第四讲 认识论与教育 PPT

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第四讲 认识论

第四讲   认识论

五、真理、境界与超越 真理、
(一)两种真理观:符合说与去蔽说 (二)论境界 (三)超越自我和超越之路
(一)两种真理观:符合说与去蔽说
符合说:真理是事物与观念或理智相符合,或者是观念或理智符合于事物;其根源于主客关系 的思维方式,即作为认识者的主体与作为被认识对象的客体彼此外在,通过认识而达到统 一;弊端:海德格尔对符合说的可能性提出质疑,主体与客体的符合何以可能? 去蔽说:海德格尔认为,从本体论上看,任何所谓客观的事物,都只是因其呈现于人面前,才 具有意义。事物在没有被人陈述或判断时,处于遮蔽状态,即是说没有意义;而当一个陈 述或判断揭示出事物的本来面目时,事物就达到了去蔽的状态而为人所见,这个陈述或判 断便是真的。(这里显然包含了符合的现象,但符合是派生的,符合的基础在于:陈述或 判断之所以成其为真,乃是源于人(此在)的揭示和展示。“此在与世界“的融合关系这 一存在论的基础是第一位的,认识论的符合是第二位的。 去蔽说的真理的真实性:因为有了人,事物才被揭示而有意义,是否就可以认为真理是主观的 呢?肯定不是!海德格尔绝不否认事物离开人就不存在,而是认为没有人,事物仍然存在, 但是事物所显示出的意义,则离不开人及其人的揭示。这正如王阳明的“心外无物”。也 就是说,人受制与此花,必须按照其所存在的样子来陈述它;但此花又是通过人的“参与” 而让它显示意义的。 真理的本质在于超越和自由:真理的本质在于自由,自由把存在者带入在场与不在场结合为一 的去蔽状态,使存在者显现其真实面目。
2、“坐忘”与”心斋”:两种“体 道”方式
“体道”是道家哲学认识论的核心。老子的继承者庄子,提出了两种著名 的“体道”方式,即“坐忘”和“心斋”。 “坐忘”指抛弃感性和理性,用开放的心灵直接去拥抱整个宇宙,从而 达到天人合一之境的某种精神状态。 “心斋”指要求心中无知无欲,达到虚静的状态,这时人只用精气而没 有杂质,而精气是透明而能容纳外物的,这样你就可以物来而顺应,通 达万象而无碍了。 “坐忘”和“心斋”都是指人的一种直觉的体认工夫。前者通过“离形 去知”而达到,后者通过养气而达到。其目标都是为了感悟大道的微妙 神奇,而且都是向内心用工夫,这明显地属于神秘主义或直觉主义的认 识方式。

认识论PPT教学课件

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认识

于实践,是 同一个认识 过程的两个
阶段
分析与综合相结合的方法 含义
分析 作用:正确综合、全面科学认识事物的前提
指 导
应注意的问题:A各个分析;B分析要素间的
联系;C抓本质;D在整体中把握要素。
核心:矛盾分析法
基 含义

综合 作用:才能正确认识整个对象,有效的解决问题
应注意的问题:A抓住要素的内在联系;B把握 整体的本质和规律
所占的比重不断上升。
科技进步
下表为技术发明到生产应用所需时间表:
时期
发明
二战前 二战后
照相 电话 原子能
电视 激光
经历时间
112年 56年 15年 5年 2年
时期
科技发明到它在 从应用到产品 合计 工业上的应用 投放市场
1885~1919年
30年
7年
37年
1920~1944年
16年
8年
24年
1945~1964年
9年
5年
14年
表格说明: 第三次科技革命加快科学技术转化为生产力的速 度,缩短知识变为物质财富的过程。
信息技术已成为过去10年里在经济上所取得的更快
的生产周期、更高水准的产品质量和低通货膨胀等特
点的主要贡献力。
——比尔盖茨
以上材料说明第三次科技革命:
D
A加快科学技术转化为生产力的速度
B缩短知识变为物质财富的过程
会保证;
D国家不再是科技事业的组织者和推动者
3、第三次科技革命的核心是 电子计算机的广泛使用,
而最有前途的发展方向则是 计算机网络技术 的发展;
国际互联网是全世界由

互相连

超个人心理学框架下的辩证唯物主义认识论(第四讲 下)

超个人心理学框架下的辩证唯物主义认识论(第四讲 下)

综合就是把分解开来的各个要素结合起来, 组成一个整体的思维方法和思维过程。 只有对 事物各种要素从内在联系上加以综合,才能正确 地认识整个客观对象。
正确运用分析方法:
第一、抓住各个要素之间的内在联系 第二、抓住各部分的研究成果 第三、把握事物整体的本质和运动规律
坚持分析与综合相统一的科学思维 方法,既要注意在分析基础上的综合, 又要注意在综合指导下的分析。
认识过程中的两次飞跃 第一次:由感性认识到理性认识 (从实践到认识)
(认识的根本任务)
第二次:理性认识回到实践中去指 导实践 (从认识到实践)
(认识的根本目的)
为什么说认识是不断发展的?
①任何一个具体的认识,往往只是某一 层次、某一领域、某一发展阶段上的认 识; ②整个世界在时间和空间上都是无限的。 ③因此,从深度上说,认识需要不断深 化;从广度上说,认识应当不断扩展; 从进程上说,认识必须向前推移,认识 是不断发展的无止境的。
辩证唯物主义认识论
一、现象与本质的辩证关系
区别是: 现象是个别、表面的东西,是事物本 质的具体表现,其特征是多变易逝,且可 以由感觉器官直接感知。 本质是同类现象的共性,深藏事物内 部,其特点是相对稳定,且只有理性思维 才能把握。
联系是:
现象表现本质,本质存在于现 象之中。 任何事物都是现象和本 质的统一
“我还没有赚够钱,还很自卑,所以不要跟 我谈什么自我觉察” 这些思想都是不可取的,是片面夸大物质和 实践的作用。
“认识一部分从自己的亲身实践得来,一部 分由自己的阅读、听课、交友得来,无论从 何而来,都应当带入实践中再次检验,得到 验证被自己认可,才会变为自己的深刻体 会。”
分析就是把事物的整体或过程分解为各个要 素,分别加以研究的思维方法和思维过程。分析 是研究整体和过程的基础,是认识事物的必经阶 段。

认识论PPT教学课件

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(2)“意识能动性”一是指意识不仅能反应事物的现象,而且能 反应客观事物的本质和规律;二是指意识能反作用于客观事物。 可见,第一,意识能动性不等于主观能动性。它不仅限于“想” 不包括“做”,属于意识范畴,而主观能动性包括“想”和 “做”,包括实践。第二,意识对客观事物的反作用是意识能动 性的表现之一,所以也不能把意识能动性与意识的反作用等同起 来。
的本质和规律。这是认识 这是认识的第二次
过程的第一飞跃
飞跃
联系 认识的根本任务和根本目的是不同的两次飞 跃,不能混为一谈。同时,又要看到他们统 一于认识事物本质的过程中
4、认识的来源与获得认识的途径
人们获取知识的途径有两种: 一是通过亲身实践而获得的直接经验; 二是从他人那里或通过学习书本知识而获得的间接经验。 实践是认识的唯一来源,因为无论是从书本中学到的知
2、意识、认识、感性认识、理性认识
真理、科学理论的比较
(1)意识是指客观事物在人脑中的反映,它强调的是反映结果, 属于唯物论范畴,它与物质概念相对应。认识是人脑对客观事 物的反映,它既指反映过程,也指反映结果,属于认识论范畴,
与实践概念相对应。二者都有正确与错误之分
(2)对事物现象的认识属于感性认识,对事物本质和规律的认 识属于理性认识。感性认识是认识的低级阶段,理性认识是认 识的高级阶段。二者都属于认识,是认识发展过程中的两个阶
认识对实践具有反作用,正确的认识对实践具有指导作用,贯彻
落实党的十七大的这一要求,对于提高效率、促进公平、巩固和发展社 会主义具有重要作用。
高考命题规律总结
1、命题知识点
从近几年命题涉及内容看,客观规律性与主观能动性的辩 证关系,现象与本质的关系,感性认识与理性认识的关系, 认识要不断深化、扩展、向前推移,实践的特征,实践和认 识的辩证关系是常考考点。特别是客观规律性和主观能动性 的关系,实践与认识的辨证关系是历年考试中的重头戏。

第四讲 科学认识论

第四讲 科学认识论

逐项分析、审议。
• 课题论证一般采取同行专家评议与管理决策部门审核相结 合的方式进行。
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• (4)课题确定
• 经过专家对课题的论证与评议,最终确定所要研究的课题。 课题若通过论证则成为待研究课题。若通不过则被淘汰, 或修改课题,或另选课题。 • 科研选题是一个不断反馈调整的过程,常常需要反复调研
外现状和发展趋势,主要研究内容和研究方法,完成课题
的主客观条件,研究周期和所需经费,需要有关部门协助 解决的问题等等。开题报告是对课题可行性研究和审批课 题的重要依据。
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• (3)课题论证
• 这一阶段是为了保证所选课题的正确和恰当,而对课题及 其方案做出的论证和全面评审。 • 具体来说,就是要根据选题的基本原则,对课题的依据、 实施条件、社会和经济效益及对科学发展的潜在价值依次
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• 2.深刻性 • 科学认识不停留于表面现象,而是力求揭示现象背后 的本质,阐明其内在机理,即不仅“知其然”,还要 “知其所以然”;并且可定量表述其“精确性”。
• 3.创造性 • 即在实践的基础上进行科学抽象思维,创建科学理论 并指导实践创造出天然自然中未曾有过的人工客体。
3
二、科学认识系统的构成
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• 2、科研选题的步骤
• (1)问题调研
• 这是选题的准备阶段,在这一阶段,科研主体应首先根据社
会需要和个人的知识结构与学识专长确定研究方向,明确研
究领域,然后对这一研究领域作全方位的调研。 • 调研内容包括,了解人们已做了哪些工作,包括取得的成果
以及失败的教训;目前的进展情况,在近期有可能取得哪些
• 1. 科学认识主体
• 是有目的地、有意识地从事科学认识活动的个人或群体,
同时也是社会化的人。科学认识主体有一些特殊的规定:

马工程教育哲学课件第四章-认识论与教育

马工程教育哲学课件第四章-认识论与教育

批判性思维教学
直接----开设批判性思维课程 间接---批判性思维的训练融入日常教育教学
三、批判性思维的教与学
(三)开展研究性的教与学
(案例3)五年级语文课有一篇印度文豪泰戈尔的诗: 《职业》。这首诗,语言简洁,意境优美,通过对小 贩、园丁、更夫的生活描写表达自己渴望和追求自由 的心情。小贩、园丁、更夫的自由是他们渴望和追求 的自由,还是被迫无奈、心酸艰辛的自由。
关键
思维性质 价值目的 对待公认 原则
创造性 思想的产 发散
思维

创新
突破
批判性 思想的判 聚合
思维

评定
应用
二、批判性思维与创造力培养
创新习 惯
创新品 德
创造性 思维
创新精 神
创新能 力
二、批判性思维与创造力培养
创造性的本质 人发现、发明和形成新事物的特性。 创造性人的本质和价值的高度统一。
二、批判性思维与创造力培养
什么知识最有价值?
(一)课程建构和教育教学中知识选择的实质
知识与权力
究竟是权力制造知识还是知识增强权力,既要具体问题具体 分析,不能以偏概全,又要从历史和世界视角形成全面系统 的认识,不能笼统而论。
三、课程建构和教育教学中的知识选择
(二)课程建构和教育教学中知识选择的依据
依据教育价值和目的
依据社会文化
三、批判性思维的教与学
(四)教师要树立批判思维的榜样
教师是影响学生健康成长的重要他人
(案例4)四年级语文有一篇课文的题目是《桂林山水》,
但课文则是先写水后写山,老师也是这样讲,还反问学生, 课文为什么先写水后写山?学生不做声,老师自答道,这 是因为作者先看见水,后看见山。我当时很是不解,这位 作者为何总是低着头走路!?但老师没有感觉这合常理!

第四讲认识论(共21张PPT)

第四讲认识论(共21张PPT)
第三,典型说所讲的典型是逻辑上的理性概念的体现,逻辑上不可能的东西都在被排斥之列。 第一,典型所概括的内容只限于某一类型人物或事物的范围,它所提供给人们玩味的空间也只限于这个范围之内,因而是有局限性的。
2、科学认识中的真理 2、想象范围的扩展与艺术真理的深化
德里达说:“语言可称为在场与不在场这个游戏的中项。
4、艺术认识中的真理 先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中,自开自落,于我心亦何相关?”先生云: 理是事物与观念或理智相符合,或者是观念或理智符合于事物 亚里士多德所说的诗的真实的意义,认为抽象的概念是最真实的,是唯一的真理,艺术家所创造的典型体现了概念、理念,因而具有艺术的真实 性。 第二,典型所概括的内容都是某类人物或事物的现实的特性,是把感性直观中变化不定的在场的东西集中、总结、提升为定型的东西,这定型的 东西仍然是在场的东西,只不过它是恒定的在场(constant presence)罢了。
2、想象范围的扩展与艺术真理
的深化
2、哲学史上符合论的真理观有哪些类型?试比较它们的联系和区别。 此在与世界的融合关系这一存在论的基础是第一位的,认识论上的符合是第二位的 。
李白《秋浦歌》之十五:“白发三千丈, 先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中,自开自落,于我心亦何相关?”先生云: “尔未看此花时,此花与
2.真理与实践
只有生活实践( 而不是理论认识)才让 人领悟到人与世界融合为一的整体,这 是第一位的,至于理论认识则是后起的、 第二位的。
三、真理的层次
2、哲学史上符合论的真理观有哪些类型?试比较它们的联系和区别。 四个层次的真理观实际上也可以说是四种人生境界或四种人生观。
1、常识认识中的真理 二、真理的本质在于超越和自由
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大家应该也有点累了,稍作休息
大 家 有 疑 问 的,可 以询问 和交流
心灵回忆说合理么?
在普通人看来,共相不能离开殊相,但是柏拉 图认为可以存在,就是理念,是可以单独存在
的。正因为理念是可以单独存在的,才有了心 灵回忆说。人看到了具体事物,回想起来“么知道自己面前的这个东西叫“桌子”
“先学后教”与“先教后学”的区别
“先教”指教师把自己对教材的理解讲给学 生听,学生进行识记、理解、应用等思维活 动的学习。“后学”则以完成作业、自己复 习为主。主要针对知识的学习。
“先学”先让学生通过预习,在问题分析中 形成观点。“后教”在课堂里学生谈自己的 观点、与同学交流,教师点拨,培养学生思 维能力。
把自己想成是大写的人,作为类存在的人。
哲学研究人与其他学科有什么不同?
(一)观点1:学生拥有学习的天性、潜能和先天的学习框架。
教育要做的是引导、唤醒和启发。 案例:甲骨文的“教”与拉丁文的Education含义上的 区别 在西方,“教育”的英文、法文、德文均出自拉丁文 educere一词。这个词是“e”和“ducere”两个字构成, “e”指从某个地方出来,“ducere”是引导,二者合起来 就是引导或启发之意。 寓意:将潜藏在儿童内心中的东西(知识、智慧等) 引导出来 教育策略:先学后教,而非先教后学
“先学后教”与“先教后学”文化差异
中国的教育是先传授,再体验;因为教育内容传授的是圣人的思想和 观点,圣人看得远,走一步看十步,普通人走一步看一步,所以需要 指导,学生学习的前提是认定了老师比我强,很难超越。
现在的价值理念则强调人人平等,没有人更高明,是先体验,再总结, 学生不认为老师比自己强,所以愿意去学习,那么先学习后教则是恰 当的选择。
真实的存在被称作理念。
柏拉图:世界分为“可见世界”和 “可知世界”
“可见世界”是由具体事物组成的、变动不居 的、肉眼可见的不真实物质世界
“可知世界”是不变的、唯一真实的、绝对存 在的理念世界。
在“可见世界”里没于知识,那就等于没有真 理,真理只能是形而上学的真理,只能存在于 “可知世界”里。
(三)观点3:给学生学习的时间和空间
学校和教师的责任并不在于“上好课”,而在于:实现每一个学生的学习权,给 学生提供挑战高水准学习的机会。
————佐藤学
“教师”的英文是instructor ,不是teacher ,是学习的“指导者”。 教师的主要职 责不是告诉学生知识本身,而是告诉学生获得知识的方法和途径并激励学生持久 地自我学习和成长。
洛克说:
“那么我们且设想心灵比如说是白纸,没有一 切文字、不带任何观念;它何以装备上了这些 东西呢?人的忙碌而广大无际的想像力几乎以 无穷的样式在那张白纸上描绘了的庞大蓄积是 从何处得来的?它从哪里获有全部的推理材料 和知识?对此我用一语回答,从经验:我们的 一切知识都在经验里扎着根基,知识归根结蒂 由经验而来。”(洛克,人类理解论,第二卷, 第一章,第2节)。
(二)观点2:通过对话启发学生学
启发学生:明确要解决的核心问题是什么 启发不是没有预设性的,从试误中让学生寻找到正确的答案,实际
上已经预设好了答案。
一架飞机即将坠落,飞行员只能把一个降落伞给四个乘客中的一个,分别是 教授、农民、这个农民8岁的儿子和一个乞丐,如果你是飞行员,把降落伞给谁? 为什么?
洛克说:
在我看来这无损于上帝的善: 他并未给予我们的心智那些有 关他自己的观念,就像他将我 们送到这个世上,只给我们赤 裸裸的身体,而并没给任何天 赋的工艺或技能。
(一)观点1:如果是儿童的心灵是白板,教 育和学习是一个知识和经验的输入过程。
柏拉图的认识论问题
要解决的是共相和殊相的问题。
柏拉图认为,在可见世界里没于知识,那就等 于没有真理,真理只能是形而上学的真理,在 这个意义上,本体论就构成了认识论,理念不 仅构成了世界的原因,也成为认识的原因。
知识的获得:心灵回忆说
人的灵魂和肉体是分开的,作为人,并不能 创造知识,至多只是发现知识,在人的灵魂 中原本就有真正的知识,但是灵魂在装进肉 体的时候,真正的知识因被扭曲或污染而丢 失,因此,人的一项艰辛的任务就是努力回 忆自己曾经知道的东西。苏格拉底的这种说 法,被柏拉图接受,概括为“心灵回忆说”。
第四讲 认识论与教育
一、心灵回忆说与教育 二、心灵白板说与教育 三、实用主义与教育 四、建构主义与教育
一、心灵回忆说与教育
心灵回忆说的代表人物是柏拉图
古希腊哲学相信有一个真实性存在,讨论的问 题就是对这个真实性存在的追问,因为变化的 东西都不是永恒的,我们可以见到的事物都是 个别事物,真实的存在不能是具体的事物,有 具体内容的东西都是可以消失的。
第四讲 认识论与教育
第四讲 认识论与教育
什么是认识论?
认识论是探讨人类认识的本质、结构,认识与客观 实在的关系,认识的前提和基础,认识发生、发展 的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学 说。
认识论的核心问题:
我们是如何认识世界的,我们是否能够认识世界? 我们思考问题的能力是从哪里来的?
启示:根据学生是如何认识世界的,决定如何教
知识:请解释什么是加速度
理解:根据阅读的材料判断下列哪些 选项属于NOT GIVEN
应用:请用相关的生物学理论解释下 列生物现象
分析:请指出下列材料中哪些表述是 事实部分,哪些表述是假设部分
综合:请对“椭圆的定义”这一节进 行一个教学设计
评价:选择一篇研究论文,指出其内 在的逻辑架构是否合理?
案例:美术教学中的创造力
思考:
孔子和苏格拉底的哲学比较
邓晓芒:苏格拉底与孔子的言说方式比较
苏格拉底来到现代社会是合格的教师么?
王澍、周霖:关于因材施教的断想——做苏格拉底式 还是做孔子式的教师?
二、心灵白板说与教育
约翰·洛克(John Locke, 1632.8.29—1704.10.28),英国哲 学家、经验主义的开创人,同时也 是第一个全面阐述宪政民主思想的 人,在哲学以及政治领域都有重要 影响。
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