录》中一篇顾炎武倡导经世致用主张： 1.开清代考证学术之风气；2.立足现实．学以致用的观念为后世“理论联系实际的学风”提供了重要思想源泉“天下兴亡，匹夫有责”4.明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于A．程朱理学已经不合时宜B．君主专制制度的弊端C．商品经济的发展D．土地高度集中，社会贫富不均5.明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于A、程朱理学已经不合时宜B．君主专制制度C．商品经济的发展D．风起云涌的人民起义6.儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣四．评价：明清之际的进步思潮1.2.根值于商品经济的发展．资本主义萌芽产生和市民工商阶层的兴起。
第五课明清之际的进步思潮
这些反映的是什么思想？
“凡文之不关于六经 之旨、当世之务者，一 切不为”，（《亭林文 集》卷四） 顾炎武曾经写过的论文 ： 《钱粮论》、《郡县论》 、《生员论》、《军制论 》、《形势论》、《田功 论》、《钱法论》
《天下郡国利病书》
经世致用思想
经世致用：一种治学方法，宋代后逐渐形 成。提倡研究学问要与社会实际相结合， 以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的 社会政治见解，并用于社会改革。 影响：p21
——《焚书· 何心隐论》
除却穿衣吃饭，无（人）伦物（理）矣。 世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世 间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种 种绝与百姓不相同者也。
——《焚书· 答邓石阳》 李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？ ”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身， 非失身”，“当大喜，何耻为？”
明代宋应 星《天工 开物》中 所绘的大 型织机
明末李自成起义
1380年2月17日（明洪武十三 年正月十一日），朱元璋借 清除丞相胡惟庸之机，废除 了中书省和丞相制，将中书 省和丞相的权力分属给六部 ，相对提高了六部的职权和 地位，由六部尚书直接对皇 帝负责。相权、君权合一， 加强了中共集权。
一、“异端”思想家李贽
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过程与方法
明清之际的儒家思想在批判中发展，内容较深奥，理解的难度系数较高。本节课主要采用 情境设计、合作探究的教学法，强调师生互动和学生主动思考与探究，充分调动学生的主动性 和自主性。
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情感态度价值
1、教育学生要克服教条主义，学会独立思考。 2、培养学生立足现实、实事求是、学以致用的思想观念。 3、通过“天下兴亡、匹夫有责”激发同学们的爱国热情和强烈的社会责任感。
岳麓版高二历史必修3_第5课 明清之际的进步思潮
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一、背景 1．明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现 出因循守旧、陈腐不化的习气。
2．在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德 观念受到猛烈冲击。
3．不少士人试图摆脱“ 四书五经 ” 的 束 缚 ， 他 们 冲 破 传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求个性发展，在一潭死水的思 想文化领域掀起了重重波澜。
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二、主张 1．大加鞭挞 程朱理学 ，认为不应以“四书五经”作为统 一的思考标准。
2．人皆有私，每个人都可以使个性得到自由发展。 3．提出“万物皆生于两”，摇撼了“ 存天理，灭人欲 ” 的理论基础。
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如何评价李贽的“异端”思想？ 精讲： 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时 代的要求，带有民主性的色彩，代表了中小地主阶级和工商业 者的利益，具有很大的进步性。但李贽的思想并没有从根本上 摆脱封建思想的束缚，也存在着不可避免的局限性。如：其哲 学思想仍属于主观唯心主义体系，其政治思想在很多方面仍坚 持传统的封建伦理道德。
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答案： (1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。 (2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的 原因。
(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或“天下兴亡，匹夫 有责”)。黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明 君贤相”(或“天下之法”代替“一家之法”)。王夫之：主张实 学，让富民放手经营工商业。
答案： D
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儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启 蒙色彩( )
明清之际进步思想
明清之际的进步思想【课标要求】：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想家,了解明清时期儒学思想的发展。
一、明清时期的时代特征：总体特征：统一的多民族国家进一步发展；封建制度逐步走向衰落。
具体特征：（1）政治：专制主义中央集权空前强化，政治日益腐败，封建制度走向衰落（2）经济：封建经济发展水平达到前所未有的高度，商品经济发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展（3）文化：心学的出现和儒家思想的活跃；出现了反封建的早期民主思想和世俗化的文学艺术作品。
（4）民族：统一的多民族国家进一步发展；（5）外交：由较为开放走向闭关锁国；中国与外来侵略势力矛盾尖锐，发展为侵略与反侵略斗争。
二、核心概念（1）经世致用：指学问必须有益于国事。
由明清之际思想家顾炎武等提出。
他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。
（2）时间概念：①明朝：1368——1644 ②清朝：1636——1912。
三、知识梳理（基础决定高度）一）、明清之际的进步思想产生的背景阅读教材导言和大字第一段，总结明清之际出现进步思潮的原因。
1、政治上：加强，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。
2、经济上：蓬勃发展，产生并缓慢发展，人们的道德观念和价值观念发生变化。
3、思想文化：理学占统治地位，禁锢人们思想；西学东渐，西方文化传入中国；一些士人试图冲破传统儒学的束缚，追求个性发展。
二）、代表人物及思想主张1、“异端”思想家李贽根据材料分析李贽的思想主张材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——《焚书·答耿中丞》材料二：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。
”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。
材料三：李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。
第5课 明清之际的进步思想
主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，
构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一
定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成
中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史
进步性。
五、对明清之际进步思潮的评价
(1)是明末清初反理学的儒家思想代表，为儒学的 发展变革注入了新的活力。 (2)他们提倡“经世致用”的务实革新、求真求实 的学风和爱国的优良传统，对后世产生了深远的影响。 (3) 他们掀起了中国封建社会晚期思想解放的洪流 ，带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成 了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 。
明清儒学是对传统儒学的批判继承，他们既继承
了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处
不满，力求有所更新。使之构建起了具有时代特色的
新思想体系，从而使得儒学更趋实事求是，与国计
民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。
五、对明清之际进步思潮的评价
生活在明清之际的这些思想家，他们继承了 晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制
外传》、《读四书大全说》、《思问录》、
《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。
王 夫 之
王夫之的思想：
王夫之系统地批判了宋明理学，建立起较为完整的
朴素的唯物主义思想体系，他从：本体论、认识论和
伦理学三个方面来阐述了自己的思想。
2、王夫之——具有唯物主义哲学思想：
材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟器而已 矣，无其器则无其道。
天下兴亡， 匹夫有责！
一、明清之际进步思潮出现的背景
明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京 社会拜金逐利风气盛行 (政治腐败) 考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨 ，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他 买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希 望上京了。 专制腐朽的王朝政治，社会矛 他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破 盾尖锐，人民起义风起云涌。 烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看 到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“ 狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才 知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
5课 明清之际的进步思想
材料四：世间种种，皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是
“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是 借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责 他们“被服儒雅，行若狗彘。”
思考：上述材料反映了作者的什么思想？
(2)认为人皆有私，倡导个性自由发展。
为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧 启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期 民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基 础。 2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制主义中央集权制度的压制使 早期民主思想未能形成完整的体系。
1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、正统：
抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等
然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无 所谓一与理也。
探讨世界本原，料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而 后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得 为人乎 ——《焚书》 材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱 态。 ——《焚书· 何心隐论》 材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书》 思考：上述材料反映了作者的什么思想？ (1)对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论， (2)认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经” 作为统一的思考标准。
(2)君臣关系。 认为君臣是平等的“师友”关系。 (3)提出限制君权的理论和设想。 A.言论自由; B.用“天下之法”取代“一家之法” C.自下而上的监督机构学校。
材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王 之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料体现了什么思想？
(4)工商皆本的思想。
明清的进步思想
（1）天下兴亡，匹夫有责 （2）强烈批判君主专制；提出“众治”的主张； （3）主张“经世致用”，注重实学。
如果孔子、朱熹穿越时第空5，课与明明清清之三际大的儒思进想行批一判场对 话，他们的思想会有怎样的分歧，又会产生哪些共鸣？
孔子
价值
山谷中的世界第5课 明清之际的思想批判
——“先驱者”探索的背景
明末农民起义
清朝军机处内景
八股取士，考场举子为入官场不惜煞费苦心
第5课 明清之际的思想批判
明代，有个商号的老板，请江南四大才子之一的唐伯虎 代写对联，唐伯虎灵机一动，挥毫写了一副： 生意如春意， 财源似水源。 这个商人却不满意，要求写得能通俗明白。唐 伯虎没法，只好挥笔再书一副： 门前生意，好比六月蚊虫，队进队出； 柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。
演变规律
思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植
【困境与抗争】 第5课 明清之际的思想批判
李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，他的 “异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城 的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗 御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱， 并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不 忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一 命归黄泉。”随后自杀身亡。
时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。
方法总结——解题的一些第5基课本明规清范之际的思想批判
• 在答案内容的组织方面要做到——面要宽、点要 多、话要短。
• 答题时千万要做到点要全、话要完；话点到为止， 不要集中在一点上罗嗦起来没完。
• 答案的编写上，要做到四化“段落化、要点化、 序号化，整洁化”以求层次清楚，使人一目了然。 因为高考看卷就是看点给分。
第5课 明清时期的进步思想
第5课明清时期的进步思想【课标要求】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
【课前预习学案】儒学的发展历程：创立（）----初步发展（）-----重创（）-----成为正统（）-----遭遇危机（）------三教合一（）-------重新振兴（）------ （明清之际）一、明清之际批判思想出现的背景1、政治：2、经济（根源):3、、思想:二、李贽的思想主张：⑴对统治阶级极力推崇的＿＿＿＿＿＿＿＿大加鞭挞，否认“＿＿＿＿＿＿＿＿”是万世至论，认为人人都有权做出自己的，不应以作为统一的思考标准。
⑵认为，追求是禀赋之自然，每个人都可以顺应使得到自由发展。
⑶用夫妇生育比喻人类社会的发展，提出“＿＿＿＿＿＿”，源于矛盾着的阴阳二气，并非生自天理。
从根本上否定了＿＿的存在，摇撼了＿＿＿＿＿＿＿＿的理论基础。
三、明末清初三大思想家：1、代表人物：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿。
2、思想主张：（1）王夫之：系统批判宋明理学，建立较为完整的朴素的。
代表作A：从哲学的根本问题入手，强调“”即B：在认识论方面宣扬即通过，由此颠覆了程朱理学“”唯心主义先验论的理论根基。
C：提出了“”，充分肯定（2）黄宗羲：反对，鼓吹。
代表作A：宣称皇帝是，认为臣对君的关系不是奴仆应该是平等的无需，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。
B：提出了种种限制君权的设想：最主要的观点是（3）顾炎武：A:针对读书人只诵读程朱注解，严重脱离社会现实的学风，发出的呼唤。
B：主张为学应该，应关乎，致力于社会变革，“”“”C：身体力行，写出《》《》等著作。
经世致用思潮的影响：①②四、明清思想批判的影响：①明清时期，宋明理学始终占据地位。
②思想家对理学的反思、批判根植于的发展和的兴起，为。
③这股带有的进步思潮，对造成了强烈的冲击，在其后数百年仍然具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众深刻的启迪。
【课堂学习案】一、李贽的思想：材料一：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。
岳麓版文化史第5课 明清之际的进步思潮
课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想 家，了解明清时期儒家学说的发展。
预习识记目标：1、李贽的思想主张？2、明末清初进 步思潮的主要内容？3、列举黄宗羲、顾炎武的主要 思想主张？ 理解应用目标：明清进步思潮出现的背景是什么？如 何评价这股思潮？
明末清初思想活跃局面出现的背景 （理解应用目标）
阅读材料，回答问题。 材料一：天生豪杰，必有所任……今日者，拯斯人于 涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。 上述材料反映了顾炎武的什么思想？
强调社会责任感——天下兴亡，匹夫有责。
开启清代考据之风；为后世理论联系实际的学风提供重要 的思想源泉
明清进步思想的影响
1、明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发 展变革注入了新的活力。 2、这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造 成了强烈的冲击，在其后数百年间具有启蒙作用，给后世 民众以深刻的启迪。学以致用的观念为后世提供思想源泉。 3、实质是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。 阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的的思想体系， 只着眼于对黑暗现实的揭露批判，没有上升到批判制度的 层次，所提出的为君、治国之道仍然没有跳出儒家修身齐 家治国平天下的理想。
李贽所谓“异端”思 想
“人人皆可以为圣” “圣人不曾（未必）高，众人 不曾低。” “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步， 丑妇之贱态。”
挑战正统教条，反对绝对权威
“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭 类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。” “有好女子便立家，何必男儿？” 赞扬卓文君私奔 再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻 为？” 抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等 然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所 谓一与理也。
第5课------明清之际的
影响：为中国近代反专制主义的思想家提供有力的思想 武器。
第五页，编辑于星期日：五点 四十九分。
②顾炎武：批判君主专制和官僚腐败；提出“众 治”的主张；“天下兴亡，匹夫有责”的思想； 主张经世致用，注重实学 。
影响：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。 ③王夫之：系统批评宋明理学；建立了较为完整
原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非 议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面 ，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展 。
第十页，编辑于星期日：五点 四十九分。
（3）西汉时期：儒家思想享“独尊”地位 原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行
了革新，增添了“君权神授”和“春秋大一统”等 思想内容，适应了君主专制中央集权的需要， 不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为 政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独 尊”地位。 （4）魏晋至隋唐：进一步改造时期
（6）明清：继承与批判时期
原因：此时出现反专制蒙昧、倡经世致用的早期启
蒙思潮。明清之际商品经济发展，君主专制强化，黄宗
羲、顾炎武、王夫之等人提出了反对君主专制的早期民主 思想和工商皆本的经济主张，具有时代特色。
第十二页，编辑于星期日：五点 四十九分。
（7）新文化运动时期：儒家思想遭受抨击、统治 地位动摇 原因：北洋军阀统治时期，在文化领域掀 起了一股尊孔复古的逆流。以陈独秀为代表的 激进的资产阶级民主主义者提出“打到孔家店” 的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家 传统道德，宣扬资产阶级的新文化、新道德， 目的是动摇封建思想的统治地位，宣扬民主与 科学，解放人们的思想。
2、经济上：商品经济迅速发展，资本主义萌芽产生拜 金主义的冲击。
3、思想界：程朱理学占据统治地位。纲常礼教愈趋严 苛。思想界死气沉沉，呈现因循守旧、陈腐不化的习
文化史5课 明清之际的进步思潮
反对君主 “经世致用”“工商皆本” 专制制度
经世致用
含义：“经世”的内涵是“经国济世”，强调 要有远大理想抱负；“致用”的内涵是“学 用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地， 注重实效。 思考：“经世致用”思想继承了儒家思想 的什么特点？ (敬鬼神而远之）积极入世，关注现实
课堂练习
1、明清之际，批判君主专制，主张以民为本 的思想产生的根本原因是
A.明清专制主义中央集权强化 B.明清资本主义萌芽产生 C.思想家个人思想意识水平提高 D.社会制度衰落在思想上的反映
二、明末： “异端” 李贽——离经叛 道
（1）思想主张： ①否定孔孟学说的正统性，鞭挞程朱 理学的虚伪性 ②提倡个性自由发展和男女平等。 李 贽 ③ “万物皆生于两：”提出世界源于阴 阳二气。（否定“天理”存在） （2）代表作：《焚书》《藏书》 （3）评价：具有鲜明的反封建、反权威的战斗 精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期 的要求，促进反封建民主思想的产生。
2、关于李贽思想的评论，不正确的是 A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制 3、李贽提出人人都可以顺其“自然之性”，追求 个 性自由发展的思想冲击了理学的什么观念？ A、发明本心 B、存天理、灭人欲 C、格物致知 D、,后来 隐居著书立说类似经历。
A、经世致用 C、心是万物的本原 B、民贵君轻 D、仁者爱人
9、（双项）王夫之说：“以天下论者，必循天下之公， 天下非一姓之私也。”依据此言论，可推断其思想的影响 在于 A、抨击了君主专制集权 作用
C、要求建立人人平等的社会 制制度
B、对后世有启蒙和启迪的
第五课明清时期的进步思想
第五课明清时期的进步思想正式提纲第5课明清之际的进步思潮课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。
一、明清之际进步思想出现的背景1、政治上：君主专制统治加强，政治腐败，社会矛盾尖锐；2、经济上：商品经济的发展，市民工商阶层的兴起，人们的道德观念和价值观念开始变化。
资本主义萌芽缓慢发展（根源）；3、思想上：文化专制，以程朱理学为代表的儒学理学占统治地位，因循守旧、走向僵化。
八股取士束缚人的思想。
西学东渐，近代科技的传入使一些知识分子开阔了眼界，追求个性发展，对传统儒学进行批判和反思。
二、“异端”思想家李贽（著作：《焚书》、《藏书》）1、思想主张：（1）对程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。
（2）认为人皆有私，提倡个性自由发展。
（3）否定了“天理”的存在；摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。
（4）提倡男女平等。
2、思想特点：反传统、反教条、反权威，追求个性发展。
3、评价：在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和正统思想，强调个性发展。
其思想具有鲜明的反封建的叛逆色彩和战斗精神，推动人们思想的解放，有利于反封建的民主思想产生。
三、明末清初三大思想家（一）背景：明末内外交困，危机四伏。
士大夫面对危机，寻求社会改革方案。
他们猛烈批判君主专制统治和宋明理学，倡导“经世致用”，开创了一股要求个性解放、平等、民主的，具有批判、务实精神的进步思潮。
（经世致用：研究学问要与社会现实相结合，反对空谈的一种治学思潮，又称经世致用之学。
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
）（二）三大思想家：1、王夫之：（世称“船山先生”；著作《船山遗书》）批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的唯物主义思想体系：（1）强调“理在气中”，气是宇宙万物的本体。
（天地万物的规律体现在物质世界之中）（2）宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确的认识。
2021-2022学年历史岳麓版必修3教学案：第一单元 第5课 明清之际的进步思潮 Word版含解析
第5课明清之际的进步思潮一、“异端”思想家李贽1．明清之际进步思想消灭的背景(1)政治：专制统治腐朽，农夫起义频繁发生。
(2)经济：在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。
(3)思想：以程朱理学为标准的科举考试使思想界因循守旧。
(4)不少士人冲破传统儒学的束缚，蔑视礼法，追求共性进展，在思想文化领域掀起波澜。
2．李贽的思想(1)政治思想：大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论；确定人们追求物质享受；提倡共性的自由进展；提出男女公平的观点。
(2)哲学思想：提出“万物皆生于两”，源于阴阳二气，从根本上否定天理的存在。
二、明末清初三大思想家1．王夫之(1)特点：系统地批判宋明理学，建立起较为完整的朴实的唯物主义思想体系。
(2)思想：①本体论：强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中。
②生疏论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确生疏。
③伦理学：提出“私欲之中，天理所寓”，充分确定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
2．黄宗羲(1)特点：反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
(2)思想：①宣称皇帝乃是“天下之大害者”。
②认为臣对君的关系是公平的“师友”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。
③提出了种种限制君权的理论和设想。
提倡言论自由，建立自下而上的监督机构。
3．顾炎武(1)特点：提倡“经世致用”。
(2)思想：①发出“天下兴亡，匹夫有责”的召唤。
②主见为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。
(3)影响：①其重视调查争辩、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。
②立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风供应了重要的思想源泉。
4．明清之际进步思潮的影响(1)其思想植根于商品经济的进展和市民工商阶层的兴起，为儒学的进展变革注入了新的活力。
(2)带有早期启蒙性质，对君主专制统治造成了猛烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪。
明清之际的进步思想
黄宗羲
顾炎武
三个人物经历十分相似，都生活在明清之际， 都经历了明末清初的动乱，都曾经参与抗击清兵的 活动，面对日益腐败的专制统治，他们都努力寻求 改革社会的方案，所以他们思想也十分相似
二、明末清初三大思想家 ——王夫之
1、从哲学角度批判程朱理学 2、朴素的唯物主义思想（哲学） ⑴ 宇宙观：理在气中
言论自由； 设监督机构即学校； 以“天下之法”取代“一家之法” （即以法治取代人治）
思考课抑商（末）， 上述材料提出重视发展工商业，主张工商皆 本 ⑵原因：商品经济的发展 ⑶意义：有利于突破传统的重农抑商思想， 促进工商业的发展和社会经济的进步
二、明末清初三大思想家 ——顾炎武
思想上：批判 程朱理学 ，反对空谈、脱离实际，
主张 经世致用；反对纲常伦理，提倡 个性解放 。
第五课 明清之际的进步思想
发散思维：
明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻 地覆巨变的时代。明清之际的进步思想就 如同在死水中挣扎的小鱼，一方面是希望， 另一方面是绝望。请结合明清之际的背景 来评价这股进步思想。
第五课 明清之际的进步思想
产生背景： (1)政治上： 社会剧烈动荡，阶级矛盾和民族矛盾尖锐，专制王 朝统治日益腐败； （或：封建制度日益衰落，君主专制空前强化） (2)经济上： 商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽，市民工商阶层 兴起； (根本原因) 统治者推行重农抑商政策，阻碍了商品经济发展； (3)思想文化上： 理学占据统治地位，八股取士使文化专制加强，严 重阻碍社会发展； 西学东渐，自然科学有所发展
理：客观规律；气，物质实体。 ⑵认识论：形、神、物三相遇而知觉乃发。
形，感觉器官；神，心理活动；物，客观 规律。 与“实践出真知”同理 ⑶伦理观：“天理”在“人欲”之中
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第5课明清之际的进步思想课程标准：学思想的发展。
2011年高考大纲：明清之际的儒学思想（具体理解如下）历史史实：阅读理解概念：经世致用、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之。
理解记忆：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张。
历史解释：结合政治、经济模块相关知识，分析李贽思想形成的社会因素，综合评价其思想主张；分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想形成的社会因素，综合评价其思想主张。
发展性选择：分析黄宗羲思想中的民主、民本因素，探讨儒家民本思想的历史发展变迁。
分析经世致用的历史、现实价值。
分析“天下兴亡匹夫有责”的多元解读，感悟其对中华民族的深远影响。
1、明清时期的时代特征：（1）、政治上：专制主义中央集权空前强化，政治日益腐败（2）、经济上：农耕经济发展到顶峰，农业、手工业、商业高度发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展（3）、文化上：明末清初进步思潮产生，肯定人欲，主张工商皆本，提倡经世致用，批判专制制度，出现早期民主思想的萌芽。
2、核心概念（1）经世致用：指学问必须有益于国事。
由明清之际思想家顾炎武等提出。
他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学。
（2）时间概念：①明朝：1368——1644 ②清朝：1636——1912。
★：【历史史实阐述】（基础决定高度）一、异端”思想家李贽（一）李贽的思想主张根据材料分析李贽的思想主张夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书》咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。
------《焚书》“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
”1、“除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种，皆衣与饭类耳。
故举衣与饭，而世间种种自然在其中。
”“有好女子便立家，何必男儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”万物皆生于两，不生于一（并非生于三纲五常天理）……3、提出“万物皆生于”，源于矛盾着的阴阳二气而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。
摇撼了“”的理论基础。
（二）、思想特点：特点：将矛头直指和整个思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
（三）、代表著作：【及时巩固】：1．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽（）A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度二、明末清初三大思想家（一）、王夫之1、思想主张：（1）、哲学思想：①、王夫之系统地批判宋明理学，建立起较为完整的朴素的思想体系。
②、他从哲学的根本问题人手，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中；在认识论方面宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，即通过考察客观事物可以得到正确认识；由此颠覆程朱理学“道在气先”唯心主义先验论的理论根基。
③、他还认为是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
（2）、伦理思想：他还提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也."大贾富民者，国之司命也”(王夫之《黄书·大正》)。
（3）、政治思想：（4）、经济思想2、思想被收集在、代表作则是《读通鉴论》。
【及时巩固】：2、（2011·南京高三调研）王夫之是明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是（）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然” B．“天人之际，合而为一”C．“天人一物，内外一理”D．“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”（二）、黄宗羲1、根据材料分析黄宗羲的思想主张：“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。
他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。
”还说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非”。
“天下为主，君为客。
”“天下之法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，（1）、政治主张“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。
夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途，盖皆本也。
”（2）、经济上主张（3）、思想主张：治天下犹曳大木然。
前者唱邪，后者唱许。
君与臣共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
天子所是未必是，天子所非未必非。
天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校——黄宗羲《明夷待访录·学校》（4）、提出了种种限制的理论和设想。
其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。
他主张“是非决于学校”，国家最高权力机关是内阁，另设监察和咨询机关即“学校”。
学校不仅是培养人才的场所，而且是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。
2、代表著作3、评价：一定意义上反映了萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪。
【及时巩固】：3、（2011·北京文综·15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（）A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度（三）、顾炎武根据材料分析顾炎武的思想主张“有亡国，有亡天下。
亡国与亡天下奚辨？曰，易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……是故知保天下，然后知保其国。
保国者其君其臣，肉食者谋之。
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”——顾炎武《日知录》1、思想主张（1）、具有强烈的民族思想——，后人归纳他的思想为“”。
他认为：“只是改朝换代的事，保国也只是统治阶级的事；而“”则是民族、文化、道德的沦丧，是关系到整个民族命运的大事，“保天下”则需要包括平民百姓都要有关心的。
后人将这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，对后人有着强烈的激励作用。
（2）、在学风上：顾炎武主张“”，强烈反对八股取士、文化专制造成的不切实际的学风。
“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”。
（3）在政治方面，顾炎武反对2、代表著作【及时巩固】：4、（2011·浙江新高考研究联盟高三第一次联考）以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是（）A．开清代考据学之先河 B．写成《天下郡国利病书》C．认为君主专制是“天下之大害” D．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想（四）、明末清初儒家思想有了新的发展，新在哪里？【及时巩固】：5．（2011·海南单科·7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（）A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆★：二、【历史解释】（理解历史解释的多元性）1、结合政治、经济模块相关知识，分析李贽思想形成的社会因素，综合评价其思想主张；2、分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想形成的社会因素，综合评价其思想主张。
★：三、发展性选择：分析黄宗羲思想中的民主、民本因素，探讨儒家民本思想的历史发展变迁。
1、儒学的创立及发展历程（见《名师大讲坛P147》）★：衔接高考一、选择题1．（2011·全国新课标文综·T26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
”与这一论述的精神实质最为接近的是（）A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻2．（2010·海南单科·7）“君子之为学也，以明道也，以救世也。
”这一言论体现的观念是（）A．格物致知 B．尊崇道统C．心外无理 D．经世致用3．（2008·宁夏文综·27）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
这里的“某人”是指（）A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之4.（2008·广东单科·3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制5．（2011·北京东城区高三上学期期末考试）明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是（）A．经世致用B．工商皆本C．民主科学D．重农抑商6．（2011·辽宁铁岭六校高三第二次联考）儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣7．（2011·广东省六校高三上学期12月联考）孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。
对以上三种观念的理解，其共性是（）A．都与当时社会状况密切相关 B．都否定了君主专制制度C．都遭到当时统治集团轻视 D．都反映社会转型时期的剧变8、（2011·山东济南一中高三上学期月考）顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是（）A．封建王朝的更替B．国家危难和整个民族的沦亡C．统治者不施仁政，民不聊生 D．统治阶级内部纷争，国家分裂9．（2011·山东济南一中高三上学期月考）明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是（）A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” B．“天下兴亡，匹夫有责”C．“经世致用”D．“工商皆本”10．（2011·山西大学附中高三期中考）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（）A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪11．（2011·山西大学附中高三期中考）韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确评价是（）A．都是片面的B．都是进步思想C．其局限性决定他们的思想都未能对历史的进步起到推动作用D．由于他们都属于地主阶级代表，其主张实质都是维护地主阶级统治12．（2011·安徽名校高三第一次考试）2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。