论黄炎培职业教育思想的核心理念
社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念
社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念［摘要］黄炎培职业教育思想闪耀着社会学思想的光辉，他所提出的职业教育社会化包括职业教育办学必须社会化和通过职业教育最终实现人的社会化两个方面，社会化是黄炎培职业教育思想的核心理念。
［关键词］社会化黄炎培职业教育核心理念黄炎培先生是我国近现代职业教育的开拓者，他的职业教育思想不仅阐明了职业教育与人类生活的关系、教育与社会发展和人的发展的关系，深刻地揭示了职业教育的社会本质，而且闪耀着社会学思想的光辉。
他在《职业教育机关惟一的生命是什么》一文中指出，职业教育“从本质说来，就是社会性；从其作用说来，就是社会化”。
从社会学的角度分析，他所提出的职业教育社会化包括两个方面的内容：一是职业教育办学必须社会化；二是通过职业教育最终实现人的社会化。
因此，可以说，社会化是他博大精深的职业教育思想体系中统摄全局、贯通整体的核心理念。
一、黄炎培职业教育思想充分体现了社会化的内涵社会化是社会学的基本概念，是指人在一定社会环境中与社会生活不断调适，学习基本生活技能、掌握基本生产技能、学习社会知识和规范、确立人生信念和目标、培养合格的社会角色、使个人由自然人（或生物人）发展成为社会人的过程。
社会化包括四个方面的内容：一是促进个性形成和发展，培养自我观念；二是培养价值观念，传递社会文化；三是传授生活和劳动技能，增强生存能力；四是教导社会规范，指点生活目标，培养社会角色。
社会化的最终结果是要培养出符合社会要求的社会成员，使其在社会生活中承担起特定的责任、权利和义务。
按照社会学的观点，教育是实现个人社会化的主要途径。
黄炎培职业教育的社会化核心理念就是强调职业教育办学必须社会化，最终通过职业教育达到培养合格的社会成员，实现人的社会化的目的。
因此，从社会学的角度来看，黄炎培职业教育思想完全符合社会化的内涵，而且涵盖了社会化的基本内容。
二、职业教育社会化是职业教育办学的方向和办学方针所谓职业教育社会化，就是职业教育机构在办学过程中必须全面与社会沟通，与时俱进，积极适应社会，服务社会，从而被社会不断接纳、认可乃至支持。
简述黄炎培的职业教育思想
简述黄炎培的职业教育思想黄炎培(1890-1983)，号楚南，湖南省宁乡县人。
他是中国职业教育的奠基人和推动者，被毛泽东同志誉为“工人运动的先锋”，是我国近现代杰出的爱国民主主义者和职业教育家。
黄炎培从20世纪30年代开始致力于发展职业教育，组织创办民众教育馆和农村教育实验区等职业教育机构，为中国早期职业教育的发展做出了卓越贡献。
黄炎培从政治活动、教育救国的失败中汲取了经验，决心依靠教育改变中国贫穷落后的面貌。
1925年5月，他在广州创办全国最早的民众教育馆，举办职业补习夜校、职业补习学校，使农村贫苦儿童免费入学。
1927年8月，黄炎培创办上海民生公学，实行五四新文化的办学方针，开辟新的思想阵地，唤醒民众，提倡科学与民主。
第一次大革命失败后，他再次北上，回到湖南，以个人财产创办湖南自修大学。
不久又联合一批进步教育家创办上海大学，实施中西会通的办学原则，探索走出“中国的康庄大道”的有效途径。
第一次国共合作时期，他支持国民党左派。
在1926年大革命高潮的推动下，他赴武汉任国民党中央农民部部长兼湖北省党部指导员。
同年9月，参加北伐战争，任国民革命军总司令部党务委员会常务委员、国民政府委员和国民党中央农民部部长。
在北伐过程中，他注意调查研究农民运动，撰写了《湖南农民运动报告》。
在黄埔军校成立后，任黄埔军校政治部主任，指挥反击国民党右派叛乱，维护了革命统一战线。
1927年4月，蒋介石发动“四·一二”政变后，黄炎培逃离武汉，避居上海，建立起第一个农村教育实验区，倡导平民教育。
八七会议后，受党中央委托赴武汉参加南昌起义的筹备工作，并参与领导了广州起义，任中共广东省委委员、广东省苏维埃政府委员。
起义失败后，黄炎培辗转香港、上海，参与组织了中华全国总工会和中国劳动协会。
二十年代末、三十年代初期，在抗日救亡的时代洪流中，黄炎培坚持实业救国和职业教育救国的办学方针，积极投身于工人运动和爱国民主运动。
1933年，他创办并任董事长的职业教育社，传播新知识、新技术，努力探索适应时代需要的办学路子，为职业教育改革与发展打下了坚实的基础。
黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示
黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示【摘要】黄炎培是我国近现代著名教育家，他提出了“敬业乐群”的职业道德教育思想。
这一思想主张敬业、乐群，强调个人要积极工作，与他人和谐相处。
敬业代表专注、敬畏职业；乐群代表融洽、合作共赢。
在当代社会，这一思想仍具有深刻启示：提升职业素养，协作精神与团队意识至关重要。
个人应以敬业心态投入工作，团结协作，共同进步。
从个人到社会，都能受益于“敬业乐群”思想的指引，不仅提高绩效，也增进人际关系。
我们应当学习和传承黄炎培的职业道德教育思想，将其融入日常工作和生活中，为自身发展和社会进步贡献力量。
【关键词】黄炎培、敬业、乐群、职业道德、教育思想、内涵、当代启示、个人、社会1. 引言1.1 黄炎培简介黄炎培（1898-1986）是中国近现代著名教育家、文学家、思想家，也是著名的教育思想家。
他毕业于法国政治学院，并曾经在欧美多国学习和考察。
回国后，黄炎培曾在南开大学、北京大学等多所高校任教，为推动中国教育事业的发展做出了重要贡献。
黄炎培在教育领域提出了许多具有深远影响的教育思想，其中“敬业乐群”是其重要的职业道德教育思想之一。
黄炎培在教育事业中以身作则，一生都在追求教育的卓越品质。
他注重教师的职业素养和修养，倡导教师要以认真负责、专业精湛的态度对待教育工作，全心全意为学生服务。
黄炎培认为，只有敬业才能做到尽职尽责，只有乐群才能形成和谐的教育团队，才能将教育事业推向更高的境界。
通过黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想，我们可以看到他对教育事业的真诚热爱和高度责任感。
这种敬业乐群的精神也为当代社会和教育工作者提供了重要的借鉴和启示。
1.2 “敬业乐群”职业道德教育思想概述黄炎培是中国近现代著名教育家和思想家，提出了“敬业乐群”职业道德教育思想，这一思想对当代社会仍具有重要启示。
“敬业乐群”职业道德教育思想是黄炎培在教育实践和思考中提出的核心理念。
“敬业”强调对事业的认真、专注和责任感，要求人在工作中尽职尽责、精益求精，不达目的不罢休；“乐群”则强调人际关系的重要性，强调团队合作、互助互利，倡导和睦相处、共同进步。
论黄炎培的职业教育思想
2012年第27卷 第9期南昌教育学院学报 教育理论与心理学收稿日期：2012-08-10作者简介：李玲玲（1983-），女，河南周口人，从事教育学、心理学方向的研究。
一、生平和教育活动黄炎培(1878—1965)，号楚南，字任之，笔名抱一，江苏川沙县(今上海浦东)人。
出身于知识分子家庭，从6岁读四书五经，9岁接受传统教育。
21岁时在松江府以第一名考中秀才，3年后考中江南乡试举人。
1901年考入南洋公学特班就学，受到蔡元培爱国主义、民主主义和教育救国思想的影响。
1903年在川沙县和同仁办小学，宣传新思想。
1905年加入同盟会。
辛亥革命后，任江苏省教育司司长、江苏省教育会副会长、江苏省议会员。
1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系。
1915年随中国实业考察团去美国考察教育，着重了解美国的职业教育，促进了其教育思想由实用主义教育向职业教育的转化。
为实践职业教育的思想，1918年黄炎培先生在上海创办了中华职业学校。
中华职业教育社主要开展的是教育和社会活动。
“九一八”事变后，他参加了抗日救亡运动。
1937年“八一三”抗战期间，职教社发起成立上海市民地方维持会(后改称上海市地方协会)。
1945年7月，应邀访问延安，作《延安归来》一书，积极促进国共两党和谈。
新中国成立后，黄炎培任中央人民政府政务院副总理兼轻工业部部长。
1945年被选为全国人民大会代表、人大副委员长、政协全国委员会副主席等职、1965年12月1日在北京逝世。
二、职业教育的本质与作用1.职业教育的本质黄炎培先生认为教育本身不是目的，而是为达到目的的手段。
1916年在江苏教育暑期学校讲学时，他讲到“本能教育”问题，非常明确地阐述了教育应发展人的能力的观点，认为如果学校只是按照课程表、教课书规定的内容，将其灌输给学生，那就是忘记了“本义”，失去了教育的“真义”。
而教育之本义在于发展学生的能力，教育应具有的职业性，应切合使用人的能力，以有助于生活和生计。
黄炎培职业教育思想及其现实意义
黄炎培职业教育思想及其现实意义
黄炎培是中国著名的职业教育专家，他的职业教育思想主要有以下几个方面: 1.以实际需求为导向: 黄炎培认为职业教育应该以社会实际需求为导向，教育内
容应该与实际需求相符。
2.以职业技能为核心: 黄炎培认为职业教育的核心在于培养学生的职业技能，应该注重实践性教学。
3.以学生为中心: 黄炎培认为职业教育应该以学生为中心，满足学生的个性化需求。
4.以终身学习为目标: 黄炎培认为职业教育应该培养学生终身学习的能力，帮助
他们适应社会变革。
黄炎培的职业教育思想在现实意义上具有重要的指导意义，主要体现在以下几个方面:
1.提高职业教育的实效性: 黄炎培的思想强调职业教育应该以社会实际需求为导向，这有助于提高职业教育的实效性。
2.培养学生的职业技能: 黄炎培的思想强调职业教育应该注重培养学生的职业技能，这有助于提高学生的就业竞争力。
满足学生个性化需求: 黄炎培的思想强调职业教育应该以学生为中心，这有助于满足学生的个性化需求和激发他们的学习兴趣。
4.培养学生的终身学习能力: 黄炎培的思想强调职业教育应该培养学生终身学习的能力，这有助于帮助学生适应社会变革和不断提高自己.
总之，黄炎培的职业教育思想是一种科学的、全面的、现实的职业教育理念，对于提高职业教育的实效性、培养学生的职业技能、满足学生个性化需求、培养学生终身学习能力都具有重要的指导意义。
社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念
社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念［摘要］黄炎培职业教育思想闪耀着社会学思想的光辉，他所提出的职业教育社会化包括职业教育办学必须社会化和通过职业教育最终实现人的社会化两个方面，社会化是黄炎培职业教育思想的核心理念。
［关键词］社会化黄炎培职业教育核心理念黄炎培先生是我国近现代职业教育的开拓者，他的职业教育思想不仅阐明了职业教育与人类生活的关系、教育与社会发展和人的发展的关系，深刻地揭示了职业教育的社会本质，而且闪耀着社会学思想的光辉。
他在《职业教育机关惟一的生命是什么》一文中指出，职业教育“从本质说来，就是社会性；从其作用说来，就是社会化”。
从社会学的角度分析，他所提出的职业教育社会化包括两个方面的内容：一是职业教育办学必须社会化；二是通过职业教育最终实现人的社会化。
因此，可以说，社会化是他博大精深的职业教育思想体系中统摄全局、贯通整体的核心理念。
一、黄炎培职业教育思想充分体现了社会化的内涵社会化是社会学的基本概念，是指人在一定社会环境中与社会生活不断调适，学习基本生活技能、掌握基本生产技能、学习社会知识和规范、确立人生信念和目标、培养合格的社会角色、使个人由自然人（或生物人）发展成为社会人的过程。
社会化包括四个方面的内容：一是促进个性形成和发展，培养自我观念；二是培养价值观念，传递社会文化；三是传授生活和劳动技能，增强生存能力；四是教导社会规范，指点生活目标，培养社会角色。
社会化的最终结果是要培养出符合社会要求的社会成员，使其在社会生活中承担起特定的责任、权利和义务。
按照社会学的观点，教育是实现个人社会化的主要途径。
黄炎培职业教育的社会化核心理念就是强调职业教育办学必须社会化，最终通过职业教育达到培养合格的社会成员，实现人的社会化的目的。
因此，从社会学的角度来看，黄炎培职业教育思想完全符合社会化的内涵，而且涵盖了社会化的基本内容。
二、职业教育社会化是职业教育办学的方向和办学方针所谓职业教育社会化，就是职业教育机构在办学过程中必须全面与社会沟通，与时俱进，积极适应社会，服务社会，从而被社会不断接纳、认可乃至支持。
黄炎培职业教育思想及其核心理念
百家争鸣 统 计 与 管 理
二
一 五 · 四业教育思想是极为丰富的，贯穿在整 个教育教学思想中，同时这种思想对振兴我国经济的发展具 有非常重要的意义，对有效提高我国的职业教育水平更具有 伟大的指导意义。因而本文通过对黄炎培职业教育思想的内 容以及核心理念进行分析，进而提出了实施职业教育思想对 我国职业学校的意义，对有效推动我国职业教育水平以及经 济的快速发展具有极为重要的意义。
2、规范信息表处理流程。从信息的收集到反馈要有一 套规范的处理流程。首先，信息员递交的意见表有统一的格 式，筛选后对有效的表格进行编号并做好登记；其次，将表 格匿名送至有关部门填写反馈意见时，接收的教师需签名并 记录日期；接着，有关部门在限定时间内填写好反馈意见， 并送回表格；最后，将结果反馈给信息员，并做好登记。这 套清晰、规范的流程不仅能够随时在工作中迅速地找到某张 表格，也能掌握哪些意见还未反馈，便于及时跟进。
一、黄炎培职业教育思想中涉及的主要内容以及核心理 念
（一）进行职业教育思想的主要目的 实施职业教育思想的最终目的是要使无业者有业，使有 业者乐业。在黄炎培确定了职业教育的思想后，同时也就奠 定了现代职业教育中最为基本的思想。在职业教育思想中其 对实施职业教育目的的阐述是依据不断变化的社会形式以及 历史趋势所制定的，其在职业教育思想中的核心是为了每个 人的谋生所准备的。在 19 世纪 30 年代时，因社会化问题的 严重性日益凸显，黄炎培将进行职业教育的最终目的修改为 “谋个性化发展”，“解决刻不容缓的问题”，“谋民生主 义化的实现”，并在最后将其概括为“使无业者有业，使有 业者可以乐业”的思想。“使无业者可以有业”的目的是要 通过职业化教育从而为工商行业提供更加优秀的人才，进而 解决人们失业的最终问题，同时也不会使人才白白流失掉； “使有业者可以乐业”的目的是要通过职业教育的手段教会 人们更多的知识和技能，最终使其可以完全胜任自身工作， 并热爱其所从事的职业，最终为整个社会贡献出自己的力量。
黄炎培职业教育思想理论体系研究
黄炎培职业教育思想理论体系研究此文论述黄炎培职业教育思想理论体系研究，主要围绕以下几方面进行分析：一、黄炎培教育思想的基本内容1. 社会主义职业教育思想黄炎培看重劳动本领教育，主张职业教育的内容是培养具有德、智、体等全面素质的人才，把技术和文化素质融在一起，发展各种相结合的特殊技能和特定岗位工作能力，为社会主义建设服务。
2. 注重实践和劳动黄炎培强调实践教学，既要结合教室学习，又要结合实践操作，把劳动作为职业教育的有机组成部分，把实践和劳动融入到职业教育体系中。
3. 实施本领教育黄炎培强调，要重视本领教育，尊重本领教育的定位，将本领教育作为职业教育的核心，尽可能严格遵循本领教学要求，让学生对服务对象内容有比较深刻的理解。
二、黄炎培教育思想的思想起源黄炎培的职业教育思想，在思想源泉上，即根植于实践和自然。
其形成的职业教育思想是以自然观为基础，以实践观为核心，以社会主义观为指引，以本领教育为手段，形成了一套具有鲜明时代特色的教育思想理论体系。
三、黄炎培教育思想的影响力黄炎培提出了新的职业教育思想，为职业教育指明了发展方向，促进了职业教育的发展。
他的职业教育思想的影响，深远的影响着今天的职业教育的理念，使职业教育的思想和理论大有更新。
四、对黄炎培职业教育思想理论体系的现代应用1. 注重本领教育黄炎培强调本领教育，在当今职业教育中，仍然有其重要的意义，由于劳动是获得劳动报酬的基本途径，因而职业教育的主题应该集中在劳动本领的培训上。
2. 增强职业canland学习能力黄炎培认为，要利用职业教育，增强劳动者的技术工艺水平和职业素质，不仅仅要培养他们的劳动技能，而且要培养他们的职业学习能力，也就是说，要将其他形式的知识和技能教育与本领教育相结合。
3. 要重视个性发展教育实践中，应该注重和重视职业素质教育，不仅注重劳动技术知识和技能的培养，也要在劳动技术知识和技能培养的基础上，将人的身心特征和个性发展等因素纳入职业教育的内容，实现职业人才的整体发展。
谈黄炎培关于职业教育本质的论述及现实意义
谈黄炎培关于职业教育本质的论述及现实意义［摘要］黄炎培是我国职业教育的先驱。
他从长期的教育实践与探索中，论证了职业教育的本质是社会性，其作用是社会化。
这是黄炎培职业教育思想的核心，贯穿于他全部的教育活动与著述中。
从辩证唯物主义论的认识和历史发展进程中，证明他的论断的正确性和科学性，对规划未来我国职业教育的改革和发展，有着重要的现实意义。
［关键词］黄炎培职教本质论现实意义近年来，职业教育界关于职业教育本质问题进行了热烈探讨，众说纷纭，莫衷一是，有作者归纳为“生产性”“社会性”等十种说法。
笔者同意一位作者的意见，即“对什么是职业教育这个问题的不同回答，直接影响到职业教育理论和实践发展的方向”。
因此，有必要对职业教育本质的问题进行深入研讨，并求得共识。
这对于我们总结经验，规划未来的改革和发展是及时而有益的。
笔者认为，大家对职业教育本质的认识之所以会产生分歧，其中一个重要的原因就是研究方法问题，采用不同的方法，研究同一问题往往会得出不同甚至截然相反的结论。
因此，我们都应运用唯物辩证法的认识论、方法论，避免形而上学地观察和分析问题，这样就不难求得大体上甚至基本一致的认同。
也就是说，对任何一个事物的认识，遵循实践、认识、再实践、再认识的原则，把实践作为检验真理的标准，切忌主观、片面、孤立或静止地看问题。
还有，对于什么是“本质”，这一概念要清楚。
毛泽东同志在《实践论》中对此解释是“事情的性质及此一事情和其他事情的内部联系”。
本质的特征是指事物的质的规定性。
由于事物质的不同，构成这一事物与那一事物的区别。
事物的本质，即事物矛盾的特殊性，寓于同一性和普遍性之中，并且对其周围的事物起着支配、制约的作用和贯穿这一事物运动的全过程。
一、黄炎培关于职业教育本质的论述黄炎培（1878～1965）是我国近代史上著名的教育家、社会活动家，是现代职业教育的先驱。
他长期致力于研究和推行职业教育，对职业教育的理论和实践问题提出了一系列论述，为我国现代教育制度的建立，特别是现代职业的创建和发展做出了奠基性的贡献。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想(2011-10-28)黄炎培的职业教育思想：职业教育的目的是谋求个性发展，使受教育者在未来个人发展、服务社会、贡献社会做好各种准备；职业教育的方针：社会性，职业教育必须适应社会需要；科学化，职业教育必须科学化；职业教育的原则：书脑并用，学做合一，理论实践并行，知识与技能并重；职业教育的发展方向和战略：大职业教育观念：只从从学校内部做教育不行，只是教育界的做教育不行，只是实业界的做教育不行，必须跳出学校，与社会需要结合起来做教育，必须和企业界的联手做教育，一体化做教育。
重要结论：根据社会需要做教育，订单式教育，不是培养全能型、万金油式教育，针对性教育、订单式教育，与社会需要结合，与企业结合；二是定位成为黄炎培教育思想的实践基地。
实践者，实施者。
黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。
”1916年1月，他在《东西两大陆教育不同之根本谈》一文中说：“余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字。
盖考察者我也，非他也。
我之所以考察，亦为我也，非为他也。
以故足迹所至，苟有咫闻尺见，其所发第一念即‘于我之比较如何’，其第二念即‘我之对此当如何’。
”考察结果，他认为中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。
所学非所用，所用非所学”，改良之道“不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。
他的结论是采取实用主义，发展职业教育。
■职业教育的作用与地位职业教育的作用——“谋个性之发展”；“为个人谋生之准备”；“为个人服务社会之准备”；“为国家及世界增进生产力之准备”。
职业教育的地位——职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。
■职业教育的目的为“劳动者文化、业务水平的提高”，“造就新型知识分子”服务。
■职业教育的方针社会化——强调的是职业教育须适应社会需要科学化——用科学来解决职业教育问题。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想黄炎培的职业教育思想洋务运动看到中国当时落后情况，主张学习西方，“师夷长技以制夷”，兴办实业学堂，受西方实用主义思潮和杜威思想的影响，黄炎培在实践中越来越认识到职业教育的重要性，坚持和发展职业教育，在实践中形成了比较成熟的职业教育思想理论体系.2. 黄炎培的职业教育思想内涵黄炎培先生是我国近代着名的爱国主义和民主主义教育家、政治活动家,是我国职业教育的奠基人和开拓者,他积极吸收西方先进国家的教育经验,认真总结中国自开办新教育以来的问题和教训,于1917年前后成立中华职教社，建立中华职业学校，创办《教育与职业》刊物，经过数十年的研究和实践,逐步形成较为成熟的职业教育思想理论.?关于职业教育的内涵:他认为,职业教育就是"用教育的方法,使人人依其个性,获得生活的供给,发展其能力,同时尽其对群之义务."，"包括对己谋生与对群服务,实是一物两面"，与当今的"以服务为宗旨,以就业为导向"的职业教育内涵是相通的.?职业教育的目的、功能与作用:他指出,职业教育的目的就是“使无业者有业，使有业者乐业”，黄炎培职业教育目的论的核心是为个人谋生做准备.“谋个性之发展”;“为个人谋生之准备”;“为个人服务社会之准备”;“为国家及世界增生产力之准备”.体现了"以人为本"和以"社会为本"的和谐统一,不但揭示了教育与人之间的关系,也揭示了职业教育与社会生活和生产之间的关系,揭示了职业教育的本质.?办学方针和办学原则:他提出了社会化、平民化、科学化的办学方针以及适应社会需要、注重实用的办学原则.认为职业教育必须面向社会，积极主动地适应社会发展需要.在办学宗旨、培养目标、办学组织和形式、课程和专业设置、招生规模、培养规格教学安排上都要根据社会需要而定,实现职业教育的社会化."要推广平民教育,主要从他们生计问题上着手"，"提高全民的职业素质".认为仅靠教育界是很难办好职业教育的,主张全社会办教育.提出"用科学来解决职教问题",用科学的管理方法来管理职业教育.?培养模式和质量规格:他提出了"工学结合、工读交替"的培养模式."工读制度"是教育与生产劳动相结合的一种有效形式,把读书与做工,理论与实践教学结合起来.提出职业教育要坚持"知能并重、人格完整"的质量规格。
浅析黄炎培“手脑并用,做学合一”教育思想
卢 昆 ，王 楠 （中国环境管理干部学 院 ，河北 秦皇岛 ０６６００４）
摘 要 ：黄 炎培 职 业 教 育 思 想 最 突 出的 核 心 就是 “手脑 并 用 ，做 学合 一 ”。黄 炎培 的这 一理 念 的提 出，一 改 我 国延 续 了几千年的手脑分 离、重理论 而轻 实践的教 育方式 ，在 当时的 中国掀起 了教育改革。本 文将分析这一理念的丰富 内涵 ，从教 育宗 旨、目标 、内容 、方法等方 面进行 了剖析 ，期 望将黄 炎培先生的职业教育思想发扬光 大，并对当今 的 职业教 育有所帮助。
职业教育只有将以人为本作为自身价值选择时才能更好的解决在其发展过程中所遭遇的各种现实问题从而在更好的适应社会发展需要的同时更多关注学生个人的生存需要努力促进学生个人的心智发展使之达到个性完善进而以学生个人自由全面的发展推动社会的进步与发展
【教 育研究 】
浅析黄 炎培“手脑并用 ，做学合一”教 育思想
１．加强教学实践性有利于增强学生的责任感 。受种
酷的现实促使有识之 士开始 思考有必要让 教育界和实 种因素影响 ，当代学生思想活泼 ，爱好兴趣 广泛 ，但 同时
业 界通过学习与实践互相穿插 的职业教育方式 结合起 也具 有很多不 良倾 向，如没有崇高 的理想 ，逃避责任 ，自
来 ，以便促进民族经济 的发展 。
业教育无可争辩 的开拓者所形成 的职业 教育思想 的一 成“利居众后 ，责在人先”的优 良品质 。
个核心理念 。
２．加强教学实践性促使学生把知识转化为能力 。加
１．从办学宗 旨和教育 目的来 看。“手脑并用”理念倡 强教学实践性促使学生把知识转化为能力 ，并且 扩充 知
导和要求职业教育服务社会 、服务平民 ，服务于 国家 。 识 ，达到认识 的第二次飞跃 。在书本上学到的知识不经
社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念.doc
社会化：黄炎培职业教育思想的核心理念作者：毛尚华方小斌来源：《教育与职业·理论版》2009年第04期［摘要］黄炎培职业教育思想闪耀着社会学思想的光辉，他所提出的职业教育社会化包括职业教育办学必须社会化和通过职业教育最终实现人的社会化两个方面，社会化是黄炎培职业教育思想的核心理念。
［关键词］社会化黄炎培职业教育核心理念［作者简介］毛尚华（1965- ），男，湖南津市人，湖南科技职业学院宣传统战部部长，高级讲师，研究方向为高等职业教育、社会学；方小斌（1966- ），男，湖南洞口人，湖南科技职业学院副院长，高级经济师，博士，研究方向为高等职业教育、物流经济。
（湖南长沙410004）［中图分类号］G710［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2009）06-0017-03黄炎培先生是我国近现代职业教育的开拓者，他的职业教育思想不仅阐明了职业教育与人类生活的关系、教育与社会发展和人的发展的关系，深刻地揭示了职业教育的社会本质，而且闪耀着社会学思想的光辉。
他在《职业教育机关惟一的生命是什么》一文中指出，职业教育“从本质说来，就是社会性；从其作用说来，就是社会化”。
从社会学的角度分析，他所提出的职业教育社会化包括两个方面的内容：一是职业教育办学必须社会化；二是通过职业教育最终实现人的社会化。
因此，可以说，社会化是他博大精深的职业教育思想体系中统摄全局、贯通整体的核心理念。
一、黄炎培职业教育思想充分体现了社会化的内涵社会化是社会学的基本概念，是指人在一定社会环境中与社会生活不断调适，学习基本生活技能、掌握基本生产技能、学习社会知识和规范、确立人生信念和目标、培养合格的社会角色、使个人由自然人（或生物人）发展成为社会人的过程。
社会化包括四个方面的内容：一是促进个性形成和发展，培养自我观念；二是培养价值观念，传递社会文化；三是传授生活和劳动技能，增强生存能力；四是教导社会规范，指点生活目标，培养社会角色。
黄炎培的职业教育思想
黄炎培的职业教育思想黄炎培是从个人和社会两个方面来认识职业和职业教育的。
关于“职业”，首先，他认为，职业是“用劳力或劳心换取生活需求的日常工作”。
其次，他认为职业不仅仅是个体的，更是社会的，“职业包含着对己谋生，对群服务，实一物两面”。
他尤其强调职业的社会服务性，认为“人生必须服务，求学非以自娱。
无论受教育至若何高度，总以其学能应用社会、造福人群为贵”。
第三，“职业平等，无高下，无贵贱，敬有益于人群，皆是无上上品”。
1917年中华职业教育社创建之时，黄炎培在《中华职业教育社宣言书》中明确提出：“夫职业教育之目的，一方为生计，曰以供青年谋生之所急也；一方为事计，曰以供社会分业之所需也”。
他认为职业教育目的包括了为青年谋生和为社会分工服务两个基本方面。
同年，他在《教育与职业》上发表《职业教育谈》，进一步把职业教育目的归纳为三项：“职业教育之旨三：为个人谋生之准备，一也；为个人服务社会之准备，二也；为世界、为国家增进生产力之准备，三也”。
首先，他将“为个人谋生”做为职业教育的首要目的。
“为个人谋生”并不意味着他认同将职业教育等同于“啖饭教育”。
他说：“苟并个人生活之力而不具，而尚与言精神事业乎？而尚与言社会事业乎？职业教育之效能，非止为个人谋生活，而个人固明明藉以得生活者。
以啖饭教育概职业教育者，其说固失之粗浮；高视职业教育，乃至薄啖饭而不言，其说亦邻于虚骄”。
其次，他认为，在满足个人生活的基础上，职业教育目的更在于“为服务社会”。
他指出：“职业教育，即是给人们以互助行为的素养，完成他共同生活的天职。
是安可不用最高的热诚，包涵一切，最大的度量，容纳一切，发挥最大的精神，做训练的方针，使吾受教育的，精神方面和知能方面，完全适合于人群的需要呢？”他认为“为群服务”符合人性的需要，人的本性就是“为群”的；也只有在群体合作中，通过“整个群的力”，人的生活才能更好。
因此，他说：职业教育是“对全群的人，用启发方式，在每一个人长日劳力或劳心、换取他的生活需求时，帮助他的知和能，使了解到我与群的关系，尽量贡献他的力量，来开发地力和物力，凝结而成整个群的力”。
黄炎培的职业教育思想内涵脉络探析
文教研究黄炎培的职业教育思想内涵脉络探析刘高吉，邱丽满（南京工业职业技术大学 210000）摘要：黄炎培先生是我国近代著名的教育家和革命家，他开创了我国职业教育的先河，其职业教育思想在我国职业教育领域受到了广泛的应用和推崇，为我国近现代以及未来的职业教育道路奠定了坚硬的基石。
黄炎培的职业教育思想为我国的职业教育构建了一份系统完整的蓝图，研究其思想的历史脉络可以厘清我国职业教育的现状缘起和关键内涵，对我国现今乃至未来的职业教育发展举足轻重。
关键词：黄炎培；职业教育；历史脉络19世纪，帝国主义列强打开了我国封闭的大门，社会各界受到了极大的冲击同时，也带来了些许机遇，这是打破小农经济封建社会枷锁的最佳时机。
此前，我国一直处于封建落后的农业经济时期，随着国门被打开，我国逐渐兴起小资产阶级的浪潮，这就意味着，我国各行各业要适应新的社会发展需求。
而新的发展需求是小资产阶级需要大量的技术人才，我国在当时的社会背景下这种人才是稀缺资源，没有系统完善的技能人才培养体系，难以适应社会发展的需求。
随着这种矛盾的不断激化，我国亟需社会各界人士共同努力，来发现新的人才培养方式、新的生产模式，来缓解社会矛盾。
黄炎培先生是我国具有实干精神爱国主义者，他是主张实业救国的民主主义教育家，在当时他主张教育救国，希望培养出更多的实干职业者来实现教育强国的战略。
通过他坚持不懈的努力，黄炎培先生联合教育界、实业界等社会各界知名人士蔡元培、张謇、梁启超、伍廷芳、宋汉章等48人，1917在上海创立了中华职业教育社。
[1]当时中华职教社的中心思想是发展实业来实现教育救国，也在这里产生了职业教育的概念，这种新的教育模式，为今后社会发展带来了极大的转变，对教育界也造成了深远的影响。
一、黄炎培主张“教育救国”思想的产生黄炎培先生教育思想的核心就是实用主义，他的这个教育思想一直引领着他应用到职业教育中，也是他长久以来践行的原则。
他用毕生的精力从事职业教育工作，他这种职业教育思想也是由自己的实际考察而总结得来的。
黄炎培职业教育思想在中职学前教育专业“做学合一”的实践
黄炎培职业教育思想在中职学前教育专业“做学合一”的实践1. 引言1.1 黄炎培职业教育思想概述黄炎培（1898-1986）是中国近代职业教育的奠基人之一，也是我国现代职业教育事业的先驱者。
他提出的职业教育思想贯穿于整个教育体系，对职业教育的发展产生了深远影响。
黄炎培主张职业教育应该贯穿于整个教育过程中，以培养学生的实际技能和职业素养为目标。
他强调实践能力和实际应用能力的培养，提倡学以致用，注重学生的职业能力和综合素质的培养。
黄氏职业教育思想主张教育要面向社会需求，紧密结合产业发展，培养适应社会需求的高素质技能人才。
黄炎培的职业教育思想强调实践教学的重要性，倡导学生通过实践活动掌握专业知识和技能。
他认为，只有融合理论知识和实践技能，才能使学生真正掌握所学内容，获得职业发展的能力。
在当今快速发展的时代背景下，黄炎培的职业教育思想仍然具有重要的现实意义和启示作用。
1.2 中职学前教育专业介绍中职学前教育专业是面向中等职业学校学生开设的一门教育专业，旨在培养学生具备托幼、幼儿园教育、特殊儿童教育等领域的能力和技能。
主要课程包括幼儿教育原理、幼儿园教育活动设计、幼儿英语教育、儿童健康与心理发展等，通过理论教学、实践操作和实习实训等形式，为学生提供全面的学前教育知识和技能培训，培养他们成为优秀的学前教育工作者。
中职学前教育专业注重实践能力的培养，在课程设置上注重理论与实践相结合，强调专业技能的培养和实践操作的训练。
学生将在校内课堂学习的也需要到幼儿园或托幼中心进行实习实训，通过实际操作和接触实践，提升自己的专业素养和实践能力。
中职学前教育专业的学生需具备细心耐心、责任心强、善于与幼儿沟通和交流、善于观察和表达等特点，他们将来将面对各种幼儿教育的挑战和问题，并为幼儿的成长和发展做出贡献。
通过系统的学前教育专业培训，他们将成为社会急需的优秀学前教育从业人员。
1.3 “做学合一”概念解析“做学合一”概念是黄炎培职业教育思想中的重要理念之一，其核心是将学习与实践相结合，让学生在实践中学习，在学习中实践，实现知行合一的教育目标。
论黄炎培职业教育思想的核心理念
论黄炎培职业教育思想的核心理念[导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念，贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法，其内涵要又是服务社会、服务平民，做人第一、敬业乐群，注重实用，注重技能，手脑联动、做学合一，这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。
黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。
“在中国教育史上，第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践，且取得辉煌的成果的，当数黄炎培先生。
”在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性，乃至可称“博大精深”。
一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。
笔者思忖，在黄炎培职业教育思想的理论体系中，有没有一个贯通整体的核心理念呢，如果有，并且能够准确把握它，那么，我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想，就抓住了“精髓”和“内核”，就能够达到“以一率十”、“纲举目张”的效果。
黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后（指理论体系的逻辑的先后，也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后）的核心理念，那就是：手脑并用。
至目前，学界一般都将“手脑并用”仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则，其实，研读黄炎培先生的职教文论，可以体悟出，“手脑并用”井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则，它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴，只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。
下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予“手脑并用”的丰富内涵。
首先，从办学宗旨和教育目的来看，“手脑并用”理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。
黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是“使无业者有业，有业者乐业”。
基于此，他提出“办职业教育，须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种职业学校”；“必须同时与杜会经济结构相匹配，与社会生活相配合，才能兴旺发达”；“凡平民教育性质之职业学校，最合现今社会所需要。
黄炎培大职业教育思想
黄炎培大职业教育思想----对发展新世纪新阶段职业教育的意义摘要：本论文论述了黄炎培大职业教育思想的内容与重要观点以及弘扬这一思想对发展新世纪新阶段职业教育的意义。
关键词：黄炎培大职业教育思想内涵重要观点发展意义黄炎培的职业教育思想在中国现代教育史上是独树一帜的。
他在批判和改革清末旧中国的追求升学读书作官，重理论轻实践，鄙视劳动、脱离生产、脱离实际、学用脱节、呆读死记等旧教育中建立了自己的职业教育思想体系。
在这个思想体系中，有一个核心部分，就是黄炎培先生突破了就教育论教育，就职业教育论职业教育的局限，在1925年12月发表的《提出大职业教育主义征求同志意见》一文提出了“大职业教育主义”。
这个思想不但在当时的历史条件下为职业教育的发展开辟了新的路子，而且对新世纪新阶段职业教育的改革和发展也具有深远的影响。
一、大职业教育思想的深刻内涵1.“大声疾呼着主张大改革教育政策，必须把教育和生活密切地联系，它愿首选这样尝试，倡导起来”(《文选》P321页)。
黄炎培针对当时教育脱离学生实际，学非所用，用非所学，毕业即失业的现象，“很想武断地讲三句话，就是：(一)只从职业学校做功夫，不能发达职业教育;(二)只从教育界做功夫，不能发达职业教育;(三)只从农、工、商职业界做功夫，不能发达职业教育”(《文选》P154页)。
“提倡职业教育的，同时须分一部分精神参加全社会的运动”(《文选》P155页)。
社会不改革，教育办不好，“吾门的教育工作如其不配合于一个合理的政治主张和措施中，是不能有什么成效的”。
“职业教育只有在民族解放、民权平等、民生幸福的国家社会里，才能实现他的造福人群的理想”(《文选》P284页)。
2.“办职业学校的，须同时和一切教育界、职业教育界努力沟通和联络”。
黄炎培指出，教育与职业相沟通，学校与社会相沟通。
“须有最高的热诚参与一切;有最大的度量容纳一切”(《文选》P156页)。
“建教合作，把教育和实业联为一体，一方安插人才，解决生计;一方即是开发地方产业”。
著名教育家黄炎培的教育思想介绍
著名教育家黄炎培的教育思想介绍
黄炎培字任之，号楚南，江苏省川沙县(今上海市浦东新区)人，是中国著名教育家，实业家，政治家，中国民主同盟主要发起人之一，下面是由店铺提供的著名教育家黄炎培的教育思想介绍的相关资料，希望能帮助到大家!
著名教育家黄炎培的教育思想介绍
黄炎培是我国著名的爱国主义者、革命家、政治家和教育家，同时黄炎培还是我国近代职业教育的创始人，他一生致力于我国的职业教育事业，为我国职业教育事业的建设做出了重要贡献。
早在1913年，黄炎培就发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，文中倡导要将教育与社会实际联系起来。
黄炎培不仅在我国多个省份进行教育考察，还到美国考察了五十多座学校教育，写成了《旅美随笔》。
之后黄炎培又先后到日本、菲律宾、英国以及南洋等地区考察教育，并且做了详细记录。
在黄炎培看来，教育如同治病，最讲究对症。
因此黄炎培的教育理念都是从中国实际出发得到的。
在《实施实业教育要览》中，黄炎培给职业教育下了定义：凡用教育方法使得人人获得生活供给和乐趣，一面尽其对群众之义务，曰职业教育。
黄炎培经过考察后认为，中国教育所学非所用，他得出“采取实用主义，发展职业教育”的结论。
”手脑并用“是黄炎培职业教育思想的核心理念，至今仍然具有重要的现实意义和理论价值。
黄炎培强调“理论与实际并行”“知识与技能并重”，他的职业教育思想内涵要义是服务社会服务人民。
教育与生活相联系是黄炎培职业教育思想的特点，只有手脑联合才能创造世界文明。
即使放到今天，黄炎培职业思想教育仍然有着重要的时代现实意义。
浅谈黄炎培职业教育目的的核心：为寻找相当的职业
浅谈黄炎培职业教育目的的核心：为寻找相当的职业赵红（眉山职业技术学院，四川眉山620010）［摘要］自然主义教育观起源于中国古代先秦时期，到近现代才得到完善，其思想主张教育要顺应学生的个性、心理、天赋而进行。
职业教育帮助学生找到“相当的就业”，首先要培养学生的职业意识，其次在小学对学生进行职业熏陶，中学阶段对学生进行职业指导，最终接受专业职业教育，形成职业能力，从而胜任社会职业岗位。
［关键词］黄炎培职业教育；职业意识；职业熏陶；职业指导［中图分类号］G712［文献标志码］A［文章编号］2096-0603（2020）52-0134-02“用教育方法使人人获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群众的义务，称职业教育。
”这是黄炎培对职业教育下的定义。
这种大职业教育观日益成为现代职业教育顶层设计的指导思想。
一、自然主义教育思想与黄炎培“相当的职业”黄炎培是中国近代职业教育上的先导，其职业教育主张自然主义和社会主义的高度统一，并且把自然主义作为接受职业教育的人的出发点。
他于1920年2月发表于《教育与职业》第17期上的《〈职业心理学〉的介绍词》一文，强调职业学校学生要选择“相当的职业”进行学习。
选择“相当的职业”有两层重要的内涵：（1）选择的职业要顺应儿童的天性、兴趣和个性发展。
黄炎培从社会效能和学生发展两个层面上论证了他的观点。
首先从效能的角度看，顺应儿童个性的教育是扬长避短的教育，可以避免造成教育的浪费，使教育的收益最高。
其次是从学生生存、发展角度来看，发挥学生所长的职业教育更能发挥学生的自主性，从而实现自我价值，使学生在工作中产生快乐的情绪，从而达到乐业的职业教育目的。
“所以一个人职业和才能相当不相当，相差很大。
用经济眼光来看：要是相当，不晓得增加多少效能；要是不想当，不晓得埋没多少人才。
就个人来说，相当，不晓得有多少快乐；不相当，不晓得有多少埋怨。
”（2）选择“相当的职业”要结合社会岗位的需求。
为了解社会职业需求，黄炎培带头组建了由职教社与中华职业学校教职员联合组成的一个职业指导所，主要承担调查社会职业需求，分析社会职业特点，并把所搜集的信息进行宣传的工作。
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论黄炎培职业教育思想的核心理念[导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念，贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法，其内涵要又是服务社会、服务平民，做人第一、敬业乐群，注重实用，注重技能，手脑联动、做学合一，这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。
黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。
‚在中国教育史上，第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践，且取得辉煌的成果的，当数黄炎培先生。
‛在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性，乃至可称‚博大精深‛。
一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。
笔者思忖，在黄炎培职业教育思想的理论体系中，有没有一个贯通整体的核心理念呢，如果有，并且能够准确把握它，那么，我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想，就抓住了‚精髓‛和‚内核‛，就能够达到‚以一率十‛、‚纲举目张‛的效果。
黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后（指理论体系的逻辑的先后，也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后）的核心理念，那就是：手脑并用。
至目前，学界一般都将‚手脑并用‛仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则，其实，研读黄炎培先生的职教文论，可以体悟出，‚手脑并用‛井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则，它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴，只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。
下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予‚手脑并用‛的丰富内涵。
首先，从办学宗旨和教育目的来看，‚手脑并用‛理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。
黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是‚使无业者有业，有业者乐业‛。
基于此，他提出‚办职业教育，须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种职业学校‛；‚必须同时与杜会经济结构相匹配，与社会生活相配合，才能兴旺发达‛；‚凡平民教育性质之职业学校，最合现今社会所需要。
‛；他还将为平民谋幸福列为‚办职业教育须下三大决心‛之首：‚第一，须下决心为平民谋幸福。
‛‚如果办职业教育而不知着眼在大多数平民身上，他的教育，无有是处，即办职业教育，也无有是处。
‛职业教育‚本身是平民化，是为解决平民生计而产生出来的‛。
由此可见，服务社会，服务平民，是黄炎培倡导、研究和推行职业教育的基本出发点。
‚手脑井用‛概念的提出。
其针对性首先是当时的教育与社会生产和民众生活相脱节、读书与动手相分家。
黄老先生在《职业教育该怎么办》一文中讲：‚中国的读书人顶怕用手，除掉写字和吃饭、穿衣、上茅厕以外，简直像天没有给他两手似的。
在糊里糊涂中，把社会分做两下：一是号称士大夫，是死读书老不用手的尸是劳动者，是死用手老不用读书的，好罢！吾们来矫正一下。
使动手的读书，读书的动手，把读书和做工并起家来。
要使人们明了，世界文明是人类手和脑两部分联合产生出来的。
作工自养，是人类最高尚、最光明的生活（现今吾校工场‘劳工神圣，额，还是最初所提，就是当时所用的口号）。
‛说得多好啊！办学宗旨和教育目的所要回答的‚为谁服务‛、‚对谁施教‛问题在此一目了然，清晰透剔。
对于职业教育的办学宗旨和教育目的，黄炎培是这么说的，也是这么做的。
中华职业学校是他为推进职业教育提供试验和示范而创办的，是我国近现代教育史上第一所专门从事职业教育的学校。
读校‚设立之旨趣‛明示；‚鉴于我国今日教育之弊病，在为学不足以致用，而学生积习，尤在轻视劳动而不屑为，致学生毕业于学校而失业于社会者比比。
补救之道，唯在提倡职业教育尊重劳动工作，以沟通教育与实际生活。
然而，空言者鲜效，欲举例以示人，不可无穷施之机关。
明知事属草创，自行试验之未必不取败也。
同人以为幸而成，因将掬示而不敢秘；即不幸而败，亦当研究其原因，予人以殷鉴之资而无容讳。
故决设此都市式之男子职业学校。
‛根据黄炎培的众多言论和他首创的职业学校的立校旨趣，以及他后来几十年的实践，应当而且可以把‚使动手的读书，读书的动手，把读书和做工并起来‛，作为‚手脑并用‛的一种释义，并且这种释义在黄炎培职业教育思想中，处在首要和最高的层次上。
第二，从训育方针和德育标准来看，‚手脑并用‛的理念倡导和要求做人第一，敬业乐群，黄炎培认为，职业‚是人类在共同生活下一种确老的互助行为。
职业教育，即是给人们以互助行为的素养，完成他共同生活的天职‛由此，他认为要‚用最多的热诚，包涵一切，最大的度量，容纳一切，发挥大合作的精神，做训练的方针，使受吾教育的，精神方面和知能方面，完全适合于人群需要。
‛他给职业教育下的定义是：‚职业教育，以教育为方法而以职业为目的者也。
‛‚用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给和乐趣；同时尽其对群之业务。
‛黄炎培从职业和职业教育的本质属性出发，提出职业教育训练应坚持做人第一，培养学生敬业乐群。
他说：‚施教育者对于职业，应有极端的联络；受教育者对于职业，应有极端的信仰。
‛他反复强调：‚有人认为职业教育就是为个己谋生活，这种误会，不可不注意。
职业教育不仅是为个人谋生的。
而且是为社会服务的。
‛‚职业教育训练，第一要义即‘为群服务’‛。
有鉴于此，黄炎培还把‚敬业乐群‛立为中华职业学校的校训。
所谓‚敬业‛，是提倡‚对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心。
‛所谓‚乐群‛，是指‚具优美和乐之情操及共同协作之精神。
‛也即培养学生服务社会合作互助的精神。
为了贯彻这一训育方针和德育目标的要求，黄炎培在自己的教育实践中，着重从三个方面探索尝试。
一是加强职业观教育。
黄炎培利用各种方式宣传‚劳工神圣‛、‚双生万能‛，‚极意提倡职业神圣之学说，发挥职业平等之精神。
‛二是以‚敬业乐群‛为核心细化职业道德规范。
他曾说：‚养成守规则、有礼貌、耐劳苦的习惯，吾敢说没有一处不欢迎的。
‛他还让中华职业教育社制定和完善训育标准，把‚敬业乐群‛具体化，主要内容有：认识职业之真义在服务社会；养成责任心；养成勤劳习惯；养成互励合作精神；养成理性的服从美德；具有稳健改进之精神；养成对从事职业之乐趣；养成经济观念；养成科学态度，等等。
三是注重实践，让学生自己动手做自己的事，加强自我服务，自我管理。
中华职业学校的学生一入学就一律要写誓约书，并实行‚学生自治‛。
由上可见，在黄炎培‚手脑并用‛的职教理论中，把树立正确的职业观和养成良好的职业道德，放在了突出的位臵，其目的就是要让学生懂得做人，学会做人，敬业乐群。
第三，从培养目标和教育内容来看，‚手脑并用‛理念倡导和要求职业教育注重实用、注直技能。
黄炎培先生创办职业教育，一改传统的重书本、轻实用的倾向。
他在解释何为职业教育时说；‚若以狭义而言，则仅以讲求实用之知能为限‛，‚职业教育，则专重实用，纯为生活起见。
‛他还说：‚如果只注重书本知识，而不去实地参加工作，是知而不能行，不知真知。
职业教育的目的乃在养成实际的、有效的生产能力，欲达此种境地，需手脑并用。
‛‚职业教育，不唯着重‘知’，尤着重在‘能’‛，‚办职业教育不但着重知能，而且还需养成他们适于这种生活的习惯‛。
1918年，黄炎培在创办职教事业之初就明确提出职业教育之目的有三：为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为世界及国家增进生产力之准备。
16年后，他又将‚谋个性之发展‛作为职业教育的目的之一，并列之于言。
黄炎培关于职业教育的目标、目的的概括，应该说是务实的、全面的、辩证的、深刻的，将‚对己谋生‛与‚对群服务‛统一了起来，将发展个性，能力本位与全面发展统一了起来，尤其难能可贵的是，‚那时候，中国还设有人提到增加生产从教育下手，它是第一声。
‛黄老先生还针对当时的教育弊端尖锐地指出：‚今青年毕业于学校，失业于社会者，比比皆是。
苟长此不已，教育愈发达，失业者愈多，满地皆高等游民，成何世界！此其责任不得不由教育当局负之。
‛团此黄老先生强调：‚职业学校的基础是完全筑在社会的需要上‛，办什么样的学校，设什么科，怎样确定修业年限，设臵怎样的课程等问题，都要调查了解当地社会生产和人民生活的需要，然后作决定。
不可‚拘系统而忽供求。
‛并且，黄炎培已明察到‚社会的需要‛是不断发展、与时俱进的，所以他还强调社会日趋进步，职业日趋分化，职业学校的设科，各系科的课程、教材，尤需赶上科学的发展，使学生不至于落于社会形势、科学发展之后。
纵上所见，黄老先生倡导的‚手脑并用‛职教理念解决了培养什么样的人，以及向学生教什么的问题，这就是要培养‚去实地应用‛的人才，即能够对己谋生、对群服务，增进生产力的实用型人才，教给学生社会需要的技能，‚尤着重在‘能’‛。
第四，从教学过程和教学方法来看，‚手脑并用‛理念倡导和要求职业教育手脑联动、做学合一，‚手脑并用‛作为教学过程、教育方法的一条基本原则，它倡导和要求的是做学合一、知行统一、智能并重。
黄炎培指出：‚职业教育应做学合一，理论与实习并行，知识与技能并重。
‛‚办职业教育，万不可专靠想，专靠说，专靠写，必须切切实实去‘做一’，‚手脑联合训练，确是人类生活教育上量基本的工夫‛，‚适合青年期身心发展的自然要求。
‛由上可见，黄炎培对他所倡导手脑联动、做学合一的教学原则是做了全面、充分、深刻的论证的。
在他的思维视野中，坚持手脑联动、做学合一的教学原则，不仅是由‚手脑并用‛的办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容所规定了的。
而且是人类文明生成历史中的基本事实和必然规律，又是青年期身心发展的自然要求。
正因为如此，黄炎培在创立中华职业学校之初，即创设了产教结合、做学合一的教学模式。
学校‚先办了铁工科、木工科，又办了钮扣科、珐琅科，还有各种教员养成科，每科附设了工厂。
教师以外，请熟手工匠，教学生做工；学生以外，添招艺徒，称乙种学生，白天做工，晚上读书。
每个工厂都是一面给学生和艺徒工作，一面将出品出卖。
全校教师和学生，天天在热烈的兴趣和活动的空气中过生活。
‛这段文字为我们记录和描述了当年中华职业学校的教学模式，‚产‛与‚教‛结合得紧密无隙，由此形成生动活泼的教学活动。
以上，我们从黄炎培职业教育文论所涉的办学宗旨和教育目的、教育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法诸方面的分析中，可以看出，‚手脑并用‛确实是贯穿于他整个职业教育思想的一根‚红线‛和‚精髓‛，或者说是他整个职业教育思想的一个‚核心‛。
此外，还有实证性的事例，可以说明黄炎培在开始倡导、研究和推行职业教育之初，就已把‚手脑并用‛作为从事职教事业的‚要旨‛。
1917年5月黄炎培发起成立中华职业教育社，翌年，中华职业学校创立，在社徽、社旗和校标的图案中，都有手与脑结合的寓意。
中华职教社社歌的主题词是‚手旗兮飞扬！吾何往兮？比乐之堂！将使无业者咸有业兮，使有业者乐且无疆！‛中华职业学校校歌更是由他和江问渔合作作词、独自作曲的，校歌的关键词句是‚……用我手，用我脑，不单是用我笔，要做，不单要说，是我中华职业学校的金科玉律。