天上人间——壁画剖析
人教版高中美术选修：美术鉴赏 第四课 天上人间——壁画 教案 (1)
天上人间——壁画墓室壁画之唐代章怀太子墓壁画浅析第二课时内容结构①壁画是最早的的独立绘画形式。
古代建筑壁画多分布在神庙、宫殿、寺院、庭院、石窟、陵墓等建筑中。
墓室壁画是中国古代壁画的重要组成部分。
墓室壁画的产生与发展和社会背景、创作意图有着重要的关系。
②唐代墓室壁画是古代墓室壁画发展的鼎盛期，在画面构成、人物塑造和色彩表现有着独特的表达方式。
本课以唐代墓葬保存较为完好的代表之一章怀太子墓甬道东壁壁画为代表进行赏析。
学情分析这堂课要学习内容的是美术鉴赏的第四课，在第四课第一课时汉代画像石的学习中，学生们已经对古代壁画的概述和汉画像石人物的艺术形式美有了一定的了解，所以本堂课的学习就相对容易了一些。
高一学生对唐代的历史文化的背景知识比较熟悉，对美术鉴赏的方法也有了一定的基础，能够独立地和老师共同探讨章怀太子墓壁画中的相关内容。
教学目的知识与技能：了解唐代章怀太子墓甬道东壁壁画《狩猎出行图》、《客使图》的题材、特点、艺术成就。
能够在古代墓室壁画中识别中原地区唐代墓室壁画人物。
过程与方法：以小组合作和师生互动多种课堂形式，运用个案探讨和对比欣赏的方法了解唐代章怀太子墓甬道壁画的特点。
情感价值态度观：了解唐代墓室壁画作品中艺术形象与时代文化的关系，理解墓室壁画在古代社会的功能性。
重点和难点重点：唐代章怀太子墓甬道东壁壁画在题材内容、绘画表现的特点。
难点：如何将时代背景、墓葬功能与作品联系，进行深入地赏析墓室壁画作品。
教学方法用师生互动的教学方式，学生小组讨论的形式，对唐代章怀太子画甬道东壁壁画进行感受、研究、分析、讨论、评论、并总结。
课程安排第一课:墓室壁画之汉代画像石赏析第二课时:墓室壁画之唐代章怀太子墓壁画赏析第三课时：宗教壁画之敦煌壁画飞天形象赏析教学过程一、导入师：墓是安葬逝者的地方，能够在墓室中绘有壁画的墓葬一定是具有了一定的规模。
同学们想一个问题，通常有一定规模的墓葬的墓主人生前可能是什么样的人？生：帝王、贵族、富商。
第四课天上人间——壁画 (2)
佛教故事--《夜半逾城》
本生故事--《九色鹿王》
九色鹿或曰鹿王，是佛陀前世转生行善的仁禽义兽之一，也就是说鹿王是佛陀 的化身和象征。《九色鹿本生》是一个规劝人们行善、慈悲并尊信佛陀的故事。 本生故事都具有孝道和仁爱的思想，这一点与汉以来的儒家传统思想不谋而合， 注意选择那些中国人容易接受的故事，以扩大其宗教宣传的作用，这也就是佛 教这种外来的宗教能够在中国土地上存在并发展的重要原因。
欣赏《水陆攻占画像石》
《弋射收获画像砖》
宗教的种类
• 佛教 • 道教 • 基督教 • 伊斯兰教
戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画
敦煌古称沙州，位于古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道— —丝绸之路上，以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界 遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。
人”是墓主出 行时，在车前 护卫开路的兵 卒，个个双目 圆睁，须眉怒 张，显得勇猛 过人。线条简 练，有细笔也 有阔笔，人物 形象生动，性 格鲜明。
画像石与画像砖：画像石是在墓室建筑石构件的下面，先绘后刻制 成的图像。
画像砖是以刻了画像的木范，压印于土坯上，经过 烧制，再涂粉着色，完成后镶砌于墓室四壁，主要流行与四川地区。
飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”， 佛教中把空中飞行的天神称为“飞天”。敦煌飞天就是画 在敦煌石窟中的飞神。飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾 闼婆是印度梵语音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞。紧 那罗为天乐神负责散花散香气。后来两者职能混为一体化
为后世的敦煌飞天。
妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画
分析壁画：北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。
画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以 连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间
第四课天上人间壁画 9
二、教学目标：
1. 了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社 会功能上所发挥的重要作用。古代壁画发展盛期汉唐时代 壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。
2.通过创设情景、讨论、对话的形式提高学生对墓室 壁画的认识。
3.培养审美认知，加强民族自豪感。
三、教学重难点：
重点：汉唐时期的宫殿壁画未能保存下来，墓室 壁画成为了解当时壁画题材内容、表现手法、艺 术成就的重要参照。
难点：讲清中国画在其历史发展中，适应社会生 活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的 观念。
教学方法：
讲授，演示法，提问法
街头涂鸦
——街头涂鸦作为一种街 头艺术，也是以墙为介质 的艺术形式。
墙体手绘
室外墙绘：
这些室外墙绘 创设了一个主 题情景，最常 应用于哪里？
壁画，是以绘画、雕塑或其他造型手 段在天然或人工的墙壁上制作的画。 是古今中外最悠久的一种绘画形式。 壁画的发展对于中国绘画起到了先驱 作用，为后面绘画的发展打下了坚实 的基础。
望都汉墓壁画 《辟车 伍佰八人》
）画壁室墓晟思苏 唐（》图舞乐《
古代墓室壁画的内容:
墓主生活：有以人、 物数量多为特点的 燕居、宴饮、宾客 、庖厨、乐舞、百 戏、博弈等画面， 它们描绘的并非是 具体的某次活动， 而是贵族地主典型 的社交与享乐方式
。
画像石
中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬 建筑的建造与装饰。它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画 像石。
∣
写意
古代墓室壁画的内容
① 庄园经济条件下的生 产劳动：主要有农耕、 收获、放牧、采桑、纺 织、采盐等，作品记录 生产过程或特点胜于刻 画人物的神态。
（东汉）《戈射收获 画像砖》
天上人间-壁画教案
天上人间-壁画教案《天上人间—壁画》各位评委老师：我是1号考生陈钱梅，我说课的内容是人教版高中美术鉴赏第四课《天上人间——壁画》。
我将从教材分析、学情分析、教学目标分析、教学过程及板书设计五个方面来完成，以下是具体内容：一、教材分析1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上发挥的重要作用。
2、了解古代壁画发展盛期汉唐壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。
3、了解墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
二、学情分析1．学生美术知识缺乏2. 对中国美术史的理解不到位3．障碍点在于正确欣赏和理解美术知识三、教学目标：认知目标：了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。
能力目标：古代壁画发展初期和盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。
中国古代墓室和宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。
情感目标：通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代墓室和宗教壁画的丰富内容和艺术成就，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。
教学重点:了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。
清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
教学难点：墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。
中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，可以作为教学的参照。
教学过程：一、组织教学：二、新课导入：提问：请问一下同学们当代社会的绘画形式有哪些?回答：（学生自由回答）提问：同学们说的都非常不错，那么本节课我就给大家讲讲中国画中的一种壁画—古代壁画。
板书：天上人间——壁画三、展开鉴赏，讲授新课：（欣赏法、讲述法、比较法和讨论法）1、提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。
回答：（学生自由回答）师总结：壁画，是以绘画、雕塑或其他造型手段在天然或人工的墙壁上制作的画。
《天上人间——宗教壁画》教学设计.doc
《天上人间——宗教壁画》教学设计教材分析： 1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。
2.佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。
这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。
3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。
教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。
树立正确的人生观，价值观。
教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教合一”的造像。
教学过程一、组织教学：师生问候二、导入：今天我们教材分析： 1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。
2.佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。
这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。
3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。
教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。
树立正确的人生观，价值观。
天上人间——壁画
汉代墓室壁画
中国汉代墓室中的壁画，兴起于西汉早期， 流行于东汉。墓主为高官显贵或地方豪强， 汉墓壁画对于了解汉代社会的经济和文化及 审美思想和绘画的发展具有重要的意义。
水陆攻战画像石（东汉）山东嘉祥武氏祠
隋唐时期的墓室壁画
隋唐是在经历过南北朝长期分裂之
后建立起来的统一王朝，西安作为 隋、唐的都城，前后长达三百多年。 唐朝国力强盛，帝王崇尚厚葬，自 唐太宗李世民营建昭陵，开创了 “因山为陵”的先例之后，唐朝各 代帝王的陵寝多依山构筑，务求壮 崇。
莫高窟壁画的题材
一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事
迹的故事和释迦牟尼前生的本生故事。 另一类就是依据佛经内容画出来的绘画 作品“经变”，佛经有很多种，每种有 各自的内容和生动引人的故事，以此把 善男信女引入佛门。
《九色鹿王本生故事》北魏 敦煌莫高窟第257窟
《西方净土变》 唐
敦煌莫高窟172窟
小结
什么是壁画？ 我国著名的四大石窟？ 莫高窟壁画的题材有哪两类？ 与汉代墓室壁画同时流行起来的介于绘画 和雕刻之间的一种绘画形式是什么？
课后练习
课后查找资料了解永乐宫壁画。 分析永乐宫壁画的特点。 了解永乐宫壁画与敦煌壁画有什么不同
之处。
飞天
飞天是什么
莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的
Байду номын сангаас
美丽飞天，飞天是飞舞的天人，飞天是 乾闼婆和紧那罗复合体。乾闼婆是印度 梵音译为天歌神，在天界负责奏乐歌舞， 紧那罗为天乐神负责散花散香气。后两 者职能混为一体，化为后世的敦煌飞天。
飞天的造型特点
墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘 舞，有的手捧花蕾，直冲云霄，有的从空中 俯冲下来，势若流星，有的穿过重楼高阁， 宛如游龙，有的则随风悠悠漫卷。画家用那 特有的蜿蜒曲折的长线，舒展和谐的意趣， 为人们打造一个优美而空灵的想象世界。
《中国美术鉴赏——第四课天上人间——壁画课件》高中美术人教版美术鉴赏4320
钟离权度吕洞宾
·试一试：浏览教材P29-31页，归纳宗教
壁画的以下几个方面
内容题材： 表现形式（手法）：
分布地区：
功能用途：
宗教壁画
内容题材：佛传及“得道成仙”和“普渡众生
游戏人间”的神话故事；
表现形式（手法）：多绘画，主次分明、疏密
有致，线条流畅、动静结合，人物等级化、色彩由 单一走向丰富，刻画细腻、场面宏大；
分布地区：主要在甘肃、陕西、山西等地区；
功能用途：成教化、助人轮的社会教育作用。
·探究、交流（分组讨论）
1、古人为何要装饰墓室？ 2、欣赏宗教壁画代表作，阅读教材有关 内容，理解西方宗教题材在中国古代壁画 创作中是如何被理解和表现的？
1、古人为何要装饰墓室？
①西汉晚期到东汉时期兴起的厚葬风气； ②记述主人生平； ③宗教观念； ④ P26页：朝廷儒家忠孝治国之道。
第 112 窟 反 弹 琵 琶 画 像 中 唐
你认为画面色彩安排怎样？人物表情怎样？
三清殿
三清殿是永乐宫的主殿 ，（三清：元始天尊、 太上道君、太上老君；朝元：指360个值日神去朝拜道教的最高主宰元 始天尊）
朝元图 元
三清殿 朝元图 元
三清殿是永乐宫的主殿 ，（三清：元始天尊、太上道 君、太上老君；朝元：指360个值日神去朝拜道教的最高主宰元始天尊） 作品以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北集中一起朝拜三清像的场 面。三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，壁画中八位主 神形象最大。用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物；线条圆浑 有力豪放洒脱：色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色，画面瑰 丽和谐、层次感强：借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。 朝元图布局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。
-高一美术鉴赏第四课天上人间—壁画
历史的钥匙。
❖ 一千多年前，曾有四条道路从这里通向西方； 十几个世纪以来，这里曾汇集着来自欧洲的 货物和文化；来自中亚的语言及文字；来自 印度的艺术和宗教。它们在这里与中华文化 全面交融。
❖ 欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地 理位置。甘肃省敦煌莫高窟。。布满了492
天上人间----壁画
美术鉴赏第七课
墙绘
❖ 又叫墙画，是近年来室内装 潢、装饰的潮流。一般家庭 装潢都是以白墙为主，也就是 在墙 上绘画。
街头涂鸦
❖ 也是以墙为介质的 艺术形式
壁画的定义 绘在建筑物的墙壁或 天花板上的图画
❖ 绘画、雕塑或其他造型手段 是古今中外最悠 久的一种绘画形式画----妙绝动宫墙
❖ 龙虎殿 ❖ 三清殿 ❖ 纯阳殿 ❖ 重阳殿
这些超过真人身高的神 像，线条勾勒准确而又 流畅，在穿插组合中产 生满壁飞动的表现效果。 色彩的组合以青、绿色 为主调，间以朱、紫、黄、 白等色块，沥粉帖金，瑰 丽而又和谐。
结合素描和色彩知识，谈谈我国古代 壁画在表现手法上的进步？
水陆攻占画像石
南北朝时期的壁画----壁画的进一步发 展
宗教壁画
敦煌莫高窟壁画-----戈壁滩上的艺术画廊 本生故事：讲述佛教创始人释迦牟尼在前世中
无数次修行转世的故事。 经变故事：以图象来说明佛经的思想内容。 永乐宫元代壁画-----妙绝动宫墙
敦煌莫高窟
❖ 我国最大的佛教艺术宝库 ❖ 地处塔克拉玛干沙漠 ❖ 丝绸之路，曾经是连接东西方贸易的咽喉要
汉代、南北朝 比较幼稚，不会处 理复杂的透视关系 和比例关系，主要 运用平列的表现手法；色彩比较单一。
唐代、元代 进一步成熟，用渲染 等手法表现空间感 和立体感；色彩艳丽、 细腻
第四课天上人间——壁画 (2)
壁画的种类----宫殿壁画、墓室壁画、宗教壁 画
宫殿壁画
主要绘制在宫廷王室的建筑之中。如： “咸阳宫殿”
汉代汉文帝时，紫微宫里的承明殿壁画 汉宣帝时，麒麟阁的功臣像 汉文帝时，凌烟阁二十八功臣像
墓室壁画
想一想，议一议： 墓室壁画的概念 人们为什么要在墓室内作壁画？ 墓室壁画的内容又是什么呢？
永泰公主墓 永泰公主墓在陕西乾县北部。永泰公主是唐中宗李显的第七个女 儿，唐高宗李治和武则天的孙女， 名仙蕙，死于唐大足元年（701 年），时年仅17岁。后与她丈夫武延基合葬在一起，陪葬乾陵。
永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是 用砖砌 的，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。 墓道是一条 宽约2米的斜坡，进入过洞直至狭窄的雨道，两旁洞墙内 有6个小龛，里面 放着彩绘陶涌、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬 品，造型逼真、工艺精湛。从墓道到墓室还绘有丰富多彩的壁画，有 宫廷仪仗队，以及天体图、 宫女图等。尤其是墓室中放置的一具石 椁，石壁上线刻着15幅画面的仕女 人物画，其造型之美，实为罕见。 在这些人物中，有的上着披贴、下穿长裙；有的身着男装；有的身穿 长褂，腰束锦带，带上缀有荷包；有的脚穿如意鞋；有的身着短袄长 裙，或捧壶，或托盘，或弄花，或拱手，或对话等等，所有这一切均 展现了当时宫廷生活的情景。此外，石椁两扇门的顶部，还刻着一对 鸳鸯，张开羽翼，相向飞舞，象征着墓内主人夫妻恩爱。
永 泰 公 主 墓
《 公 主 图 》
《永泰公主李仙惠墓》
与汉代墓室壁画同时流行的还有——画 像石，画像砖。
画像石、画像砖是介于绘画与雕塑之间 的特殊艺术形式。
天上人间——宗教壁画
〈天上人间——宗教壁画〉教案设计教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。
树立正确的人生观，价值观。
教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教合一”的造像。
一、组织教学：师生问候二、导入：今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。
在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。
这些教派的产生都是受当时社会影响，战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。
佛教：世界三大宗教之一，相传为公元前6世纪至5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，西汉末年传入我国。
佛教相信轮回、放生。
引导人们积极向善、做好事。
道教：我国宗教之一。
由东汉张道陵所创立。
入道者需出五斗米故又称“五斗米道”。
盛行于南北朝。
奉老子为教祖。
以《道德经》为主要经典。
追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活。
基督教：世界上主要宗教之一。
公元1世纪产生于亚细亚的西部地区，奉耶稣为救世主，公元11世纪分裂天主教、东正教。
耶稣降生后以牺牲自己拯救世人为己任。
壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。
那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。
今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考三、授新课：（一）戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。
天上_人间_试析敦煌飞天之姿态的世俗化依据
０３８ＡＲＴ ＰＡＮＯＲＡＭＡ２００７・０９艺术理论上；河南南阳唐河汉郁平大尹冯孺人墓画像石，有两个倒立形象，其一双腿挺立，稍稍分开，好像在晃动，其一双腿向前屈折，松弛自然，其年代在西汉新莽天凤五年（公元１８年）；河南南阳军帐营东汉早期墓②、河南邓县长冢店东汉中期墓，均有倒立做倒踢动作的形象，可同莫高窟第４２８窟“倒踢紫金冠”的伎乐天齐观。
２．文献。
这类倒立翻腾的造型，在文献上也有翔实的记载和生动的描写。
东汉张衡《西京赋》：“尔乃建戏车，树修旃，，譬陨绝而复联。
”并有“都卢寻的各种姿态，与敦煌飞天急转直下、翘首斜飞等动态极其相似。
如果那些百戏倒立的手臂变成不是支撑身体，而画成悬头倒挂时上身和双臂自由活动的样子，就成天上，人间—试析敦煌飞天之姿态的世俗化依据文／张闻闻飞天是敦煌艺术的名片，堪称世界美术史上的一个奇迹，其艺术效果已经超越原本宗教内涵宣扬的常规范围，把人们引向一个神秘浪漫的虚幻境界。
据佛经载，它是乾闼婆（Ｇａｎｄｈａｒｖａ，香音神）、紧那罗（Ｋｉｐｎａｒａ，天乐神）二神的衍变①，又称为“香音之神”。
她们能奏乐、善飞舞，满身散发着馨香。
从敦煌壁画中我们可以看到，她们有的手持莲花，有的拿着乐器，有的挥舞锦带，飞翔在天空散花、奏乐，对佛说法表示礼赞，所以又称“散花天”、“伎乐天”。
敦煌飞天艺术作为外来的佛教美术形象，从题材到形式，在早期都有比较明显的模仿痕迹。
然而在以后相当长的岁月里，它按中华民族传统审美习尚和理想，吸收印度飞天艺术精髓的同时，也在自身艺术传统的基础上不断创新。
其飞动多变的姿态，主要表现在翻飞的升腾和俯冲的飘曳。
尤其是俯冲的奇姿异态，斜掠疾扫，变化无穷，却能翩然回翔，绝无失坠之感，在飞天的故乡印度不为所见。
由此可见，敦煌飞天并非照搬和移植，而是受到本土传统文化、思想的同化与影响，为富有包容性和同化力的中土传统文化所渗透，终以世俗化的形式优美地表现出来。
富有造型艺术特征的飞天形象，恰恰折射出佛教美术的世俗化进程。
人教版美术鉴赏《天上人间—壁画》教案及教学反思
人教版美术鉴赏《天上人间—壁画》教案及教学反思一、教学背景分析在现代社会，艺术教育的重要性越来越受到人们的关注。
而美术鉴赏作为艺术教育的重要组成部分，是帮助学生了解、欣赏、理解、评价艺术作品的重要手段。
作为美术鉴赏课程的教师，我们需要通过针对不同学生的不同方法，来激发学生学习美术鉴赏的兴趣和热情，并让他们从学习中收获丰富的知识和精神追求。
本次教学将会重点关注人教版美术鉴赏教材中的一篇代表性文章——《天上人间—壁画》。
二、教学目标1.让学生了解和掌握天津地区壁画的历史和类型。
2.让学生学会欣赏和评价艺术作品。
3.培养学生对美术作品的细致观察能力。
4.让学生对壁画表现方式的把握更加精准。
三、教学流程1. 导入环节•师生互动：用简洁明了的语言，引发学生对“壁画”这个话题的反思。
例如，问学生：你们听到壁画这个词想到什么？•信息辨识：提供一些天津壁画的图片给学生观看，引导学生了解壁画这一细分领域的基本概念。
效果达到学生逐步进入壁画的世界。
2. 理论讲解•系统学习：让学生了解一些天津地区壁画的历史，包括壁画的类型，如：线刻、彩塑、水墨等。
•视觉印象：向学生展示壁画的具体案例，并进行详细分析，让学生了解壁画作为书法和绘画的混合体，达到视觉印象加深的效果。
•过程巩固：分析一些艺术作品，让学生根据自己对艺术作品的理解，对壁画作品进行细致分析。
3. 实践操作•培养艺术鉴赏能力：让学生独立观看和探究壁画作品，完成针对壁画的鉴赏练习，包括细节观察，创意摄影等。
•艺术绘画：以老师为指导，引导学生进行壁画的艺术绘制。
通过画壁画来发掘学生的艺术天赋和推动学生对艺术的热情。
4. 总结评价•教师点评：教师点评学生们的表现，鼓励学生们在艺术鉴赏之路上不断发掘自己的潜力，并寻求更高的艺术追求。
•学生评价：班级内部互评，相互分享这个教学过程带给学生的知识和感悟，激励学生们更大的学习热情。
四、教学反思在这次教学中，我们教师应当着重让学生对壁画的艺术魅力甚至是灵魂有一个较好的了解，通过生动、全面、详实的讲解，才能让学生全面、细致地了解和欣赏壁画艺术，同时，让学生在日后的学习中更能创新，学会欣赏和推崇更多的艺术作品。
高一第四课天上人间----敦煌壁画
一、敦煌壁画产生的历史 背景。
宋元以后，随着海上航道的发现和利用 ，陆上丝绸之路逐渐衰落。后明政府迁徙沙洲 百姓到肃州。做为国际大都市的敦煌开始走向 衰落，但它留下的艺术却永远闪烁着耀眼的光 芒。
二、敦煌壁画在题材上的分 类及敦煌壁画的艺术造诣。
壁画类别：七大类
一、佛像画 二、经变画
三、民族传统神话题材 四、供养人画像 五、装饰图案画
1、佛传故事 2、本生故事画
六、故事画
3、因缘故事画 4、佛教史迹故事画 5、比喻故事画
七、山水画
敦煌壁画中的山水画遍布石窟，内容丰 富，形式多种多样。大多与经变画、故事画 融为一体，起陪衬作用。
菩 萨
西 方 净 土 变
伏
女
羲
娲
409
莫 高 窟 窟 供 养 人 画 像
藻井
夜 半 逾 城
鹿王本生
五百强盗成佛
张 骞 出 使 西 域 图
极乐世界”青山绿水、鸟语花香
辨析下面壁画所属类别
佛
佛像画
天王
本生故事画ห้องสมุดไป่ตู้
萨埵王子以身饲虎
未 生 怨
经变画
迎 佛 图
史迹故事画
美术鉴赏《天上人间壁画》优秀教学案例
直接继续上文：
三、教学策略
（一）情景创设
在教学《天上人间壁画》这一章节时，教师应充分利用多媒体资源，创设一个充满历史文化氛围的教学情境。通过展示高清的壁画图片、播放相关的历史背景视频，以及讲述壁画背后的故事，让学生仿佛穿越时空，亲身感受到古代壁画艺术的魅力。这样的情景创设，旨在激发学生的学习兴趣，使其在轻松愉悦的氛围中自然地融入到课程内容的学习中。
4.反思与评价助力学生成长
案例中注重学生的反思与评价，既让学生认识到自己的优点与不足，又学会了尊重和欣赏他人。此外，教师的总结和指导，也为学生提供了改进的方向，有助于他们在今后的学习中不断进步。
5.创作与实践相结合
本案例将创作与实践融入教学过程中，鼓励学生将所学知识运用到实际创作中。这种做法既巩固了学生的理论知识，又提高了他们的绘画技能和创新能力，使学生在实践中感受到美术创作的乐趣。
（三）情感态度与价值观
1.培养学生对我国古代壁画艺术的尊重和热爱，增强民族自豪感。
2.引导学生认识壁画艺术在历史文化中的价值，培养他们的文化素养和审美情趣。
3.通过欣赏天上人间壁画，让学生感受到美的力量，激发他们对美好生活的向往。
4.鼓励学生关注现实生活中的美，培养他们善于发现美、创造美的精神品质。
1.分析壁画的技法、构图、色彩等艺术特点。
2.探讨壁画所表现的宗教、神话及生活场景。
3.交流鉴赏心得，分享对壁画艺术的理解。
《天上人间—壁画》说课稿
《天上人间—壁画》说课稿尊敬的各位评委：大家好!我今天说课的题目是《天上人间—壁画》。
下面，我将从说教材、说学情、说教学目标、说重点难点、说教法学法、说教学过程来进行此次说课。
一、说教材《天上人间—壁画》人教版选修高中美术教材《美术鉴赏》第四课的内容。
这节课分为2个部分，第一部分是《幽冥世界的奢华─墓室壁画》，第二部分是《天地之间─宗教壁画》，两部分都是围绕着壁画进行讲解。
墓室壁画主要介绍的是汉唐墓室壁画及画像石、画像砖等墓室装饰艺术，宗教壁画主要介绍的是佛教敦煌莫高窟壁画和道教永乐宫元代壁画。
在这之前，学生已经学习了美术鉴赏的基本知识和方法，这为本节课的学习做了很好铺垫。
通过本节课的学习，会让学生感受到中国传统壁画的丰富内容和艺术成就。
这为下节课中国古代宗教雕塑的学习打下基础。
由此可以看出《天地之间─宗教壁画》这节课在教材中起到承上启下的作用，具有十分重要的地位。
二、说学情高中生具有独立的自我意识和较强的分析能力，但我们的学生美术基础理论知识薄弱，对美术史的理解不到位，对壁画的了解不多，甚至不了解。
所以在上这节课的时候，教师要引导学生从壁画作品的造型、色彩及文化内涵等角度进行分析鉴赏，提高学生的学习积极性，让学生了解本节课的意义和价值。
三、说教学目标根据对教材内容和学生学情的把握，我制定了以下教学目标。
知识目标：让学生了解中国传统壁画的内容、类型、特点、艺术成就，及其所表现的政治生活、体现的社会功能。
能力目标：通过学生对典型作品的鉴赏，培养学生的审美能力，树立正确的审美观。
情感目标：通过对中国传统壁画的了解，让学生感受中国历史文化的博大精深，增强学生的民族自豪感，树立学生保护和继承中国传文化的意识。
四、说教学重难点教学重点：了解汉唐时代墓室壁画的特点，讲清楚佛教石窟寺壁画的基本题材，如佛本生故事、经变故事等体现的宗教意义。
教学难点：汉代壁画与唐代壁画的异同点，对敦煌壁画艺术所传达的审美理想的感悟。
《天上人间——宗教壁画》教学设计
《天上人间——宗教壁画》教学设计第一篇：《天上人间——宗教壁画》教学设计《天上人间——宗教壁画》教学设计教材分析：1以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。
2佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。
这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。
3元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。
教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。
树立正确的人生观，价值观。
教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教合一”的造像。
教学过程一、组织教学：师生问候二、导入：今天我们共同鉴赏第十一《天上人间--宗教壁画》。
在讲前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。
这些教派的产生都是受当时社会影响，战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。
佛教道教基督教壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。
那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。
今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考三、授新：（一）戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。
中国古代壁画源流——天上人间：秦汉时期壁画
中国古代壁画源流——天上人间：秦汉时期壁画天上人间：秦汉时期壁画百代皆行秦政制，武皇开边意未已。
秦始皇扫清六合，一统天下，奠定后代中国的基本版图。
百年后，同样雄才大略的汉武帝接踵而起，内强中央，外削诸侯，打通丝绸之路，设立河西四郡，文治武功一时鼎盛。
人间春色尽，更怀千岁忧。
权势显赫如帝王，难脱生老病死苦。
功业之外，长生不老的神仙术，更成为秦皇汉武的万年追求。
始皇帝重用方士，海外求仙，汉武帝渴念故人，帷帐显灵。
人寿从来短暂，无分贵贱高低，生死面前，一视同仁。
正因如此，长生遂成梦想，神仙从未远离。
秦汉帝国风韵，雄浑因武功突显，长生借墓葬永恒。
NO.1秦代壁画秦人善筑宫廷,阿房宫采集六国样式,雕梁画栋，气势恢宏，堪为代表。
其绘画方式，一般先在墙体上涂一层厚约0.5厘米拌有草灰的细泥,再刷涂一层很薄的石灰,然后在白底色上绘制壁画。
由此绘制出的壁画结构层牢固耐久,色泽饱满。
壁画内容则有人物、车马、楼台、树木, 色彩有红、黄、蓝、黑, 极为艳丽,绘画风格雄健，运笔流畅，线条利落，平涂设色，豪气大方。
2.1.1 复制品：秦代咸阳宫遗址出土壁画残片2.1.2 复制品：秦代咸阳宫3号宫殿遗址出土壁画 / 驷马图图中四马均为枣红色，马首饰白色面具，带衔镳，颈有白轭，作奔驰状。
图中奔马马头昂扬、平伸，前后腿张开并驰，生动地绘出了车马在林荫道上奔驰的情景。
NO.2汉代壁画汉代风格雄浑，富于进取，现存壁画多为墓室壁画，有绘制、石刻两种形式，题材多为天文、地理、人事、神灵等，内容极为宽广，堪称一部用图像写就的汉代历史。
绘制壁画以朴实的墨线刻画出形象的轮廓,再用朱、青、黄等明快的色彩进行点染描绘。
技巧高超，风格独特，汉人对生命、永恒的追求，由此可见一斑。
2.2.1 临摹品：西汉河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓壁画/ 四神云气图该壁画中部绘一条巨龙，呈连续的横S形。
青龙上部有朱雀，尖喙衔龙角。
身下有白虎，作跨步行进状。
还有一小龙，做向上游动状。
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伎 香伎 乐 音乐 天 之天
神 佛 教 中 的
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飞天—天女散花
飞 天 天 女 散 花
印
的度
天 神
中 把
称空
为中
飞飞
天行
九色鹿的故事 你知道吗？
江边救人，溺水人叩谢，王后梦鹿，国王悬赏， 溺人告密，国王捕鹿，诉说救人；放走鹿王， 王后心碎；告者遭报，身上长癞，口中恶臭
江边救人，溺水人叩谢
夜半逾城
夜半逾城
西方净土变 上方 虚空段 中上 宝树段 中部 三尊段 中下 七宝池 下方 宝地段 三尊段的左方 和右方为宝阁段
啥 感 觉 ？
敦煌 图 案 服 饰
敦 煌 元 素
敦
人
煌 元
民
大
素
会
堂
顶
灯
壁画
——又叫墙画， 是近年来室内装 潢、装饰的潮流。
墙绘
——一般家庭装潢都是以白 墙为主，墙绘的介质便是墙， 也就是在墙上绘画 。
街头涂鸦
——街头涂鸦作为一种街 头艺术，也是以墙为介质 的艺术形式。
生活
当 中 的 壁 画
小结
本课先欣赏了敦煌壁画，它具有独立的艺术品 位，是我国宗教绘画的历史长卷和结晶；特别是伎 乐天和九色鹿王本省故事，是我们这节课的重点知 识。
通过欣赏敦煌壁画，我们知道敦煌莫高窟的 精彩及原因。特别是了解敦煌的现状激发学生对敦 煌的保护意识！
天上人间——壁画
美术欣赏 第七章
敦煌 莫高窟 佛教 壁画
丝绸之路
“丝绸之路”是指起始于古代中国，连 接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业 贸易路线。狭义的丝绸之路一般指陆 上丝绸之路。广义上讲又分为陆上丝 绸之路和海上丝绸之路。
丝绸之路
丝绸之路
敦 煌 莫 高 窟
敦 煌 莫 高 窟
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课后ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ思：
1.如果你去敦煌旅游你会怎么欣赏敦煌艺术并去保护？ 2.你的家乡有好的宗教壁画或类似文物吗？保护情况咋样？