鼎湖山听泉 课件 (2)
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鼎湖山听泉PPT教学课件
鼎 纱淙籁
zhěn líng zhuó lóng
枕 聆浊 眬
2020/12/10
3
万籁俱寂 雄浑磅礴 汩汩地 古刹 卵石 菩提树
湿漉漉 琵琶
2020/12/10
4
不绝于耳：在耳边不停地作响。
清纯：指泉水流淌的声音清脆，没有杂音。
厚重：形容古刹钟声和大提琴的声音，音域宽二低 沉，与清脆相对。
繁花似锦：各种各样的花像色彩鲜明华丽的绸缎。
北京版 六年级 语文 上册 第四单元
2020/12/10
1
鼎湖山简介 鼎湖山位于广东肇庆市东北部，绝 顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于 此，遂易名为鼎湖。风景区内群峰竞 秀，古木参天，以丛林古刹、飞瀑流泉 著称。山之绝顶有湖，四时不竭。
2020/12/10
2
生字学习
dǐng shā cóng lài
2020/12/10
11ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的 小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石 缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚 重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音； 那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流 跌入深潭的声音。
2020/12/10
12
比较
轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；
2020/12/10
6
按地点转换和时间的先后顺序可分为三 部分。
第一部分（1）
第二部分（2）
第三部分（3—5）
2020/12/10
7
下了几天的小雨刚停，满山笼罩着 轻纱似的薄雾。
2020/12/10
8
怀着愉快的心情上山吧，上山后你一定 看到了清亮的泉水，听到了美妙的泉声，请 你认真读课文，把你看到的，听到的画出来。 并把自己的感受简单写出来。
zhěn líng zhuó lóng
枕 聆浊 眬
2020/12/10
3
万籁俱寂 雄浑磅礴 汩汩地 古刹 卵石 菩提树
湿漉漉 琵琶
2020/12/10
4
不绝于耳：在耳边不停地作响。
清纯：指泉水流淌的声音清脆，没有杂音。
厚重：形容古刹钟声和大提琴的声音，音域宽二低 沉，与清脆相对。
繁花似锦：各种各样的花像色彩鲜明华丽的绸缎。
北京版 六年级 语文 上册 第四单元
2020/12/10
1
鼎湖山简介 鼎湖山位于广东肇庆市东北部，绝 顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于 此，遂易名为鼎湖。风景区内群峰竞 秀，古木参天，以丛林古刹、飞瀑流泉 著称。山之绝顶有湖，四时不竭。
2020/12/10
2
生字学习
dǐng shā cóng lài
2020/12/10
11ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的 小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是在石 缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚 重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音； 那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流 跌入深潭的声音。
2020/12/10
12
比较
轻柔的泉声，是在草丛中流淌的小溪的声音；
2020/12/10
6
按地点转换和时间的先后顺序可分为三 部分。
第一部分（1）
第二部分（2）
第三部分（3—5）
2020/12/10
7
下了几天的小雨刚停，满山笼罩着 轻纱似的薄雾。
2020/12/10
8
怀着愉快的心情上山吧，上山后你一定 看到了清亮的泉水，听到了美妙的泉声，请 你认真读课文，把你看到的，听到的画出来。 并把自己的感受简单写出来。
《鼎湖山听泉》课件
02 自然风光
鼎湖山以亚热带天然森林、溪流飞瀑、深山古寺 见长。从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿 阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。
03 人文景观
鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜 地。拥有庆云寺、宝鼎园、飞水潭、蝴蝶谷等著 名景点。
作者谢大光生平及成就
谢大光，男，1943年生，汉族，中国共产党员。 1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍 ，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天 津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花 文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑， 《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》 主编、副编审。中国散文学会常务理事。1980年开始 发表作品。
听泉地点选择
在鼎湖山，有多处可以聆听泉水声的地方。其中，最为著名的是位于山腰的“听泉亭”。 此处环境幽静，泉水声清晰可闻，是感受鼎湖山听泉之美的绝佳场所。
现场感受传达
置身于听泉亭中，可以清晰地听到泉水从山间倾泻而下的声音。这种声音宛如天籁之音， 让人感受到大自然的神奇与美妙。周围绿意盎然的环境与泉水声相互映衬，营造出一种宁 静、悠远的氛围。
01
分析鼎湖山的生态价值
课件中强调鼎湖山作为自然保护区的生态意义， 让学生了解生态保护的重要性。
02
探讨可持续发展的观念
通过介绍鼎湖山的旅游开发和管理模式，引导学 生思考如何在保护自然环境的同时实现可持续发
展。
文化传承与民族精神彰显
挖掘鼎湖山的文化内涵
课件中介绍鼎湖山的历史文化背景，包括相关的 传说、诗词、民俗等，让学生感受中华文化的博 大精深。
详细描写鼎湖山的泉水，包括泉 水的声音、形态、清澈度等，突 出泉水的独特魅力。
引言
鼎湖山以亚热带天然森林、溪流飞瀑、深山古寺 见长。从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿 阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。
03 人文景观
鼎湖山自唐代以来就是著名的佛教圣地和旅游胜 地。拥有庆云寺、宝鼎园、飞水潭、蝴蝶谷等著 名景点。
作者谢大光生平及成就
谢大光，男，1943年生，汉族，中国共产党员。 1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍 ，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天 津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花 文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑， 《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》 主编、副编审。中国散文学会常务理事。1980年开始 发表作品。
听泉地点选择
在鼎湖山，有多处可以聆听泉水声的地方。其中，最为著名的是位于山腰的“听泉亭”。 此处环境幽静，泉水声清晰可闻，是感受鼎湖山听泉之美的绝佳场所。
现场感受传达
置身于听泉亭中，可以清晰地听到泉水从山间倾泻而下的声音。这种声音宛如天籁之音， 让人感受到大自然的神奇与美妙。周围绿意盎然的环境与泉水声相互映衬，营造出一种宁 静、悠远的氛围。
01
分析鼎湖山的生态价值
课件中强调鼎湖山作为自然保护区的生态意义， 让学生了解生态保护的重要性。
02
探讨可持续发展的观念
通过介绍鼎湖山的旅游开发和管理模式，引导学 生思考如何在保护自然环境的同时实现可持续发
展。
文化传承与民族精神彰显
挖掘鼎湖山的文化内涵
课件中介绍鼎湖山的历史文化背景，包括相关的 传说、诗词、民俗等，让学生感受中华文化的博 大精深。
详细描写鼎湖山的泉水，包括泉 水的声音、形态、清澈度等，突 出泉水的独特魅力。
引言
鼎湖山听泉PPT2 苏教版 (共11张PPT)
鼎湖山听泉
过了寒翠桥， 还没踏上进山的石 径，泠泠淙淙的泉 声就扑面而来。泉 声极清朗，闻声如 见山泉活脱脱迸跳 的姿影，引人顿生 雀跃之心，身不由 己，循声而去，不 觉渐高渐幽，已入 山中。
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如 铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻 了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都 透着一股童稚的生气，使进山之人如入 清澈透明 清澈透 明的境 界，身 心了无 杂尘， Nhomakorabea觉轻 快。
历史是生生不息的
美感是充满生机的
想 象 练 习（二）
你有过倾听大自然的感受吗？ 你会联想到什么？
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
过了寒翠桥， 还没踏上进山的石 径，泠泠淙淙的泉 声就扑面而来。泉 声极清朗，闻声如 见山泉活脱脱迸跳 的姿影，引人顿生 雀跃之心，身不由 己，循声而去，不 觉渐高渐幽，已入 山中。
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如 铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻 了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都 透着一股童稚的生气，使进山之人如入 清澈透明 清澈透 明的境 界，身 心了无 杂尘， Nhomakorabea觉轻 快。
历史是生生不息的
美感是充满生机的
想 象 练 习（二）
你有过倾听大自然的感受吗？ 你会联想到什么？
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激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
《鼎湖山听泉》.ppt2
鼎湖山听泉
谢大光
一、学习目标 1．通过诵读体味作者的思想感情。
2．了解一般写景散文的写作思路 和构思方法。
3．学习作者在选材上的详略安排
二、学习重、难点
重点 1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。 2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。 3．学习作者在文章中对材料的详略安排。 难点 1.从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方 法。 2．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲 理。
九、作业
介绍家乡某个景点，用本文学到的写 法对它作细致的景物描写。题目自拟。 300字左右。
修辞——比喻
小溪——柔曼如提琴 滴泉——清脆如弹拨 细流——厚重如倍司 飞瀑——雄浑如铜管
轻 缓
重 急
作用：把泉水比作“提琴”“弹拨”“倍 司”“铜管”的乐声，写得很美，能让人 仿佛听到了泉水流动时发出的不同声音， 感受到泉声的轻柔、清脆、厚重回响和雄 浑磅礴。
在这泉水的交响曲中，我们仿 佛听到了（岁月的流逝）、（历史的 变迁）、（生命的延续）......
（ 寻 泉 ）
柔曼如提琴者 清脆如弹拨者 庆云寺 厚重如贝司者 雄浑如弦乐者 汇成一支奇妙 雄浑的交响乐
（听泉）
感悟
对历史和人生的理解：
生生不息
生意盎然Biblioteka 想象练习（一）1、那象（小提琴）一样（轻柔）的，是 （草丛中流淌的小溪的声音） 2、那象（ ）一样（悠扬）的，是 （泉水绕过树根的声音） 3、那象（ ）一样（ ）的，是 （泉水拍打卵石的声音） 4、那象（ ）一样（ ）的，是 （ ） ......
课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声， 选择了几种 乐器来作比喻。
请问作者为何要选择这几种乐器来比喻， 为什么先举乐声后再举本体?
谢大光
一、学习目标 1．通过诵读体味作者的思想感情。
2．了解一般写景散文的写作思路 和构思方法。
3．学习作者在选材上的详略安排
二、学习重、难点
重点 1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。 2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。 3．学习作者在文章中对材料的详略安排。 难点 1.从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方 法。 2．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲 理。
九、作业
介绍家乡某个景点，用本文学到的写 法对它作细致的景物描写。题目自拟。 300字左右。
修辞——比喻
小溪——柔曼如提琴 滴泉——清脆如弹拨 细流——厚重如倍司 飞瀑——雄浑如铜管
轻 缓
重 急
作用：把泉水比作“提琴”“弹拨”“倍 司”“铜管”的乐声，写得很美，能让人 仿佛听到了泉水流动时发出的不同声音， 感受到泉声的轻柔、清脆、厚重回响和雄 浑磅礴。
在这泉水的交响曲中，我们仿 佛听到了（岁月的流逝）、（历史的 变迁）、（生命的延续）......
（ 寻 泉 ）
柔曼如提琴者 清脆如弹拨者 庆云寺 厚重如贝司者 雄浑如弦乐者 汇成一支奇妙 雄浑的交响乐
（听泉）
感悟
对历史和人生的理解：
生生不息
生意盎然Biblioteka 想象练习（一）1、那象（小提琴）一样（轻柔）的，是 （草丛中流淌的小溪的声音） 2、那象（ ）一样（悠扬）的，是 （泉水绕过树根的声音） 3、那象（ ）一样（ ）的，是 （泉水拍打卵石的声音） 4、那象（ ）一样（ ）的，是 （ ） ......
课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声， 选择了几种 乐器来作比喻。
请问作者为何要选择这几种乐器来比喻， 为什么先举乐声后再举本体?
《鼎湖山听泉》(ppt)课件
科大学毕业参军，开始文学创作。转 是我自听我 到心山灵泉净在化说的：过历程史、是是生一生次不心息灵的之，旅美感是充满生机的。
补作山者亭 为—什—么悦能听耳出、这欢样快丰清富亮的声音并有如此的感悟？
他转的业散 后文，创任作百，花在文数艺量出上版并社不编怎辑样，引著人有注散目文，集但《是落质花量》上等都。经得起反复推敲，耐人寻味。
讲授新课
2.作者按照怎样的时空顺序来描写鼎湖山的泉水？ 地点：寒翠桥——补山亭——庆云寺 时间：近黄昏——晚饭后——入夜间
讲授新课
3.文题为《鼎湖山听泉》，作者听到了怎样一个“泉声的世界”？
寒翠桥——泠泠淙淙、清朗
请你把听到的进行诗意地说，相信你会比例子中说的更精彩。
这为后面写入听泉山的独中特感—受蓄势—。如银铃
4.本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照 什么顺序来写的? 按照游人的行踪顺序来写。 岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺(半山)。
作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描 摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时 的背景，还约略交代了时间的变化 ，黄昏——晚饭后— —夜间。
这菩为提后 树面pú写听泉楹的联独y特ín感g 受蓄污势垢。gòu
经得起反复推敲，耐人寻味。
讲授新课
预习检测
1.标注字音。 肇庆 zhào 菩提树 pú 万籁俱寂 lài
聆听 líng 汩汩 gǔ
楹联 yíng
污垢 gòu
怅惘 chàng wǎng
讲授新课
2.解释词意。 雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃。 楹联：挂在或贴在楹（堂屋）前部柱子上的对联，泛
第一课 鼎湖山听泉
导入新课
讲授新课
课堂小结
鼎湖山听泉 ppt课件完美版
走进鼎湖山
庆云寺
九龙宝鼎
桫suō椤
白鹇xián鸟
速读课文，划分结构层次
第一部分(第l段)初闻泉 声； 第二部分(第2—3段)引发联想； 第三部分(第4—7段)回旋转折； 第四部 分(第8—10段)得到感悟
第一部分：
文章开头交代鼎湖山的 气候有什么作用？
提示：开头点明鼎湖 山的气候条件，是作 者从想看泉发展到听 泉的重要前提，为下 文的听泉作铺垫。
体验活动:
我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山 的清新秀美，我们听到了许多悦耳的 声音。请你把听到的进行诗意地说， 相信你会比例子中说的更精彩。
我听到山泉在说：历史是生生不 息的，美感是充满生机的。
我听到（树木、石头、小草、白 云……）在说：
．语文活动：小小辩论会
二、作者在写泉水时用到了哪些动词？ 这样写你认为好吗？
有淌过、漏下、汇于、直下、落下、绕过、拍打等
这些动词准确生动地写出了泉水的情态。
读第四部分，用文中的语句填充
1、泉声的特点： 柔曼、清脆、厚重、雄浑、轻重缓急
2、想象的具体情境：草间丛漏中下淌的过滴的泉小、溪细、流石汇缝于
本体→
空谷、泉水绕过树根、清
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响 跳下了山岗 走过了草地 来到我身旁 泉水呀泉水 你到哪里你到哪里去 唱着歌儿弹着琴弦流向远方 请你带上我的一颗心 绕过高山一起到海洋 泉水呀泉水你可记得他 在你身旁是我送他参军去海疆 泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
鼎湖山听泉
发挥你的想象猜猜看，这座山为什么 叫鼎湖山？
广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此， 遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎， 象征九州 。）
此外，鼎湖山还生长着170多种鸟类、30多种兽类和 20多种蛇类，还有珍稀动物。其中，白鹇鸟被命名为 广东省鸟。鼎湖山得天独厚，满山是宝，遍地奇珍， 具有极其重要的科研价值。为此，1956年被划为我 国第一批自然保护区；1979年，经国务院和联合国 教科文组织批准，鼎湖山正式加入世界自然保护区 网，成为联合国“人和生物圈”生态定位研究站。 从此，鼎湖山便有“北回归线上的绿宝石”、“活的自然 博物馆”、“绿色宝库”等美誉。
《鼎湖山听泉》课件
2 形成原因
听泉的形成与地质构造和水流的特殊运动有关，是大自然的杰作。
3 文化意义
听泉在中国传统文化中有着重要的地位，被视为瑰宝和福泉，象征着好运和财富。
体验听泉
1
现场感受
亲身体验听泉的美妙，感受泉水的净化力量和大自然的神奇魅力。
的美好。欣赏美景、呼吸新鲜空气，享受休 闲时光。
鼓励投身文化旅游
让我们共同致力于发展文化旅游产业，共同推动鼎湖山和中国传统文化走向 世界，让更多的人了解和喜欢上鼎湖山。
《鼎湖山听泉》PPT课件
欢迎观看《鼎湖山听泉》PPT课件。本课件将带您领略鼎湖山的美丽风景和 悠久的历史。让我们一起探索这个神奇之地吧！
简介
地理位置
鼎湖山位于广东湛江市鼎湖区，地处南海之滨，风景秀丽。
历史背景
鼎湖山拥有悠久的历史，是中国文化遗产之一，被誉为“星星之城”。
鼎湖山景点介绍
听泉
神秘洞穴
3
传统文化
在鼎湖山，您还可以体验传统文化，品尝当地美食，感受历史文化的魅力。
结论
文化内涵
听泉代表着鼎湖山的文化 内涵，它蕴含着丰富的历 史和文化底蕴。
自然美感
鼎湖山的景色如诗如画， 令人陶醉，让人沉浸在大 自然的美丽中。
旅游价值
鼎湖山作为文化旅游胜地， 具有巨大的潜力和吸引力， 为游客提供丰富多样的旅 游体验。
听泉是鼎湖山的主要景点之一， 它以清澈悦耳的泉水声闻名， 拥有深厚的历史渊源和丰富的 文化内涵。
鼎湖山还有许多神秘的洞穴， 隐藏着无数的奇观和令人惊叹 的自然景观。
高山瀑布
壮丽的高山瀑布是鼎湖山的另 一个亮点，它们激起的水花如 同天降美珍，令人陶醉。
听泉的奥秘
1 声音特点
听泉的形成与地质构造和水流的特殊运动有关，是大自然的杰作。
3 文化意义
听泉在中国传统文化中有着重要的地位，被视为瑰宝和福泉，象征着好运和财富。
体验听泉
1
现场感受
亲身体验听泉的美妙，感受泉水的净化力量和大自然的神奇魅力。
的美好。欣赏美景、呼吸新鲜空气，享受休 闲时光。
鼓励投身文化旅游
让我们共同致力于发展文化旅游产业，共同推动鼎湖山和中国传统文化走向 世界，让更多的人了解和喜欢上鼎湖山。
《鼎湖山听泉》PPT课件
欢迎观看《鼎湖山听泉》PPT课件。本课件将带您领略鼎湖山的美丽风景和 悠久的历史。让我们一起探索这个神奇之地吧！
简介
地理位置
鼎湖山位于广东湛江市鼎湖区，地处南海之滨，风景秀丽。
历史背景
鼎湖山拥有悠久的历史，是中国文化遗产之一，被誉为“星星之城”。
鼎湖山景点介绍
听泉
神秘洞穴
3
传统文化
在鼎湖山，您还可以体验传统文化，品尝当地美食，感受历史文化的魅力。
结论
文化内涵
听泉代表着鼎湖山的文化 内涵，它蕴含着丰富的历 史和文化底蕴。
自然美感
鼎湖山的景色如诗如画， 令人陶醉，让人沉浸在大 自然的美丽中。
旅游价值
鼎湖山作为文化旅游胜地， 具有巨大的潜力和吸引力， 为游客提供丰富多样的旅 游体验。
听泉是鼎湖山的主要景点之一， 它以清澈悦耳的泉水声闻名， 拥有深厚的历史渊源和丰富的 文化内涵。
鼎湖山还有许多神秘的洞穴， 隐藏着无数的奇观和令人惊叹 的自然景观。
高山瀑布
壮丽的高山瀑布是鼎湖山的另 一个亮点，它们激起的水花如 同天降美珍，令人陶醉。
听泉的奥秘
1 声音特点
鼎湖山听泉ppt (公开课精品课件)
空间顺序 岸边——寒翠桥——山 中——补山亭——庆云寺(半山)。
移步换景
作者这样移步换景，就逐渐把山泉2020/9/2 的形态和精神都描摹出来了。作者 为了让读者了解当时的环境和观赏 景物时的背景，还约略交代了时间 的变化 。请说一说。
黄昏——晚饭后——夜间
时间顺序
2020/9/2
达标检测
2、根据课文内容填空：
初探2新020知/9/2
吟哦讽诵
听读课文，给生僻字 注音，并 为文章划分 层次，概括段意。
2020/9/2
初探新知
读准下列字的注音：
肇庆zhào 古刹 chà 遐想 xiá
一泓 hó nɡ 了无liǎo 辟为Pì 繁衍yǎn
菩提 pú 拾级shè
童稚 zhì 楹联 yínɡ
污垢 ɡò u
万籁俱寂 lài
2020/9/2
拓展延伸
合作探究
你有过倾听大自然的感受吗？比如听风、 听雨、听潮、听雷、听雪……和同学们交流 你倾听的感受。
2020/9/2
合作探究
2020/9/2
第二部分：
二、文中写亭前仰观和殿 前漫步，直接写泉的地方 并不多，这是否偏离了中 心？
提示：没有。这为后面写 听泉的独特感受蓄势。另 外突出此山名树之多，森 林保护之好，有一定的时 意义。并且也是一个 过渡。
泠泠línɡ
淙淙có nɡ
怅惘 chànɡ wǎnɡ
2020/9/2
合作探究
第一部分(第l段)初闻泉声； 第二部分(第2—3段)引发联想； 第三部分(第4—7段)回旋转折； 第四部分(第8—10段)得到感悟
2020/9/2
合作探究
学习第一部分，思考： 文章开头交代鼎湖山的 背景有什么作用？
移步换景
作者这样移步换景，就逐渐把山泉2020/9/2 的形态和精神都描摹出来了。作者 为了让读者了解当时的环境和观赏 景物时的背景，还约略交代了时间 的变化 。请说一说。
黄昏——晚饭后——夜间
时间顺序
2020/9/2
达标检测
2、根据课文内容填空：
初探2新020知/9/2
吟哦讽诵
听读课文，给生僻字 注音，并 为文章划分 层次，概括段意。
2020/9/2
初探新知
读准下列字的注音：
肇庆zhào 古刹 chà 遐想 xiá
一泓 hó nɡ 了无liǎo 辟为Pì 繁衍yǎn
菩提 pú 拾级shè
童稚 zhì 楹联 yínɡ
污垢 ɡò u
万籁俱寂 lài
2020/9/2
拓展延伸
合作探究
你有过倾听大自然的感受吗？比如听风、 听雨、听潮、听雷、听雪……和同学们交流 你倾听的感受。
2020/9/2
合作探究
2020/9/2
第二部分：
二、文中写亭前仰观和殿 前漫步，直接写泉的地方 并不多，这是否偏离了中 心？
提示：没有。这为后面写 听泉的独特感受蓄势。另 外突出此山名树之多，森 林保护之好，有一定的时 意义。并且也是一个 过渡。
泠泠línɡ
淙淙có nɡ
怅惘 chànɡ wǎnɡ
2020/9/2
合作探究
第一部分(第l段)初闻泉声； 第二部分(第2—3段)引发联想； 第三部分(第4—7段)回旋转折； 第四部分(第8—10段)得到感悟
2020/9/2
合作探究
学习第一部分，思考： 文章开头交代鼎湖山的 背景有什么作用？
九年级语文鼎湖山听泉课件2
招数……接着像纯白色的千臀城堡鸡一样爆喝了一声，突然秀了一个俯卧收缩的特技神功，身上猛然生出了六只如同小道一样的浅橙色耳朵……紧接着像纯白色的千臀城堡 鸡一样爆喝了一声，突然秀了一个俯卧收缩的特技神功，身上猛然生出了六只如同小道一样的浅橙色耳朵……最后抖起俊朗英武的、顽皮灵活的脖子一笑，狂傲地从里面跳
那 如 者，是 的 ； 那 如 者，是 的 ； 那 如 者，应为 ； 那 如 者，定是
， 。Biblioteka 古诗词中写声音的句子 1、潇潇暮雨子规啼。（苏轼《浣溪沙》） 2、杨花落尽子规啼。（李白《闻王昌龄》） 3、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。（王籍） 4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花乡里说
花阁、观景台等建筑。
1、给黑字注音 肇庆 泠泠 淙淙 不止一脉 楹 联 怅惘 古刹 汩汩 2、解释下列词语： 清朗 雀跃 童稚 楹联 怅惘 礼遇 万籁俱寂 柔曼 3、本文按照什么顺序写景？请找 出相关的词语。
总结
本文的关键在一个“听”字。从全文来 看，“听”有一个过程，起先由听到泉声而 想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影 的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至 亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声 化为老人与孩子——成为两个时代的象征， 点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间， 由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。全文 是在颂泉，而“听”只不过是认识泉的一个 手段。
出一道神光，他抓住神光刺激地一耍，一组黄澄澄、明晃晃；健康管理师培训 / 健康管理师培训 ；的功夫∈万变飞影森林掌←便显露出来，只见 这个这件怪物儿，一边振颤，一边发出“嘀嘀”的异声！超然间蘑菇王子闪速地发出五声飘黄色的恶毒怪吼，只见他隐藏着百种小神器的勇神护腕中，威猛地滚出五道抖舞 着∈七光海天镜←的洋葱状的谷地玉血蛙，随着蘑菇王子的耍动，洋葱状的谷地玉血蛙像鳞甲一样在肚子上完美地计划出隐隐光栅……紧接着蘑菇王子又念起叽哩哇啦的宇 宙语，只见他光洁柔韧、明亮红润的皮肤中，狂傲地流出四缕颤舞着∈七光海天镜←的烛光状的刺猬，随着蘑菇王子的摆动，烛光状的刺猬像话筒一样，朝着醉狼地光玉上 面悬浮着的旋转物狂抓过去。紧跟着蘑菇王子也跃耍着功夫像改锥般的怪影一样朝醉狼地光玉上面悬浮着的旋转物狂抓过去！……随着∈万变飞影森林掌←的搅动调理，九 根狗尾草瞬间变成了由多如牛毛的迷离音符组成的串串墨灰色的，很像小子般的，有着怪异斑驳质感的喷泉状物体。随着喷泉状物体的抖动旋转……只见其间又闪出一组青 古磁色的美酒状物体……接着蘑菇王子又念起嘟嘟囔囔的宇宙语，只见他淡红色的古树般的嘴唇中，萧洒地涌出四串抖舞着∈追云赶天鞭←的花苞状的短棍，随着蘑菇王子 的晃动，花苞状的短棍像木瓜一样跳动起来！只听一声飘飘悠悠的声音划过，九只很像刚健轻盈的身形般的喷泉状的串串闪光物体中，突然同时射出九簇流光溢彩的紫宝石 色怪蛇，这些流光溢彩的紫宝石色怪蛇被风一甩，立刻变成灿烂熠熠的泡泡，没多久这些泡泡就游动着奔向巍峨奇花的上空，很快在七金砂地之上变成了清晰可见的凸凹飘 动的摇钱树……这时，喷泉状的物体，也快速变成了面条模样的天蓝色发光体开始缓缓下降，，只见蘑菇王子猛力一扭矫健刚劲、犹如仙猿般的手臂，缓缓下降的天蓝色发 光体又被重新转向高空！就见那个亮晶晶、飘悠悠的，很像草根模样的发光体一边蠕动闪烁，一边飘浮升华着发光体的色泽和质感。蘑菇王子：“哇！看样子很凶哦！知知 爵士：“用我帮忙么？！蘑菇王子：“还可以！等会你看我要是顶不住你就动手！知知爵士：“好的好的！这时，蘑菇王子突然宽大闪亮的黑色金边腰带不断变形狂舞起来 ……俊朗英
那 如 者，是 的 ； 那 如 者，是 的 ； 那 如 者，应为 ； 那 如 者，定是
， 。Biblioteka 古诗词中写声音的句子 1、潇潇暮雨子规啼。（苏轼《浣溪沙》） 2、杨花落尽子规啼。（李白《闻王昌龄》） 3、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。（王籍） 4、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花乡里说
花阁、观景台等建筑。
1、给黑字注音 肇庆 泠泠 淙淙 不止一脉 楹 联 怅惘 古刹 汩汩 2、解释下列词语： 清朗 雀跃 童稚 楹联 怅惘 礼遇 万籁俱寂 柔曼 3、本文按照什么顺序写景？请找 出相关的词语。
总结
本文的关键在一个“听”字。从全文来 看，“听”有一个过程，起先由听到泉声而 想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影 的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至 亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声 化为老人与孩子——成为两个时代的象征， 点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间， 由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。全文 是在颂泉，而“听”只不过是认识泉的一个 手段。
出一道神光，他抓住神光刺激地一耍，一组黄澄澄、明晃晃；健康管理师培训 / 健康管理师培训 ；的功夫∈万变飞影森林掌←便显露出来，只见 这个这件怪物儿，一边振颤，一边发出“嘀嘀”的异声！超然间蘑菇王子闪速地发出五声飘黄色的恶毒怪吼，只见他隐藏着百种小神器的勇神护腕中，威猛地滚出五道抖舞 着∈七光海天镜←的洋葱状的谷地玉血蛙，随着蘑菇王子的耍动，洋葱状的谷地玉血蛙像鳞甲一样在肚子上完美地计划出隐隐光栅……紧接着蘑菇王子又念起叽哩哇啦的宇 宙语，只见他光洁柔韧、明亮红润的皮肤中，狂傲地流出四缕颤舞着∈七光海天镜←的烛光状的刺猬，随着蘑菇王子的摆动，烛光状的刺猬像话筒一样，朝着醉狼地光玉上 面悬浮着的旋转物狂抓过去。紧跟着蘑菇王子也跃耍着功夫像改锥般的怪影一样朝醉狼地光玉上面悬浮着的旋转物狂抓过去！……随着∈万变飞影森林掌←的搅动调理，九 根狗尾草瞬间变成了由多如牛毛的迷离音符组成的串串墨灰色的，很像小子般的，有着怪异斑驳质感的喷泉状物体。随着喷泉状物体的抖动旋转……只见其间又闪出一组青 古磁色的美酒状物体……接着蘑菇王子又念起嘟嘟囔囔的宇宙语，只见他淡红色的古树般的嘴唇中，萧洒地涌出四串抖舞着∈追云赶天鞭←的花苞状的短棍，随着蘑菇王子 的晃动，花苞状的短棍像木瓜一样跳动起来！只听一声飘飘悠悠的声音划过，九只很像刚健轻盈的身形般的喷泉状的串串闪光物体中，突然同时射出九簇流光溢彩的紫宝石 色怪蛇，这些流光溢彩的紫宝石色怪蛇被风一甩，立刻变成灿烂熠熠的泡泡，没多久这些泡泡就游动着奔向巍峨奇花的上空，很快在七金砂地之上变成了清晰可见的凸凹飘 动的摇钱树……这时，喷泉状的物体，也快速变成了面条模样的天蓝色发光体开始缓缓下降，，只见蘑菇王子猛力一扭矫健刚劲、犹如仙猿般的手臂，缓缓下降的天蓝色发 光体又被重新转向高空！就见那个亮晶晶、飘悠悠的，很像草根模样的发光体一边蠕动闪烁，一边飘浮升华着发光体的色泽和质感。蘑菇王子：“哇！看样子很凶哦！知知 爵士：“用我帮忙么？！蘑菇王子：“还可以！等会你看我要是顶不住你就动手！知知爵士：“好的好的！这时，蘑菇王子突然宽大闪亮的黑色金边腰带不断变形狂舞起来 ……俊朗英
九年级语文鼎湖山听泉课件2
浏览课文，请找出文中写山泉的句子
(1)“过了寒翠桥……已入山中。” (2) “进山方知……已不可得。” (3)“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩
子。” (4)“入夜……泉水就是鼎湖山 的灵魂。”
说说这些句子的不同点和相同点
（1）初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐 入山中。
（2）再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻， 表现出泉水的活泼。
；美国夏校 https://Βιβλιοθήκη /summer-school
；
上下功夫。 口福和眼福俱饱矣，耳福呢？ 无一座城市致力于“音容”，无一处居所以“寂静”命名。 我们几乎满足了肉体所有部位，唯独冷遇了耳朵。 甚至连冷遇都不算，是折磨，是羞辱。 做一只现代耳朵真的太不幸了，古人枉造了“悦耳”一词，实在对不住，我们更多的是“虐耳”。 有个说法叫“花开的声音”，一直，我当作一个比喻和诗意幻觉，直到遇一画家，她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响 “苕树梅”，我家旁的园子里就有，红、粉、白，水汪汪、亮盈盈，一盏盏，像玻璃纸剪出的小太 阳。我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静、那个年代的静，还有少女耳膜的清澈她有聆听物语的天赋，她有幅画，《你能让满山花开我就来》，那绝对是一种通灵境界我深信，一个野菜喂大的孩子，大自然向她敞开得就多。 我们听不见，或难以置信，是因为失聪日 久，被磨出了茧子。 是的，你必须承认，世界已把寂静 这大自然的“原配”，给弄丢了。 是的，你必须承认，耳朵 失去了最伟大的爱情。 我听不见花开的声音。 我只听见耳朵的惨叫。 ? 让事物恢复它的本来面目 ? 林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩； 草际烟光，水心云影， 闲中观去，见乾坤最上文章。 （明）洪应明《菜根谭》 1 我越来越笃信两点： 好东西都是原配的，好东西应是免费的。 近爱翻古人书，如《水经注》《帝京景物略》《夜航船》《闲情偶寄》之类，本以为年龄之故，后醒悟：我太想知道原先的世界何等模样，太急于在古代攀几位熟人，可随 时去串串门，偷得浮生半日闲，来一回精神私奔总之，我想看看这世间变化有多大，看看不一样的人生、不一样的活法。 还有，我迷上了古画，尤其《清明上河图》《南都繁会图》《皇都积胜图》这类市井风情长卷。我看的是画里的人生，我会对一个小人物凝视半天：夹袱疾行的汉子，挑帘张 望的妇人，酒旗下瞌睡的小二，拱桥上抱拳作揖的商贾我会猜其所有信息，年龄、职业、财路、性格，猜他为何出现在这里，其生存路线图，其梦想、快乐和烦忧我甚至想，以他的身份，今天会是什么境遇。比如一个挑担的游贩，我忍不住想，这个进城务工人员，会不会被勒令办暂住？何以躲 避城管的驱赶、地痞的纠缠、黑社会的保护费？他租得起房吗？娶得上媳妇吗？能供孩子上学吗？ 谁还记得从前的世界？谁还记得生活本来的样子？ 天本是蓝的，山本是绿的，河本是涌的，水本是清的，庙本是有佛的，菩萨本是热心肠的，人本是知羞的，猪本是自然长大的，房子本是连地皮 的，娃本是想生就生的，燕雀本是登堂入室的，承诺本是值千金的，商铺本是童叟无欺的 这些自然元素、风物资源，这些生活原理、道德逻辑，皆为世间“原配”，乃上天早早给人设计好、配置好了的作为祖业和古训，作为安身立命之本。就像中医里的方子，怎么兑、如何煎，早就酝酿好、交 代齐了。 遵循即获益。 古人还有个伟大共识：露天的事物、街面的东西，皆理所当然、天经地义地被视为阳光下的公产，没人会瞎琢磨、动邪念。比如路是免费的，桥是免费的，饮水是免费的，进城是免费的，入厕是免费的，烧香许愿是免费的，拴马歇轿是免费的，击鼓喊冤是免费的，询人 问路是免费的，山色湖光、游山玩水是免费的 东西越必需、越珍贵，越需要免费，越值得免费。 渐渐，你会发现，无论山岳江河还是市井俗习，无论风物万象还是生活美学，只要不去干预和涂改，只要保存和延续到今天，就是有价值、受器重的，就成了珍贵的物质或非物质文化遗产。这说明 了什么呢？ 只能实一点：人类对自然犯了错，对生活犯了错。 我们用50年推翻了5000年。 2 世界尚存多少原配？人间还剩几许古意？ 我们改变了山岳的形貌，改变了河流的习性，改变了季节的脾气，改变了几千年常识和老理我们拼命往地里灌农药化肥，往饲料和食物里投添加剂，还有什么 “转基因”“太空种子”“辐照食品” 我们把人之外的东西吃了个遍，把大地翻了个底朝天，盗出最贵重的珠宝，然后埋下垃圾。 像窃贼，像匪徒，我们扑向所有的乳房，把她们吸瘪、抽干、榨尽在贪欲面前，地球已毫无秘密，藏不住任何东西。 我们消灭了“原配”和母体，颠覆了古老与经 典。我们在混乱的逻辑中挣扎，以更大的亏损去生产，以更大的消耗去收获，以更大的破坏去修葺 这是个“二奶”的时代。 我们在“二奶”的基础上迎娶繁荣，畅想未来。 天地的质与本，上苍配给生命的天然元素和神圣契约，被消解了。我们离造物主颁发的秩序和法则，越来越远。 自从发 明空调暖气，我们连春夏秋冬都不想要了。有中医告诫我：夏天你一定要出汗，冬天你一定要知冷。 没错。身体是有原始记忆和密码的，它和大自然有约定百万年前就约好了。它耐心守候寒暑轮回、时序更替，若对方迟迟未临如同约好了人，苦苦翘首却不见其影，那悲愤可想而知。日子久了， 它 即紊乱即自暴自弃，以生病惩罚人的毁约，报复世界的失信。 所以，现代人身体多为病体。 没有山，只剩下矿山。没有河，只剩下河床。 守着一点点“原配”的残羹，人搬个板凳，开始吆三喝五地收费。封山，封湖，封岛，封户，封寨，封庙，封城那么多路障，那么多门票，若李白、张 岱、徐霞客们高寿至今，要携多少银两出门？多少人惦记他的盘缠？他哪里还会吟诗，只骂娘了。 我一直以为，山水门票，是人类发明的最丑陋和最无耻的东西。当一张黄山票卖300元时，那株傲立风霜的迎客松，即成了老鸨一样的摇钱树。 人，诗意地栖息在大地上。这诗意，一定和“免费” 有关。 3 小时候，我痴迷地图册。最讨厌的是行政页，最热爱的是自然版：褐色乃山，绿色为林，蓝色喻水，色度象征山水之高低深浅我还莫名地想，“爱祖国”“爱世界”“爱人民”，即因为有这些好看的颜色吧？有了五颜六色，江山才叫美，生活才值得过，世界才让人爱啊！ 所以，我一 面对地图，童心里就涨起“爱国主义”潮水，用不着教育。 那会儿的大自然，基本还算原配。 那天，网上读到个帖子，《请饶了故乡，不要种速生林》。 “家乡的木兰湖畔，正有人大规模毁山砍树，准备种速生林本人致电国家林业局、环保总局，接听者称不在管辖之列。致电国家信访办，永 远是忙音。致电《焦点访谈》，无人理睬本人感到空前绝望。故乡处生态脆弱的丘陵地带，河流短小急促，水土流失严重，而种速生林，生长周期短，又需大量水，易造成土壤板结，形成生态灾难。革命时期故乡14万烈士为新中国捐躯，恳请看在牺牲重大和生态脆弱的份上，饶了故乡，不要种 速生林，尤其别毁坏天然林 ” 读这篇帖子，内心几度哽咽。吾学浅薄，无力判断其科学逻辑，但经验告诉我：“原配”一定优于“二奶”！大自然选定的天然林，一定优于人工发明的速生林！ 我向这位孤独的陌生人致敬，向遥远山冈上的那份呐喊致敬。 它捍卫的是古老，是祖业。 4 卢梭说： “事物之所以美好并符合秩序，乃其事物本质使然，与人的约定无关。” 是的，人只能发现世界的美好并接受赐予，自己并不能创造世界的美好。 人其实很渺小，很无能。他不是地球主人，和草木虫兽一样，仅仅是孩子，是被抚养者。不知为何，他老想革命，想主持天下，想做皇帝。 从剥削 万物的角度看，人确实是在地球上建了个奴隶王国，且是最坏的那个朝代。若把所有物种都请上一个台面，人肯定是最道德败坏的那一席，就像我们最痛恨的人群中的败类。 发明有两种：一是适度发明，一是过度发明。 人，常常自殁于过度的创举。托马斯·米基利乃美国化学家，凭加铅汽油 和氯氟烃两项发明，他被封为“地球历史上对大气影响最大的个体生物”和“历史上杀戮最多的个体”。后来，他染上了脊髓灰质炎和铅中毒并瘫痪，即便如此，他也不甘寂寞，设计了一套绳索滑轮以便于自己起床。55岁那年，不幸发生了，他突然被绳索缠住，窒息身亡。 纵其一生，这个聪明 人亲手发明了自己的死。 我不知道，对人类来说，这是个怎样的寓言？ 真想，真想对马达轰鸣的世界大叫一声：停！ 让万物归位，让生活恢复它的本来面目吧 天是蓝的，山是绿的，河是流的，水是清的 我衷心怀念大自然的原配，人间游戏的原配。 末了，请容我爆一句粗口：打倒二奶！ ? 怎样才算一个好的时代 一死囚在临刑前哭喊对不起家人，他参与了一桩灭门杀人案。一个人在医院偷患者钱包，因母病重急需钱。一个官员贪污几千万，为了让深爱的女人锦衣玉食。一父亲为了女儿上大学，设局顶替了别人家的女儿。一老板拖欠民工的血汗钱，称别人欠自己的也没还。一妇女 从产房里将婴儿偷走，理由是太喜欢孩子却不能生育 一个坏的时代，在人性、伦理、规则、逻辑上，默认或怂恿如下做法 宠爱自己的孩子却漠视别人的孩子，孝敬自己的父母却欺凌别人的父母，善待自己的兄弟却盘剥别人的兄弟，荫护自己的眷属却虐待别人的眷属，爱惜自己的姐妹却侮辱别 人的姐妹，扩充自己的钱包却压榨别人的钱包，造福自己的家乡却掠夺别人的家乡 天使与魔鬼，两种人格，两个身份，两套本能。 而这，每天都发生在贪官、恶奴、街霸、骗子、奸商、盗贼身上。偶尔，也会若无其事地发生在普通人身上。 一个好的时代，应最大限度地消解以上荒谬和悖论。 一个好的时代，会让天下孩子都遇到呵护，所有父母都得到孝敬；会以政府的担当替代百姓的焦虑，会以政府的信用激励民间的诚实；会以完善的制度保障游戏的公正、分配的合理、权力的谦卑；会让富人失去骄横、学会仁爱，会让弱者得到帮助却不失尊严；会让每个做梦的人都有光明之感， 会让美德和纯真不被嘲笑与辜负；会让命运不亏待那些劳苦，会像麦田那样承诺耕耘与收成、汗水和果实成正 比 一个好的时代，个人的幸福不以别人的痛苦为肥料，个人的满足不以别人的忧愁为成本，个人的衣冠楚楚不以别人的破衫褴褛为背 景甚至，人类“以人为本”的时候不再虐待别 的物种，壮大人间的时候不再奴役大自然。 一个好的时代，空气中最大成分是氧和爱，大街上最流行的风景是笑容，是问候、礼让、牵手、携扶，非怨恨、牢骚、争抢和骂骂咧咧。 一个好的时代，应尽快到来！应尽快变成共识和承诺，变成效率和实践。应只争朝夕地去呼唤，夜以继日地去兑 现。 一个好的时代，不会把它的任务让渡给下个时代，它会对公民此生的幸福负责。
《鼎湖山听泉》PPT课件(上课用)2
•
16、成功的秘诀在于永不改变既定的目标。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。
•
17、一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。
•
18、无论是对事还是对人，我们只需要做好自己的本分，不与过多人建立亲密的关系，也不要因为关系亲密便掏心掏肺，切莫交浅言深，应适可而止。
•
13、时间，抓住了就是黄金，虚度了就是流水。理想，努力了才叫梦想，放弃了那只是妄想。努力，虽然未必会收获，但放弃，就一定一无所获。
•
14、一个人的知识，通过学习可以得到;一个人的成长，就必须通过磨练。若是自己没有尽力，就没有资格批评别人不用心。开口抱怨很容易，但是闭嘴努力的人更加值得尊敬。
•
15、如果没有人为你遮风挡雨，那就学会自己披荆斩棘，面对一切，用倔强的骄傲，活出无人能及的精彩。
第二部分：
二、文中写亭前仰观和殿 前漫步，直接写泉的地方 并不多，这是否偏离了中 心？ 提示：没有。这为后面写 听泉的独特感受蓄势。另 外突出此山名树之多，森 林保护之好，有一定的时 意义。并且也是一个 过渡。
听泉(第节)
一、文中写到了哪些泉水？其特点分别 是什么？
有从草丛淌过的，从石缝间漏下的，汇于空谷的， 直下陡壁的，还有绕过树根的，拍打卵石的。
•
16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。
•
17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。
《鼎湖山听泉》PPT课件2 (共20张PPT)
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职 责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败 、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己 是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定 ，站不稳的样子。
鼎湖山听泉_PPT
文提取信息。 • 又如《郁》里：阅读文中第⑦段和第11段中画线的句子，联系全文，说说自己的
理解。(4分) • (1)古城墙为什么和辛公“一样唏嘘，一样长叹”?(2分) • (2)郁孤台为什么“笑了”?(2分 • 又如：在范仲淹的词里，“我”为什么更喜欢“写边塞生活的《渔家傲》？ • 变式2：还有联系全文来谈标题含义的。 • 古往今来，许多诗人都注重对叶的色彩的渲染。本文的标题是“秋山红叶”，文
谢大光：当代知名散文家、编辑家。现任百花文艺出版 社编辑。作者不仅写了很多美文，还编辑了大量有影响的散 文著作，为我国的散文出版事业做出了杰出的贡献。著有散 文集《落花》等。
快速检查预习
一、初读课文
（1）读准生字
泠泠淙淙língcóng 拾级shè 怅惘chàngwǎng 古刹chà 迥然jiǒng 雄浑hún 污垢gòu
章足句足拍，起到调节音节的作用。两个比喻兼拟人古色古香，写出了森林排列整齐和严肃威
武的气势，给森林以人格化。结尾引用唐诗，增强全段感染力、说服力。
•
4、请找出作者要表达的思想感情？（解析：此题设计，是想让学生抓住散文中或隐或现的情感
线索。就该文来说，情感是非常明显而单一的——对台湾美丽风光的赞美。与即将上的本文情感挖掘是不
娇态。“闪”用词活泼，更写出泉半含半露的调皮样子，“亮亮的一泓”形 象地写出泉水色泽姿态之娇，因此，作家将它联想成膝下调皮的爱女，是非 常贴切的。
（2）4段末尾 “安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁 静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立与门前，召唤着嬉 戏忘返的孩子。” 赏析：这几句形象的描绘出了钟泉声应和的声音。把钟声比作 老人，泉声比作嬉戏忘返的孩子，形象地写出钟声的安详厚重 和泉的汗快清亮，一重一轻快，一老一少，营造出傍晚山间的 祥和气氛。
理解。(4分) • (1)古城墙为什么和辛公“一样唏嘘，一样长叹”?(2分) • (2)郁孤台为什么“笑了”?(2分 • 又如：在范仲淹的词里，“我”为什么更喜欢“写边塞生活的《渔家傲》？ • 变式2：还有联系全文来谈标题含义的。 • 古往今来，许多诗人都注重对叶的色彩的渲染。本文的标题是“秋山红叶”，文
谢大光：当代知名散文家、编辑家。现任百花文艺出版 社编辑。作者不仅写了很多美文，还编辑了大量有影响的散 文著作，为我国的散文出版事业做出了杰出的贡献。著有散 文集《落花》等。
快速检查预习
一、初读课文
（1）读准生字
泠泠淙淙língcóng 拾级shè 怅惘chàngwǎng 古刹chà 迥然jiǒng 雄浑hún 污垢gòu
章足句足拍，起到调节音节的作用。两个比喻兼拟人古色古香，写出了森林排列整齐和严肃威
武的气势，给森林以人格化。结尾引用唐诗，增强全段感染力、说服力。
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4、请找出作者要表达的思想感情？（解析：此题设计，是想让学生抓住散文中或隐或现的情感
线索。就该文来说，情感是非常明显而单一的——对台湾美丽风光的赞美。与即将上的本文情感挖掘是不
娇态。“闪”用词活泼，更写出泉半含半露的调皮样子，“亮亮的一泓”形 象地写出泉水色泽姿态之娇，因此，作家将它联想成膝下调皮的爱女，是非 常贴切的。
（2）4段末尾 “安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁 静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立与门前，召唤着嬉 戏忘返的孩子。” 赏析：这几句形象的描绘出了钟泉声应和的声音。把钟声比作 老人，泉声比作嬉戏忘返的孩子，形象地写出钟声的安详厚重 和泉的汗快清亮，一重一轻快，一老一少，营造出傍晚山间的 祥和气氛。
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思考
（1）作者在鼎湖山听泉听到了什么？ 为什么他能听到这样丰富的内容呢，
（2）、文章的题目是《鼎湖山听泉》，贯 穿全文的的是“听”字还是“泉”字呢？说 说你是怎样认为的，并结合课文谈谈你这样 认为的原因。
探讨写法
课文中多处写到山泉，有些山 泉踪影、流向，有写泉水声音，详 略有所不同，方法有所变化。请你 画出写泉水的句子，并加以比较， 说说它们的不同之处。
鼎湖山远景
鼎湖山石像
鼎湖山飞水潭
蓝 天 碧 水
一读课文，初谈感受
说说你读过课文后的初步的 感受选择你觉得最能表达你这种 感受的部分朗读给大家听，让大 家分享你从书中获得的快乐。
二读课文，理清顺序
作者为我们介绍了这么多的内容，但我 们读起来觉得有条有理，一点都不感到凌 乱，这是什么原因呢？
你的回答也要有条有理呦！
鼎湖山一带有鼎湖、三宝、凤来、 鸡笼、伏虎、青狮等十多座山峰。以鸡 笼山最高，约一千米，为岭南四大名山 之一。山顶有湖，原名顶湖山。传说黄 帝在此铸鼎，故称鼎湖山。山南有庆云 寺，建于明代，为岭南名刹。白云寺在 莲花峰西，建于唐代，是肇庆最古老建 筑之一。西山坡有水帘洞、鸱潭等八处 瀑布，十分壮观。
鼎湖山听泉
谢大光
鼎湖山
鼎湖山向有四胜之美誉，鼎湖山有着 起伏跌宕的山峰，凌空飞泻的瀑布，典雅 灵巧的亭榭，以及山顶上明湖。“山以幽 深为胜，水以清冷为胜，僧以禅律为胜， 门庭以高峻为胜”，这里还流传着许多优 美动听的民间传说和历史掌故，如西江之 神龙母为了岭南百姓风调雨顺，向轩辕黄 帝借来宝鼎，以镇邪祈福，从此这里既有 “鼎”也有“湖”。
2、泉水浸着月光，听来格外清晰。 白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出 许多层次：那柔如提琴者，是草丛中 淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝 间漏下的滴泉那厚重如倍司轰响者，应 为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐 者，定是激流直下峭壁，飞瀑落入潭。 3、孕育生机，滋润万物，泉水 就是鼎湖山的灵魂。
4、在这泉水的交响中，仿佛 能够听到岁月的流逝，历史的变 迁，生命在诞生、成长、繁衍、 死亡，新陈代谢的声部，由弱到 强，渐渐展开，升腾而成为主旋 律。
拓展延伸
结合自己的经历和对本文的学习 谈谈感受 （1）、假若你到鼎湖山一游，你 会生出怎样的感悟？ （2）、当你看到巍峨的大山，当 你置身于崇山峻岭中，当你像愚公 那样生活在闭塞的深山老林，你有 什么感悟？
迅速浏览课文，想想这篇 文章是按照怎样的顺序来写的? 从文中找出有关的词语来说明 你所认为的顺序？
寒翠桥
补山亭
庆云寺
思考讨论
（1）、作者在鼎湖山听泉听到了什 么？为什么他能听到这样丰富的内容 呢，说说你的看法。 （2）、文章的题目是《鼎湖山泉》， 贯穿全文的的是“听”字还是“泉” 字呢？说说你是怎样认为的，并结合 课文谈谈你这样认为的原因。
揣摩写法
文章的开头是这样的：“江轮 夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了 一遭七星岩，走的匆匆，看的蒙蒙， 赶到鼎湖山时，已近黄昏。”你认 为这样的开头好不好，说说自己的 看法。
感受泉水的美
请同学们说说你对夏 天有怎样的感受?
梁衡
赏析品味语言美
水 都
同学们欣赏完美丽的风景， 感受到鼎湖山的景色美后， 再让我们来 浏览课文，画出 文中你认为最优美的语句， 体会赏析赏析
1、那半含半露，欲近故远的态， 使我想起在家散步时，常常绕我膝 下的爱女。每见我伸手欲揽其前， 它必远远的跑开，仰起脸逗我；待 我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄地 跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩 子！