7周“周行一孝

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桥梁知识问答

你知道这是那幅著名的画里的一部分?
《清明上河图》
画里的桥

北宋张择端：《清明上河图》所表现的虹桥有一只大船正待过桥，船夫们或用竹撑，或用长竹钩住桥梁，或用麻绳挽船，或忙着放下桅杆以顺利通过桥拱。邻船的人也指指点点像在大声吆喝着什么。桥上的人也伸头探脑紧张议论，期盼大船顺利通过。

安平桥：位于福建省晋江县的安海镇，建于宋代，当地人俗称“五里桥”。桥面由7条大石板铺成，桥头有五层六角砖砌成的宝塔一座，此桥为古代跨度最大的梁式石桥，有“天下无此长桥”的美称。赵州桥：位于河北省的赵县城南交河上，为一座空腹式的单孔圆弧石拱桥，桥面宽10米，两边42块的桥栏板上，都有精刻的龙兽浮雕。十字桥：位于山西省太原市西南约15公里的晋祠内。桥梁为十字形，建于鱼沼之上，又名鱼沼飞梁。全桥由立于沼中的34根铁青八角石支撑，柱顶又有柏木斗拱与纵、横梁连接，上铺十字桥面，两侧有汉白玉石栏杆。风雨桥：坐落在广西三江县的程阳村边的林溪河上，全桥为石墩木面瓦顶结合而成。桥上建有五座宝塔形状的楼亭，可避风雨。整座桥无一铁钉，全用桁槽衔接，它斜穿直套、纵横交错，十分精致牢固。玉带桥：此桥位于北京颐和园内，全桥用汉白玉石建成，拱圈为蛋形，两侧雕刻精美的栏板和望柱，通体洁白、线条流畅。远望犹如一条玉带点缀在碧波粼粼的昆明湖上，被游客赞为“海上仙岛”。五音桥：位于河北省东陵顺治帝孝陵神道，此桥两侧装有方解石栏板126块，敲击时能发出叮叮咚咚的悦耳音乐，包罗我国古代声乐中宫、商、角、征、羽五音，所以称此为“五音桥”。
侗族风雨桥
泉州安平桥
这是山西晋祠鱼沼飞梁，建于北宋崇宁元年（1102年）建。你知道它是现存最早的什么桥?

孟懿子问孝。子曰：「无违。」~樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」

孟懿子问孝。

子曰：「无违。

」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，【无违。

】」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

」
【注释】
孟懿子：“鲁国的大夫，下文的孟孙也指他。

”樊迟：“孔子的学生，姓樊，名须，字子迟”御：“驾车”。

【译文】
孟懿子问什么是孝。

孔子回答说：“不违背。

” 樊迟为孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙向我问孝，我回答他说“不违背。

””樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答“父母活着的时候，要依照礼节侍奉他们，父母去世，要依照礼节祭祀他们。

”
【解读】
“无违”也就是不违背礼节。

这种不违背又包含两个方面的意思：一是要虔诚恭敬尽到礼数，不能敷衍塞责：二是要按照既定的礼教，即天子、诸侯、大夫、士、庶人各有差等，不得越。

以孟懿子为例，他是鲁国最有势力的三家大夫之一，但有时候不仅用鲁公（诸侯）的礼仪，甚至还有用天子礼仪的时候，这就叫越。

孔子因为对他不满，又不好直说得罪他。

所以当他来问孝时就只是含含糊糊地用“无违”这两个字来打发他。

这也见出圣人微言大义的说话艺术。

如果同今天的话来说，孔子的话是不是可以理解为既要恭敬虔诚，又不铺张浪费呢？。

【转载】《蒙求》原文及注解3

【转载】《蒙求》原文及注解3庞俭凿井，阴方祀灶。

[注释] 应劭《风俗通义》：“南阳庞俭，少失其父，后居庐里，凿井，得钱千余万，行求老苍头，使主牛马耕种，直钱二万，有宾婚大会，奴在灶下，窃言堂上母，我妇也，婢即具白母，母使俭问，曰：‘是我翁也。

’因下堂，抱其颈啼泣，遂为夫妇。

俭及子历二千石刺史七八人，时为之语曰：‘庐里诸庞，凿井得铜，买奴得翁’。

”（《艺文类聚》卷三五引）○《搜神记》卷四：“汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝，积恩好施，喜祀灶。

腊日晨炊，而灶神形见。

子方再拜受庆。

家有黄羊，因以祀之，自是已后，暴至巨富，田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。

子方尝言‘我子孙必将强大’。

至识三世，而遂繁昌。

家凡四侯，牧守数十。

故后子孙常以腊日祀灶，而荐黄羊焉。

”韩寿窃香，王蒙市帽。

[注释]《晋书·贾充传附》：“（贾）谧字长深。

母贾午，充少女也。

父韩寿，字德真，南阳堵阳人，魏司徒暨曾孙。

美姿貌，善容止，贾充辟为司空掾。

充每宴宾僚，其女辄于青鏁中窥之，见寿而悦焉。

问其左右识此人不，有一婢说寿姓字，云是故主人。

女大感想，发于寤寐。

婢后往寿家，具说女意，并言其女光丽艳逸，端美绝伦。

寿闻而心动，便令为通殷勤。

婢以白女，女遂潜修音好，厚相赠结，呼寿夕入。

寿劲捷过人，逾垣而至，家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日。

时西域有贡奇香，一着人，则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。

其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。

自是充意知女与寿通，而其门阁严峻，不知所由得入。

乃夜中阳惊，托言有盗，因使循墙以观其变。

左右白曰：‘无余异，惟东北角如狐狸行处。

’充乃考问女之左右，具以状对。

充秘之，遂以女妻寿。

寿官至散骑常侍、河南尹。

元康初卒，赠骠骑将军。

”臧荣绪《晋书》曰：“贾充后妻郭氏。

又生二女，少有淫行，年十四五，通于韩寿，充未觉，时外国献奇香，世祖分与充，充以赐女，充与寿坐，闻其衣香，心疑之，充家严峻，墙高丈五，荐以枳棘，周行东北角，有如狸鼠行迹，充潜杀知婢，遂以女妻之。

父后七日散文

父后七日散文今嘛你的身躯拢总好了，无伤无痕，无病无煞，亲像少年时欲去打拼。

葬仪社的土公仔虔敬地，对你深深地鞠了一个躬。

这是第一日。

我们到的时候，那些插到你身体的管子和仪器已经都拔掉了。

仅留你左边鼻孔拉出的一条管子，与一只虚妄的两公升保特瓶连结，名义上说，留着一口气，回到家里了。

那是你以前最爱讲的一个冷笑话，不是吗？听到救护车的鸣笛，要分辨一下啊，有一种是有医～有医～，那就要赶快让路；如果是无医～无医～，那就不用让了。

一干亲戚朋友被你逗得哈哈大笑的时候，往往只有我敢挑战你：如果是无医，干嘛还要坐救护车？要送回家啊！你说。

所以，我们与你一起坐上救护车回家。

名义上说，子女有送你最后一程了。

上车后，救护车司机平板的声音问：小姐你家是拜佛祖还是信耶稣的？我会意不过来，司机更直白一点：你家有没有拿香拜拜啦？我僵硬点头。

司机倏地把一张卡带翻面推进音响，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。

那另一面是什么？难道哈利路亚哈利路亚哈利路亚哈利路亚？！我知道我人生最最荒谬的一趟旅程已经启动。

（无医～无医～）我忍不住，好想把我看到的告诉你。

男护士正规律地一张一缩压着保特瓶，你的伪呼吸。

相对于前面六天你受的各种复杂又专业的治疗，这一最后步骤的名称，可能显得平易近人许多。

这叫做，最后一口气。

到家。

荒谬之旅的导游旗子交棒给葬仪社、土公仔、道士，以及左邻右舍。

（有人斥责，怎不赶快说，爸我们到家了。

我们说，爸我们到家了。

）男护士取出工具，抬手看表，来！大家对一下时喔，十七点三十五分好不好？好不好？我们能说什么？好。

我们说好。

我们竟然说好。

虚无到底了，我以为最后一口气只是用透气胶带黏个样子。

没想到拉出好长好长的管子，还得划破身体抽出来，男护士对你说，大哥忍一下喔，帮你缝一下。

最后一道伤口，在左边喉头下方。

（无伤无痕）我无畏地注视那条管子，它的末端曾经直通你的肺。

我看见它，缠满浓黄浊绿的痰。

（无病无煞）跪落！葬仪社的土公仔说。

7下第11周周行一孝

“爱我母亲，报之以行”遂宁东辰荣兴国际学校初一年级部第11周周行一孝暨“母亲节”告家长书我们中华民族素有感戴母亲生育教养之恩的优秀传统。

我们的先人还有“遇诞日，必斋沐焚香端坐”者，“曰：‘父忧母难之日也。

’”后来人们便称自己的生日为“母难日”。

民间也流传着“儿的生日，娘的苦日”之说。

我们应该以一个有代表性的人物的生日作为中华母亲节。

诸多有识之士认为，这个代表人物就应该是伟大的孟子。

孟子与孟母是中华民族优秀传统中具有代表性、典范性的人物。

孟子的母亲仉氏，是一位在中国乃至世界享有盛誉的伟大女性。

孟子幼孤，她含辛茹苦，呕心沥血，抚育儿子成为中国古代杰出的思想家、政治家、教育家。

孟母教子有方，勋绩卓著，典型经验，千古美谈。

人们为之树碑立传，歌功颂德。

孟母实乃为人父母者之榜样，无愧“母教一人”之尊。

侍母至孝，是孟子的宝贵品质。

越来越多的人认同以孟子的生日(农历四月初二)作为中华母亲节。

2016年五月的第二个周天5月8日是母亲节，为从培养学生健全的人格，传承中华民族的传统美德，凝聚和提升孝母感恩的良好道德风尚，充分发挥我校的优良传统感恩教育，进一步培养学生劳动观念，为此，我校开展感恩母亲节主题系列活动。

现将具体事宜通知如下：一、活动目的：1、了解母亲节的来历，知道母爱的伟大;懂得珍惜亲情，丰富学生的情感世界。

让学生懂得每个人的成长离不开父母养育之恩、懂得“感恩”是一种生活态度，是做人的起码修养和道德准则。

2、增强学生的感恩意识，增强社会责任感，培养健康心态，塑造健全人格，并学会感恩。

提高学生的自理能力，形成良好的劳动习惯，端正学生的劳动态度。

3、使学生体会父母的辛苦，学会关心他人，能积极主动的做一些力所能及的家务劳动。

二、活动内容：1、通过下周一(5月9日)国旗下演讲，进行全员发动，宣布我校“感恩母亲节”活动方案。

2023年全国甲卷文言文

2023年全国甲卷文言文原文：周尧卿，字子余。

其先汝阴人。

尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。

天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。

卒，年五十三。

有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。

尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。

母异之谓族人曰：“是儿爱我如此，多知孝养我矣。

” 卒能孝养，志如母之言。

其于昆弟，尤笃有爱。

执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。

或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。

病且未老，忍及此耶？” 葬之先期，躬自负土。

有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？” 泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。

居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。

所至称治，民有去思。

尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。

对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？” 纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。

庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。

尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。

其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。

考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。

《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。

是可以无去取乎？” 其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。

” 至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？” 欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。

君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。

”译文：周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。

尧卿聪明机警，记忆力强，七岁时就擅长作诗，二十岁时凭借学识和品行而闻名。

天圣二年考中进士，历任太常博士、饶州通判。

去世时年五十三岁。

他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。

尧卿在十二岁时父亲去世，他忧伤悲痛如同成年人，见到母亲就抑制自己的情感，强忍哀痛，不想让母亲伤心。

《资治通鉴》胡三省音注卷292

●卷第二百九十二后周纪三〔起阏逢摄提格（甲寅）五月，尽柔兆执徐（丙辰）二月，凡一年有奇。

〕《太祖圣神恭肃文武孝皇帝下》显德元年〔（甲寅、九五四）〕1五月，甲戌朔，王逵自潭州迁于朗州，以周行逢知潭州事，以潘叔嗣为岳州团练使。

〔已而潘叔嗣杀王逵，而周行逢收田父、渔者之功矣。

〕2丙子，帝至晋阳城下，〔帝自上党趣晋阳，七日而至。

〕旗帜环城四十里。

〔史言周兵之盛。

帜，昌志翻。

环，音宦。

〕杨哀疑北汉代州防御使郑处谦贰于周，召与计事，欲图之；处谦知之，不往。

衮使胡骑数十守其城门，处谦杀之，因闭门拒衮；衮奔归契丹。

契丹主怒其无功，囚之。

处谦举城来降。

丁丑，置静塞军于代州，以郑处谦为节度使。

〔创置方镇以怀抚郑处谦。

处，昌吕翻。

〕契丹数千骑屯忻、代之间，为北汉之援，庚辰，遣符彦卿等将步骑万余击之；彦卿入忻州，契丹退保忻口。

〔九域志：忻州秀容县有忻口寨，在石岭关南。

〕丁亥，置宁化军于汾州，以石、沁二州隶之。

代州将桑珪、解文遇杀郑处谦，〔沁，七鸩翻。

解，户买翻，姓也。

姓苑云：自唐叔虞食邑于解；晋有解狐、解扬。

〕诬奏云潜通契丹。

符彦卿奏请益兵，癸巳，遣李筠、张永德将兵三千赴之。

契丹游骑时至忻州城下，丙申，彦卿与诸将陈以待之。

〔陈，读曰阵。

〕史彦超将二十骑为前锋，〔二十太少，恐当作「二千」。

〕遇契丹，与战，李筠引兵继之，杀契丹二千人。

彦超恃勇轻进，去大军浸远，众寡不敌，为契丹所杀，筠仅以身免，周兵死伤甚众。

彦卿退保忻州，寻引兵还晋阳。

〔还，从宣翻，又如字；下同。

〕府州防御使折德扆将州兵来朝；〔将，即亮翻。

〕辛丑，复置永安军于府州，〔复，扶又翻。

汉干佑二年罢永安军，见二百八十九卷。

〕以德扆为节度使。

时大发兵夫，东自怀、孟，西及蒲、陕，以攻晋阳，不克；会久雨，士卒疲病，〔【章：十二行本「病」下有「及史彦超死」五字；乙十一行本同；孔本同；张校同，退斋校同。

】〕乃议引还。

〔陕，失冉翻。

考异曰：世宗实录：「征怀、孟、蒲、陕丁夫数万攻城，旦夕之间，期于必取。

日行一善周行一孝简报

云台镇山岔小学工作简报
【2019】第十六期
云台镇山岔小学编办总第32期 2019年10月7日
日行一善周行一孝
为进一步践行社会主义核心价值观，加强未成年人思想道德建设，进一步丰富学校德育活动内容，创新学校德育工作方
法，提高广
大少年儿童的思想道德素质，逐步培养良好的行为习惯，助力全国文明城市创建。

我校从
2019年10月开始，开展“日行一善、周行一孝”教育实践活动。

一室不扫，何以扫天下？衣容不整，何以立家业？小学阶段，正是人生的黄金时期，也是形成正确的世界观、人生
观、价值
观的重要时期。

这个阶段，既要丰富学生的知识，又要锻炼学生的基本生存技能。

为了让学生能自立自强，适应社会生活，我校在10月份启动“日行一善、周行一孝”教育实践活动，此时正值国庆小长假，
孩子们在家长的指导下，纷纷积极行动起来，从自己身边的事情做起，帮父母打扫卫生、
做饭、洗碗、干家务活、动手洗
自己的衣服，减轻父母的劳动，
有的同学还帮父母洗衣服，做了
许多力所能及的活动。

今后，我们还要进一步完善活动方案，加大宣传力度，让活动开展得更加丰富多彩，并指导中、高年级学生写好《善行日记》，努力升学生“孝亲敬长、奉献爱心”的道德素质，促使孝德文化的内涵扎根于学生的心灵，推动社会正能量的传递。

中华文明五千年历史

中华文明五千年历史从远古的夏商周到新中国成立，中华文明历经5000年风雨变迁，铸造出世界上最古老的文明。

炎黄子孙：公元前2677年，黄河流域孕育出中华文明两大英雄，黄帝和炎帝，他们在如今河北涿鹿怀来一带，联手打败了蚩尤，统一了部落，从此这块土地上的人民自称“中华儿女，炎黄子孙”。

往后的数年百年里，部落首领都采取“禅让制”，由有能力的人充当，比如尧传给了舜，舜传给了禹。

夏朝：公元前2070年，大禹治水有功，划九州，铸九鼎，成为天下共主，开辟中国历史上第一个朝代夏朝，大禹死后，本来通过禅让制传位于东夷首领伯益，但大禹儿子夏启通过篡位，成为了夏朝的首领，自此禅让制被世袭制所取代，公天下变成了家天下。

商朝：公元前1600年，商汤在“鸣条之战”中消灭夏朝昏君夏桀，建立商朝，商朝建立后，王室内部连续发生王位的纷争，使得商朝前期兄终弟及的王位继承制度遭到破坏，史称“九世之乱”，内乱使得商朝在往后300年时间里，五次迁都，史称“盘庚迁殷”。

公元前1250年，在商朝武丁统治年间，大量甲骨文和金文被使用，青铜器制造工艺相当成熟，出现了铭文和精细的花纹衣裳，殷商文化逐渐传播到了长江流域。

西周：公元前1130年，封神榜故事正式上演，周武王联合其他诸侯，在牧野之战中消灭商纣王，一统中原，建立周王朝，西周建立后，论功行赏，分封了71个诸侯国，视周天子为天下共主，创立礼乐制，宗法制礼仪，形成大一统王朝的概念。

公元前771年，为博褒姒一笑，周幽王烽火戏诸侯，从此失去诸侯对他的信任，当犬戎攻入西周都城镐京（今陕西西安市长安区西北），并没有诸侯前往，最终周幽王被杀于骊山。

东周：周幽王死后，诸侯共同拥立其子姬宜臼继位，是为周平王。

公元前770年，在郑、秦、晋等诸侯的护卫下，将国都迁到洛邑（现河南的洛阳市），开启东周历史，周平王东迁后，周天子王权开始衰落，诸侯势力不断做大，最终形成春秋时期群雄争霸的局面。

以齐桓公、宋襄公、晋文公、楚庄王、秦穆公等五个诸侯相继称霸。

皇甫诞君碑碑文注释

隨柱國左光祿大夫弘義明公皇甫府君之碑銀青光祿大夫行太子左庶子上柱國黎陽縣開國公于志寧制夫素秋肅煞，勁草標於疾風；叔世艱虞1，忠臣彰於赴難。

銜須授命，結纓殉國2，英聲煥乎記牒，徽烈著於旂常3，豈若舋起蕭牆，禍生蕃翰4，強逾七國，勢重三監5。

其有蹈水火而不辭，臨鋒刃而莫顧，激清風於後葉，抗名節於當時者，見之弘義明公矣。

1. 叔世：叔，衰，末。

叔世即末世。

艰虞：指艰难困苦的时代。

2. 衔须：口含胡须，表示临难不屈、大义凛然的样子。

《后汉书?独行传?温序》：“序受剑，衔须于口，顾左右曰：‘既为贼所迫杀，无令须污土。

’遂伏剑而死。

”结缨：系好帽带，表示从容就死。

《左传?哀公十五年》：“子路曰：‘君子死，冠不免。

’结缨而死。

”3. 记牒：史册、文字记录。

旂常：“旂（qí）”和“常”，指王侯的旗帜，代指王侯。

4. 舋：同“衅”，祸患、祸乱。

衅起萧墙，指祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

藩翰：指诸侯王国和大臣。

5. 七国，指汉景帝时吴、楚、赵、胶西、济南、菑川、胶东七个诸侯国，因于前145年同时发动武装叛乱，史称“七国之乱”。

三监：周武王灭商后，以商旧都封给纣子武庚，并以殷都以东为卫，殷都以西为鄘，殷都以北为邶（bèi），分别有武王弟管叔、蔡叔、霍叔监之，总称“三监”。

见汉郑玄《诗经?邶鄘卫谱》。

君諱誕，字玄憲，安定朝那人也6。

昔立效長丘，樹績東郡，太尉裂壤於槐裏，司徒胙土於耏門7，是以車服旌其器能，茅社表其勳德，銘功衛鼎，騰美晉鍾，盛族冠於國高8，華宗邁於欒郤9，備在史牒，可略言焉。

曾祖重華，使持節、龍驤將軍、梁州剌史，潤木暉山，方重價於趙璧10；媚川照闕，曜奇采於隨珠11。

祖和，雍州贊治、贈使持節、散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司、膠涇二州刺史。

高衢將騁，遽夭追風之足；扶搖始搏，早墜垂天之羽12。

父璠，使持節、驃騎大將軍、開府儀同三司、隨州刺史、長樂恭侯。

橫劍梐枑13，威重冠軍；扸瑞蕃條14，聲高渤海。

周行一孝作文300字

周行一孝作文300字
这周末，我做了一些作业，就坐在沙发上看电视，到了中午，爸爸下班买菜回来，我看见爸爸手里大袋小袋的，一定买了很多菜。

我想：爸爸忙了一整天，还要做饭，而且，池子里还有很多碗和盆子都还没洗呢！管爸还要做那么多活，爸爸真辛苦，所以，我决定要帮爸爸分担一些活。

爸爸正要开始洗碗的时候，我就跑到爸爸面前，对爸爸说：“爸爸，您去歇一会儿吧，这碗我来洗就行了。

”爸爸看见我这么懂事，高兴地笑了，过了一会儿，我把碗洗好了，就来到爸爸面前，问还有什么活让我干，爸爸想了想，说：“不如你去洗白菜吧。

”于是，爸爸就教我洗白菜，原来洗白菜这么简单，就是把白菜的那头剪断，在把白菜放到水中洗就可以了。

不到五分钟，我就把白菜洗好了，爸爸走过来摸着我的头夸我很棒又很乖，我听了，心里像吃了蜜一样的甜。

今天，是我第一次帮爸爸干活，我真高兴。

周顺亭至孝文言文翻译

一日，父患咳嗽，日夜不止。

顺亭忧心如焚，遍求医者，以求疗父之疾。

医者云：“此疾非药石所能愈，须以孝心感动天地，方能康复。

”顺亭闻言，泪如雨下，遂日夜守候于父床前，以孝心感天动地。

时值盛夏，酷暑难耐。

顺亭不敢稍离父侧，亲自为父扇凉，以解其热。

每当夜深人静，顺亭便以冷水洒地，令室内凉爽，使父亲得以安睡。

如此者数月，父疾渐愈。

又一日，父因饮食不慎，患泄泻之疾。

顺亭忧心如焚，遍求良方，以求疗父之疾。

医者云：“此疾非药石所能愈，须以孝心感动天地，方能康复。

”顺亭闻言，遂以自身之食，先尝后进，以免父之口腹之患。

一日，顺亭于市中购得一鲜果，欲进于父。

父见之，喜曰：“此果何来？”顺亭答曰：“此果乃儿所购，特来奉敬父亲。

”父食之，果味甚美。

然顺亭自食其果，却不敢吐核于地，恐伤父亲之心。

遂将核吞入腹中，致使肠胃不适，病倒于床。

父闻之，大惊，急命人扶顺亭至床前。

父泣曰：“吾儿孝顺至极，吾有何颜面受此恩宠？”顺亭跪于床前，泣曰：“儿愿以身代父之疾，愿父安康。

”父见状，泪如泉涌，遂令顺亭卧于床，亲自照料。

自此，顺亭之孝感动邻人。

邻人皆称顺亭为“孝子”，传颂于乡里。

周氏之门，由此声名远扬。

岁月如梭，顺亭之父寿终正寝。

顺亭悲痛欲绝，葬父于高山之巅，立石为志。

每至清明，顺亭必亲往祭拜，以示孝心。

顺亭事亲之孝，可谓至孝矣。

其行孝之心，犹如冬日暖阳，夏日清风，温暖了父亲的心房，也照亮了乡里人的心灵。

后世之人，闻周顺亭之孝，无不为之动容，纷纷表示要以顺亭为榜样，孝顺父母，友爱兄弟。

故曰：周顺亭，至孝之子也。

其孝行流传千古，为后世子孙所敬仰。

夫孝，天之经，地之义，人之行。

顺亭以孝为本，修身齐家，治国平天下，可谓孝之至矣。

【初二作文】孝在行

【初二作文】孝在行江南第一家——郑义门，其长达68条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。

郑氏那么大的一个家庭，却很和谐，还培养出了许多孝子、学者、高官。

家庭氛围对一个孩子的影响是非常大的，孩子们耳濡目染便受到了影响。

每次逢年过节，父母都会带我回奶奶或外婆家，还会给她们买足营养品，添置新衣服，还带上她们的常备药，父母对老人的孝顺我都看在眼里。

又是一年中秋节，叔叔一家也回来了，同时带来了一大盒精美的月饼。

乡村的午餐气氛独特。

奶奶在门口一吆喝，鸡、鸭、狗都跑了回来，像一阵旋风，狗“�炅�”一下窜入桌底——等待着人们吃��的骨头。

上菜了，又是鸡，不过不同以住的是这只鸡有点肥，鸡汤油腻得令人想吐，向锅底一捞，鸡皮上还能看到未拔完的鸡毛。

我的胃口一下子没了，而奶奶却激动地看着我，一个劲地催我多吃点，补补身体。

我只能象征性地吃了一口，奶奶才心满意足地回到厨房。

我就立马推开鸡，和着不怎么喜欢的蔬菜，匆匆扒了几口饭，便下了饭桌，算是完成了午饭。

但父母当着奶奶的面却对土鸡和自已家种的绿色蔬菜赞不绝口，而仔细一看，他们也悄悄地把油腻的鸡皮喂了狗。

奶奶非常疼我们，总希望我们多吃一些，推说厨房里还没忙完，直到我们吃完，才上了饭桌，吃些残羹冷炙，尽管妈妈一直在喊奶奶快来吃饭。

奶奶知道我没吃多少，特心疼我，将叔叔带来的月饼拆开给我吃，我一口气吃了好多，好象就是留着肚子吃月饼的。

母亲看见后责骂了我，“饭不好好听吃，月饼是留给爷爷奶奶吃的。

”我生气地抱怨饭菜一通。

母亲把我拉到一旁，对我批评教育，“再难吃那也是你奶奶辛苦养的鸡，早上一大早就起来杀鸡，炖煮，你难道一点感恩之心都没有吗？你这样多令奶奶伤心啊。

”我明白了父母的一片苦心，他们在奶奶面前从来都是说好吃的，为了让奶奶开心，我内心顿时惭愧。

其实奶奶就是希望我们多回家看看，多与她聊聊天，我们快乐了，她也快乐。

每次我们都是满载而归，土鸡蛋和蔬菜自然是少不了的。

感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。

2024年孝顺的历史典故

关于孝顺的历史典故3
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为文景之治。
关于孝顺的历史典故5
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出
两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
关于孝顺的历史典故6
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称曾子，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出吾日三省吾身(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为宗圣。
关于孝顺的历史典故7
春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。这个老莱非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百计讨父母的欢心。
为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：这鸟声真动听!老莱见父母脸上有笑容，心里非常高兴。
老莱其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：连儿子都这么老了，我们在世的'日子也不长了。
关于孝顺的历史典故8

7下第2周周行一孝

妈妈，您辛苦了
——感恩三八感恩母亲
第2周“周行一孝”活动通知暨告家长书
一、指导思想：
为了培养学生的基本道德观念和社会责任感，养成良好的行为习惯。

在“三八”妇女节即将来临之际，特举办本次活动。

通过本次活动，让学生充分了解母亲，真正从内心感到母亲对家庭的付出，对自己的关爱，培养学生尊重长辈、孝敬父母的传统美德以及关心他人、热爱劳动的良好习惯。

二、活动主题：
妈妈，您辛苦了!
三、活动方式：
1、3月4日—3月5日
(1)了解妈妈(奶奶、姥姥)的生日;
(2)了解妈妈(奶奶、姥姥)的爱好;
(3)帮助妈妈(奶奶、姥姥)做一件家务;
2、观察
一看：观察妈妈从早到晚都在做哪些家务，或到妈妈的单位看一看。

(有条件的可了解妈妈的工作环境和工作量，体会其中的辛苦。

) 二想：这么多年来，妈妈都为你做了些什么?哪些事令你最感动? 三找：自己平时是怎样对待妈妈的?是否尊敬她?(找出不足及改正的
办法)
四查：查阅有关的资料，了解历史典型的母爱子、子敬母的事例。

五做：主动帮妈妈做一些力所能及的家务。

(将孝敬父母落实在行动上)
(1)清晨，对妈妈说一声“我爱您”;
(2)自己洗漱、叠被褥;
(3)为妈妈(奶奶、姥姥)按摩十分钟和妈妈拥抱五分钟;
(4)送礼物给妈妈(奶奶、姥姥)(绘画、写祝贺语、唱一首歌、讲一个故事);
(5)陪妈妈(奶奶、姥姥)睡一夜觉，体会爱的温馨;
(6)写一篇体会小作文，上交学校进行征文评比活动;
收集家长反馈意见;
家长意见：
遂宁东辰荣兴国际学校初一年级
2016年3月4日。

长大一岁孝心一片重在行动

长大一岁孝心一片重在行动提笔祝福，落笔思念。

父母之情总是每个做儿女的心底最柔软最脆弱的角落。

提起父母，每一个有血有肉的儿女都不禁泪眼迷茫。

究其原因，在于父母总是将最好、最宝贵的留给孩子，像蜡烛不停地燃烧自己、照亮孩子，却从来没有向孩子索要过什么！这样的恩情我们一生怎能报答得了？因而古诗有云：“谁言寸草心，报得三春晖”。

孝在心，也在行。

在我看来，孝敬父母首先要做到珍爱自己的生命。

人生活在这个世界上，都源于父母。

是父母给予了我们生命，所以现在才形成了我们庞大的“人类家族”。

拥有了生命，才拥有了成就一切的机会和希望。

换句话讲，我们的生命不仅仅是我们自己的专有商品，还是父母的爱的结晶，不允许我们任何人亵渎和玩弄。

无独有偶，父母就是活着的每一个人这辈子最大的恩人。

对恩人我们应该终生报答，古言到“百善孝为先”。

它是做儿女的必做之事。

我们中华民族几千年来就一直具备着这样的优良传统，古代的董永葬父，黄香温席，孟宗哭竹，足以让人唏嘘不已，而今的敬老模范谭志平也继承了古代的美好品德。

不同的年代，却演绎着相同的“孝敬父母”的主题。

其实，对于我们大学生来说，孝敬父母就不一定非得做出什么惊天动地的事情，我们只要从生活中做起，从一点一滴做起，就可以尽到孝心，让父母拥有安心、顺心、称心、开心、放心、真心、省心、舒心这“八心”。

我们的父母很明理，但是也很辛劳，我们这些做儿女的就应该好好孝敬他们一下。

他们累了，给他们搬把椅子坐下休息一下；他们渴了，给他们到杯热茶滋润一下；他们饿了，给他们做一盘我们的拿手好菜品尝一下。

父母为我们操碎了心，不要以为父母为我们所做的一切都是理所当然的，更不要对父母的辛劳视而不见，甚至斥声指责。

想想，一个对自己父母怨气冲天的人，谁还能说他（她）是人呢？我认为，最根本的就是要心存感恩。

孝敬是善心、爱心和良心的结晶；孝敬父母更是做人的本分，传统的美德。

看一个人的品德好坏，并不是看他（她）的衣着打扮，也不是看他（她）的金钱地位，而是看那个人有没有一颗感恩的心。

周行一孝作文

周行一孝作文百善孝为先”，很多人都知道这句话，但是古往今来，又有多少人真正称得上孝呢？答案是没几个人，非常孝的人就少之又少了。

在这个世界上，最爱我们的就是父母了。

“孝”是中华民族的传统美德，我应当孝敬我们的父母，而不是和父母发生纠纷。

即使发生了纠纷，也要用平静的话语劝导父母，而不是破口大骂。

其实，所有的父母都是爱你的，骂你只是因为你的一些过失，不要把父母的骂当真。

父母的付出比山高，比海深，我们不仅不能忘记父母曾经的付出，还要及时地孝敬父母。

正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。

你现在不孝敬父母，当你后悔时就已经晚了。

人们常说，一个不孝的人，没有人愿意和他交朋友，也没人会成为他的生意伙伴。

以前的我，只知道吃喝玩乐。

有一天，老师说：父母每天很辛苦，我们对父母的爱不能只停留在口头上，应该帮家长做一些力所能及的家务，而且要作为常规作业坚持下去！我从小就不知道什么是“做家务”，总是过着衣来伸手饭来张口的“公主”生活，我要好好学习做家务。

虽然我不知道怎么做，但爷爷奶奶说多学习就知道了。

我心里想，我要跟妈妈一样，把家里打扫得一尘不染。

但一开始做，我这时才发现，原来妈妈在家里要煮饭、洗碗盘、洗衣服、倒垃圾、拖地、扫地和照顾淘气的弟弟和我。

数也数不完。

我第一次做的家务是帮妈妈洗脚，一开始我好兴奋，因为可以帮妈妈按摩脚，又可以捏来捏去，但笨手笨脚的我，洗完后我的背开始腰痛背痛，我现在才发现家里最辛苦的就是妈妈。

虽然我做得不是很好，但妈妈说我是她的家务小帮手，我一听到就好高兴、好快乐！我现在才知道做家务能使我成为好孩子，成为家里的“环保局长”，我觉得好神气呀！。

内则第十二_《礼记》内则第十二_礼经_儒部

内则第十二_《礼记》内则第十二_礼经_儒部后王命冢宰，降德于众兆民。

子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉纟徒笄总，拂髦冠?缨，端?绅，?笏。

左右佩用，左佩纷?、刀、砺小Δ、金燧，右佩?、捍、管、?、大Δ、木燧，逼屦著綦。

妇事舅姑，如事父母。

鸡初鸣，咸盥漱，栉纟徒，笄总，衣绅。

左佩纷?、刀、小Δ金燧，右佩箴、管、线、纩，施{般系}衮，大Δ、木燧、衿缨、綦屦。

以适父母舅姑之所，及所，下气怡声，问衣燠寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之。

出入，则或先或后，而敬扶持之。

进盥，少者奉?，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。

问所欲而敬进之，柔色以温之，饣?酏酒醴Ρ羹菽麦ナ稻黍粱秫唯所欲，枣栗饴蜜以甘之，堇、{艹亘}、?、榆、免、{蒿死}、氵修、氵随以滑之，脂膏以膏之，父母舅姑必尝之而后退。

男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉纟徒，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣。

若已食则退，若未食，则佐长者视具。

凡内外，鸡初鸣，咸盥漱，衣服，敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。

孺子蚤寝晏起，唯所欲，食无时。

由命士以上，父子皆异宫。

昧爽而朝，兹以旨甘，日出而退，各从其事，日入而夕，慈以旨甘。

父母舅姑将坐，奉席请何乡？将衽，长者奉席请何趾？少者执床与坐，御者举几，敛席与簟，县衾箧枕，敛簟而礻蜀之。

父母舅姑之衣衾簟席枕几不传，杖屦?敬之，勿敢近。

敦、牟、卮、?，非 ?，莫敢用，与恒食饮，非?，莫之敢饮食。

父母在，朝夕恒食，子妇佐?，既食恒?，父没母存，冢子御食，群子妇佐?如初。

旨甘柔滑，孺子?。

在父母舅姑之所，有命多，应唯敬对。

进退周旋慎齐，升降、出入、揖游，不敢哕噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇视，不敢唾Д。

寒不敢裂，痒不敢搔。

不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，亵衣衾不见里。

父母唾Д见，冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请浣；衣裳绽裂，纫箴请补缀。

五日，则?覃汤请浴，三日具沐。

其间面垢，?覃潘请?；足垢，?覃汤请洗。

少事长，贱事贵，共帅时。

男不言内，女不言外。

周孝为主题

周孝为主题关于孝的故事1、【子路尊敬长辈的故事】子路，春秋末鲁国人。

在孔子的.弟子中以政事闻名。

尤其以坚强闻名于世。

但子路大的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭跑了十几里路，从亲戚家茶果了一小袋米，看见父母喝上了香喷喷的米饭，子路忘掉了烦躁。

邻居们都夸赞子路就是一个坚强孝顺的好孩子。

2、【黄香尊敬老人的故事】黄香，东汉人，少年时就擅于写文章，当时的人称许他：“天下无双，江夏黄香。

”但黄香最难能可贵的，还是他不大就晓得孝顺父亲。

黄香9岁时母亲去世了。

他十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到父亲身上。

冬夜，天气炎热。

黄香就先钻进父亲的被窝里，蹲一会儿才返回自己的床上睡。

夏天夜里很热，黄香就手执蒲扇，对着父亲枕席使劲扇着。

黄香长大后，朝廷真的他就是个人才，使他出任魏郡太守。

存有一年，魏郡遭遇空难事件水灾，百姓苦不堪言。

黄香掏出自己的钱财赈济灾民，百姓没不敬佩的。

关于孝的名言1) 贤不肖不可以不相分，若命之不容极易，若美恶之不容安远。

――《吕氏春秋》2) 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

――庄子3) 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

――庄子4) 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

――荀子5) 天地之性，人为便宜;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

――《孝经・圣至章》6) 父母者，人之本也。

――司马迁7) 事亲以敬，美过三牲。

――挚虞8) 父子不信，则家道不睦。

――武则天9) 谁言寸草心，抓得三春晖。

――孟郊10) 孝子之至，莫大乎尊亲。

――孟子11) 惟孝顺父母，可以平邑。

――孟子12) 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

――孟子13) 事，孰为大?事亲为大;死守，孰为大?死守身兼小。

更添其身而能事其亲者，吾闻之矣;失掉其身而能事其亲者，吾未闻也。

孝一文言文翻译

昔者，孟子曰：“事亲者，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀。

”此孝之大端也。

孝子之事亲，犹如天地之育万物，润泽而不枯，扶持而不坠。

然孝道非一日之功，需持之以恒，方显其真。

夫孝者，始于幼年，终于白首。

幼年时，父母之恩深似海，子女当以孝为先。

孔子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

”喜者，父母康宁也；惧者，父母之寿有限也。

是以孝子常怀感激之心，事亲无微不至。

及长，子女成人，当以孝道为重。

孔子曰：“父母在，不远游，游必有方。

”孝子离家，虽远必归，以尽孝道。

父母虽老，子女当如昔之敬之养之。

孟子曰：“父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

”父母之喜，子女当竭诚以承；父母之惧，子女当竭力以慰。

父母病时，孝子之心，犹如冬阳照雪，温暖而明亮。

孟子曰：“父母之病，子女当视之如己病。

”孝子侍疾，不离左右，衣不解带，饮食以时，药石以宜，以尽孝道。

父母丧亡，孝子之心，犹如秋云散尽，悲痛欲绝。

孔子曰：“丧，孝之始也。

”孝子守丧，哭泣以哀，祭祀以敬，以尽孝道。

孟子曰：“父母之丧，三年然后除。

”孝子守丧，必三年之丧，以报父母之恩。

孝道之道，非但父母之恩，亦在于兄友弟恭。

孔子曰：“兄亦友也，弟亦恭也。

”兄友弟恭，孝道之基。

兄之友，友于弟；弟之恭，恭于兄。

如此，家道和睦，人伦之序，得以传承。

孝道之贵，在于真诚。

孔子曰：“孝者，所以事亲也。

非所以利也。

”孝道之真，不在于物质之赡养，而在于心灵之关怀。

孝子之心，如水之润物，如日之照明，如风之抚慰，使父母之心灵，得以安泰。

总之，孝道者，天地之大德也。

人伦之极，百行之首。

孝子之事亲，如日月之恒，如江海之深。

愿世人皆以孝为先，承继先贤之遗训，传颂千古之佳话。