曹操诗歌贡献论文

浅谈曹操的诗歌贡献

摘要曹操是中国文学史上最杰出的诗人，他的诗歌贡献是是无与伦比的、卓越的、伟大的。是“第一次”的，也是沿续至今的。

关键词浅谈曹操诗歌贡献

曹操在政治、军事上拥有极高成就，文学创作上，亦绽放光芒。两汉时期，文人对乐府诗不太重视，写作的乐府诗不多，署名的更少。而曹操却对乐府诗情有独钟，着力创作，现存曹操诗二十多首，全是乐府诗。他继承汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的优良传统，，借乐府旧题创写新内容，以当时社会现实为写作题材，写时事，抒胸怀，留下了不少名篇佳作。

曹操对中国诗歌的贡献，是“第一次”的，也是沿续至今的———

曹操的乐府诗虽然也有成功的五言诗和杂言诗，但成就最突出的还是四言诗，曹操的四言诗打破了汉代重骈偶和每隔八言要叶韵的常格，用韵自由，同时注入时代的重要内容和个人独特的审美情思，使四言诗这种旧诗体再次大放光彩。

曹操的诗分为抒情咏怀诗，社会写实诗，政治诗及游仙诗四类，钟嵘评之曰：“曹公古直，甚有悲凉之句”，说明他的诗风格古朴直言，悲凉沉雄，豪迈之气洋溢，情感真切，积极进取，在中国文学史上占有一席之地。

一、曹操“第一次”把性质复杂甚至矛盾、对立的思想感情引入诗歌，并且成功地使它们在保持各自性质，形成矛盾的同时，又

和平共处于同一首诗中，也就是同时处于一个整体之中在曹操之前，包括屈原的诗，每首诗中思想情感的性质都是同一的，单一的，怨就是怨，喜就是喜，悲就是悲，爱就是爱。中国的诗歌和中国的文学，是到了曹操才能够同时具有性质不同甚至矛盾的思想感情的。这个贡献，通俗地说，是丰富了中国诗歌和文学的容纳和表现能力，从平面的变成了立体的。

我们再来看看曹操的另一首代表作《短歌行》：

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”

对这首历史名篇《短歌行》，历代的解读很多，概括起来，主要有以下三种观点：

一是“求贤若渴”说，说曹操借用《诗经子衿》原句“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”，改思念情郎为渴求贤才。随后，又借用了《诗经鹿鸣》中的四句，别开生面地描写了欢宴嘉宾的场面。以鹿鸣起兴，以瑟笙渲染气氛，一派和乐融融的景象，表示了欢迎贤才的诚恳情意。“明明如月，何时可掇”则是以月比人，说贤才犹如清明之月，何时才能求得；心中绵延不绝的愁绪正由此而来。

另一种观点是“及时行乐”说（唐代吴兢“言当及时为乐”《乐府古题要解》）。但这观点越到这首诗的后面就越不符合句意。很明显是难以解释得通的。魏源有眼光，他说：“对酒当歌，有风云之气。”有风云之气还会宣传及时行乐？

再一种就是罗贯中在《三国演义》里的解读，说“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”是不祥之句，在赤壁大战前写下了这样的诗句，预示曹操必败。这显然是迷信的说法，不足为训。

二、曹操“第一次”建立和展示了慷慨、苍凉与刚劲融为一体后形成的美学风格：风骨

陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中说“一昨于解三处见名公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁，不图正始之音复睹，于兹可使建安作者相视而笑。”（《陈伯玉文集》卷一）“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，这就是陈子昂所认为的风骨。严羽所认为的风骨是“气象混沌，难以句摘”，“不可寻枝摘叶”。

现在，我们已经大致知道“风骨”的含义了，可以用它再来看看曹操的诗。还是用刚才说到的《短歌行》做例子。这首诗，既有激昂的高格，也有低回的忧愁情调，全诗浑然一体，语言质朴自然又含蓄蕴藉。完全符合“风骨”的要求。但是，我们知道，在曹操之前没有这样的诗，也没有“风骨”这个美学标准，因此，写出这种诗的曹操，是为中国诗歌和文学建立和展示了一种全新的美学风格：慷慨、苍凉与刚劲融为一体后形成的风骨。

三、曹操“第一次”以自然景物为主来营造形象，引导了中国诗歌中一个重要品种山水诗的出现，但更重要的是使天人合一的中国哲学精神进入了诗，并且得到了基本成功的结合与体现曹操喜欢和善于将要表达的意义放在被描写的景物的形象之中，从而形成了意象，而意象，作为一种技巧，或者作为一个美学范畴，对后来的中国诗歌和文学以及文学批评，有着重大意义。

自然景物入诗，曹操当然不是第一个。但以自然景物为主，他却是第一个。例如《观沧海》，就全部是自然景物。这启发、影响了在他之后的一些诗人，从而产生了一个诗歌新品种：山水诗。

但产生了一个新品种山水诗，还不是诗的意象以自然景物为主的重要意义。诗的意象以自然景物为主的重要意义是，使天人合一的中国哲学精神进入了诗，即就是使宇宙意识进入了诗，并且得到了基本成功的结合与体现。把自然和作者自己都对象化、客体化，是天人合一的中国哲学精神进入诗，并且能够得到成功结合与体现的重要方法，甚至是唯一的方法。曹操使用的正是这种方法。哲学思辨虽然不是诗歌应该直接表现的对象，但是在意象中贯注了哲学精神的诗歌，是更具深度、厚度和震撼力感染力的。

曹操就是这样一位胸襟气度自然呈现于作品，写作时“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”的天才诗人。他的诗歌贡献是无与伦比的、卓越的、伟大的。他是了不起的诗人，也是中国诗歌史上最耀眼的明星。

（作者单位：甘肃省甘肃联合大学）