中国古代主流思想的演变

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中国传统主流文化思想的演变

中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。

将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。

（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。

荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。

这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。

（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。

（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。

（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。

（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。

（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。

（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。

2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。

3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。

（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。

（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。

（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。

（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。

（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。

（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。

高三历史农业文明时代的中国和世界专题三中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术课件

二、古代中国的文学艺术
1．辉煌灿烂的文学 (1)先秦：《诗经》和楚辞是先秦文学最高水平的代表。
(2)汉朝：汉赋是汉代文学的代表，特点是铺陈词藻、文采华丽。
(3)唐朝：唐诗是唐朝文学的代表，代表人物有边塞诗人王昌龄、浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫。
(4)宋代：宋代的文学以词为代表，豪放派词人有苏轼和辛弃疾，
线索一
复习线索
线索二第二部分模块一专题三
考点一
高考考点
考点二
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中国传统文化主流思想的演变历程 1．创立与发展春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”；孟子将孔子的政
治主张发展为“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；
荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施。儒学的体系更加完整。 2．完善与独尊西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术、兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
解析：第(1)问，“主张”抓住题干材料中的“仁政”“无为” “明法”即可概括得出；“背景”结合春秋战国时期的政治、经济状况进行回答。第(2)问，根据“大一统”“道之大原出于天” “以教化为大务”“正法度之宜”分析出“，“特点”抓住“唐代儒学较多地吸取
期启蒙思潮悄然滋长，进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。
一、古代中国的科学技术
1．四大发明
造纸术西汉已经发明纸，东汉蔡伦改进造纸术印刷术火药指南针我国唐朝发明了雕版印刷术，北宋毕升发明了活字印刷术我国唐代发明火药，唐末用于战争战国时期人们发明了司南，北宋时期发明了使用人
统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。
(3)多元性(兼收并蓄)。唐朝实行开放政策；政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。 (4)思想文化随着社会经济政治的变化，在吸收融合诸多文化因素中发展和丰富。

中国思想的演变

中国思想的演变1、中国古代思想演变春秋战国：百家争鸣秦朝：法家西汉初：道家——“黄老思想”、“无为而治”西汉汉武帝：儒家——董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”两汉之际，佛教传入；东汉时期，道教兴起；佛教与道教思辨的特点及其对宇宙起源、万物生成作出的解释对儒学产生很大影响。

自汉武帝至清末，中国统治阶级选择的治国模式是儒家思想为核心，外儒内法而剂之以道，即以儒家文饰政治，以法家支持政治，以道家调剂政治。

宋朝：儒学吸纳佛教和道教思想，朱熹把于理与人性有机统一，把儒学推向新高峰，形成理学。

儒、释、道三教合一。

以儒治国，以道治身，以释治心。

2、中国近现代思想演变资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）3、三大“主流思想”：儒家思想资产阶级民主思想马克思主义在中国的传播及其发展（马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表）儒家思想在宋朝以后的命运明清：专制统治工具，八股取士。

民主思想兴起：李贽反封建核心反儒学近代：康梁变法借助推动，新文化运动中遭到猛烈批判，民主科学兴起，启蒙思想传入当代：新儒学兴起，古为今用，批判继承。

儒家思想在历史上的作用：积极影响：维护了封建统治，规范了人们思想言行，增强了民族凝聚力负面影响：过分注重伦理道德，忽视对客观自然的关注，造成自然科学的停滞不前。

儒学的现代价值：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和保护生态环境等都不无裨益。

2、近代前期的思想演进遵循着这样的轨迹器物层次（抵抗派和洋务运动）制度层次（戊戌变法和辛亥革命）文化层次（新文化运动）。

用陈独秀的话说，就是“学术觉悟、政治觉悟、理论觉悟”；用梁启超的话说，就是“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出”。

3、近代资产阶级民主思想（1）十九世纪末二十世纪初，资产阶级革命派宣传。

三民主义，民主革命思想日益传播。

中国传统思想的演变

中国传统文化主流思想的演变[ 总体认识]春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成；汉代经董仲舒改造后成为正统思想。

宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）；明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。

百家争鸣一、含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派相互争辩、相互辩驳的局面。

所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。

【补充】阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍名家：代表人物公孙龙（白马非马）纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。

这两类策士统称“纵横家”。

杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。

二、百家争鸣的文化背景【材料】春秋战国时期文化辉煌，最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台；同时，它也有赖于多种因素的契合。

-------礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。

士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

--------激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。

---------竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态。

学术环境宽松活泼，使文化人有可能进行独立的、富有创造性的精神劳动，从而为道术“天下裂”提供了前提条件。

古代中国主流思想的演变

（3）原因：法家提倡变革和中央集权，符合秦统治者的需要。
实践效果：一方面秦以法家为治国思想，建立了中国历史上第一个大帝国；另一方面，秦短命而亡，使法家信誉扫地。
（4）原因：法家主张专制主义中央集权，加强思想控制，儒家学说被长期推崇为官方的教义，实际上体现了活动家的主张（外儒内法）。
14．（关系是一种义务关系。
5
6
答
B
A
B
C
D
D
题
7
8
9
10
11
12
答
C
D
B
D
D
D
二、非选择题
13．（1）未被接受的原因：孔子的主张不符合春秋战国时期社会发展的要求和统治者的需要。
被接受的原因：①受到上层统治者的欢迎；②强调道德原则；③提供一门官场哲学。
（2）儒家提倡“仁”、“礼”、“以德治民”；道家强调“无为而治”和超然、潇洒的人生观。
（2）原因：①以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制；②孔子注重用道德的说服力来影响别人；③从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
（3）影响：儒学的集体意识和自强不息精神推动韩国的现代化建设，促进韩国经济的发展。
（4）地位：儒学是中华传统文化的核心，是人类文明宝贵遗产的重要组成部分。
作用：对中国和世界文明的进步和发展作出了重大贡献。
古代中国传统文化主流思想的演变(报纸第5期答案)
基础过关
一、选择题
题
1
2
3
4
5
6
答
C
C
B
B
C
B
题
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12
答
D

3-1-4 中国古代传统文化思想

儒家思想的现实意义？
1 、 “有教无类”“因材施教”“学思结合”——发展教育、培养人才 2 、道德伦理观：“孝” 、“仁义” 、“诚信”——构建和谐社会，精神文明建设。 3 、 “正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养——约束和规范市场经济主体的交易活动和行为 4、 “仁”“德治”“民本”思想——维护社会稳定，促进经济发展。 5 、 “大一统” 思想——巩固统一
“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时。八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！
——加强中央集权
——缓和阶级矛盾，
稳定统治秩序
——加强君权
回2
评价新儒学
1、加强了中央集权
积极 2、巩固统一，稳定社会
评价
消极
3、发扬中华民族传统美德. 1、唯心主义成分 2、神学迷信，维护封建专制和等级制度。 3、扼杀其他流派，思想专制
回2
汉武帝采取了哪些措施使儒学成为正统思想？
思想：全面肯定董仲舒的新思想
“有教无类”，教育学生成人，反对愚忠；中庸思想：“过犹不及，和而不同”
文学贡献：其言论《论语》，编订整理出《诗经》、《尚书》、《春秋》等。
*孟子
“仁政”
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
“民贵”
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

专题三中国古代主流思想的演变

——《荀子· 强国篇》
（二）罢黜百家，独尊儒术
1、董仲舒新儒学的内容
①理论基础： “天人感应”
（加强君权、缓解社会矛盾的需要）
② “春秋大一统” ，“罢黜百家，独尊儒术”
（加强中央集权的需要）
③“三纲五常” （重建伦理秩序、维护封建统治）三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲新儒学的根本目的：
五常：仁、义、礼、智、信维护封建统治秩序，巩固国家统一
• 据信，莱布尼茨、沃尔夫等著名哲学家都曾受到此书的影响。沃尔夫有一次在哈雷大学演讲“中国的实践哲学”，认为中国人“靠着治国之术使这个国家在所有方面都超过了所有别的国家”，结果引起旧派反对，被当局勒令在四十八小时内离开哈雷大学，否则立即绞死。此事遂成为德国学界的一大公案，是非争论长达二十余年，结果搞得沃尔夫名利双收，中国儒学名声大噪。
启蒙思想家对儒家文化的赞赏
• ①以孔子为代表的儒家思想宣扬的“民贵君轻”符合反对君主专制的要求； • ②儒家思想中的肯定人性、关注现实与启蒙思想家追求的人文主义思想观念一致； • ③儒家对宗教迷信的淡漠态度与启蒙思想家反对宗教迷信与宗教狂热一致； • ④儒家思想重视文化和道德教化，为西方反对天主教会的蒙昧主义愚民政策提供利器；
2、“回归”
批判
宋明理学
继承
先秦儒学
“守旧”
儒学核心
“开新”
时代要求
反对君主专制，以理统情，维民贵君轻保留君主制限制君权护三纲五常民本思想空谈义理，不识时务关注现实为君主提供提倡民权，主张经世致用关怀人生治国理论
3、评价
• ①为儒学发展注入了时代精神。
• ②冲击了封建君主专制统治。
• 明清之际，中西文化双向交流。一方面东学西渐，以儒家文化为主的中国文化经由传教士译介，成为西方思想家批判封建制度重要的思想资源，促进了近代西方的思想解放。 • 另一方面西学东渐，传教士向中国输入了大量的西方文化、科技知识，但显然没有引发中国知识分子的深刻思考。即使最敏锐的思想家也只能“回归”中国传统思想寻求社会变革的方案。 • 综合本课所展示的材料，分析、评述这一现象产生的原因及影响。要求：史论结合，观点明确，300字左右。

中国古代传统思想的演变

国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
君权神授、天人感应----加强君权
材料三古井田法虽难卒行，宜少近古限民名田，塞并兼之路。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。
仁政：限名田、抑兼并、薄赋敛、省徭役---缓和阶级矛盾
【核心知识：董仲舒的新儒学】材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝某道，勿使并进。
“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”---加强中央集权
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。”
3、荀子——①在天人关系上，他一方面强调“天__行__有__常”，另一方面又指出人道有为，提出了“___制_ 天命而__用__之”的重要思想（唯物主义）。②在政治思想上，认为学习的最高的目标是把握“___”礼。③伦理观是__性__本. 恶
• 2.其他学派
道
小国寡民天道齐物
自然精神自由
科举选官、儒学显荣
唐太宗
1.古代选官制度的演变
“世官制”
察举制
科举制
2.科举制与儒学的关系
（1）科举考试以儒学经典为主要内容，以考试成绩为选官标准，儒学因科举制而显荣。
（2）儒生地位提升，成为政治舞台上的主角，儒学全面影响社会政治和文化生活。
三、宋明理学
【课标要求】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
火药、指南针、进入总结性阶段,
印刷术技术成出现一批影响较大
熟并外传
的科技巨著

中国古代文化史专题一思想史

中国古代文化史专题一：中国古代思想史专题一．中国传统文化主流思想的演变1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）“百家争鸣”局面的出现：春秋战国时期，政治和经济大变动，导致教育和学术领域发生变化。

贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学。

社会上形成一些以传播文化、发展学术学宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

他们的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等。

这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

（2）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。

孔子的思想核心是“仁”。

他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。

他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。

他希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。

孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

孔子被后人尊称为“万世师表”和“至圣”。

战国时期，孟子和荀子是儒家的两位代表人物。

孟子主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。

荀子主张以德服人，提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。

荀子提出“性本恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

他具有唯物思想，认为自然有自己的规律，强调“天行有常”，同时又指出人道有为，主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。

经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。

（3）道家：春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。

他认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，清静无为、知足寡欲。

第一单元中国古代传统文化主流思想的演变

第一单元中国古代传统文化主流思想的演变应运而生（春秋）：孔子→蔚然大宗（战国）：孟子、荀子→遭到打击（秦）→逐渐复苏（西汉初）→独尊、正统思想（汉武帝）：董仲舒→严峻挑战（魏晋南北朝）→三教合归儒（隋唐）→程朱理学（宋）：程颢、程颐、朱熹→心学（明中）：王阳明→新发展（明清）第一课“百家争鸣”和儒家的形成1、百家争鸣的局面形成于战国。

是中国历史上第一次思想解放运动。

2、诸子百家的主要代表人物有，道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子、荀子；墨家学派的墨子；法家学派的韩非子。

3、孔子是儒家学派的创始人。

其思想核心是仁，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、“为政以德”、“节用而爱人”。

在教育方面的思想主张是有教无类。

4、孟子发展了孔子“仁”的思想为更加系统的“仁政”。

还发挥了孔子的民本思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。

在伦理观上主张“性本善”。

5、荀子主张“仁义”和“王道”，“以德服人”，并提出了“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水亦覆舟”思想。

在伦理观上主张“性恶论”。

6、孔子和孟子分别分称为至圣和亚圣第二课“罢黜百家，独尊儒术”1、西汉前期，“举贤良”对策的皇帝是汉武帝。

使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物是董仲舒他著有《春秋繁露》一书。

2、董仲舒的思想：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”；针对加强君权的需要，提出“君权神授”“天人合一”“天人感应”；针对土地兼并严重的现实，发挥儒家的仁政思想；针对为人处世标准，提出“三纲五常”、孝道。

3、汉代儒学如何成为正统思想？思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想；政治：起用文学儒者参政；教育：兴办太学和建立地方教育系统。

第三课宋明理学客观唯心主义1、北宋儒家代表：程颢、程颐，主张：“万物皆只是一个天理”，“天理”是万物的本原。

（核心）；人伦道德、尊卑等级都是天理；仁是与万物俱生的。

2、南宋儒家代表：朱熹（宋代理学的集大成者），主张：理气论（理和气浑然一体，不可分离）、心性论（性无不善，情也应当从善）。

传统文化主流思想演变

子曰：“仁者爱人。”“已所不欲,勿施与人” 子曰：“克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 ……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ” “制天命而用之” 荀子曰:“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。”
(1)尊儒：
(2)倡儒：
知识·梳理
1、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③ 2、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是 A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护
进一步强化。从巩固儒学正统地位的角度思考、总结… …
3、察举制和科举制—儒家思想的正统地位
材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——《汉书•董仲舒传》材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——董仲舒《春秋繁露》材料中包含了董仲舒的哪些思想? 有何特点？汉武帝为什么会接受他的思想?
汉武帝怎样解决他所面临的问题？他是如何实现国家“大一统”的？

中国古代主流思想的演变趋势与专制主义的发展历程

中国古代主流思想的演变趋势与专制主义的发展历程中国古代主流思想的演变趋势1、演变历程形成：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，儒家思想即在此氛围中产生。

儒家思想由春秋时期孔子创立。

孔子提出的“仁”的思想，经过战国时期孟子、荀子的总结和改造，孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，儒学体系更加完整，成为诸子百家中的大宗。

完善：西汉董仲舒根据当时社会需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”“天人合一”“天人感应”“三纲五常”等主张，得到汉武帝的全面肯定和推广，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。

发展：隋唐以后出现了“三教合归儒”的趋势。

宋代出现了新儒学体系——理学。

“程朱理学”是宋学的主体，二程认为“天理”是万物的本原，朱熹提出了“理气论”和“心性论”。

明朝中叶王阳明确立了“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”，提出“致良知”的学说。

新发展：明朝后期，李贽揭露了道学家的虚伪。

明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之提出新的思想主张，儒学再度活跃。

三位进步思想家，批判君主专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对传统儒学加以批判继承，对后世产生了深远的影响。

2、演变规律①、作为中国封建社会的主流思想——儒家思想经历了一个春秋战国时期的形成、秦朝受到打击、西汉成为正统思想、宋明进一步发展、明清衰落的过程;②、在这一过程中，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，达到满足统治者维护统治的需要;③、作为统治者不管采取何种思想，都是以维护统治阶级的统治为根本出发点的。

3、演变原因①、思想是一定时期的社会经济政治的综合反映，经济是思想产生的物质基础，思想对维护政治局面的稳定起着较大的作用。

②、中国漫长的封建社会，分散、保守、落后的自然经济长期占据统治地位，决定了政治上形成了高度集中的专制主义中央集权制度;而政治上的专制主义中央集权，也就要求思想的高度集中与统一，因而催生了“大一统”的思想体系。

专题一中国传统文化主流思想的演变

7. 和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（） ①己欲立而立人，己欲达而达人 ②天地与我并生，而万物与我为一 ③万物并育而不相害，道并行而不相悖 ④德不优者不能怀远，才不大者不能博见 A.①② B.③④ C.②④ D.②③
8.春秋战国时期诸子百家的世界观．人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家．墨家．道家．法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
评价：继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利
于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
知识归纳:
政治：主张“仁义”和“王道”；
提出“君舟民水”的观点；荀子
主要哲学：“天行有常”、“制天命而
思想
用之”等唯物思想
关于“礼”的思想：学习的最高目标是把握“礼”
探究学习：比较孔子、孟子、荀子思想的异同点。
5．“仁”是孔子思想体系的核心。下列对其学说
的理解正确的是（）
①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道
主义性质 ③主张“以德治民”，反对苛政和
任意刑杀 ④主张“民贵君轻”，实行仁政
A．①②
B．②③
C．①②③ D．①③④
6. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说： “在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想” 具体是指（） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D．加强中央集权，防止人民反抗
A．私学发展，涌现出大量人才 B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D．社会处在划时代的重大变革时期

专题一：古代中外思想

评价：
进步：当时处于奴隶制瓦解，封建制形成时代，政治和阶级关系发生急剧变化。有利于调解社会人际关系和抑制暴政，促进社会稳定；有利于提高劳动人民的身份地位；有利于促进生产的发展。局限：实质是为了缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治；“仁”不是人人平等的思想，“礼”的思想具有保守性；没有适应当时统治阶级需要；在阶级社会里是无法实现的。
1、归纳“百家争鸣”的出现原因、各学派关系。简要解读“百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础”。
原因：井田制崩溃，封建经济迅速发展；
周王室衰微，诸侯崛起，战乱不断； “士”阶层的活跃和受重用；根本原因：社会大变革从“学在官府” 到“学在民间”，形成了一些学者和思想流派学派关系：一方面互相诘难、批驳，另一方面，彼此吸收、融合。解读：“是中国历史上第一次思想解放运动”：因为它产生了众多新的思想学派与理论观点，打破了旧有的思想格局，在使人们冲破奴隶制时代的思想束缚方面起了重要作用。 “是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础 ”：逐渐形成了中国的传统文化体系；也形成了中国思想文化兼容并包、宽容开放的特点；是中国两千多年思想文化的源头。
5、简要述评韩非子的主要思想。
韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。
主张： 1）将法、术、势相结合（系统的法治理论）材料（ 1 “以法为教”、“以法为本。” “……法不阿贵，…… 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。……一民之轨，莫如法。属官威（2）建立起一个君主专制的中央集权国家。废常、上贤则乱，舍法、任智则危。故曰：“上法而民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。 ——《韩非子〃有度》不上贤。” 评价：

中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变（1）春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张2、百家争鸣局面形成的重要意义①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

②奠定了中国传统文化体系的基础。

孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成1．孔子（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。

注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

（2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。

（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。

2．孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。

3．荀子①主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。

②地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。

在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。

（2）汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。

主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。

②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。

④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

目的——以思想的统一来维护政治的统一。

影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。

儒学成为正统思想罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想1．原因：①现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。

②用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略③个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。

中国传统文化主流思想的演变

关于“无为而治”
老子这里说的“无 “道常无为而无不为” 是指顺其自然，不为。” 妄为。“无不为”是说没 ——《老子》第37章有一件事是它所不能为的。在老子看来，统治者能依照“道”的法则来为政，顺任自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。这种顺应自然，倡导“待时而动”、“因时制宜”的观点，是一种“积极无为” 学观。

创始人是春秋时期的孔子，孔子死后，“儒分为八”，其中影响最大的是以孟轲为代表的“孟氏之儒”和以为荀子为代表的“孙氏之儒”。孟轲，《孟子》一书中记载了他的言论和思想。他的政治思想是“仁政”，其内容可归纳为实行“井田制”、尊贤尚能和“省刑罚，薄税敛”三个方面。他还提出了著名的民贵君轻思想，这一民本思想，是庶民社会地位不断提高在思想领域里的反映，把我国古代重民思想发展到了一个新的阶段。在哲学思想上，他提出了“性善论”。荀子，有《荀子》32篇传世。他认为治理国家主要靠礼仪道德，同时主张把法制作为礼的补充形式。主张“法后王”的进步历史观，受到了新兴地主阶级的欢迎。他的自然观是唯物主义的，反映了新兴地主阶级的进取思想。主张“性恶论”，是一种唯心主义先验论，但强调后天对人的作用，有一定的进步性。
孔子思想对后世中国人的影响很大!
“礼”作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。“礼”一方面促进了个人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系。这种通过修身、齐家而形成的道德修养和家庭伦理，逐渐积淀成中华民族特有的传统美德。
二、“罢黜百家，独尊儒术”
黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。

中国传统主流思想的演变及古代中国的科技文化专题导航

中国传统主流思想的演变及古代中国的科技文化专题导航本专题主要阐述了中国传统文化主流思想及中国古代科技与文化。

春秋时期孔子创立儒学，战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。

秦始皇时期，“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击。

汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。

儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流。

隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势。

宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系——理学。

明清时期一些进步思想家对传统儒学的批判继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

中国古代科技进步，领先世界。

尤其中国古代科技的四大发明——造纸术、火药、指南针、印刷术对世界文明的发展和进步起了重要的促进作用。

中国古代艺术种类繁多，名家辈出，具有独特的民族风格。

从传统音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技，到中国书法、篆刻、绘画、雕塑，艺术门类齐全。

这些艺术门类既各自独立发展又相互借鉴融合吸收，不断创造出新的艺术形式，在今天依然有强大的生命活力。

中国古代文学是民族文化宝库中的瑰宝。

中国文学体裁丰富，佳作迭现。

上古的神话、先秦诗歌散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说先后相继，又一脉相承，各领风骚数百年，构成中国文学的壮丽画卷，对中国乃至世界影响深远。

课标要求1. 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

2. 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

3. 知道汉代儒学成为正统思想的史实。

4. 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

5. 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

6. 概述中国古代的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。

7. 概述汉字、绘画、京剧等产生和发展的历程，说明其艺术成就。

8. 知道《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等文学成就，了解中国古代不同时期的文学特色。

原创复习用中国传统文化主流思想演变

8、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 ( ) A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用” 9、“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古, 论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 ( ) A.重建了人们的价值信仰 B.成为维护封建统治的工具 C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及
2、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想 3、春秋战国时代 ,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同,为君主作参谋,专替君主打算。这一家是 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
6、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆
修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时( ) A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国 C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主 7、宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是( ) A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万事学亦称“道学”。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系
陆王心学
程颢
程颐
朱熹
陆九渊王守仁
1、儒学为什么宋明时期发展为理学
外来佛教
本土化
儒学
贵儒尊道
土生道教
从魏晋南北朝开始，儒学受到内、外夹击，独尊地位面临严重挑战。

中国古代主流思想的演变

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