2013年春地域文化第一次作业答案
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的是
毛泽东
的口号。《海国图志》
)与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。《太极图说》
下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是
谭嗣同
)时期为荆州南境。
周朝
以下作品不属于魏源撰写编辑的是
《太极图说》
史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域,因此盛行作为部族文化的苗蛮文化
得了文化的自信,为湖湘文化和湖湘教育的发展奠定了坚实的基础。
宋代
源,以下不属于这三个渊源的是
吴文化
是哪一个朝代的年号之一?
唐朝
下列说法正确的有
总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系
过程中体现出来的精神。
展。
关于五四时期湖湘文化的描述,正确的有
南最早的一批马克思主义者。
《国家与革命》等著作,在留学生中广为散发。
这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记
礼教宣战,为新文化运动鸣锣开道。
以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化
A.毛泽东为寻求救国救民之途,博览中外经典,躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说:“在学术方面,主张彻底研究,不受一切传说和迷信的束缚,要寻着什么是真理。”
B.新中国成立前后,一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法,与深厚的国学根底相熔铸,与生动的社会实践相结合,使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展,创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想,以此指导和领导中国革命和建设实践。
C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心,吸收佛道两家的思想养料和思辨方法,与本土文化和新的时代因素相融合,深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴,阐发心性义理,
创立了理学。
D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
[第14题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动,以下说法正确的有
A.中日甲午战争后,维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐
才常等。
B.与经世派、洋务派相比,湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习,在继续强调学习西方的科学技术的同时,更多地关注西方的政治体制。因此,他们更加注重引进西方的学术
思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂,标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度,它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动
作用,这也是湖南近代化教育的开端
D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想,这种思想促使湖南维新人士对“人”的自
身存在意义进行思考。
E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使,他利用出使英、法的机会,对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究,大力传播西方文化,成为中国近代史上提倡向西方
学习的先驱人物。
F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践,掀起了轰轰烈烈的洋务运
动,通过办军械所、制造局,翻译介绍西书,派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。
[第15题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有
A.章士钊在一篇文章中说:“湖南人有特性,特性者为何?曰好持其理之所自信,而行心之所能安。势之顺逆,人之毁誉,不遑顾也。”
B.近现代多次社会变革,湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流,就是这种求变趋
新湖湘文化的典型体现。
”
。
。这是因为:
,是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。
途之方的地方,同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。
关于湖南的历史沿革,以下说法正确的有
南观察使,湖南之名自此始。
三国时期,湖南为蜀汉和东吴角逐之地,曾经零陵、武陵郡属蜀,长沙、桂阳郡属吴。有武陵郡、桂阳郡、零陵郡和长沙国。
制度萌芽。可知,湖南是最早实行行政区划制度的地区之一。
)
湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力,构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。文化传统的弘扬与光大,堪称湖湘文化重要发展阶段;
长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续,也是他们开创的湖湘学风濡染的结果治国的宏愿而建立和发展起来的。
百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
的事例有
篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
更进了一步。
作为治学宗旨。
命派人物的有
黄兴
蔡锷
陈天华
宋教仁
章士钊
献。
正确
精神特质和价值追求。
正确
为农业创始者,所以湖南郴州有嘉禾县,衡阳有耒山、耒水,耒水之阳则有耒阳市。
正确
的口号。
正确
主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。
错误
寓湖南,他们也促进了中原文化和湖南本土文化的交流与融合。
错误
之名的由来。
错误
了当时国内瓷器生产的最高水平。
正确
基者。
正确
原文化的发展水平。
错误