从爱弥儿看卢梭的教育思想知识讲解
从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想
从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想摘要：卢梭的女子教育思想从其诞生之日起就是颇受争议的问题之一，一般认为卢梭歧视女性，要把女性培养成取悦男性的女仆；也有人认为卢梭的女子教育思想正是对女性的肯定和尊重。
卢梭在《爱弥儿》中提出女子教育思想的基础和核心是“自然教育”，女子教育的中心是理想的家庭，但在家庭中男女的地位是平等的，男女双方是自由的，都是主人。
18世纪的法国仍是农业社会，男权势力占统治地位。
卢梭从男性的视角提出了其理想的女子教育思想，既超越了现实又存在局限，是其理想与现实共同作用的产物。
关键词：《爱弥儿》；女子教育思想；自然教育；男权势力；启蒙运动让•雅克•卢梭是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
主要着作有《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
其中《社会契约论》最为着名，人们在谈到自由平等时，不提它便不够彻底。
但卢梭说“《社会契约论》不过是《爱弥儿》的附录而已。
”［1］由此可见在卢梭思想意识中，《爱弥儿》比《社会契约论》更为重要。
卢梭是18世纪法国启蒙思想家中教育方面的巨人，也是近代具有重要影响的教育思想家。
他在《爱弥儿》中集中阐释了自己的教育思想，书中第五卷提出了对女子教育的看法，自从其观点公开之际就颇受争议。
本文拟从历史角度来分析卢梭的女子教育思想及对现当代女子教育的启示。
一、卢梭的女子教育思想在《爱弥儿》开篇中，卢梭阐明了着述此书的原因之一——“这本集子的感想和看法，是没有什么次序的，而且差不多是不连贯的，它开始是为了使一位善于思考的贤良的母亲看了高兴而写的” ［2］。
英国作家玛丽•沃斯通克拉夫特在其《女权辩护》中说“卢梭要把女子培养成取悦男性的女仆”［3］。
若依此意分析，卢梭为什么要取悦一位“女仆”？纵观卢梭一生，是在法国贵妇人的培养下实现了与上层社会的接触，进而名扬天下，卢梭着述此书也许恰恰体现了对女性的尊重。
卢梭在《爱弥儿》第五卷提出的女子教育思想，与前四卷一脉相承：教育必须“顺应自然”，即自然教育，这是卢梭女子教育思想的基础和核心。
卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示
卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示介绍：18世纪启蒙时代的哲学家、政治家卢梭在他的著作《爱弥儿》中阐述了他对于学前教育的思考和理念，即从婴儿时期开始的教育过程对于个体的发展和社会的进步至关重要。
本文将分析卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想，并探讨其中的启示。
一、“自然发展”学前教育理念卢梭主张从婴儿出生开始，以自然的发展过程来引导幼儿教育。
他强调孩子需要在自由、开放的环境中生活和成长，让他们根据自己的意愿和需求来探索世界，而不是受到过早的干预和束缚。
卢梭认为，幼儿应该自由地发展自己的能力、兴趣和创造力，而不是被外界的规则和期望框限。
这种“自然发展”教育理念在今天的学前教育中也有着重要的启示。
幼儿是天生的探索者和创造者，在充满好奇心的探索中，他们能够建立起对世界的认知和理解。
教师应该创造一个积极、包容、创造性的环境，鼓励幼儿自主、主动地学习和探索，让幼儿在自己的兴趣和需求中成长。
二、感官体验与情感培养卢梭提到，感官体验对于幼儿的发展至关重要。
他主张，幼儿应该通过自己的感官去认识世界，通过观察、触摸、嗅闻等方式来获得经验和知识。
卢梭强调，幼儿在感官体验中能够培养情感和美感，进一步加深对于自然和人类的理解。
这一观点对于今天的学前教育也有启示意义。
幼儿通过感官体验可以更好地了解和认识世界，增强他们的情感和美感。
教师可以通过提供多样的感官刺激和经验，引导幼儿主动地参与其中，让他们在情感互动中感受美好，培养对自然和人类的热爱和保护意识。
三、个性本位与适应社会卢梭认为，学前教育应该以个体的需求和价值为中心，尊重和关注每个幼儿的独特个性。
他反对一刀切的教育方法，主张将教育围绕幼儿的发展和成长展开，培养他们的个性和独立思考能力。
卢梭还认为，适应社会并不意味着盲目从众，而是要以个体的需求和能力为前提，在获得自由发展的基础上，人与人之间建立平等和谐的社会关系。
这一思想对于今天的学前教育也有着重要意义。
卢梭的教育思想《爱弥儿》
６、自然教育还可以通过身体教育和感官 教育进行
（１）身体教育与理解力。 （２）感官教育是儿童能力发展的基础。
谢谢观赏
第三节
卢梭自然主义教育的 原则和方法
一、卢梭自然主义教育的原则和方法 1、反对过早对儿童进行理性的教育。
（１）过早用理性教育孩子是不自然和虚假 的。
（２）要按照儿童的年龄进行自然教育
2、应对儿童进行“依赖于物”的自然教育
（１）“物的隶属”和“人的隶属”的区别 （２）应对儿童进行“隶属于物”的自然教 育。
对教育的关注：在《爱弥尔》一书的原序中， 卢梭提出了为什么要研究教育和如何研究教育的 问题。
自然主义教育思想
卢梭认为，研究教育要先从研究学生开始。 应提出一种新的教育思想和一种实行起来容易的 方法。这种思想和方法就是自然主义的思想和方 法。
“自然教育”的目的观：在《爱弥尔》一书 中，卢梭清晰地表达了自己“自然教育”的目的 观。
卢梭出生于日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭。 1742年，卢梭离开日内瓦来到巴黎，结识了 狄德罗等许多启蒙思想家，并参加了《百科全书》 的编写工作。长期艰难的流浪生活，对卢梭的思 想产生了很大的影响。
1749年，以《科学与艺术的进步能使道德改 善还是使道德堕落》为题举办征文活动，卢梭参 加了法国狄昂学会的征文并获得了首奖。卢梭的 论文犀利、尖锐，与众不同，社会反响强烈，的目的和本质 卢梭认为，从自然教育的目的来看，自然教 育不是培养野蛮人，而是培养自由人；不是培养 “公民”，而是培养自然人。 总之，卢梭所谓自然教育的本质是以儿童的 自然倾向为基础，受儿童的自身发展的法则所支 配，培养能够适应一切环境、适应一切人生活的 自由人的教育。
从《爱弥儿》看卢梭生存教育理念
卢梭 认为在儿童 身心柔弱 的童 年时期不仅 要保持 其 把木板钉成箱子 ，他就想知道木筏是怎样砍 的” 。总 能力 和欲望 的相对和谐 ，还要具备忍受痛苦的能力 。 之 ， 爱弥儿通过大 自然的教育有足够的知识 利用环境
忍受痛苦是儿童应 当学 习的头一件事情 ， 也是 儿童最 为 自己的生存创造机会 。 需要知道 的事情 。这种在逆境 中勇敢生存 ， 忍受痛苦
培养其生存技能， 发挥其主体性与创造性， 从而使其 ｌ 责任应 当是不断地关心我们的生命 。
成为学习的主人 、 生活的主人 、 未来社会 的主人。
三 、 育 目的 ： 教 自然人 和 适 应 力
ｌ
（） ２ 自主意识教育 。 尊重儿童天性 ， 给儿童充分 的
ｆ自由的表现之一 即是尽可能让儿童发挥 其 自主能力 ，
出了教育 的三个准 则 ：①必须 让他们使用 大 自然 赋 主 意 义 的 。 “
予他们的一切力量 。这些力量 ， 他们是不 至于 随便滥
３生存 能 力的 突 出强 化 ． ．
生存 能力包括 身体锻炼 ， 动手能力教育 和个体 与 用 的。②一切身体 的需要 ， 是在智慧方 面还是 体 不论 力方面， 都必须对他们进行帮助， 弥补他们的不足。 他人 、 ③ 社会和谐相处能力的教 育。 （） １身体锻炼 。 一方面 ， 卢梭非常重视强健体魄的 在给他们帮助 的时候 ， 应当只限制他们在 真正需要 的
的能力夸大 了他的愿望 的时候 ， 就将成 为一个绝对 痛 力的一种表现 。他反对人屈从于千百种技术的支配 ，
利用 我们 的天 才来 增进我们 的技巧 ， 只制造 可 苦的人 了。 人幸福的道路不再于减少 其欲望也不 在于 主张“
扩大其能力 ，而在于减少那些超过我们能力的欲望 ， 以随身携带 的工具 。如果他看见人家做弹簧 ， 就想 他 在于使能力和意志两者之间得到充分的平衡 。 因此 ， 知道钢铁是 怎样从矿石 中练 出来 的， 果他 看见别人 ” 如
爱弥儿中的教育观点
爱弥儿中的教育观点卢梭的《爱弥儿》是第一部小说体的教育名著，该著作因其教育思想的丰富、观点的深刻备受推崇，被奉为教育界的经典。
书中，卢梭以自然主义教育思想作为爱弥儿的教育导向，并针对不同时期的儿童设计了不同的教育方案。
卢梭将爱弥儿的成长分为五个阶段，通过爱弥儿在落后的封建专制背景下的教育历程，来论证自然主义教育思想。
一、自然主义教育思想的基本内涵自然主义教育是《爱弥儿》中最为核心的教育思想。
卢梭认为“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。
”因此，教育的首要任务就是遵循自然法则，培养自然人。
总体来看，书中体现的自然主义教育思想主要包括：教育必须回归自然、教育应该符合儿童发展阶段的特征、教育应以培养自然人为目标。
1.教育必须回归自然所谓自然并非指人类原始蒙昧的状态，而是指人类的天性。
卢梭将教育的来源界定为三个方面“受之于自然，或是受之于人，或是受之于物”，即“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。
卢梭认为三种教育和谐统一才是最好的教育，统一的方法是将能够被控制的“人的教育”和“事物的教育”配合于完全不能被控制的“自然的教育”之下，以“自然的教育”为发展的中心和方向。
由此可见，“自然”在卢梭的整个教育思想中处于中心位置，具有十分的重要性。
2.教育应该符合儿童发展阶段的特征卢梭认为教育不能违背儿发展阶段的规律，需要针对不同阶段、不同年龄的儿童进行因材施教。
《爱弥儿》中写道：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的，那简直是最愚蠢的事情。
”从此可看出卢梭认为儿童发展发展是有其独特规律和秩序的，教育过程需要遵循这种规律，不能枉顾儿童的发展特征，进行揠苗助长式教育。
3.教育应以培养自然人为目的教育是有目的地培养人的社会活动，卢梭认为教育的目的是培养“自然人”。
这种“自然人”并非生活在自然状态下的原始人，而是独立的、自由的、天性得以发展的人。
论《爱弥儿》的教育思想
论《爱弥儿》的教育思想《爱弥儿》是法国作家卢梭的重要著作，被誉为儿童文学的经典之作。
该书以卢梭的一个虚构的学生“爱弥儿”为主人公，通过描述他的教育经历来探讨教育的理念和方法。
爱弥儿的教育思想主要包括自由教育、自然教育和情感教育等方面。
本文将从这三个方面对《爱弥儿》的教育思想进行分析。
自由教育是《爱弥儿》所倡导的教育方法之一。
卢梭认为，孩子应该享有自由发展的权利，教育者应该给予孩子足够的自由空间，让他们按照自己的兴趣和特长进行学习。
在书中，爱弥儿的教育师茂丹娜通过观察、倾听和引导等方式，尊重爱弥儿的个人意愿，根据他的兴趣和能力安排学习内容，让孩子自主选择学习的方式和时间。
这种自由教育的方法，可使孩子保持对学习的积极性和主动性，增强自我认知和学习的能力。
自然教育是《爱弥儿》所倡导的教育观念之一。
卢梭认为，孩子的教育应该紧密联系自然环境，让孩子在自然中学习和成长。
在书中，茂丹娜带领爱弥儿进行了很多户外教育活动，如观察花草树木、走读乡村、参观农场等，让他直接感知自然界的奥秘和生命的美好。
茂丹娜还鼓励爱弥儿亲近动物，与宠物进行互动，以培养他的同情心和责任感。
自然教育的思想强调孩子与自然的和谐相处，培养他们的环境意识和生态意识。
情感教育是《爱弥儿》所强调的教育目标之一。
卢梭认为，教育的最终目的是培养完善的人格和高尚的情感品质。
在书中，茂丹娜注重培养爱弥儿的感恩之心、友善之心和关爱之心。
她通过让爱弥儿参与公益活动、帮助弱势群体、与他人分享等方式，教育他懂得感恩、乐于助人、诚实守信。
这种情感教育的理念注重培养孩子的道德规范和良好的社会行为，塑造他们优秀的品质和价值观。
《爱弥儿》通过描写一个理想的教育场景，探讨了自由教育、自然教育和情感教育等方面的教育思想。
其中自由教育强调孩子的自主性和主动性，自然教育强调与自然环境的和谐相处，情感教育强调孩子的品格和情感发展。
这三个方面的教育思想，共同构成了《爱弥儿》的教育理念和价值观。
卢梭提倡的教育观
一、卢梭的教育思想卢梭《爱弥儿》1、性善论与感觉论从人性论上说，卢梭推崇性善论，认为儿童之所以性格乖张，原因不在于自然，而是不良教育的结果。
他认为，人的天性是善良的，包括两种先天存在的自然感情，即怜悯心和自爱心。
同时他还强调“良心”使人为善的作用，认为良心能指导人判断善恶，引导人弃恶扬善。
为了保持善良的天性，儿童应该远离乌七八糟的城市生活，到接近自然的农村生活。
卢梭认为人天生具有学习的可能，而感觉是一切知识的来源，他说，所有道德一切事物通过人的感官而进入人的头脑，因此要高度重视儿童的感官训练。
2、自然主义教育理论及其影响①自然教育的含义自然主义的核心是“归于自然”，就是遵循自然天性发展。
他认为人应该接受自然教育，事物教育和人的教育，核心是自然教育，事物教育和人的教育服从于自然教育，三种教育综合作用使人趋于善良。
卢梭信奉消极教育，遵循儿童的自然天性，是儿童自由发展，儿童处于教育的主体地位，反对成人对儿童的灌输和压迫。
②自然教育的培养目标自然教育的目的是通过家庭教育培养“自然人”，即自由成长，身心协调发展，自食其力，不受束缚，适应社会发展的资产阶级新人。
③自然教育的方法原则第一，正确的看待儿童，不把儿童当成小大人看待；第二，给予儿童充分的自由，具体来说就是给予适应儿童年龄特征的教育。
④自然教育的实施方案婴儿期（0~2）体育；儿童期（2~12）“理性睡眠期”，感觉教育；少年期（12~15）智育和劳动教育，反对灌输，主张儿童主动学习；劳动教育侧重手工劳动；青年期（15~24）德育德育内容：培养善良，判断能力和良好的意志力；德育方法：反对体罚，主张使用“自然后果法”；对宗教：“没有信仰就没有真正的道德”。
⑤自然教育理论的影响自然主义教育理论提出了一种全新的教育观和儿童观，对压迫和束缚儿童，阻碍儿童天性发展的传统教育进行了强烈的批判，对解放儿童，释放儿童天性起到了积极作用。
卢梭的自然主义理论首次实践是巴西多的“泛爱学校”，之后在德国兴起的泛爱主义教育运动也以此为理论基础，此外裴斯泰洛齐，福禄培尔，杜威等人关于儿童观的理论在一定程度上以此为出发点。
从《爱弥儿》中审视卢梭的儿童教育观
子 成 长 的 进 程 。 遵 循 自然 ， 着 它 给 你 画 出 的道 路 前 “ 跟 进 … … 这 是 自然 的 法 则 。你 为 什 么 要 违 背 它 呢 ？由 于 你
想 改 变这 个 法 则 ， 果 是毁 了孩 子 ， 碍 了它 对 孩 子 的关 结 阻
关键 词 ： 梭 卢
《 弥 儿 》 儿 童 教 育 思 想 爱
心 照料 取 得成 效 ， 一 点 ， 难 道 还不 明 白吗 ？ ” 卢梭 认 这 你 ‘ 《 弥 Ｊ ） １ 世 纪 法 国 启 蒙 运 动 思 想 家 卢 梭 撰 写 的 爱 Ｌ是 ８
一
为 。教 育 要 适 应 儿 童 身 心 发 展 的 规 律 ，这 是 符 合 自然 性
的 ， 此 ， 须 在 正 确 的 时 间 教 ＿ ｇ 正 确 的知 识 ， 早 因 必 ｅ ａＪ 童 提
本 教 育 专 著 。作 为 西 方 教 育 史 上 的 三 大 里 程 碑 之 一 ，
《 弥儿 》 判 了 当时 教 育 中强 迫 灌 输 道 德 和知 识 之 危 害 爱 批
学 习或 延 后学 习 的做 法都 是 不 对 的 。 你 为什 么 硬 要他 牺 “ 牲 适 合 于 他今 天 学 习 的东 西 。而去 学 习 他 未 必 能够 长 成 到那 样 大 的年 龄 的 人 才适 合 学 习 的东 西 呢 ？ … …就 我 所
保 姆” ① 。
教 育 。 要 遵 循 自然 的法 则 ， 梭 主 张 让 儿 童 遵 循 需 卢 自然 之路 前 进 ， 长 和 教 师 的 爱 护 和 干 预 反 而 会 阻 碍 孩 家
的 途 径 ． 此 ． 究 卢 梭 的 儿 童 教 育 观 具 有 理 论 和 现 实 意 因 研 义 卢梭 的 儿 童 观 可 分 为 教 育 目的 观 、 生 观 和 教 学 观 ， 师
卢梭爱弥儿教育观点
卢梭爱弥儿教育观点卢梭是18世纪法国的一位哲学家和教育家，他的教育观点影响了后世很多教育家。
其中，卢梭提出的“卢梭爱弥儿教育观点”更是备受关注。
本文将探讨卢梭爱弥儿教育观点的主要内容以及其对今天教育的影响。
一、卢梭爱弥儿教育观点的主要内容卢梭爱弥儿教育观点的重要性在于它提出了与传统教育截然相反的观点：要以孩子的天性为出发点，提供他们需要的环境和条件，而不是强制孩子接受成人的教育。
其中，卢梭提出的以下观点是其思想的核心：1.自由教育：孩子需要自由，需要有充分的发挥自己和表达自己的能力。
卢梭认为，成年人应该尊重儿童，给他们自由和权利，让他们通过自己的方式学习和生长。
2.自然教育：卢梭主张以自然为教育的基础，让孩子亲近大自然、了解大自然，从中感受到自然之美，并发展出对大自然的热爱之情。
3.感性教育：卢梭认为，孩子的感性教育比智力教育更为重要。
感性教育包括感性陶冶和感性锻炼，让孩子在感性方面得到充分的发展。
4.专门教育：卢梭极力反对让孩子过早接受智力教育，他主张儿童应该首先学习一些基本的技能和知识，例如写字、数学和阅读等，以便顺利完成智力教育。
5.个性教育：卢梭认为，儿童是不同于成人的存在，他们拥有独特的个性，教育必须根据每个孩子的特点来展开，并给予他们专门的关注和培养。
二、卢梭爱弥儿教育观点的影响及启示卢梭爱弥儿教育观点深刻影响了世界教育，并为今天的教育事业带来了启示。
1.开创新的教育方向：卢梭爱弥儿教育观点开创的是一种全新的教育方向，这种方向是基于对孩子天性和自然的理解所形成的。
不再把孩子视为空白的“废纸”，而是把孩子视为有着自身属性的生命个体，具有各种各样的天赋和才华。
教育的目的不再是把孩子塑造成父母希望的那种形式，而是让孩子在自然的条件下发挥自己天赋和才华。
2.推进课程的改革：卢梭爱弥儿教育观点提出了儿童个性化教育的想法，这就促进了课程的改革。
现在的教育工作者不再强调传达知识，而是注重学习和发展技能。
从《爱弥儿》探究卢梭的自然教育思想
从《爱弥儿》探究卢梭的自然教育思想作者：陈潞来源：《知识文库》2018年第12期卢梭的教育以“自然”为目的，培养既脱离社会又存于社会的自然人；同时，卢梭的教育也以“自然”为方式，体现了对教育之“度”的把握。
通过《爱弥儿》，卢梭为我们阐述了什么样的教育才应当被追寻。
1 以“自然”为目的的教育：培养既脱离社会又存于社会的自然人卢梭看来，教育可分为“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”，只有这三种教育之间相互协调配合、目的一致，向着同一的方向发展，受教育者所接受的教育才是良好的教育。
在《爱弥儿》中，卢梭主张按照儿童内在自然发展的阶段顺序，给儿童符合其自然特点的自然而然的教育，教育必须远离社会条条框框的约束，不受他人的操纵。
由此，我们可将卢梭的教育所培养出的人看作是一个脱离社会的自然人，这个自然人活着不是为了社会，而是为了他自己，他不需要社会赋予他价值，因为他的自然状态就足以彰显他的价值。
但实际上，卢梭对待通过自然教育培养出来的人与社会的关系问题的态度是具有张力的。
卢梭希望在自然的状态下培养人，但是他通过教育所要培养的，并不仅仅是这么一个“不食人间烟火”的自然人，而且是一个与封建专制相悖，与理想社会相符的人，是有着自由、平等、正义等理想社会公民特征的人。
爱弥儿不仅具有“自爱”之心，他还能够在保存自己的前提下，将自爱之心推己及人，设想他人遭受的痛苦，去爱、去同情与自己相似之人，将“自爱”化作一种美德，由“自爱”扩展到“他爱”，爱他人、爱人类。
在卢梭看来，只有通过自然的教育培育出来的人才具有自然赋予的良心，才最有资格为民主立法。
《爱弥儿》是“关于人的灵魂的立法书”，规定了什么样的人才是好的、实现理想社会所需要的人。
因此，卢梭在《爱弥儿》中要培养的人，实际上又是一个存于理想社会之中的人。
卢梭知晓，人不可能完全脱离社会独自存在，人一旦出生，就会存在于社会之中，处于社会的关系之中，为社会所影响。
他之所以将爱弥儿培养为一个既脱离社会又存于社会的富有张力的自然人，描绘出一个理想化的教育图景，是要以此对抗封建阶级，回归到自然、本真之中，探寻究竟教育应该培养出什么样的人，思索何为好的教育又何为好人，为不断地接近理想社会寻求最优途径。
从爱弥儿中审视卢梭教育思想
从《爱弥儿》中审视卢梭教育思想的矛盾性摘要：卢梭从他的自然哲学观点出发，通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，提出自然主义教育思想来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
本文通过《爱弥儿》审视卢梭教育思想的矛盾性，但揭示卢梭教育思想中的矛盾性，并不意味着全盘否定卢梭的教育思想，他的教育理念仍然对我们有很大的启示意义，只是在此基础上丰富和深化对卢梭教育思想的认识。
关键词：《爱弥儿》；卢梭思想；矛盾性继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪西欧资本主义经济日益发展壮大，封建社会即将崩溃，而法国还是一个由波旁王朝统治的封建君主专制国家，腐朽的封建制度压迫着人权，天主教神权教义的枷锁禁锢着人的思想，这些都造成了资产阶级和下层人民同整个封建王朝之间的尖锐对立。
但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使下层人民再也不能容忍封建君主专制制度的压迫，强烈要求扫除资本主义发展的障碍，于是法国爆发了轰轰烈烈的启蒙运动，著名的思想家、哲学家和教育家让·雅克·卢梭 ( Jean-Jacques Rousseau , 1712-1778 )对扼杀天性，因循守旧，戕害轻视儿童的封建教育也进行了尖锐的批判，通过《爱弥儿》论述其教育思想来反对封建教育制度，表达建立资产阶级新社会的革命愿望。
一、《爱弥儿》及卢梭教育思想的概述《爱弥儿》共分五卷。
前四卷提出儿童成长的自然的重要时期，及与之相适应的教育原则、内容和方法。
第五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情教育。
卢梭则始终扮演教导“爱弥儿”的导师角色，将其教育思想贯穿爱弥儿的成长过程。
通过对“爱弥儿”的教育来阐述其自然教育思想，卢梭自然主义教育的核心是“回归自然”（back to nature）[1]，他认为人性本善且只存在于纯洁的自然状态之中，社会文明会使人性扭曲，只有回归自然，远离喧嚣社会的教育才有利于保持人的善良天性。
卢梭爱弥儿教育观点
卢梭爱弥儿教育观点卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是法国启蒙运动时期最有影响力的思想家之一，他在教育方面提出的理论开创了新的思路，成为现代教育发展的重要参照。
卢梭的教育观点是以自然为本，重视个体发展，注重启蒙，严格反对教条主义，强调真理来源于经验。
卢梭认为，教育的目的是提高个体的素质和能力，使人更加自由、独立和自主。
他坚信人天生是自由的，但在社会中需要受教育，以便适应社会的规则和制度。
因此，卢梭认为教育的本质就是以培养自尊、自爱和自信为核心的自我教育。
卢梭的教育观点体现在他的著作《爱弥儿》（Emile）中。
这本书以一个孩子的成长为主线，阐述了他的教育理念。
卢梭主张，“不同的年龄段应有不同的教育方式，因为教育的形式应该随着年龄的增长而发生变化。
”同时，卢梭也重视自然的引导，他倡导让孩子在与自然的接触中学习，尤其对于青少年期的教育，他倡导让孩子与大自然相处，亲身体验生命中的各种事物，才能更好地认识自己的能力和局限。
卢梭的教育思想中，最大的特点是强调个体的独立性和自由发展。
卢梭认为，应该针对孩子的需要，发掘孩子自身的天赋，而不是在孩子身上强加成人的意志和目标。
他认为教师的作用不是指导和简单地传授知识，而是应该起到启发和推动个体发展的作用，让学生在学习过程中探索出自己的方向，摆脱教条和刻板印象的束缚。
卢梭强调真理来源于经验，他认为，不能一味地靠书本知识来灌输。
他主张让孩子亲身体验生活，是他发展智力和创造力的必经之路。
因此，他认为学生应该成为知识的创造者，不断地从实践中总结各种经验，这样才能真正把握事物的本质。
总之，卢梭的教育观点在当代依然具有指导意义。
教育的目的是帮助每一个学生充分发展自己的潜力，而非强求学生成为教育者的像机器一样执行命令的工具。
卢梭注重个体的自由和独立，让孩子在探索中成长，这与当今教育的理论和实践相符合。
《爱弥儿》中卢梭教师观启示
《爱弥儿》中卢梭教师观启示摘要：《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
本书通过叙述爱弥儿从出生到成人的受教育的情况，塑造了卢梭这个全方位的教师形象。
本书蕴含了丰富的思想，教师观是其中所表达的一个比较独特的部分，给后人很多启迪关键词：教师观；卢梭；爱弥儿一、《爱弥儿》教师观概述《爱弥儿》共分五卷，卢梭根据儿童的不同年龄提出了教育的原则和方法。
卢梭的教师观主要蕴藏在前四卷之中（一）第一卷：婴儿期在这一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿该如何进行体育教育。
作为教育婴儿期的孩子的教师，卢梭认为最主要的就是亲历亲为。
同时，卢梭希望教师是年轻聪慧的，总保持一颗赤子之心。
如书中所说，和自己学生打成一片的老师能够使他的教学效果加倍，孩子们有时候虽然是恭维老年人的，但是却从来是不太喜欢的。
这其实表达出另一个侧面，教师不应以权威自居，要给予孩童充分的尊重，尊重他们的价值、个性和思想，充分的倾听、交流、陪伴才能使教育得以良好开展在这一卷中，卢梭也提出容许教师去挑选他的学生，同时也提出不能根据孩子的天赋和性格来挑选。
据此，卢梭假想了他的学生是一个智力寻常的孩子，于是我们的主人公，可爱的爱弥儿也应运而生（二）第二卷：儿童期处于这一时期的孩子，教师的教养责任开始加重，教师的职责多为榜样的力量。
在书中曾描述，教师慌张地跑去安慰受伤的孩子，这使孩子认为这是一件严重的事情，之后孩子对同样的事情的反应就会很夸张，但相反，教师冷静对待，那孩子也会马上冷静下来这一时期的孩子，教师在做好榜样的同时，也要加以正确的引导，卢梭在书中多次使用游戏或更加直观的方式来引导孩子。
如当杜潘夫人的儿子想知道卢梭作为他的教师是否完全服从他时，多次对卢梭提出要求，卢梭则通过让孩子被拒绝后独自出门，同时安排街上一些人来谈论孩子的方式，让孩子自己认识到华丽锦绣的外在并不能使他受到尊重。
卢梭教导的方式也体现出教师不要过分干预学生，在孩子遇到痛苦的时候，要看孩子是否需要，再采取适当的措施在对孩子进行正确的引导和榜样使其心灵思想不断完善的同时，卢梭也非常注重让教师对学生身体和感官的整体锻炼，多方面教养使孩子真正成为一个合格的人（三）第三卷：少年时期在这卷中，卢梭认为十二至十五岁的少年通过感官的感受，已具有一些经验，这时教师的主要角色应是一个引导者，采用问答交流的自由的方式引导学生自主思考，进行智育教育在孩童成为一个少年时，好奇心随着接触的东西的增多而增长，卢梭在少年好奇心大盛的时候，不急于回答少年的疑问，抛出几个引导性问题，让少年自己思考。
卢梭《爱弥儿》中自然教育思想及其当代价值
卢梭《爱弥儿》中自然教育思想及其当代价值卢梭《爱弥儿》中自然教育思想及其当代价值卢梭是18世纪著名的法国启蒙思想家，他以其深刻的社会政治理论而闻名于世。
然而，他同样也是一位对教育领域有着独到见解的思想家。
他的著作《爱弥儿》中，阐述了他的自然教育思想。
自然教育在当时引起了广泛的关注，并为后世教育学家所借鉴和研究。
本文将探讨卢梭《爱弥儿》中的自然教育思想，并论述其在当代的价值和启示。
卢梭的自然教育思想认为，教育应该尊重儿童的天性，让儿童在自然的环境中自由成长，尽量不受成人的干预和束缚。
他主张提供一个自由的环境，让儿童通过观察和亲身体验来探索和学习。
他强调人与自然的和谐关系，认为只有在自然界中，儿童才能发展出真实、自由和完整的个性。
在《爱弥儿》中，卢梭描绘了一个理想的教育环境，即“自然教室”。
这个教室不同于传统的封闭的教室，而是一个开放的空间，其中充满了各种自然元素，如植物、动物和水源等。
儿童可以在这个环境中自由活动，通过感官的刺激和观察来学习。
在这个过程中，儿童将自由地决定他们的行动和兴趣，并通过互动来学习和发展。
卢梭特别强调儿童的自由和独立意识的培养。
他提倡给予儿童相对的自主权，让他们参与决策和规划过程。
他认为，这种自主性能够帮助儿童树立自信心和责任感，同时激发他们的好奇心和求知欲。
卢梭主张鼓励儿童自主选择感兴趣的学习内容，并提供适当的指导和资源。
这样的教育方式能够培养儿童的主动学习习惯和自主思考能力。
卢梭的自然教育思想对于当代教育仍具有重要的指导意义。
首先，他提倡孩子的自由发展和自主学习，与现代教育倡导培养学生创造力、独立思考和创新能力的目标是一致的。
如今，越来越多的教育机构强调学生的主动参与和个性化的学习，鼓励学生探索和发展自己的兴趣。
卢梭的自由教育理念为实现这一目标提供了理论依据。
其次，卢梭重视亲近自然和感受自然的重要性，这与当今社会追求环境保护和可持续发展的观念是一致的。
随着城市化进程的加速和科技的进步，人们越来越容易忽视与自然的联系。
从《爱弥儿》看卢梭的女子教育思想
卢 梭在《 弥儿 》 五 卷 提 出 的女 子 教 育思 想 ， 爱 第
与 前 四 卷 （ 子 教 育 思 想 ） 脉 相 承 ： 育 必 须 “ 应 男 一 教 顺 自 然 ”， 自 然 教 育 ， 是 卢 梭 女 子 教 育 思 想 的 基 础 即 这
蒙 运动最 卓越 的代 表 人 物 之 一 。主要 著 作 有 《 会 社 契 约 论 》 《 弥 儿 》 《 悔 录 》 。 其 中 《 会 契 约 、爱 、忏 等 社 论 》 为著名 ， 们 在 谈 到 自由平 等 时 ， 提 它 便不 最 人 不
人 ） 了 高 兴 而 写 的 ” ［ 。 英 国 作 家 玛 丽 ・沃 斯 通 看 ２ ］ 克 拉 夫 特 （ ７ ７ １ ９ ） 其 《 权 辩 护 》 １ ９ 年 出 １ ５ — ７ ７在 女 （７２
Ｖｏ ． Ｎｏ ５ １８ ． Ｓｅ ． ２ ８ ｐ ００
从 弥 儿 卢 梭 的 女 子 教 育 思 想 爱 看
靳 友 玲 张 ， 蓉。
７２０） １ １０
（． Ｉ 陕西 师范 大学 历 史 文 化 学 院 ， 安 ７ ０ ６ ；． 北 农 林 科 技 大 学 信 息 工 程 学 院 ， 西 杨 凌 西 １０２２西 陕
关 键 词 ：爱 弥儿 》 女 子 教 育思 想 ； 《 ； 自然 教 育 ； 男权 势 力 ； 蒙运 动 启 中 图 分 类 号 ： ４ Ｇ１ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ９ １ ７ ２ ０ ） ５ １Ｏ ３ １０ —９ ０ （０ ８ ０ 一Ｏ ６ —Ｏ
让 ・ 雅 克 ・ 卢 梭 （ ｅ ｎ Ｊ ｃ ｕ ｓ Ｒｏ ｓ ｅ ｕ） Ｊ ａ ａ ｑ ｅ ｕ ｓ ａ （７２ １７ ） １ １ １ — ７ ８ 是 ８世 纪 法 国 大 革 命 的 思 想 先 驱 ， 启
浅谈《爱弥儿》中的教育思想
浅谈《爱弥儿》中的教育思想《爱弥儿》是法国作家卢梭创作的儿童文学作品，它以故事的形式展示了作者对于儿童教育的思考和观点。
作品主要讲述了一个孤儿女孩爱弥儿的成长历程，通过她与世界的互动和各种经历，反映了作者对于儿童教育的思考和主张。
本文将从作者对儿童的尊重、自由教育的倡导以及以爱心和耐心引导儿童成长等几个方面对《爱弥儿》中的教育思想进行浅谈。
在《爱弥儿》中，作者强调尊重儿童的独立个体性。
爱弥儿是一个有自己思想和意愿的儿童，她不被任何既定的规则和制度所束缚，追求自由和独立的生活方式。
作者通过描述爱弥儿的行为和言语，展示了她对自己的思想和感受的尊重，让读者感受到儿童个性自由发展的重要性。
在教育方面，作者提倡尊重儿童的个体差异，不对其进行强制性的统一化教育，而是让其根据自己的兴趣和天性进行学习和成长。
这也体现了作者对儿童天赋的认可和培养，希望通过尊重和激发儿童的个人兴趣和创造力来实现教育的最终目的。
作者在《爱弥儿》中倡导自由教育的思想。
自由教育强调儿童的自主学习和发展，注重培养儿童的独立思考能力和解决问题的能力。
在故事中，爱弥儿的养父母给予她充分的自由，鼓励她进行自主学习和创造性思考。
作者认为，儿童应该通过亲身实践和探索来学习，而不是被动接受知识的灌输。
这种自由教育的理念不仅能够激发儿童的学习兴趣，而且能够培养他们的创造力和解决问题的能力。
通过自由教育，儿童能够根据自己的需求和能力进行学习和成长，实现个体差异化教育。
在《爱弥儿》中，作者强调了以爱心和耐心引导儿童成长的重要性。
故事中的爱弥儿是一个有着深厚感情的孩子，她养父母的悉心照料使她感受到了家庭温暖和爱的力量。
在教育方面，爱弥儿的养父母给予她无穷的爱和耐心，对她的行为和思想给予正面的引导和评价。
作者通过这种方式强调了对待儿童应该是充满爱心和耐心的，不能对他们进行过度的指责和压力。
爱心和耐心不仅能够让儿童感受到安全和信任，还能够培养他们的情感和社交能力，使他们更好地适应社会和与他人和睦相处。
论《爱弥儿》的教育思想
论《爱弥儿》的教育思想《爱弥儿》是由卢梭所著的一部关于教育的重要著作。
它从教育的角度探讨了人的天性和社会的关系，提出了许多深刻的教育思想。
在这部著作中，卢梭强调了自然教育的重要性，提倡以孩子的自然天性为基础进行教育，反对一切对孩子天性的扭曲和压抑。
他还提出了许多关于教育方式和方法的建议，这些教育思想对于今天的教育实践仍具有重要的借鉴意义。
卢梭在《爱弥儿》中强调了自然教育的重要性。
他认为，孩子的天性是纯洁而善良的，每个孩子都应该在自然的环境中得到发展。
他提倡父母和教师应当以孩子的天性为基础，尊重孩子的独立性和个性，不应该对孩子进行过多的干预和强制。
他认为，家庭和学校应该创造一个和谐的环境，让孩子在这样的环境中得到最自然的成长和发展。
卢梭在《爱弥儿》中提出了许多关于教育方式和方法的建议。
他认为，教育应该是通过生活来进行的，而不应该是通过书本和课堂来进行的。
他主张教育应该贴近生活，引导孩子通过亲身经历和实践来获取知识和技能，让孩子充分发挥自己的想象力和创造力。
他还强调了教育的灵活性和个性化，认为教育应该因材施教，根据每个孩子的不同特点和需求进行个性化的教育。
《爱弥儿》中的教育思想具有深刻的启示意义。
在当今世界，教育问题依然是一个备受关注的话题。
卢梭的教育思想提醒我们，教育应该以培养人的全面发展为目标，应该以人的天性为基础，尊重孩子的独立和个性，创造一个和谐宜人的教育环境。
他的教育思想也提醒我们，教育应该是因材施教的，应该注重培养学生的实践能力和创新意识，让学生在实践中获取知识和技能，在创新中培养自己的人格和品质。
我们可以在卢梭的教育思想中找到不少有益的启示，这些启示对于我们今天的教育实践都具有重要的指导意义。
在当今社会，教育问题备受关注。
我们需要借鉴和吸取卢梭的教育思想，让教育更加关注学生的成长和发展，注重培养学生的实践和创新能力，建立一个和谐宜人的学习环境，为学生的全面发展提供更好的保障。
卢梭《爱弥儿》中的教育思想，将永远激励着我们不断探索教育的本质，深入研究教育的规律，不断完善和改进教育的方式和方法，为实现人的全面发展和社会的可持续发展作出更加积极的贡献。
从《爱弥儿》探索卢梭的儿童教育观_教育学
从《爱弥儿》探索卢梭的儿童教育观_教育学卢梭是18世纪法国的一位哲学家、作家和教育家，他的儿童教育观在当时引起了广泛关注和讨论。
他的著作《爱弥儿》被认为是他最著名的儿童教育著作之一。
《爱弥儿》讲述了一位青年男子爱弥儿如何教育他的孩子们，卢梭从对自然的观察和对自由的理解出发，提出了自己独特的儿童教育理念。
以下是从《爱弥儿》中可见的卢梭儿童教育观：1. 尊重孩子的自然天性卢梭认为，儿童天生就具有好奇心、求知欲等天性，应该让孩子自由探索、发现、学习，而不是按照成人的意愿来约束他们。
他主张尊重孩子的自由和个性，不要把孩子当作成人的附属品和工具。
2. 环境对儿童教育的影响卢梭认为，孩子的成长环境对他们的影响十分重要。
他认为适度的自由和自主能力可以培养儿童的独立性和思考能力。
对于教育方法，他主张从孩子的生活出发，创造一个探究的环境，让孩子自发学习。
3. 孩子的身体与心理发展应该同时进行卢梭认为，孩子的身体和心理是相互联系的，不能将两者分开来看待。
他主张让孩子在自然环境中玩耍、锻炼身体，同时注重孩子的情感和道德教育，帮助孩子培养健康的心理。
4. 关注孩子的个性和感受卢梭认为，每个孩子都是独特的个体，应该根据孩子的需要和个性来为他们设计教育方案，不应一刀切、批评和惩罚。
他主张关注孩子的感受和情绪，鼓励孩子表达自己，帮助孩子充分发掘自己的潜力。
总之，卢梭提出的儿童教育观强调了孩子天性的重要性、自由探索的重要性、自然环境的重要性、身体与心理的重要性、个性和感受的重要性等方面，给当时的教育界带来了深刻的启示和冲击。
论卢梭《爱弥儿》的教育学思想
河 南 农 业 2019 年 第 10 期（下）
14 H E N A N N O N G Y E
教育管理
JIA O Y U G U A N L I
的方法，以帮助其去发现世界的秩 序、社会的规则乃至找到自己的人生 伴侣。这种教育观，是一种全人的教 育观，是人的全面发展和高质量发展 的必然需求。
二、《爱弥儿》 中的“乡村”视角 卢梭的自然主义教育观是 《爱弥 儿》 一书的精华。无论是爱弥儿的生 长环境，还是作者理想的生活场景， 甚至是爱弥儿及其理想伴侣苏菲的相 见、相交和相爱之地都在外省的异 乡，这是有别于作者在文中一再抨击 的“巴黎”的对照物。这种讴歌乡 村、热爱自然，反对城市禁锢人思 想、灵魂、行为和发展的思想是卢梭 自然主义教育观“乡村”视角的鲜明 特征。“由此，从自然状态也即从动物 状态经历漫漫进化而来的现在的人类 的种种特征，如理性、正义感、对朋 友的爱、对荣誉的追求等，这些被视 为人性之基本构成的东西在卢梭看来 不过是在历史的长河中偶然事件的结 果，这种结果绝非必然，不是人的本 质，所谓的人性不过是历史的产物。 我们现在所理解的人的诸多特征也可 以从来没有。这是一种演化论的观 点，也是卢梭信奉近代自然科学的必 然结果。” 第一，乡村是自然主义的代名 词。在卢梭看来，乡村的一切都是宇 宙自然而然的结果，尽管这其中掺杂 了宗教的宿命论色彩，但这种强调自 然环境对人健康成长的重要性是值得 注意的。尤其是作者大力讴歌了乡村 教育对爱弥儿及其代表的“野蛮人” 的作用，这是今天研究西方教育史所 不得不深思的地方。然而，卢梭的自 然主义又是唯心的，过分强调只要按 照情欲和自然法则就行，“他在十岁的 时候是听糕点指挥的，在二十岁的时 候是听情人指挥的，在三十岁的时候 是只知道追逐享乐的，在四十岁的时 候是只知道追逐野心的，在五十岁的 时 候 是 只 知 道 追 逐 钱 财 的 ”。 通 篇 来 看，卢梭的自然主义教育观认为，尽 管教育有规律可循，但总体来说，乡 村是要胜过城市的。“城市是坑陷人类
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
从爱弥儿看卢梭的教育思想从《爱弥儿》看卢梭的教育思想摘要卢梭是启蒙时期法国著名的教育理论家，他的教育名著《爱弥儿》被认为是继柏拉图《理想国》之后西方最完整，最系统的教育论著，影响深远。
《爱弥儿》是进步教育小说，卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥儿从出生到成人的教育历程，系统地表达了他独有的教育理念和教育思想。
关键词卢梭、自然教育、教育目标、教育进度一、时代背景与哲学基础了解卢梭的生活时代和社会内景，特别是当时的教育情况是理解卢梭教育理论的不二法门，进而能掌握卢梭教育思想的历史根源和历史意义。
十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建行会行将崩溃的时期。
轰轰烈烈的资本主义革命即将到来。
这种情况在法国表现得尤为明显。
当时的法国是一个落后的封建专制国家，封建贵族和僧侣拥有大量的土地，控制着财政大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大的劳苦大众。
同时封建统治者还极为突出的利用宗教迷信来麻醉人民的思想意识。
教会推行原罪论，宣称人生来有罪，要想成为天国公民，必须克己苦修以求永生。
这使得当时的教育是通过对幼儿的种种束缚而改变幼儿的本性，根除儿童的恶源。
因此学校课程以宗教神学为核心，要求德育重于智育，教学方法上强制向幼儿灌输传统偏见和死记宗教信条，并以严酷的纪律与体罚作为辅助。
卢梭在《爱弥儿》中曾用大量的事例描绘和抨击这种教育现象。
与封建教育相对，卢梭高举自然教育大旗。
他认为人性本善，人之所以堕落是由于社会的原因。
卢梭在《爱弥儿》中说：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。
”他因而主张自然教育，是儿童回归人的自然状态，遵循人的自然倾向。
教育的使命就是尊重儿童的天性和要求，免受外界影响,自由的发展。
于是卢梭以“性善论”为根据和以“率性发展”为原则，通过他虚构的对爱弥儿的教育过程在培养目标、教育进程、教育内容和教育方法上提出了新的教育主张。
二、卢梭的教育思想（1）教育目标卢梭指责当时的贵族教育，认为这些用阶级身份做模子来培养人的教育只会使人的天性不能自由的发展，指挥是人失去适应自然发展的能力，叫人定型化、僵化。
为了推翻这种教育，卢梭呼吁培养自然人。
他说：“教育的目标是什么？照我们所知而言，那就是自然的教育。
”卢梭在提出培养“自然人”的教育目标后，便从积极方面说明自然人所具有的特征。
卢梭认为率性发展的自然人必须是身心调和发达的人，绝不会只求心智发展而使身体虚弱，也不会叫身体与心智都处于衰弱之中。
卢梭以爱弥儿为代表来描述道：“至于我的学生，宁可说是自然的学生，......只是因为他永远在动，他就不得不注意许多事物，认识许多力量，他不久便获得许多经验.他以自然为师，而不以人为师，而且因为他并不意识到他在学习什么功课，所以他的学习便进行的极为迅速。
这样，他的身心便共同活动着。
他永远去实行自己的观念，而不盲从别人的意见，因此他把思想和行为打成一片，他的健康和体力日渐增进，他的智慧和明察也日有发展。
这就是达到身心共同发达的途径。
这种途径使人有哲学家的理性和运动家的身手。
”总之，卢梭所希望的自然人，并非野蛮人，而是直立行走于社会的文明人。
他身体强壮，心智发达，而又感情丰富，能仁能爱，因为身心能力协调发展，故能适应各种客观发展的变化。
（2）教育进程卢梭不但肯定天性至善，而且肯定这种善良天性是逐步发展的，他在不同的年龄阶段表现出不同的特征。
这种特征是教育工作必须适应的。
卢梭在《爱弥儿》中，反复强调：处理儿童应因其年龄之不同而不同。
从最初就要把他放在他应处的地位上，而且要保持他在这个位置上。
卢梭在《爱弥儿》中主观上将未成年期划分为四个阶段，逐一指出个阶段身心特征，并且根据特征安排了教育重点。
婴儿期--初生到2岁。
卢梭说：“人生的第一个时期，就是缺乏和软弱的时期。
他最初的呼声便是哭叫和落泪。
他感觉到各种需要，但不能满足这些需要，只能用哭喊来请求别人帮助他。
”又说：“婴儿能接受成人所不能接受的改变，他的肌肉是柔韧的，你无论叫他如何转动，都不费力；成人的肌肉比较僵硬，所以非遇强暴的外力是不能改变它固有的动转方式的。
所以我们能使儿童强壮，而不能危机他的生命和健康；纵或稍有危险，也是不足介意的。
”由于上述种种特征，卢梭认为婴孩时期的教育应以身体的养护和锻炼为主，应通过合理的饮食、衣着、睡眠和游戏，养成健康的体魄，为儿童树立一生幸福的基础。
幼儿期--2岁至12岁，卢梭称这一时期是“理智睡眠期”。
他描绘这一时期的心理特征为“在理性发达的年龄以前，儿童所接受的只是感觉印象，不是观念”。
“他既无感情又无思考，他仅能感觉而已；他不曾意识到自己的生存。
”这就是说，儿童是没有观念而仅有感觉印象的。
卢梭继续指出儿童由于没有观念，便不能有真正的判断和记忆。
他说：“我以为儿童不能判断，因而也没有真正的记忆，他们记住了事件的声音、形状和感觉，但是很少具有观念，更难懂得事件彼此的关系。
......他们的知识全属于感觉领域，并未入于理解的范围。
”因此，感觉教育才是这一时期的主要内容。
青年期--12岁至15岁。
卢梭认为人生由十三岁到十五岁时，属于青年期。
他是人类一生中能力最强的时期。
卢梭说：“在十二三岁时，儿童能力增长之速远远超过他的需要。
”又说：“我曾说过，个人能力超过需要的时期，若非绝对是他能力最强的时期，也是比较上能力最强的时期。
这是他一生中最可珍贵的时期。
”接着，卢梭指出人在儿童期由于受过感官教育，他的感觉能力和感觉经验都已获得基础，因而这时期是理性发展的时期了。
他说：“我们领导儿童通过感觉领域而达到理性的边界了。
”“最初儿童只有感觉，如今有了观念；从前他只能发生感情，现在他能思索了。
”人在青年时期已有理性发展的条件和要求，所以它是进行知识教育的时期，卢梭说：“这正是他工作、教学和探索研究的时期。
”青春期--卢梭把人生由16岁到20岁成为青春期。
这以阶段的特征有二，首先，他是情欲发动的时期，卢梭形容道：“正像先有海波的咆哮，然后暴风雨随之而来，青年的正在成长的情欲的声息，也便宣告这狂暴变化的到临。
”其次，青春期是人们开始意识到社会关系的时期。
卢梭说：“人的正当的研究是他和环境的关系。
当他只能由物理的性质来说明他的环境时，他应当就他和事物的关系来研究自己；这是儿童期应做的事。
当他开始明了道德的性质时，它应当就他和别人的关系来研究自己，这是他终身应做的事情。
”由于青春期的两种特征，卢梭因而主张青春期教育应以道德教育和宗教教育为主。
（3）教育内容与方法长期以来由于受唯心主义哲学家柏拉图先天观念的影响，欧洲的教育领域中，人们一贯注重脱离现实的书本诵读和脱离事物的纯粹的思辨。
经过文艺复兴，虽有所改观，但到了卢梭生活的时代，教育又回到死钻文字，背诵经典，盲目灌输，填鸭式的老路上。
卢梭极力反对书本诵习和空洞的文字说教，强调儿童从现实中探索真理，追求真正和有用的知识。
他说：“我憎恨书籍，他只教我们谈论我们不懂得的事体。
”又说：“教师所教的是为了什么呢？文字！文字！文字而已！在他们所夸示的种种教给儿童的科学中，他们永不注意选择儿童真正有用的知识，因为儿童们不得不去应付事实，也无法不全盘失败了。
”因此他建议道：“请勿以文字教育给予你的儿童，它应当是纯由经验而学习。
”“凡是他们能够由经验中学习的事体，都不要由书本去学习。
”卢梭主张在现实中追求真正和有用的知识；相应地，他要求教师放弃繁琐的讲解，提倡师生在共同活动中进行教学。
卢梭说：“在任何可能的情况下，你都要从做来教学，而且只有在做的方面没有问题时，才进行文字教学。
”卢梭在《爱弥儿》中，列举许多在现实中师生共同活动中进行教学。
例如，爱弥儿在秘密的临海中迷失了路途，于是在教师的指引下，根据阳光照射的方向和森林所在部位，推断出回家的路，可见，天文和地理的知识是在解决现实问题的场合学习的。
又如，魔术是操纵水盘中蜡制的小鸭游来游去，这桩秘密被爱弥儿戳穿了，在这一场合中，爱弥儿懂得了有关磁铁的知识。
为了确保师生共同活动中有效的教学，卢梭倡导尊重儿童天性自由发展的教育方法。
首先，卢梭以为人天性好动，在好动这一天性基础上发展出好奇心。
在天然好奇心的驱使下，人不断探究，发现与他们息息相关的事物。
因此，贯穿卢梭教学论的一个中心思想是：“问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
”由这个中心思想，卢梭得出了关于良好教学的一个基本原则：问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学习的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
毫无疑问，这是所有一切良好的教育的一个基本原则。
卢梭的全部教学论主张无非是这个基本原则的具体化。
从这个原则可以看出，卢梭所谓的“良好的教学”即发现教学，发现教学的基本构成要素即“学问的兴趣”和“学问的方法”。
这两个要素是获得知识，发现真理的工具，而不是知识、真理本身。
因此，卢梭的教学论不是只是本位的，而是兴趣、能力趋向的。
其次，卢梭十分注重教学要适应儿童、青年身心发育的水平。
他希望教师根据儿童水平选择学习内容，从简单的儿童熟悉的事件说起，坚决反对硬把成人的需要作为标准来选择教材。
卢梭认为：“人们对于儿童们的知识领域认识错误，把儿童所没有的制师人为儿童已经具备，并且教儿童去理解那些不能理解的东西。
”于是，他劝告老师道：“永远不要把儿童不能理解的东西向儿童说明”“你在研究自然规律的过程中，要永远就最可见和最新明的现象着手。
”此外，卢梭还希望儿童学习的进度要恰当，不急于求成，不贪多图快。
他说：“纵令最有天资的儿童，你们也莫要设想在我们教导他的三四年时间内，能对一切艺术和科学都有所理解，以致到他长大时能够独立地进行研究。
”最后，卢梭要求教学要注重对于事物的接触或直观。
卢梭以为感觉是知识的门户，把感觉经验视为发展理性的基础，因此极为注重要从外界事物获得印象，他认为对于事物有了直接的接触和观察，才能确实了解事物的意义和观念。
这就是说：“我们真正的教师时经验和情绪。
”也就是由实在关系而得到各种观念的心灵是透彻的。
所以这是一条通例：除非不能把实物给儿童看，否则永不要以符号代替实在的实物。
因此，卢梭重视实地考察和旅行参观，以便在丰富而确实的感性知识基础上，探索事物的规律。
爱弥儿在学习农业、土壤、物产和种植方法，是亲自夏天观察以及在和农民一道操作中进行的。
他采集植物和矿物的标本，是在实地参观调查中进行的，他绝不关在房内死读书，而是走向实际搞研究。
>三、对《爱弥儿》中教育观点的思考在对《爱弥儿》中教育观点进行阐述时，一方面体会卢梭在当时的社会环境下提出“自然教育”的气魄与思想的可贵，另一方面却也为卢梭思想中的偏激与浓重的个人感情杂融于教育理念中感到卢梭的可爱。
自然人性论是卢梭全部的思想的基石，自然的“自然教育”就成了他全部教育思想的核心。