为何中国如此易被西方文化侵略
警惕劣质文化“入侵”中国
警惕劣质文化“入侵”中国历史学家霍布斯鲍姆说，除了16世纪的西班牙和17世纪的荷兰之外，18世纪中叶到20世纪中叶的英国以及在那之后的美国，是绝无仅有的两个名副其实的全球帝国，两者都拥有世界性而非区域性的政治视野和权力资源——19世纪英国的海军优势，以及20世纪美国的空军优势——有独一无二且基础合宜的世界网络加以支撑。
然而不论以往还是现在，仅拥有这些并不足够。
在现代经济尚未全球化之前，19世纪的英国和20世纪的美国当时主导了工业世界的经济，同时也把各自的文化推向世界各地，发展文化霸权。
文化和教育是社会进步必不可少的因素，有其重要的经济作用和社会调节作用。
这两者如果能很好地服务于国家和社会的发展，是可以提高国民生产力以及提升国家吸引力的。
我们可以分别来看看英美两国的文化、教育发展道路有什么异同。
精英教育转向大众英国文化有其独特的魅力，它包罗万象，很难一言括之。
英国有着悠久的历史，岛国的神秘感、殖民帝国的“日不落”辉煌、层出不穷的名人，它还是绅士品格和绅士教育的发源地，现代英语随英国政治势力扩张传播到世界各地，等等。
被称为“美国精神的先知”的19世纪著名哲学家爱默生认为英国是当时世界上最优秀的国家。
他非常敬重这个古老的英格兰，敬重她的财富、荣誉、战利品，同时也十分敬重她千年来集于一身的各种弱点，因为她不可避免地忠于这些不能轻易改变的古老习俗，同时她受制于贸易交换和不计其数的新模式、结构、艺术、机器和竞争人口的束缚。
这些评价是比较中肯的。
英国对外宣传英式文化是不遗余力的。
《一九八四》与《动物庄园》被英国和美国政府翻译、出版以及传播，这两本书的传播方式反映了战后文化与帝国权力从英国向美国的转移。
在《动物庄园》的传播中，英国情报研究处还安排并资助了小说的连环画的制作与发行，连环画共有90多幅画面，每天以多种语言在多个国家的报纸上刊登，连载时间超过了三个月。
另外，还可以注意到，由于英美历史上的姻亲和殖民等关系，英美文化之间的相互影响不容忽视，而且现代化进程中，英国受美国文化的影响有加剧趋势。
西方列强入侵中国的原因和历史意义
西方列强入侵中国的原因和历史意义中国经历了漫长而辛苦的历史，其中，西方列强对中国的入侵和侵略所留下的印记深远而又不可磨灭。
从19世纪开始，西方列强自认为拥有文明和技术优势，纷纷侵略中国，甚至瓜分中国的领土，这些行为既破坏了中国的社会制度和文化传承，也对中华民族心灵的创伤至今仍未痊愈。
一、西方列强入侵中国的原因1.经济上的因素在19世纪初，中国作为一个经济大国曾经辉煌一时，而此时的西方列强却在经济上处于相对劣势地位。
这促使西方列强不断寻求新的经济渠道，其中，中国被视为一个巨大的市场，成为了西方列强扩张经济领域的重要目标。
2.政治上的原因中国自古以来就是一个大一统的国家，而在清朝晚期特别是太平天国运动之后，中国的政治体系已经变得相当腐败，国力逐渐下降。
这使得各种地方势力的兴起，分裂了中国。
西方列强因此抓住了这一机会，对中国进行了瓜分和殖民。
3.文化和宗教上的原因西方列强有着自己的文化和宗教信仰，在征服中国的过程中，他们试图把自己的观念和文化传递给中国。
他们对中国进行了殖民，不仅割去了中国大量的领土，而且试图摧毁中国的文化系统，推广自己的文化和宗教信仰。
二、西方列强入侵中国的历史意义1.现代化的理念西方列强入侵中国，推行殖民统治，带领中国走向现代化的道路。
在这个过程中，西方列强引入了一系列现代化的理念和技术，不仅推动了中国的现代化进程，也对中国的思想文化和社会制度起到了深刻的影响。
2.国家意识觉醒西方列强的侵略行为不仅让中华民族深受创伤，也唤起了中华民族的国家意识。
从此，中华民族开始意识到建立富强民主的民族国家的重要性和必要性。
中华民族开始不断地认识自身的弱势和存亡之道，同时也开始不断寻找自我实现和强大的途径。
3.历史启示西方列强入侵中国，给中华民族带来了深刻的历史教训。
通过敕勒川之战、黄埔海战、山海关大捷等一系列抗击侵略者的战争，中华民族不仅表现了坚定的护国决心，也展现了无比坚强的反抗精神。
这些历史事实深深地印在中华民族心中，激励人们时刻保持警惕，不断保卫祖国。
外国列强入侵中国的背后原因
外国列强入侵中国的背后原因中国历史上，外国列强频繁入侵中国的现象可谓屡见不鲜。
从鸦片战争开始，不仅英、法等西方列强纷纷入侵中国，就连日本也参与其中。
那么，外国列强入侵中国的背后是何原因呢？下面将从经济、政治和文化等方面来探讨这一问题。
经济原因是外国列强入侵中国的重要动因之一。
在19世纪末20世纪初，西方列强迅速发展起了工业，由此产生了巨大的生产力。
这些国家急需原材料和市场来支撑其工业化进程。
中国作为一个庞大的市场，具备了满足其需求的潜力。
然而，当时的中国社会经济非常落后，无力满足西方列强的需求。
为此，西方列强采取了各种方式来迫使中国进口大量商品，并以不平等的方式进行贸易，这导致了中国的贸易逆差和对外债务的迅速增加。
政治原因也是外国列强入侵中国的重要原因之一。
那个时期，中国是一个封闭的国家，封建统治者拒绝与外国建立平等的外交关系。
而西方列强则通过使用武力来迫使中国打开国门，并签订了一系列不平等的条约，剥夺了中国的主权和独立。
例如，鸦片战争后，中国签订了《南京条约》，割让香港并赔偿巨款。
此后的《天津条约》、《北京条约》等也都是以不平等的方式对中国进行了剥削和压迫。
外国列强借此在中国建立了诸多租借地和领事裁判权，进一步削弱了中国政府的权威。
文化原因也是外国列强入侵中国的重要原因之一。
在当时的中国社会，封建思想盛行，科技和文化相对滞后，而西方列强则以其先进的科学技术和文化文明大大超越了中国。
这使得西方列强在军事、经济和文化上都对中国产生了强大的吸引力。
西方列强利用科技和文化的优势对中国进行了文化渗透，使中国文化受到了严重冲击。
例如，基督教传教士的介入以及西方文化的渗透极大地影响了中国的思想观念和价值体系。
总结起来，外国列强入侵中国的背后原因是多方面的。
经济上的不平等贸易、政治上的剥削压迫，以及文化上的渗透都是导致这一局面的关键因素。
这一历史教训告诉我们，中国应该提高自身的综合实力，加强自主创新，以应对外部挑战。
西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变.doc
西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变|第1从1840年第一次鸦片战争的开始，一直到今天的中国，是灾乱深重的中国。
这一百多年来，在中国大地上发生了非常频繁的社会运动、政治斗争、军事冲突。
这场大灾乱一直到今天还未彻底结束。
造成这场大灾乱的根本原因，就是文艺复兴后诞生的新型西方文明对中国冲击的结果。
当然，这场冲击是以武力介入为其突破点的----鸦片战争就是其体现。
但是，必须看到武力是新型西方文明力量的集中体现。
因此，这是学者们将1840年－－鸦片战争的开始，作为中国近代史，以及近、现代西方文明冲击中国的开端的根本原因。
事实上，早在鸦片战争之前，近代西方文明就已经开始影响中国了，只是那时的影响是较小的。
鸦片战争则是突破点。
鸦片战争之后，西方文明开始大规模的冲击中国。
一部中国近、现代史，实际上可以看作是一部西方文明冲击中国，以及中国应对西方文明的冲击的历史。
从秦汉到鸦片战争，这一阶段的中国,可以说是儒家文化一统天下的时代（儒家学说虽然是在汉武帝时期取得统治地位的，但是真正的儒家文化并不是只指儒家学说，而是包括了儒家、道家、法家等学说，以及建立在这些学说基础上的社会制度、生活方式、国民心态等等各个层面在内的东西的有机结合）。
这一时期的中国及中国文明，可以说是世界上屈指可数的极少数文明大国及强国之一。
但是，鸦片战争打破了这一局面。
中国的失败，说明文艺复兴后延生的新型西方文明和西方文化，要比中国传统的儒家文化优越。
由此，中国才进入了一场深刻地文明冲突之中。
近、现代西方文明，诞生于文艺复兴时期。
这种文明诞生之后，伴随着西方列强的殖民化扩张运动，而对世界各国都造成了深刻地冲击。
对中国的冲击只是其中的一部分。
对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位，但是西方文明和西方文化至今也没有在中国大地上取得统治地位。
因此，今日的中国还是处于文化混乱时期。
如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。
试论近代西方文化的传播对中国的影响
现代传播试论近代西方文化的传播对中国的影响颜 煜【摘 要】近代以来，通过种种方式，西方文化加速传播，并且逐渐对中国产生了一定的影响。
一方面，西方文化为我国传统文化注入了新的活力，也改善了一些封建社会的不良习气，一方面，西方文化的传入也为我国带来了不利影响。
为此，本文将对近代西方文化的传播展开分析，就其影响进行简要论述，以供参考。
【关键词】西方文化 有利影响 不利影响一、近代西方文化传入中国的契机近代西方文化传入中国的契机主要源于战争，从鸦片战争，到英法联军入侵，再到甲午战争，都一定程度上促进了西方文化传入中国。
一是鸦片战争，促使经世学派“开眼看世界”，着手了解世界大势。
二是英法联军的入侵，使得清政府中的一些开明知识分子已经意识到中华文明同西方文明之间存在的差距，改变了以往“天朝上国”的迷梦，进而提出了“求富”、“自强”的口号，并且有意识地将西方的科技向国内进行引入。
代表性事件便是19世纪中叶的洋务运动。
洋务派代表为使国家走上强国之路，开始大力对列强国家的仿效，开办了大批军工厂，大力发展民族工业，兴办学堂，开矿筑路等，寄希望于通过这样的举措挽救彼时的社会危局。
此即近代中国工业化的起步阶段，同时亦是“西学东渐”的伊始。
然而遗憾的是，洋务派代表人物并未意识到中西方的差距并非仅仅是科技、军事层面的，这种差距的根源实则表现国体与政体层面的差距。
不过客观的审视这一时期洋务派的举措可以发现，洋务派代表人物所倡导的“中体西用”尽管没有最终达成预期的目的，不过其改变了以往中国封闭落后的局面，使近代以来的中国能够在一定程度上审视自身在世界舞台的真正地位，同时，洋务运动的开展，也推动了近代中国工业化的起步以及教育事业的发展。
三是1894年甲午战争的战败，使洋务派苦心造诣多年的军事成果毁于一旦，尤其是北洋水师的溃败引起举国震动。
受这一事件的影响，变法运动拉开了序幕。
变法同此前的洋务运动不同，洋务运动的本质在于挽救晚清统治危局，而变法运动则寄希望于通过政体改革提升国力。
西方发达资本主义国家对中国的文化渗透在冷战结束之后迅速发展
西方发达资本主义国家对中国的文化渗透在冷战结束之后迅速发展西方国家正把文化渗透作为控制他国民众思想和精神生活、实现其政治目的的有效手段。
文化传播在他们看来已经成为一种可以操控的政治资源，他们有意识、有目地把它作为实现国家利益的一种特殊工具。
通过把自己的文化打造为衡量一切文化的标准和尺度，在潜移默化中改变他国受众的生活方式、思维方式和价值观，实现对其思想和精神生活的控制，借以实现西方国家的政治目的。
美国著名政治学家汉斯·摩根索在其著作中也说：“它(美国的文化渗透政策)的目的不在于攻占他国的领土或控制其经济生活，而在于制服和控制人的头脑，作为改变两国权力关系的工具。
”从中国国家安全的角度和现今的国际形势来看，西方对中国的文化渗透是其“西化”和“分化”中国，实现削弱甚至瓦解中国的战略图谋的重要组成部分。
鉴于冷战的结束，西方国家已经认识到单纯依靠军事干预、政治压迫、经济剥削已经不能适应当今国际社会的发展，转而通过向其他国家推行文化霸权来达到不战而胜的目的。
作为东方文化的代表和主要的社会主义国家，中国成为他们首当其冲的目标。
美国针对中国所制定的文化渗透战略在著名的“十条戒律”中可见一斑，尽管这一文件的权威性还有待考证，但其清晰地表达了美国对中国文化侵略的意图和手段。
“第二条，一定要尽一切可能，做好传播工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。
只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。
”“第九条，要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。
我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。
摧毁他们的自尊自信的钥匙，就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。
”尤其是苏联的解体和东欧的剧变，使西方国家看到了利用文化进行“和平演变”的巨大力量，同时也加强了他们运用文化手段来“西化”其他非西方国家的信念。
总而言之，西方对中国和整个世界的文化传播与渗透，既源于资本主义制度的本质要求，也受到当今全球化和国际格局的影响;既是18、19世纪西方全球扩张的延续，也因为时代和环境的不同而呈现出新的特点;既是西方国家物质力量和政治制度支持下的产物，又与之相互补充，反过来巩固了西方发达资本主义国家在全球的支配和主导地位。
鸦片战争后中国面临的外来侵略与文化渗透
鸦片战争后中国面临的外来侵略与文化渗透摘要：鸦片战争以后中国面临西方列强全面入侵与掠夺，文化作为一种特殊形态，中国的民族文化本身是不是与本国的政治经济等方面一样遭到了侵略，以及怎样认识西方列强利用文化工具对中国侵略的种种，是一个亟待厘清不同方面。
关键词：侵略文化侵略文化渗透高校思想政治理论课《中国近现代史纲要》第一章“反对外来侵略的斗争”第一节“资本—帝国主义对中国的侵略”，系统阐述“资本－帝国主义势力对中国的侵略和本国封建主义势力对人民的压迫，是近代中国落后、贫困的根本原因”。
其中在书写文化部分时，出现了概念逻辑模糊，以及概念与史实逻辑的混乱。
一、“侵略”与“文化渗透”的概念逻辑与史实逻辑《纲要》教材在书写资本—帝国主义对中国的侵略时，分成几大部分：“一、军事侵略。
二、政治控制。
三、经济掠夺。
四、文化渗透。
”其中的“文化渗透”，不仅出现与章节整体内容概念逻辑模糊，还出现了与史实逻辑的混乱。
（一）“侵略”与“文化渗透”的概念错位《纲要》第一章第一节“资本—帝国主义对中国的侵略”，涉及到文化方面的概念有“侵略”、“文化渗透”以及衍生出的“文化侵略”。
“侵略”，传统意义上是指通过各种非正常的手段侵略别国的领土、主权，掠夺其财富，奴役其人民等。
教材在阐述资本—帝国主义对中国的侵略时分别罗列了军事侵略、政治控制、经济掠夺、文化渗透。
其中，“文化渗透”就形成与其它各方面的并列关系。
这样，“文化渗透”在这里的地位自然容易被等同成“文化侵略”。
虽然教材没有使用“文化侵略”一词，也表明教材写作者对文化侵略与文化渗透的区别理解可是。
在教学与科研实践中，很多教师都使用了“文化侵略”的概念，甚至还有直接呼吁教材把“文化渗透”改成“文化侵略”。
“文化侵略”在学界一直是个备受争议的概念。
文化侵略行为必定是带有强制性的，必定是会对被侵略国人民的情感和文化造成巨大伤害的。
而文化是无形的，它包括整个生活方式、信仰、态度、取向、价值和哲学等，文化的全人类共性与文化的民族个性这些特质使得一方面各国各民族之间是可以进行文化沟通的，同时不同的文化体系又具有不可替代的性质。
外来文化对中国文化的影响弊大于利
外来文化对中国文化的影响弊大于利第一篇：外来文化对中国文化的影响弊大于利外来文化对中国文化的影响弊大于利刚才对方辩友说的外国文化对我国影响有利的地方，我不可全盘否认，但是在我方看来，比起不利影响来看，是瑜不掩瑕。
人无远虑必有近忧，说道影响，要看看对我国未来的影响。
第一：外国文化植入。
日本当年侵略中国的时候打出的旗号就是建设东亚新秩序，共同繁荣体，看看他们都做了什么，不让中国人学中国文化，一定要学日语，从文化上侵略中国。
再看看我们现在的体制，英语重要不言而喻，但是过分强化英语的重要性已经严重影响到我们自己文化的传承。
中文系的同学英语比中文好，是说他学识高呢还是说他忘根了呢？第二：劣根文化影响祖国下一代。
哈韩哈日风太流行了，现在说道90后，人人都觉得是脑残的代言词，为什么会这样，去看看那些被说成脑残的同学，无一不是哈日哈韩文化的代表，他们是祖国的未来，是中国的未来，绝不是日本韩国的未来。
第三：人才流失。
中国人才外国文化的渴望已经可怕，这种可怕是中国未来高端人才的绝对流失，美国每年以交换生、自助培养等手段吸引着高材生，而他们大多去了就不回来，我们本来要对中国文化产生影响的高材生都出去了，你说我们还拿什么拯救我们自己的文化，所以外来文化的影响已经相当可怕，没有辨别能力的同学拿什么抵抗这样的侵入？传统文化是中国之根，没有中国之根中国就不成中国了第二篇：外来文化对中国文化的发展利大于弊外来文化对中华文化的发展利大于弊谢谢主席！大家好。
首先我想明确一下文化的概念，文化是一种包括物质和宗教，科学知识等精神层面的一系列人为认识和创造整体系统，中华文化即中华民族的文化汇总，外来文化则是指正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，文化本无优劣之分，在今天的讨论范围中，对待外来文化，我们评定其利弊的标准是它是否能对中华文化的发展有利，我们并不否认外来文化的传入对中华文化有不利的一面，但相比外来文化对中华文化发展的促进，我方认为其利是大于弊的。
如何客观全面的看待西方列强对中国的侵略
如何客观全面的看待西方列强对中国的侵略中国近代史始于1840年鸦片战争的爆发同时也拉开了西方列强侵略中国的帷幕，标志着中国开始了半殖民地半封建的社会性质，从此之后，西方列强对近代中国侵略不断，迫使中国一步步走上了丧失领土与主权的不归路。
西方列强对近代中国的侵略，可以说是全面而惨无人道的，军事方面，西方列强发动许多侵略战争，屠杀中国人民；政治方面，西方列强控制了中国的内政与外交，迫使中国签下了一个个不平等条约，剥夺了中国的领土主权；经济方面，西方列强不仅迫使中国支付高昂的战争赔偿，同时还扩大了对中国的商品倾销和经济掠夺；而在文化方面，西方列强对中国进行了文化渗透，目的在于宣扬殖民主义奴化思想，麻醉中国人民的精神。
这样的侵略史无疑是中国的屈辱史，为我们后人所痛恨。
但是，回顾历史，我们不应该仅仅是愤恨与谴责，我们更应该以理性的角度去看待历史，去以史为镜，在回顾历史中有所借鉴与收获让我们自己变得强大起来才不会重蹈历史的覆辙。
诚然，西方列强的侵略带给了中国许多危害，最严重的危害莫过于使中国丧失了领主主权，将中国拖入了半殖民地半封建社会的深渊，导致中国近代化发展最终失去了独立发展的可能性，完全沦为资本主义世界的附庸。
而外国资本主义经济的入侵导致中国资金大量外流，帝国主义国家贷款给中国军阀官僚，造成军阀混战，中国局势动荡不宁，加速了中国经济的瓦解；同时帝国主义列强在中国设立工厂，开采矿产，修筑铁路，利用特权，与中国民族企业争夺市场，让中国经济在外国资本主义的压迫和束缚下发展艰难，民不聊生。
同时在思想文化上，西方列强侵略带来的危害也是不可估量的，许多历史文化财富如圆明园被帝国主义摧毁，不复存在；而中国的传统文化也受到了西方思想的强烈冲击。
但是，平心而论，西方列强对中国的侵略不全然都是坏的影响，凡事都有两面性，西方列强的侵略在某种程度上其实也促进了中国的发展与历史进程。
首先，外国侵略者叩开了中国的国门，让中国从闭关锁国的“天朝”的美梦中惊醒，改变了中国一直以来的封建主义现状，正是这一改变的发生，才有了后来中国的不断反思、完善与发展，使得一些有志之士为了救中国而采取了一系列的措施，才开启了洋务运动，戊戌变法，五四运动，新文化运动等一系列思想文化运动蓬勃发展。
警惕西方对我国的文化渗透
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警惕西方对我国的文化渗透
作者：李士珍曹渊清杨丽君
来源：《前线》2018年第04期
长期以来，西方国家利用最新的媒介工具，通过文化产业、学术理论等手段竭力宣传他们的生活方式、价值观念、意识形态以及宗教信仰等，企图在中国人中培养西化的价值取向，解构中国文化的根基，构造中国文化低劣或不如西方文化的印象，并对中国社会制度和领导人进行丑化，削弱中国主流意识形态。
因此，我们要特别警惕西方国家对我国的文化渗透。
如果说近代西方国家对华进行文化渗透是为了维持其在中国的殖民统治的话，那么新时期西方国家则是为了继续维持其霸权地位，极力遏制乃至控制日益强大的社会主义中国，不遗余力地进行文化渗透。
应对这种文化渗透，要求我们“牢牢掌握意识形态工作领导权”，一方面要构筑新时代中国特色社会主义话语体系，增强中国的话语权，让世界各国人民真正了解中国文化的精髓，真正准确地理解社会主义中国的发展理念和发展目标，客觀地认识中国对人类和平发展共同事业的贡献；另一方面在加强对文化市场和网络空间的管理的同时，提高中国的创新实力及文化软实力，积极探索利用网络弘扬中国文化、讲好中国故事、发好中国声音的新途径，以更有针对性地化解西方国家对我们的文化渗透。
（摘自《红旗文稿》2018年第5期）。
我国被文化侵略的例子
我国被文化侵略的例子被文化侵略是一个普遍问题，尤其是以西方国家为代表的国家和地区对发展中国家，我国也不例外。
西方文化作为重要的文化至于，大量属于西方文化的内容来到中国，使得中国和西方文化发生融合和交流，两种文化在融合中促使我国产生了被文化侵略的形势。
下面就我国被文化侵略的例子来谈谈。
首先，就思想上的文化侵略而言，西方文化的优先地位已成为习惯，许多西方人以知识、价值为核心，以他们与独特优越文化为工具，改变着世界的格局。
在许多领域进行文化侵略，而中国只能在西方文化权威指导下，改变中国文化的概念，成为另一种方式的被文化侵略。
其次，关于娱乐文化的被文化侵略，中国的广播电视文化经历了异常的变革，接受了西方文化的影响。
受西方文化影响，许多工作室出品的元素画面色彩十分重口味，甚至出现了集娱乐与考验眼力的节目，刺激视觉。
又有通过互联网融入娱乐，使大量网络小说以及网络游戏渗透到国内，伴随着新型恋爱关系、隐秘性恋、犯罪不法行为等西方文化的引入，影响着国人的精神世界，这就是被文化侵略的一个结果。
最后，体现在生活上的文化侵略也是巨大的。
比如，由于西方给与中国的价值观以及消费观的交融，使得中国消费市场爆发式发展，而前沿文明、高档消费成为推动生活改变的强大动力；此外，随着西方文化的传入，全方位“以西方为先”的历史观被恢复，物理社会学观念大行其道，如果人们没有学会做出有利于发展自己文化的选择，西方文化侵略也会对中国文化带来极大损失。
总的来说，西方文化长期以来对我国的文化意识产生了深远的影响，而我们也要正确看待文化融合，以合理&正确的做法尊重西方文化，又能够维护中国文化的原有特色。
因此，面对文化侵略，不仅要弘扬传统文化，保护国家文化。
浅谈中国文化的丢失和外国文化的入侵
姓名：何盼盼学号：ys1210321005 专业：电工理论与新技术浅谈中国传统文化的丢失和外国文化的入侵文化是民族的血脉，是人民的精神家园。
一个民族的文化甚至关系着这个民族的存亡，它控制着民族人民的思想。
中国作为一个具有上下五千年历史的国家，他的文化源远流长，这是中国人民的瑰宝，是许多其他的国家所没有的精神财富。
但是也许正是因为它的普遍存在，如何空气一样，反而让人们忽视了她。
当端午节被韩国拿来申报世界非物质文化保护遗产的时候中国人民震惊了，这明明是我们中国的传统节日，为什么却被韩国人拿来申报世界非物质文化保护遗产，中国人在干什么？人们开始反思了，党和国家开始反思了，也渐渐的开始重视这原本如空气一样的中国传统文化！那么中国文化为什么丢失？外国文化又为什么可以在中国如此“横行”？为什么会丢失中国传统文化二十一世纪，全球化的飞速发展不仅对世界经济产生重大影响，在文化领域也产生了深远的影响，出现了西方文化欲一统天下的局面，中国人民对于中国传统文化的认识渐渐变的稀薄。
祖先的宝贵财富正面临着消失的威胁。
对于现在的孩童也许肯德基、麦当劳比元宵、水饺更有吸引力。
这一问题在看完我们08年的奥运会后开始引人深思。
奥运会以后，大家都被那唯美的画面震惊了，被中国文化震撼了，而且也让世界从新认识到中国。
但是，作为中国人的我们，看到这些应该是骄傲而不是震撼，毕竟这些都是属于我们自己的，没必要大惊小怪。
之所以震撼，因为我们过多忘记属于自己的文化，去追求别国的文化财富吧。
然而要用某种单一因素去分析传统文化丢失的原因是不充分的，因为这是一个涵盖政治、经济、文化等多方面因素的综合体。
就中国传统文化的丢失而言，原因有多方面：中国传统文化是历经几千年的社会变革发展而形成的一种思想、知识和精神泛文化系统。
在这个系统中它的出发点和归宿基本上谈论的是人与人之间的社会关系。
厚政治、文化，薄经济，重人伦道德也不能不承认它轻试科学。
虽然不乏谈论人与自然的关系的内容，但这个部分也只是为它的主旨服务的。
西方节日文化对中国的入侵
西方节日文化对中国的入侵前不久，重阳节刚刚过去，在我的印象中，除了小学时通过学习古诗了解到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”以外，对重阳节的了解实在是太少了。
在网上查阅资料才发现，原来重阳节颇有历史渊源。
重阳节在每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。
重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今，1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
这样一个有文化底蕴的节日，很多人甚至都不知道，我不禁为此感到悲哀。
节日从古至今都是一种特殊的社会文化现象，是人类社会发展到一定程度的精神产物。
随着历史的发展，每个国家都发展出花样繁多的节日。
文化的全球化也极大地促进了民族大融合，许多民族不仅庆祝自己的节日，也开始外国的节日，这种现象在中国越来越普遍。
例如即将到来的万圣节，就在我的身边掀起了一阵“扮鬼”潮。
情人节、复活节、万圣节、复活节、感恩节，还有圣诞节，都被我们身边的年轻人所普遍接受，他们庆祝西方节日的热情与日俱增。
反观传统文化，从清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节，关注的年轻人越来越少，很多年轻人在这些节日里除了吃饭，聚会外，很难有其他有意义的活动，很多人心中的想法已经成为了过不过无所谓。
一大部分年轻人对这些中国传统文化和传统节日所蕴含的深长意味和厚重含义置若罔闻、视而不见，西方节日文化对中国的入侵也越来越严重。
众所周知，圣诞节是有着强烈宗教色彩的节日，非基督教徒去欢庆它，说得轻些，就是随波逐流；说得重些，就是崇洋媚外。
有人或许会说，过西方节日，并没有认同他们的文化，也不是背叛我们的文化，只不过借这个机会乐一乐罢了。
我相信出于这种心理过洋节的国人不在少数。
但是，乐一乐之后呢？是否一切都会烟消云散呢？实则不然！文化的认同是如何发生的？它不仅仅是在有意识的学习中，更关键的是在无意识的潜移默化中，就象看多了美国电影，就会自然而然地觉得美国人是真理和正义的代表，是救世主的化身。
文化侵略
我觉得有以下几方面： 1。婚姻观：中国传统古代的婚姻讲求门当户对，因为婚 姻关系到两个家族的结合。但是受到西方文化的影响，现 今中国的婚姻观逐渐趋向于个人化，选个自己喜欢的对象 就好。 2。科学观：中国古代传统文化并不重视科学，虽然从曹 冲称象，两小儿辩日就可以知道中国是有逻辑思维的，但 是就因为中国重视工艺而不重视科学，所以以往中国在科 学上都是落后于西方的。现今，中国意识到科学对国家发 展的重要性，而极力发展科学，例如引进了物理，化学等 科学科目，但是这些都是从西方传入的。不然，中国古代 的科举都是以诗文等文艺类的作为考试的。
3。自然观：现今的中国为了商业发展，大量砍伐树木， 开发矿石。这些都是受到西方征服大自然的观念影响。要 知道，古代传统中国文化可是视自然为有情体和讲求天人 合一，以及自然和谐相处的。 4。人格：因为中国古代社会以农业为主，所以人民的性 格都是纯朴，顺乎自然，把事视为天经地义。因此，传统 中国人都是安分守己，对于政事是不关心的。然而，因为 西方的民主思想影响，现今的中国人都在提倡民主，对于 政治，也想有份参与。 5。伦理：中国传统的父子关系是有尊卑之分的，子女必 须服从父母的要求。然而，西方的父子关系却是平等的， 关系就像朋友一般。现今中国很多家庭都受到西方这个方 面的影响，父母和子女之间的关系也逐渐变得平等化，像 朋友一般讲话而不是像传统的那样，十分庄重严肃。
《功夫熊猫2》：一次美妙的“文化侵略” 你怎样理解的？
不可否认的是《功夫熊猫》是 一部难得的好片儿，带给中国 人以美与激情的享受。然而， 它以中国的功夫为形式，又重 新打回中国市场，在这种包装 下，是美国的文化渗透，贯彻 的是美国的价值观。阴险一点 说，蕴含着和平演变的阴谋。 Nach meiner Meinung,我们 不能因为怕被渗透了就不引进 不接触好的片子，像义和团运 动时的一味排洋是错误的，有 能耐就用中国的文化软实力扛 下来这种冲击，有种就打回去。
如何看待西方列强入侵中国
如何看待西方列强入侵中国
西方列强入侵中国是中国近代史中一个非常重要的历史事件，对于中国的发展与变革
有着深远的影响。
其间涉及到的种种历史背景和事件，也是我们应该认真思考和回忆的。
首先，需要明确的是，中国的封建社会和西方列强的资本主义社会是有着根本差异的。
在19世纪上半叶，西方列强进入中国，推行“民主”、“自由”、“人权”等理念来打
击中国封建社会的势力，说到底，还是要占据中国的资源，成为资本主义的殖民地。
其次，需要指出的是，西方列强通过侵略中国，对中国的文化和传统造成了极大的冲击。
诸如康有为、梁启超等人的“新学”等思想，给中国传统文化带来的影响，是让人不
得不思考的。
而且，在医学、教育、科学技术等方面也带来了带来了直接和间接的影响。
再次，西方列强入侵中国，也成为中国民族主义的源头。
那个时候，中国的民族意识
慢慢觉醒，人们开始认识到，只有强大中国才有尊严，才有未来。
因此，中国的先进人士
开始穷尽各种办法，推进现代化建设，提高中国国家的实力。
当然，在对待西方列强入侵中国的历史时，我们也需要客观地看待问题，不能只盲目
地抨击他们。
我们应该看到，西方列强对于中国的开放引进给中国带来了一定的现代化建设，不同的文化交流也有所促进。
同时，在某种程度上，也打破了中国的封闭和保守，让
中国逐渐适应了现代社会的变化。
总体来说，西方列强入侵中国，是一个复杂的历史事件。
既有积极的一面，也有消极
的一面。
而对于我们现在来说，重要的是从这段历史中学习东西，发现问题，思考未来，
不要总是把目光停留在表面，而是用更深层次的角度去看待问题。
作为当代大学生谈谈你对西方文化入侵现象的认识与看法890字
作为当代大学生谈谈你对西方文化入侵现象的认识与看法890字何谓文化?目前我过看到最贴切的定义可能是钱穆先生的定义：文化就是生活方式。
所谓的文化入侵，就是指其他国家的生活方式传入这个国家，然后被这个国家的一部分或全部的人所接受。
文化入侵现象发生的方式主要有两种，一种是武力入侵者强制要求被武力入侵的一方接受武力入侵者的文化(比如清初的剃发易服)。
另一种是一方自动主动吸纳对方的文化(比如日本明治维新时的脱亚入欧)。
对应的，发生文化入侵的原因主要有两种。
一是入侵文化所代表的民族军事实力特别强，二是入侵文化所代表的民族经济实力特别强。
而今天我们所说的文化入侵主要是指后一种，针对西方文化因素逐渐深入中国人的生活方式。
这种主动接纳外族文化的现象，从古至今可以发现它都有一个共同的规律，就是入侵的那个文化所代表的民族日子往往过得更好。
注意武力入侵和文化入侵可能是相反的，武力入侵者可能反而受到被入侵者的文化侵袭。
比如历史上侵入汉族聚居区的少数民族大多接受了汉族文化。
从这点可以发现，这种主动吸收外族文化的起因，其实是一种类似于爱屋及乌的富国效应。
古代时中华文化向周围辐射，要超过反向的文化输出。
近代则是西方文化向东方扩张。
其共同点都是文化从生产力发达、生活条件相对优越的地方向生产力相对不发达、生活条件相对艰苦的地方入侵。
真正决定一个民族存亡的，是这个民族的民族意识。
换句话说就是，这个民族的人是否还认为自己属于那个族群?这点上汉族人融化其他民族的水平相当高，汉人甚至在自己的官方史书中写匈奴和汉人同属炎黄子孙。
接受这一点的匈奴人就会相对容易产生“不自外于中华”的感觉。
而不接受这一点的匈奴人就算汉化程度很深，也仍然是另一个民族(灭亡西晋的刘渊就是汉化程度极高的匈奴人)。
想到我们传说日本人是徐福东渡童男童女的后代，真的很佩服我们祖先的智慧……而文化，也就是生活方式，对于决定一个民族的民族意识的作用，可能并没有我们想象的那么大。
美国文化对中国文化的渗透
美国文化对中国文化得渗透美国文化价值观主要就是通过以下三种途径来影响中国青少年得。
1、利用文化产业得优势进行文化渗透20世纪9０年代，美国文化随着经济全球化形成了一股强大得美国式力量,向世界各国辐射,对地球上几乎所有国家进行着价值观念与生活方式得单方面输出,并施加影响。
目前美国得文化产业居世界首位,成为最大得文化输出国,繁杂得美国文化商品超越地域、时空限制,到达五大洲得每个角落。
可口可乐、麦当劳、肯德基、迪斯尼、CNN（美国有线新闻网）、MTV流行音乐风行全球,好莱坞电影更就是深得青年人得青睐。
面对美国消费文化,尤其就是媒体(电影、电视节目、图书、音像制品与网络服务等）冲击着中国文化市场(特别就是在中国加入世界贸易组织后,这些文化冲击变得更加明显、更加强烈、更加趋于白热化),中国青少年得价值观念就会潜移默化地西方化或美国化。
目前中国在经济、技术等方面与西方发达国家还有很大距离,文化产业不够发达,不能够满足有些青少年衣食住行高标准得需求，使青少年对美国产生崇拜、向往之情。
一部分青少年得文化价值重心偏向西方文化,“西化”思想在这些青少年中深受欢迎。
此外，美国还将其她国家与民族得文化资源拿来，根据自己得需要对其她文化加以改造，即进行“美国化”之后，据为己有,再重新推广到世界各地,不仅为其带来高额利润,而且达到宣扬美国民族主义与文化至上观念得目得。
美国迪斯尼公司制作得动画片《花木兰》就就是一个鲜明得例子。
《花木兰》就是中国流传下来得传奇故事，讲述一个女孩特别孝敬父母,代替年迈得父亲从军得英勇故事。
其主题就是中国传统文化所推崇得孝道。
而在美国迪斯尼公司制作得动画片《花木兰》中,其主题已经变为女性对自我价值得追求,孝道得主题居于次要地位。
中国一些青少年可能会产生迷惑，主题到底就是什么。
也许10年、20年后,《花木兰》得传统主题会被“实现自我”得主题所取代;由此推知,如果更多传统题材得文化遗产被西方国家开发利用与篡改,那么中国传统文化可能会面临丧失得危险。
试论西方列强海上侵略我国的原因
试论西方列强海上侵略我国的原因翻开一部中国近代史，我们会惊奇而痛苦地发现，百余年里中国先后遭到列强从海上入侵八十余次，入侵战舰一千八百余艘，入侵兵力将近五十万。
那为什么近代的入侵者主要是来自海上呢？中国在古代史上不也是海洋大国吗？如著名的海上丝绸之路、明朝七下西洋的郑和船队等，不都是中国人的骄傲吗？那为什么到近代，中国的海疆防御就如此不堪一击呢？要回答这一问题，首先要把中国历史上的海洋观念、海上力量、海洋经济，放在世界历史的长河中，作一比较研究。
诚然，中国古代确曾有过造船业、航海业和海外贸易十分发达的黄金时代，但回顾世界历史的进程，古代的西方，包括中亚、西亚的许多国家，他们的海上力量，也均曾有过辉煌的历史。
如古希腊的海上交通发展甚早，公元前四世纪左右，其海外贸易量在当时的世界上即已名列前茅；公元前二世纪，罗马帝国兴盛时，东西方的海上贸易几乎被其垄断，其时罗马商人东来贸易的终点，即今越南南部的交趾；中国盛唐时期，阿拉伯帝国的疆域东起印度河流域，西临大西洋，横跨亚、非、欧三洲，几乎控制了从地中海到大西洋、印度洋的海陆通道。
十五世纪后，随着欧洲资本主义萌芽的出现，新兴资产阶级开始向海外大肆掠夺和扩张。
从十五世纪末到十九世纪初，西方殖民主义各国经历了两个半世纪的海上争霸战。
这之中，十六世纪八十年代的西班牙海军，拥有军舰134艘，大炮3000门，自称为“无敌舰队”，系第一代海上霸主；十七世纪中期，荷兰庞大的商船队，共有船只16000艘，总吨位相当于英、法、葡、西四国之总合；而经过工业革命的英国，更把海军当作向外扩张的主要工具，到十九世纪初，英国已拥有战列舰240艘，巡洋舰317艘，成为当时独一无二的海上霸主。
换句话说，在世界历史的任何时代，中国都既不是世界上惟一的强国，更不是能够统治整个世界、长盛不衰的大国。
伴随着西方殖民者数百年不断的彼此厮杀和疯狂掠夺，在世界历史上产生两个明显的结果，一是西方的海权观念不断强化，即“谁控制了海洋，谁就能统治世界”；二是他们的战船和火炮技术不断改进，因此海上的军事实力日渐增强。
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为何中国如此易被西方文化侵略
有一件事情让我感到奇怪，当我第一次翻开《中国文化要览》时,看到的几近全是古时中国的文化。
不禁想问，这二十一世纪中华文明是缺失的空白一片吗？
代序里便阐明了古典文化的价值所在。
我们深知中华文化的深厚与源远流长，毕竟这上下五千年延绵不断积累下来的东西，最后被留于史籍保存下来的大都精华。
在道德建设上，我们被冠以“礼仪之邦”之名，我们拥有为世人所熟知的孔孟庄作为文化先驱，我们有引以为豪的四大发明作为现代各项发明的奠基，中国无疑是优秀的。
时间却在流走，一日一日如同沙漏，但这一个世纪一个世纪却是能以黄河波涛来形容。
我们现在所处的时代，是文化空白的时代，我们好像没有什么新世纪值得弘扬的文化出现，所以大批的外来文化涌了进来，填补这一长的可怕的文化空缺。
中国缺少创新的文化。
当我们谈及美国文化的时候，也许一大半都是这几十年写进书里的，墨水也还没干，不像我们，即便是刻在石头上的字迹也快被磨去了。
我们知道乔布斯，他带领了一种美国文化，就叫创新。
当我接触到他的产品时，那时是用一个“哇”字就说明了一切。
我感叹美国科技的先进，和精简，却又让我有种它很内敛的感觉。
这无疑让我想到我们的古物，中国人自古喜欢造方方正正的东西，越大越好，显得越气派越好。
我们的鸟巢，是高科技产品，制造理念很早外国人就想出来了，只是觉着成本太高。
我们做事却是不惜任何代价，当然这也是向世界宣扬我国经济强大的好方法。
美国的文化注重实用，贴近生活，而且满足人的各种心理需求，中国文化喜欢讲排场，外人看着十分壮观，但没有人会觉得离不开她，包括中国人自己。
我们过多地重视了面子而忽略了实质性的东西。
这是中西人观念上的差异，当然引导了两种完全不同的文化。
当我们走在路上的时候，大街上闪耀着一个个被咬了的苹果，青年人排着老长的队熬夜等待iphone的发布。
我们爱穿印着英文的衣服，崇拜西方那些奔放的歌星，喜欢学着他们竖起手指，我们也爱自由。
美国的文化确实好，我们感到了他们的优秀，就像他们也喜欢学习孔子的治国之道一样。
很多人叫嚷着这是赤裸裸的文化侵略，但这不是别人的错误。
谁好，谁更让人心动，我们就愿意跟随着他。
说到这里，我自己似乎都对我们的文化略失了信心。
但反过头来想想，我国这历经千年冲刷的古典文化，一点也不次于西方。
光是思想，就有着种种演变，有过争吵，有过平凸，文字书卷不计其数。
我们有自己的一套民俗，礼乐兴国，婚葬形式，紧凑而严肃。
光是文字的发展，就延绵数载，方正变换，不计其数。
敢问有哪一个国家，能把字写得如此放纵，却不失高雅。
我总会看见外国人的手臂上刻着汉字，这便也是一种传承。
中国的典籍，音乐，建筑，任选其一便能写出堪比莎士比亚一生著作的书。
问题却是，怎样弘扬。
我记得那年看《珍珠港》的时候，我便对美国人爱国的精神所吸引。
他们的坚韧与顽强，正义感让人激动的想哭。
我记得里面有一幕当日本人突袭将港口几乎炸为平地的时候，几个飞行员在千钧一发的时刻架上飞机，进行反攻并炸毁了日本几架飞机。
然而事实却是当年珍珠港遭遇空袭时，美国根本没有任何反击的机会，他们根本都没有反应过来。
这就是美国如何宣扬他们的文化。
他们能把国耻转变成伸张正义的爱国精神与正义感。
像《兄弟连》，《太平洋战争》，都是美国以电影，媒体的形式告诫世界他们是一个顽强不可侵犯的强国，更是弘扬兄
弟之间的友谊，军队编制的严苛，完成任务的一丝不苟。
这是文化的宣扬。
这点上《亮剑》就做的很好。
要让我们的文化流传出去，先要让自己了解我们自己的文化。
现在市面上有关于中国文化的书籍好多，这无疑是一件好事。
但要怎样将其向世界推广，而不是一味被接受外来文化，是一件难事。
我们希望多出现几个像林语堂这样的人物，用世人都听的懂的言语，以世人都能采纳的方式，向世人呈现。
记得有一次一个外国老师问我，零八奥运会到底表演了些什么。
我问他你看到了什么，他说有非常多的中国人在一起做着不同的动作。
他甚至没有看出任何中国文化，四大发明，和谐，等等。
我们国人引以为豪的开幕式，我们认为在这短短几小时内将这几千年的文化已被表达的非常充分。
但是效果却不明显。
相似的，我们向世界宣扬了我们的科技水平，但当一个美国人第一次来到中国的时候，他却会惊讶，中国竟然有高楼大厦，有车。
在很多人眼里中国甚至还停留在古代。
也许就是因为我们过分的赞扬了古时的车马，利器，过分沉湎于过去的辉煌成就，却忽视了现代科技所起到的作用。
美国的崛起缘于主动地吸纳各种文化和不同背景的人，不断地探索研究别的文化，让其为自己所用。
而中国是在被动的接受别的文化，在中国强大的时候，国人自大无比，认为西方是蛮夷，排斥一切与外界的沟通和交流，英国使者马嘎尔尼来朝见乾隆时受到的待遇便可以说明。
后来在西方的坚船利炮下被迫打开了国门，被动接受外来文化，在被动的情况下接受的文化可以说是一种文化侵略。
所以，时刻保持一种危机感，感知外来文化并且主动地去接近学习她，也是一种避免文化侵略的方式。
美国人懂得如何用科技手段加工电影从而达到宣传美国文化的目的。
在中国，上至六七十岁的老人，下至六七岁的孩子，都无法对美国大片免疫，是因为美国大片精彩，引人入胜。
或许中国也应该考虑一下如何去宣传自己的文化，前一段时间国家在海外设立的孔子学院其实是一个不错的宣传手段，让很多外国人了解到中国文化的含蓄与博大精深，也吸引了很多外国人到中国来学习文化。
我们更应借助现代媒体的作用，懂得如何有效的宣扬文化，将中国文化更加自然的融合到电影行业，新闻产业和教育领域。
中国创造了一种网民文化，如果微博和人人等网络工具上充斥着不再是无病呻吟与盲目跟风，而是对于中国文化的讨论与宣扬，那么中国文化就不会那么轻易地被西方文化侵蚀。
是否该将其更好的利用起来，借助人多的力量汇聚成一条龙，是我们该深刻思考的。
中国文化之所以容易被西方文化侵略，除了宣传的手段，更重要的是国人对于自己文化的了解与爱，当国人充分了解自己民族的文化时，就知道哪里该继承和发扬下去，哪里该通过学习进行改进，这样在外来文化大批地袭来之时，我们不会丢失了自己，不会盲目地去追求外来文化。
随着大部分人的觉醒，中国文化会发扬光大的。
参考资料;
《中国文化要览》。