第四讲 审美经验论 PPT课件

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三、审美经验结构关系
• 审美感知处于起点位置:无感知,则无想象、情感、
理解。
• 审美想象与审美情感:情感是想象的原动力;情感是
想象的对象和内容,有内外相互转换过程;情感对想象起 支配调节作用,渗透在艺术形象之中,情感与想象交融在 一起。
• 审美情感与审美理解:“发乎情,止乎礼仪”,“情
理交至”,“诗言志”,“音生心”,“书为心画,画为 意书”……
第四讲 审美经 验论
一、审美经验是什么?
审美经验是在审美活动中伴随着审美对象与主体同 时生成的,是主体在全身心的投入中对审美对象的
反应、感受或体验。 保留在宙美主体记忆中的、对审美对象以及与审美
对象有关的外界事物的印象和感受的总和。
首先,审美活动(无论是艺术创作还是艺术欣 赏)在根本上都是人生实践的组成部分。
点的他事物的联想。
• 再造想象:主要指艺术欣赏,欣赏者感知、想象、再
现创作者的艺术形象。
• 创造想象:以主体原有的记忆表象为基础,有意地增
减某些组成部分或將不同事物的表象组合起来产生符合主 体意愿的新表象。现代艺术创造中出现了意识流、荒诞等。
C、情感:自然的人化与感觉的人化。自然是经过人类活
动改造了的自然;我们在对象身上直观到我们自身。 情感是感知、想象、理解的诱因和动力,是审美全过程的弥胡锦涛 “衆里寻他千,暮然回首,那人却在灯火阑珊处”。
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其次,这种实践性导致审美经验具有创造性和 生成性。
第三,审美经验不仅仅是艺术家的人生实践, 随着艺术作品为人们所接受和欣赏,必然与接
受者的人生实践紧密联系。
二、审美经验构成要素
• A、感知:感觉(对对象个别属性的把握)和知觉(对

4-审美经验论

4-审美经验论

第四章审美经验论1、人本主义美学:与科学主义美学相对立,是现代西方美学的两大类型之一。

它把美学建立在人文科学或精神科学的方法论基础上,其中包括直观主义和解释学两大系统。

代表人物有柏格森、海德格尔。

2、审美经验:指人们在与对象的审美关系当中,构成并评价审美对象的过程。

在整个过程中,人们通过审美的愉悦而把握到了存在的意义和人生的真谛,因而构成了人生实践的一种重要形式。

3、审美经验的基本性质:1)审美经验与美感的区别:○1主体(人)与对象关系:美感仅是主体对于对象的主观感受;审美经验则是人与对象形成的审美关系;○2形态上的差别:美感仅是对于审美经验静态的、瞬间的理解;审美经验体现为一个动态的感受和评价过程;○3对审美对象理想的差异:美感指一种主体对某种现成对象的反映,其对象的审美性质是先验存在的;审美经验认为什么对象是在审美活动中建构起来的。

2)审美活动是人生实践活动的一部分,审美经验是人生实践的一种重要形式:○1艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践;○2这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性;○3艺术作品在被接受过程中,必然要和广大接受者的人生实践发生紧密联系。

3)审美经验不仅发生在艺术领域,也发生在社会和自然领域:○1社会领域的道德实践和审美经验有着非常紧密的联系;○2自然美的发现欣赏与人生实践的密切关系:如自然对象的道德内涵在中国一般体现的"比德"说,即自然特征比附人类道德;次方总是自然激起主体的道德体验。

4、审美经验的主要特征:审美经验在根本上是一种非理性活动,但在一定程度上达到了理性与感性、理性与非理性的统一。

1)审美经验的两种直观性:○1"感性直观性":主体凭借自己的感觉器官直接与对象打交道,对象也以自己的感性外观呈献给主体,从而在主客体之间建立起一种感性直观的关系;○2 "本质直观"性:是审美经验直观性的一个方面,审美经验能有效地把感性认识和理性认识统一起来,既能把握事物的现象,又能揭示事物的本质。

美学4审美经验论

美学4审美经验论
❖ 2、审美经验的超越性主要体现在哪些方面? P229
❖ 3、简述审美经验的动态过程。 P259 ❖ 4、试析审美经验的非功利性特征及与其功利
性功能之间的关系。P225-228
❖ (3)情感活动是审美经验中最为活跃的 因素。P241
❖ (4)审美经验中理解的特点:具有非概 念性的特点、具有多义性特点P245
4.审美经验的动态过程
❖ 审美经验的动态过程划分为三个阶段:呈现 阶段、构成阶段、评价阶段。 P259
课堂思考
❖ 1、名词解释:审美经验 P219 再造性想象 P240
2.审美经验的主要特征
直观性
非功利性 超越性
ห้องสมุดไป่ตู้
❖ 审美经验的非功利性特征的理解 P225-227
❖ 审美经验的超越性主要体现在三个方面:实 现从物质世界向精神世界的超越;实现从现 实世界向理想世界的超越;实现从经验世界 向超验世界的超越; P229-231
3.审美经验的构成要素
❖ 审美经验构成要素:感知、想象、情感、理 解 P234
第4章 审美经验论
❖ 本章结构 ❖ 第一节 审美经验的定义
❖ 第二节 审美经验的主要特征
❖ 第三节 审美经验的构成要素
学习重点
❖ 1.审美经验的定义 ❖ 2.审美经验的主要特征 ❖ 3.审美经验的构成要素 ❖ 4.审美经验的动态过程
1.审美经验的定义
❖ 审美经验指的就是人们在与对象的审美关系 当中,构成并评价审美对象将的过程。是人 生实践的一种重要形式。 P220
❖ (1)感知活动是感觉和直觉的总称。 ❖ 审美感知具有一系列自身的不同一般感知活
动的特点:与情感活动紧紧交织、积极的选 择能力、整体性。 P237
❖ (2)审美经验中,想象是一个核心因素。 想象是通过加工和改造记忆中的表象来 创造新的思维表象的过程。包含初级形 式(接近联想、类似联想、对比联想) 和高级形式(再造性想象、创造性想象) 两种形态。P239

审美经验4

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(2)对艺术形象及其象征意义的了解与把握
第二个层次的理解,是对艺术形象及其象征意义的 了解与把握。阅读一篇比较形象的小说,如果不知道故 事的梗概及人物之间的关系,缺乏对题材人物、故事情 节、典故风情、符号意义、技巧程式的知识经验,也就 不具备审美欣赏的前提条件,也就无法理解。正如别林 斯基所说:“由不能理解的艺术作品而引起的兴奋是痛 苦的兴奋。”
“子在齐闻《韶》,三月不知肉 味,曰:不图为乐之至于斯也。” -----《论语· 述而》 子谓《韶》“尽美矣,又尽善 也”。谓《武》“尽美矣,未尽善 也。” -----《论语· 述而》
三、回味与评价阶段---理解力
审美经验的回味与评价阶段是指审美主体从自己的 审美理想与价值标准出发,对已经构成的审美表象作出 具有普遍性的应和与评价。 这是审美经验过程的最后一个阶段,在此,主体的 理解力起着关键作用。在回味阶段,审美主体的情感、 情绪开始从高潮中的激动或深刻的快感中走了出来,逐 渐趋于平静和沉稳。
恰恰是心理距离通过审美主体摆脱与审美客体的 认识、功利关系,才形成了情感色彩极强的审美融合 倾向。因此,心理距离和情感融合是同时存在的,它 们构成了心理距离的“矛盾关系”。 也就是说,布洛认为这种心理距离有一种矛盾, 即“切射又带有距离”的“距离矛盾”。欣赏者或艺 术创造者与作品既要有切身感受而不是冷眼旁观,又 要带有一定距离。
三、审美理解的特性
1、主观性。
审美理解具有很强的主观性,这集中体现在审美判 断上。审美判断是审美理解的最主要的存在方式。审美 理解带有主观性,它涉及到的是主观的情感,是一种主 观判断。
2、客观性。
审美判断虽然具有最大的主观性,但是作为理性的 一种形式,它不可能没有客观的内容。审美判断既具有主 观性,又具有客观性;既是个人的感受,又是可以得到别 人认同的感受。审美理解有它的客观性一面。

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2.美学史上的优美。柏拉图:引起快感,并不与痛感夹杂在一起,单整、纯粹、绝对的美。亚里士多德: 美的最高形式是秩序,匀称和确定性。 西塞罗:秀美与威严的区别。席勒:美可以同时产生松弛和紧 张两种作用。 …………
二、崇高
1.对立和冲突的两种审美体验。对象以其粗犷、博大的感性形态,强劲的物质力量和精神力量,雄伟的 气势,给人以震撼,进而受到鼓舞激越,引起敬仰和赞叹之情。四个特点:雄伟壮阔的力量之美;社会 价值实现的昂扬之美;刚毅坚强的品格之美;恢宏豪迈的尊严之美。
2020/2/25
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第五节 丑和荒诞
一、丑
由丑陋的引起的情绪感受是一种审美情感,表现为混乱、反常、给人以恶性的刺激等形式。
二、荒诞 西方现代社会与现实代文化的产物,本义是不和情理、不和谐,形式是怪诞、变形。荒谬不真,是对人 生的无意义虚无性的审美感悟。特点:是一种对人生存在无意义状态的体悟;审美意象的象征性;怪诞 的表现形式。
三、丑与荒诞作为特殊的审美形态 p41
2020/2/25
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第四章 审美经验论
第一节 审美经验的性质和特征
一、审美经验的历史回顾 审美经验问题是美学学科的重要内容。
二、审美经验的基本性质 审美经验在根本上是人生实践的一种重要形式。审美经验具有创造性和生成性。审美经验对人们的人生 实践起到正确的导向作用。
三、审美对象的生成与显现 审美对象具有客观性的原因;非实体性与开放性的特征。 审美条件的各种物质因素之间是相互依存、相互联系的。
审美实践规律,多样统一是最基本、最普遍的一种形式规律。
2020/2/25
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第三节 审美活动的发生
一、审美发生理论概述 1.游戏说 席勒
游戏不仅是审美活动的根本特征,而且是人摆脱动物状态达到人性的一种主要标志。对事物形象的本身 无所为而为地进行观赏和玩味。不足,忽视了对动物游戏向人的游戏转化的机制以及人的游戏得以发生 和进行的社会历史条件的探讨。 2.生物本能说 达尔文、弗洛伊德

审美经验论标准版资料

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《回 娘家》 (剪 纸)
胡锦 涛
伴 飞 神 七 画
蔡 布 谷
银 湖 秋 月
钱 迪 励
B、想象:想象是一种通过加工和改造记忆中的表
象来创造新的表象的过程。分初级联想、高级想象。
• 接近联想:两件事物时间与空间比较接近引起的联想。 • 类似联想:两件事物在性质和特征上相似引起的联想。 • 对比联想:对某事物的感知和回忆引起对具有相反特
第四讲 审美经 验论
一、审美经验是什么?
审美经验是在审美活动中伴随着审美对象与主体同 时生成的,是主体在全身心的投入中对审美对象的
反应、感受或体验。 保留在宙美主体记忆中的、对审美对象以及与审美
对象有关的外界事物的印象和感受的总和。
首先,审美活动(无论是艺术创作还是艺术欣 赏)在根本上都是人生实践的组成部分。
审美感知(直觉)的特征
• 1、直接性:面对具体情境直接接受和欣赏对象, 不需通过逻辑思考。
• 2、突然性:灵感。百思不得其解时产生,来无形, 去无踪。“衆里寻他千,暮然回首,那人却 在灯火阑珊处”。
• 3、穿透性:不依靠逻辑思路和论证,直接认识和 了解审美对象特征。“操千曲而后晓声,观千剑 而后识器”。
• A、感知:感觉(对对象个别属性的把握)和知觉(对 一、审美经验是什么?
审美经验是在审美活动中伴随着审美对象与主体同时生成的,是主体在全身心的投入中对审美对象的反应、感受或体验。
•• 对审感审象美美活的感感动完知知交整与具织把人有在握的积一)生极起的命的总欲选称求择。、能感生力知命(是冲创审动作美直主经接体验相和的联欣门,赏户总主与是体基与都础情有。 其第百第审一审 《(3分审对审伴飞神七画、次四思三美、美回剪初美比美穿, 讲 不 , 理 审 经娘 纸 级 想 联 感透这得审解美验 家)联象想知性种其美超经是 》想与:具:审实解经乎验在 、审对有不美践时验感是审 高美某积依经性产不性什美 级情事极靠验导生仅又么活 想感物的逻论致,仅不?动 象:的选辑审来是脱中。情感择思美无艺离伴 感知能路经形术感随 是和力和验,家性着 想回(论具去的,审 象忆创证有无人钱美 的引作,创踪生钟对 原起主直造。实书象 动对体接性践说与 力具和认和,,主 ;有欣识生随理体 相赏和成着之同 反主了性艺在时 特体解。术诗生 点都审作如成 的有美品“的 他形对为水, 事式象人中是 物敏特们圤主 的感征所,体 联性。接花在 想)受中全 。和蜜身欣”心赏。的,投必入然中与对接审受美者对的 象人的生反实应践、紧感密受联或系体。验。 • 形审特式美点敏感感知性以)完形方式把握对象(同构对应),具有整体性 胡3审保 审蔡布谷类接、锦美留美似近穿涛 感 在理 联 联透知宙 解想想性具美 是:::有主 实两两不积体 践件件依极记 性事事靠的忆 的物物逻选中 理在时辑择的解性间思能、 活质与路力对 动和空和(审 ,特间论创美 与征比证作对 科上较,主象 学相接直体以 认似近接和及 识引引认欣与 活起起识赏审 动的的和主美 具联联了体对 有想想解都象 本。。审有有 质美形关 区对式的 别象敏外 。特感界征性事。)物的印象和感受的总和。

第四章 审美经验论

第四章  审美经验论

• 首先,艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践, 它是与艺术家探求人生真谛,追求艺术真理的人生 实践相统一的。艺术家的审美经验具有人生实践的 性质。艺术创作的内容、题材、结构模式等来源于 生活,艺术家从生活中获得创作灵感 。 例如:刘 心武的秦学,从现实生活中找秦可卿的原型。

其次,这种实践性导致审美经验具有创造性 和生成性。
• (2)人本主义
• 西方现代的人本主义美学可以划分为 直观主义和解释学这两大传统。 • 直观主义的特点是将审美经验归结为 非理性的直观或者直觉活动。属于这一传 统的思想家包括叔本华、尼采、柏格森和 克罗齐。 • 解释学的代表人物是胡塞尔、英伽登、 杜夫海纳。

5、当代西方美学仍然把审美经验问题 作为研究的中心课题之一。 • 6、总而言之,从古希腊到现当代,审 美经验问题一直是西方美学家所谈论的一 个重要的问题,它构成美学学科的重要内 容。
第四章 审美经验论
基本章节
• 第一节 审美经验的性质和特征 • 第二节 审美经验的内在结构 • 第三节 审美经验的动态过程
第一节 审美经验的性质和特征 一、审美经验理论的历史回顾 二、审美经验的基本性质 三、审美经验的主要特征
一、审美经验理论的历史回顾
审美经验是研究审美活动中形成的审美 主体的体验、感受,审美经验的问题是审美 活动研究的重要组成部分,也是整个美学研 究中一个重要而特殊的层面。 1、在古希腊的美学思想中,有关审美经 验的研究并不占重要的地位,因为古希腊哲 学的核心是本体论问题,古希腊美学的核心 也是美的本质问题。柏拉图用“迷狂说”来 描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。 (单选)。亚里士多德认为悲剧的作用在于 能够唤起人们的怜悯和恐惧之情(单选)。
• (1)科学主义: • ①乔治· 桑塔耶那:“美是客观化了的快感” • ②托马斯•门罗 “拒绝超经验的价值和原因”, 主张以现代的心理学为基础,“尝试科学地描述 和解释艺术现象和所有与审美有关的东西。” • ③杜威认为艺术是自然经验的延续与完善化,审 美经验就来自于日常经验,美的形式唯有凭借经 验才能理解并得到享受。“艺术即经验”

审美经验的性质和特征讲解课件

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VS
意志对审美经验的塑造
意志能够激发人们的创造力和想象力,使 人们更加积极地参与到美的创造和追求中 。同时,意志还影响着人们对美的评价和 选择,使得审美经验更加具有目的性和导 向性。
05 审美经验在艺术创作中的 作用
提供灵感与素材
审美经验是艺术创作的重要来源之一 。艺术家通过观察、感受和理解自然 、社会和艺术作品中的美,获得创作 灵感和素材。
要点一
艺术作品
要点二
自然风光
观察和欣赏艺术作品时,可以从历史背景、艺术流派、艺 术家创作意图等多个角度进行思考和分析,领悟作品所表 达的情感和意义。
欣赏自然风光时,关注自然元素的美学特征和组合规律, 如山川、河流、花草、树木等,从中汲取美的感受和灵感 。
积极参与艺术创作与评论活动
艺术创作
参与艺术创作可以深入了解艺术创作的流程和技巧,提 高自己的艺术实践能力,同时也可以通过创作表达自己 的思想和情感。
审美经验的超越性使得审美活动具有 超越性和自由性,能够提升人们的精 神境界,增强人们的自我意识。
通过欣赏艺术作品,人们可以暂时ห้องสมุดไป่ตู้ 脱现实的束缚,进入一个超越物质世 界的审美空间。
03 审美经验的特征
感受性
01
审美感受是审美经验的核心特征 之一。它是指审美主体在审美过 程中对审美对象的直接感知和体 验。
价值
审美经验具有独特的价值,能够激发人们的创造力和想象力 ,促进文化繁荣和社会进步。同时,审美经验也是人们进行 审美评价和审美选择的重要依据,对于推动艺术和文化的发 展具有积极作用。
02 审美经验的性质
主观性
审美经验的主观性是指审美活 动是一种个体化的、主观感受 的过程。
每个人的审美经验都是独特的 ,受到个人文化背景、生活经 历、情感体验等因素的影响。

审美经验 PPT课件

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《1》同化与调节 同化与调节是审美心理结构建构两个不可或缺的方面,审美 心理结构实在同化——调节的相互作用中建构起来的。 “同化”:使人“审”面前能审之美。 “调节”:使人“审”面前暂时无法能审之美。 总:个人的审美心理结构是在同化——调节的辩证运动过程 中建构起来的,而整个人类的审美经验产生和发展也如此。 如 《秃头歌女》的欣赏。
刘勰理论:“登山则情满于山,观海则意溢于 海。”
《4》自由无限性 审美经验具有自由无限性。 如 黑格尔“自由是心灵的最高定性。”
《5》非理性的显性表征 审美经验中有多种非理性因素的存在,审美经 验呈现出一些特点:不自觉和突发性,非逻辑 性,创造性。 如 非逻辑性——如西方意识流小说的表现形式
2 第 章审美经验的结构
(其分析是建立在静态层面,是同后面一章节对 审美经验生成的动态过程相互结构成一个整体。)
? a审美经验的构成要素
感知,想象,情感,理解。
? b审美经验的结构关系
《1》审美感知与其他要素的关系 《2》审美想象与审美情感的关系 《3》想象与审美理解的关系 《4》审美经验中情感与理智的关系
? c审美经验的结构功能 同化与调节
《2》审美理解具有多义性。 如 李商隐的无题诗 总:审美理解是与科学认识活动具有本质区别的一 种新的理解形式。
2 审美经验的结构功能
《1》审美感知与其他要素的关系 在审美经验的发展过程中,同现实直接相联系的是感知,由此, 审美感知是其他要素的基础。
《2》审美想象和审美情感的关系 1审美情感是审美想象的原动力; 2、审美情感某种意义上也是审美想象的对象和内容; 3、情感活动对审美想象的支配和调节,渗透在艺术形
? b审美经验的构成阶段
审美想象
? c审美经验的评价阶段

第四章审美经验——自考汉语言本科课件PPT

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★伯牙学琴
《伯牙水仙操》序
伯牙学琴于成连,三年而 成,至于精神寂寞,情之专 一,未能得也。成连曰: “吾之学不能移人之情,吾 师有方子春在东海中。”乃 赍粮从之,至蓬莱山,留伯 牙曰:“吾将迎吾师!”划 船而去,旬日不返。伯牙心 悲,延颈四望,但闻海水汩 没,山林渺冥,群鸟悲号。 仰天叹曰:“先生将移我 情!”乃援操而作歌云: “翳洞庭兮流斯护,舟楫逝 兮仙不还,移形素兮蓬莱山, 欤钦伤宫仙不还。”
古希腊雅典卫城
★移情的界定:
什么是移情作用?用简单的话说,它就是人在观察 外界事物时,设身处在事物的境地,把原来没有生命的 东西看成有生命东西,仿佛它也有感觉、思想、意志和 活动,同时,人自己也受到对事物的这种错觉的影响, 多少和事物发生同情和共鸣。
在聚精会神的观照中,我的情趣和物的情趣往复回 流。有时物的情趣随我的情趣而定,例如自己在欢喜时, 大地山河都随着扬眉带笑,自己在悲伤时,花鸟都随着 黯淡愁苦。惜别时蜡烛可以垂泪,兴到时青山亦觉点关。 有时我的情趣也随物的姿态而定,例如睹鱼跃鸢飞而欣 然自得,对高峰大海而肃然起敬,心情浊劣时对修竹清 泉即洗刷净尽,意绪颓唐时读《刺客传》或听贝多芬的 《第五交响乐》便觉慷慨淋漓。物我交感,人的生命和 宇宙的生命互相回还震荡,全赖移情作用。
第三章 审美经验论
第一节
第一节 审美经验理论的历史回顾
一、古希腊、罗马、中世纪时期 1、柏拉图的“迷狂说”。 2、亚里士多德的“净化说” 3、奥古斯丁的“爱上帝” 二、近代 4、英国经验主义美学:夏夫兹博里的“第六
感觉”或“内在感官”,哈奇生,荷加兹的 “蛇形线”,休谟的审美情感说。 5、康德:认为审美经验无非是想象力与知性 的自由游戏中的内心状态。也就是理性与感性 的统一。

美学原理第四章审美经验论教学课件

美学原理第四章审美经验论教学课件

(三)审美经验的心理建构
同化与调节是审美心理结构建构中两 个不可或缺的方面。审美心理结构是在同 化——调节的相互作用中建构起来的,以 它作为审美经验的生成规律。
1、同化
人类认知结构的形成是一个不断建构 的过程,一种认知结构一旦形成就造成一 种认知心理图式,遇到外界新事物就用这 种图式去同化它,把它纳入现成的图式去 解释。
家开始把审美经验 的感性认识和理性认识统一起来。 5、现代,分为科学主义和人本主义两大类型。
(二)审美经验的基本性质
1、为什么用审美经验代替美感?
◆美感理论强调主观感受;审美经验强调 人与对象之间便是一种浑然一体、水乳交融 的关系。
◆审美经验根本上乃是人生实践的一种重 要形式。
2、审美经验的定义:
2、调节:
审美主体的自我调节就是这种有 意识的功能调节与无意识的结构调整 的有机统一。
3、二者的关系和功能
◆在调节的后面有着同化的基础,因为同 化不了才需要调节;
◆同化使人稳定在一定的水平上,使人产 生自然而然的反应或反映;
调节,却使人打破这种稳定,从而不断地 进入新的、更高的审美层次。
整个人类的审美经验的产生和发展,既是 同化的结果,又是调节的产物。
当然,我们还可以设定一个现 实情境,让我们共同感受一下这种 “美妙的瞬间”。
我们此刻的听讲是现实的存在 状态,但下面的变化却改变了我们此 刻的存在状态。
情感在审美活动过程中是普遍存在的现象, 并且贯穿着整个审美活动过程的始终。情感 在美感心理活动中的作用,在于它广泛地浸 透在其他心理要素当中,成为触发其他心理 因素的诱因,而且充当它们的中介和动力。
美学原理第四章审美经验论
一、审美经验的性质和特征
(一)审美经验理论的历史回顾 1、古希腊时期:柏拉图的“迷狂说”和“回忆

第四章 美感经验的形态[21页]

第四章   美感经验的形态[21页]

6.德国文化史学者布克哈特在其名著《意大利文艺 复兴时期的文化》中,曾说幽默和讽刺是解放和 自由时代的标志。从你对喜剧的理解谈谈你对布 克哈特这一论断的看法。 7.美学史上对喜剧的解释主要有哪些理论?你最服膺 于哪一个解释?在同学中间可进行辩论。 8.在人生的逆境中,一个保持幽默感的人是否比一 个因紧张而变得太严肃的人,更清醒并易于找到 摆脱困境的途径?查阅相关心理学资料,写一篇 短文。
优美有如下特征: 1.和谐感 2.自由感 3.纯粹的形式感
二、崇高
崇高又可称作崇高感,或阳刚之美、壮美等。
1.古代对崇高感的认识 2.博克对崇高感的分析 3.康德奠定关于崇高的理论基础
第三节 悲剧与喜剧
悲剧和喜剧,又可称为悲剧感和喜剧感, 它们是两个对立的美感经验形态。这两个形 态虽然与作为戏剧种类的悲剧和喜剧之间有 关系,但这里的悲剧和喜剧,则主要是指美 感经验类型。
美感经验是审美活动所形成的感性体 验,这些感性体验虽然都是审美活动所达 成的感性的和心理的体验,但它们却会呈 现为不同的面貌。美学上把这些不同的面 貌称作美感经验的诸形态,或称作审美范 畴、美感经验类型等。
第一节 美感经验诸形态及其形成
一、什么是美感经验的形态
我们在进行审美活动时,会有明显不同 的体验、感受和心理。当然,我们不仅在不 同的艺术品或不同的生活经验中,感受或获 得不同形态的美感经验,有时也会在同一作 品或同一对象中形成不同形态的美感经验。
4.王国维曾把《桃花扇》与《红楼梦》比较,认为 后者是真正的悲剧。根据你对悲剧的理解,你认 为中国传统的文学作品中,哪一部作品具有真正 的悲剧精神? 5.人类历史上最伟大的艺术传统,主要是由悲剧的、 崇高的、荒诞的甚至是丑的美感经验构成,如古 希腊神话作品、但丁的《神曲》、莎士比亚的 《哈姆莱特》、雨果的《巴黎圣母院》和《悲惨 世界》、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》和《卡拉 马佐夫兄弟》以及中国屈原的《离骚》、曹雪芹 的《红楼梦》等,很少有作品因为单纯描写优美 而跻 身于伟大作品的行列。思考这个现象,并 在课堂上讨论。
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审美知觉是一种完整的、统合的
心理组织过程。这种整体性是先在的,
作为一种心理框架制约着感觉。
格式塔心理学
①“完形律”:指知觉印象随环境情
况而呈现出可能有的最完善形式,通 过知觉的组织作用将不完善的图形构 成完好的形状;
美领悟、审美情感等。
3、延续(后效)阶段: 高潮退了以后,审美活动并不立即消
失,它往往会在一种非常特殊的心理状态 中持续一个时期,这即是审美延续阶段。 主要有:审美回味、审美领悟 → 审美心境
第二节 审美经验的准备阶段
1、审美注意

就是审美主体与客体相互吸引、相互推动的心理过程。
它取决于主客体两方面的条件——审美主客体的审美潜能。
3、通感的性质(颇有争议)
格式塔心理学(完形心理学,Gestalt ,德语“整体”):
通感的出现是由于各种感觉之间在力的型式、 方向和强度等方面存在着共同性。 认知心理学:通感的出现是由于人的各种感觉之 间有着一种按照固定规则转换的对应关系。
4、通感的作用 通感可打破感官的认识限制关系,为进入审美感
(美)马克斯《通感与艺术》认为,视觉所激起的通感,有 几种特别的对应关系:视觉象的明度和亮度越高,通感中声 音也就越高越响;视觉象形体尺寸越大,唤起的听觉声就越 低沉越微弱;红橙黄使人感到温暖,蓝绿则感到冷,前者为 “暖色”,后者为“冷色”。
“暗红——暖红——大红”(见图)
(2)是由听觉引起的通感,也就是 视觉、触觉、味觉向听觉里挪移。
第四讲 审美经验(审美感兴)论
教学目的 在了解审美活动发生、审美形态的基础上,
进一步考察在审美活动中审美主体的体验、感受 等,分析审美活动中审美主体的心理特征,把握 审美经验的性质。
教学内容

1、审美经验的过程描述;

2、审美经验的性质。
学时安排:8学时
第一节 审美经验过程的描述
审美活动是一个包含许多因素的复杂系统

身体(整个身心)→融合关系←物
4、审美准备阶段的作用:审美定向调节功能 (1)造成“日常意识的垂直切断”,使主
体从实用功利态度转为审美态度;
(2)强化主体的审美驱动力,进一步激发 主体投入审美活动的热情;
(3)影响后续过程感知信息的选择。
第三节 审美经验的兴发阶段
(一)通感
1、通感:即人的各种感觉融合后所形成的一种特殊的心境。

白居易《琵琶行》(节选)
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽流泉冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
“五官感觉”:是主体的主观属性,它 与对象建立的是认识关系。
“身 体”:既不是主体的主观意识, 也不同于客观存在的各种对象,而是介 于主客体之间的一种特殊存在物。人的 身体并不是与其精神相对立的物质存在, 而直接就是人作为特殊物种的存在方式, 或者说它就是人的本质特征的体现。
人:五官(部分意识)→认识关系←物
是从人与对象之间的存在关系入手,以审美态度对待对象 的。——审美态度的确立是审美活动开始的主观标志。
(3)审美态度

就是指主体在摆脱了日常功利和实用态度后,产生的一
种观照、欣赏的态度。主体是否具有这样一种态度是能否与
对象建立审美关系,开始审美活动的关键。
(4)方法:如何形成审美态度
从“人——物”关系入手
3、审美态度
(1)人—对象:存在关系 → 认识关系 ↗ 存在关系 人首先是寓于物,与物共同存在的,而后才通过感官去把握
事物的。比如,我们对一个熟人的把握,就不是通过判断, 而是一种综合感觉的结果。所以,我们的审美活动就是从这 种存在关系开始的。
(2)审美活动的开始:感知 → 审美感知 感知是一切经验活动的出发点;审美感知的最大特点在于它
知和审美想象作好铺垫和提供动力。
(二)审美感知
1、审美感知 在审美准备阶段的定向调节作用下,在通
感打通感官限制的推动下,就要对感知到 的信息进行选择、加工、整理,为审美活 动提供材料。
审美感知,即在审美活动中,主体对客体 的一种整体感知、直观的心理过程。
2、审美感知的特点
(1)完整性
钱钟书把“通感”称为“感觉挪移”:

“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往
往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领
域可以不分界限。颜色似乎有温度,声音似乎会有形象,冷 暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒。”
如“响亮”、“热闹”、“冷静”等
2、审美通感的类型
(1)视觉所引起的通感,即听觉、味觉、触觉向视觉里的 挪移。在造型艺术常见。
注意↗情绪上升→审美注意
注意 ↘ 情绪下降
2、审美期待
审美期待(审美超前反应)即 伴随着审美注意,主体对行将 到来的审美感兴有一种预期和 憧憬,并由此产生一种朦胧的 兴奋情绪。
英伽登《审美经验与审美对象》
审美期待是一种“充满了 活力”的情绪,是一种“寻求 满足的急切欲望”。 “这种欲 望在我们为一种特质所骚扰、 所激动,然而又未曾与它产生 直接的和知觉的交流,因而也 未能为之倾倒时就会产生。”
(1)客体方面的条件: ①事物的外在形象 ②事物的自然属性 ③事物的社会性质
(2)主体方面的条件: ①审美主体的生理结构 ②审美主体的心理结构 ③全部的精神—文化结构
一般说来,过于熟悉或过于
陌生的东西都容易使人视而 不见、听而不闻。
一般说来,总是和主体的
趣味、理想一致的东西容 易引起注意。
和动态过程,孤立地抓住其中的个别因素或 若干因素,并不能从整体上揭示它的真正奥 秘。所以,我们在审美感兴的动态过程中来 探讨它的各个因素。
审美经验的三个阶段:


准备阶段——兴发阶段——延续阶段
1、审美经验的准备阶段:
审美注意、审美期待 → 审美态度
2、兴发阶段: 这是审美活动的高潮 主要有:审美知觉、通感、审美想象、审
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