论王尔德作品中的艺术性质与伦理道德

社科论坛论王尔德作品中的艺术性质与伦理道德陈少丽（哈尔滨师范大学）摘要：美是艺术的核心价值，但不是惟一价值，除此之外，艺术还具备认知、教化、情感体验等功能。

艺术需要道德的支撑，道德需要艺术的培育。

审美性与道德性是关涉到美与善两个概念。

王尔德在作品中，他创造的艺术道德性并不抹杀艺术的审美性，审美性与道德性并不发生冲突，艺术与道德的关联在王尔德作品中体现在艺术需要道德的支撑，道德更需要艺术的培育。

关键词：王尔德艺术性质道德观关系0引言王尔德在生活和作品中所具有的独特的艺术气质使他成为世界文学史中独具特色的作家之一。

同时，王尔德也因其本身和作品中涉及的道德问题而饱受争议。

这也根源于他与当时社会的传统伦理道德不同流的唯美道德观。

纵观王尔德的生平及其主要作品，我们不难发现，他的艺术风格随着其道德观的变化而转变，而其离经叛道的道德观也由独特的艺术风格得以极好的展现。

艺术风格可分为艺术家风格和艺术作品风格两种，本论文将从童话、小说和戏剧这三个不同的艺术形式表现，再进一步发现，王尔德道德观的转变促使其艺术风格的转换，而他独特的艺术风格又将他与世不同的道德观得以充分的体现。

1童话对唯美艺术的道德阐释王尔德认为，艺术要与道德分开，并把这看成他的唯美主义艺术基本主张。

尽管他努力去实现自己的艺术主张，并在自己的艺术创作中按照自己的唯美主义原则塑造艺术形象，但是，即使那些所谓的唯美形象，也不能完全脱离社会的道德现实。

其实，王尔德企图通过艺术手段把所谓的唯美艺术形象从道德现实中脱离出来，这本身就说明了他对道德有深切的感悟和独到的见解。

他塑造的唯美艺术形象也违背其意愿地有着道德的前提。

正是这一点，说明王尔德的唯美主义艺术主张只能是一种艺术理想而无法在艺术创作中真正实现。

在他的童话中，王尔德最先用这种素朴的艺术形式进行唯美主义的艺术实践。

但是我们从他创作的童话中发现，王尔德按照唯美主义艺术原则创作的并不是超越道德现实的童话形象，相反，他创作的童话仍然同宣扬美好理想和以教诲为目的的传统童话没有本质的区别.他创作的童话无法避开崇高的道德主题，也无法回避塑造以教诲为目的的道德形象。

实际上，王尔德的艺术实践违反了他的艺术理想，他在主观上虽然强调“为艺术而艺术”的思想，但在客观上却塑造了同现实相联系的道德形象。

这表明，在童话中，尽管王尔德一再坚持唯美主义的创作主张，但是他的艺术创作还是否定了他的在现实中不可能实现的艺术理想。

王尔德于1888年出版童话故事集《快乐王子与其它故事》，其中收录《快乐王子》、《夜莺与蔷薇》、《自私的巨人》、《忠实的朋友》、《了不起的火箭》等五篇童话。

对当时社会的残酷现实经过童话这种唯美的方式处理，一方面塑造出快乐王子、小燕子和夜莺等一系列正面的道德形象，宣扬真善美;另一方面还有一些诸如自私的巨人，经过从恶到善的人性转变，警醒世人，不要被金钱和商业化的社会控制，不能过着虚伪而不真诚的生活，把人类原本的怜悯，爱情，友谊和宽容等美德丢弃。

在艺术手法上面，王尔德的童话作品独树一帜，成为适合孩童，更适合成年人看的童话。

2小说中艺术和道德之间的徘徊1891年，王尔德的小说《道连·葛雷的画像》出版，它也被认为是最能反映其唯美主义艺术观的作品。

小说具有哥特式情节剧的特色，“作品以独特的构思、机智的语言、巧妙的象征显示了作家艺术形式的唯美主义追求”。

故事描写了年轻貌美，“逃避道德责任”的少年道连，他幻想自己永远保持青春和美貌，于是请了画家贝泽尔为他画了一幅美妙绝伦的肖像画。

他“希望自己永葆青春，而让画像逐渐老去”的愿望竟然奇迹般地得以实现。

尽管时光流逝，他却始终保持着青春的容颜。

他尽情的欣赏美、享受生活，整天沉溺于享乐与声色之中，甚至“干脆把作恶看成实现他的美感理想的一种方式”，终因道德败坏，画像逐渐变得丑陋不堪，但道连本人却依然青春貌美。

最终道连忍受不了画像上自己又老又丑的模样，用刀刺向了画像。

此时，人们发现画像“洋溢着美妙的青春和罕见的美”，地上却躺着一个面目可憎、胸口还插着一把刀的老人。

贝泽尔不愿意把自己的画送去展出，是因为画中倾注了他自己太多的东西，他不愿意泄露自己灵魂的秘密。

他为道连画的那幅美妙绝伦的肖像画，不仅展示了道连美丽的外表，更为可贵的是画像亦达到了灵魂与肉体的和谐，这种和谐之美是画家所追求的，亦是王尔德所追求的。

他追求的就是这种永恒的艺术美，这种永恒的艺术美是王尔德唯美理论的再现，亦是作家本人最真实的写照。

画家贝泽尔发现了道连的堕落，但是为了维护艺术的崇高与完善，他企图不顾一切地劝道连摆脱这种污蚀的威胁。

因为他的艺术需要他，“我要你整个都属于我。

我只有跟你在一起才感到幸福.即使你不在我身边，你仍然在于我的创作之中”。

他把自己的艺术视为自己的生命，自然也不希望给他的艺术带来生命的模特受到丝毫的玷污。

就在道连通死了女演员，而濒临罪恶悬崖的时候，贝泽尔仍没有失去对道连的信心，他相信道连会改过自新，重新做人。

然而贝泽尔终于未能挽救回已坠入深渊的道连，相反，却死在了他的刀子下。

王尔德在这里向读者展示一个追求崇高理想的艺术形象，他在小说中运用的是其唯美主义艺术理论，达到了对艺术完美的追求。

“《道连·葛雷的画像》是体现唯美主义的真理、理想、想象的纯粹艺术”。

然而，拒绝道德的艺术终究是无法长久存在的。

3他的戏剧创作就是连接着现实与艺术的桥梁《莎乐美》是王尔德创作的第一部戏剧，也是他唯美主义艺术立场向现实主义艺术转变的明显标志，在王尔德的戏剧创作中具有承上启下的作用。

王尔德在十九世纪后期对英国文学的巨大贡献就在于他创作的四部社会喜剧：《温德米尔夫人的扇子》，《一个无足轻重的妇人》、《一个理想丈夫》以及《认真的重要》。

戏剧作为“艺术与生活的交汇之处”王尔德展现在我们面前的就不仅仅是作为个体的人，而是社会的人。

在《温德米尔夫人的扇子》第二幕中，达林顿有一段精辟的论述，“如果你装好人，人家就得对你认真；如果你装坏人，人家就不会对你认真。

这就是乐观主义惊人的愚蠢之处。

”意味着当时的社交界，人人都得正派严谨，彼此都得受拘于虚伪的社交规范。

对话中“惊人的愚蠢之处”的反意就是突出惊人的“聪明之处”。

所以在上流社会混迹的人们为了适应社交的需要，就得趋炎附势。

《一个理想的丈夫》中，戈林子爵说：“我很喜欢政治宴会。

它们是留给我们惟一人们不谈政治的地方”。

在《真诚的重要性》中。

深刻展示人物个性、幽默风趣而又巧妙机智的对话比比皆是。

以上几个简单的例子虽说是四部戏剧作品中的九牛一毛，这些看上去自相矛盾，荒诞可笑。

不合逻辑的反论，却蕴含着坚实的真理，冲击当时社会问题的本质。

更能充分地证实作者通过运用喜剧语言，人物形象等艺术手法，对维多利亚时期的虚伪道德，商业主义的社会风尚和资产阶级现存秩序的批判和攻击。

王尔德在其戏剧中，毫不隐讳地关注了社会与道德的问题，戏剧中所表现出的爱情伦理，政治伦理或是私奔,乱伦等无一不涉及到现实当中的伦理道德问题。

现实生活中的真诚、正直、亲情也成了艺术所关注的问题。

戏剧正是在现实的层面上较好地把艺术纯美与道德观念连在了一起。

王尔德的戏剧创作，则是他从坚持唯美主义艺术主张转变为现实主义艺术实践的重要标志，而关注社会、关注道德就已成为其艺术创作的主旋律。

4结语王尔德作为唯美主义艺术的代表作家，他在作品中追求的艺术至上、艺术超越，一切的理想仍清晰可见。

王尔德从童话创作开始，经过小说创作阶段再到戏剧创作，他一贯坚持其倡导的唯美主义艺术主张，在十九世纪末的英国文学史上有着非常重要的地位。

但当我们从伦理批评的视角来研究王尔德的创作时，却惊奇的发现，王尔德在唯美主义艺术主张下创作的所谓唯美的形象其实根本就没有真正的90（上接第90页）对新时期行风建设现状的调查与思考叶仁尧（绍兴市水务集团）摘要：新的时期，行风建设取得了积极的成效，但也存在着思想认识不到位、工作效益不够好、业务素质不够高、服务水平比较低等问题。

笔者认为，必须转变思想认识，切实加强行风建设工作的领导；坚持依法行政，全面提升行风建设服务的水平；加大宣传力度，着力营造行风建设的良好氛围；确保群众利益，实现行风建设工作的顺利推进。

关键词：行风建设现状调查思考0引言通过对新时期各级各部门行风建设的现状进行深入调查，我们了解到，在新的时期，行风建设取得了积极的成效，但也存在着一些问题和不足，影响着行风建设的健康有序推进。

因此，我们要针对行风建设存在的突出问题，深刻剖析其原因，认真加以研究解决，不断探索适应新形势下行风建设的新思路、新方法和新举措。

1新时期行风建设的现状经过深入调查，我们了解到，在新的发展时期，行风建设工作取得了积极的成效，进一步密切了党群、干群关系，推动了经济社会发展各项事业的进程。

但是，在看到行风建设带来可喜成绩的同时，也必须清醒地认识到，行风建设依然存在着许多问题和不足，已经不能很好地适应新形势发展的需要。

这些问题和不足，主要表现在：1.1思想认识不到位受过去那种传统落后思想的影响，一些人在开展行风建设过程中，思想观念不够转变，认识不够到位，必定造成了在工作中不够积极主动，创新能力明显不足。

更有甚者，或满足于现状，不思进取，得过且过；或疲于应付，敷衍了事，不思创新。

因此，在新的发展时期，要大力开展行风建设，首先就必须要转变人们的思想认识问题。

只有思想观念真正转变了，思想认识真正提高了，才能更好地推进行风建设工作。

1.2工作效益不够好由于工作上不够积极主动，必然造成了行风建设工作的开展效果不够理想，效益不够好。

而且社会上的一些不良风气根深蒂固，已经严重地影响到了新时期行风建设的顺利开展。

加上很多人由于没有正确认识到行风建设的重要性，在开展工作过程中难免存在消极应付的现象，使得新时期行风建设工作的效益不够高。

因此，要着力建立健全相应的体制机制，确保行风建设逐步向规范化、管理化、科学化轨道迈进，不断提高其效益。

1.3业务素质不够高业务素质高低直接影响到整个行风建设工作的效果。

随着形势的发展，对行风建设的要求越来越高，对于有关人员的能力素质要求也越来越高。

当前，很多人员学历低、实践经验不足、管理能力比较低，综合素质不高，已经不能很好地满足新时期开展行风建设的需要。

因此，开展行风建设工作，必须要把提升能力水平和综合业务素质作为其一项最为关键的工作任务切实抓好抓实抓出成效，为全面开展行风建设工作奠定基础。

1.4服务水平比较低服务水平比较低下，是困绕着新时期开展行风建设工作的重要因素之一。

目前，由于很多人对于开展行风建设工作的重要性和必要性认识不够，总是认为抓好行风建设工作事不关己，高高挂起。

因而必然造成在推进行风建设过程中，推诿扯皮现象严重，不去积极主动地开展工作，服务意识不够高，服务观念不强，服务水平和质量不够优质，在很大程度上对行风建设工作的有序开展产生了一定的影响与阻碍，必须引起高度重视。