马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设PPT演示课件

没有概念的普遍性；没有目的的合目 的性。美是主观的。
康德 Immanuel Kant 1724 —1804
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黑格尔
德国古典唯心主义辩证法哲学的 集大成者、客观唯心主义者
主要著作：《精神现象学》、 《逻辑学》、《法哲学原理》、 《历史哲学》、《美学》等
美是理念的感性显现
黑格尔 Friedrich Hegel 1770—1831
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马克思主义文论的来源和发展
革命斗争实践：马克思主 义诞生的土壤 德国古典美学：马克思主 义文论的理论来源
主体性学说 辩证法 唯物主义
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康德
18世纪德国著名哲学家、古典唯心主 义创始人
主要著作:《纯粹理性批判》（1781） 《实践理性批判》（1780）
《判断力批判》 （1790） 审美判断（趣味判断）：无利害感；
——曹丕《典论·论文》
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“粲长于辞赋，徐幹时有齐气，然粲之匹也。”
“孔融体气高妙，有过人者。然不能持论，理不胜辞， 以至乎杂以嘲戏。”
——曹丕《典论·论文》
“公幹（刘桢）有逸气，但未遒耳。其五言诗之善者， 妙绝时人。”
“仲宣（王粲）独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其 文。至于所善，古人无以远过。”
——曹丕《与吴质书》
第二章 马克思主义文学理论与 中国当代文学理论建设
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第一节 马克思主义文学理论的 确立和来源
马克思主义文学理论的确立和来源 文学活动论 文学反映论 艺术生产论 文学审美意识形态论 艺术交往论
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中国古代文Leabharlann Baidu：现代文论的根基
诗言志说 兴、观、群、怨说 文气说 缘情说 感物说 神思论 意象论
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诗言志说
诗言志，歌永言，声依永，律和声。
——《尚书·尧典》
诗者，志之所之也，在心为志，发言 为诗。
——《毛诗序》
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兴、观、群、怨说
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。 ——《论语·阳货》
正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。 ——《毛诗序》
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文气说
文以气为主，气之清浊有体，不可力强 而致。譬诸音乐，典度虽均，节奏同检，至于 引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移弟 子。
【徐帆】 徐帆的漂亮是纯女人的漂亮 我一直想见她，至今未了心愿 其实小时候我和她住得特近 一墙之隔 她家住在西商跑马场那边，我家 住在西商跑马场这边 后来她红了，夫唱妇随
拍了很多叫好又叫座的片子
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【刘亦菲】
我和刘亦菲见面很早，那时她还小
读小学三年级 一次她和我女儿一同登台 我手里的摄像机就拍到一个印度小姑娘 天生丽姿，合掌，用荷花姿势摇摇摆摆出来 风跟着她，提走了满场掌声 当时我对校长说：鄱阳街小学会骄傲的 这孩子大了 一准是国际影星 瞢准了，她十六岁就大红 有人说她改过年龄，有人说她两性人 我才知道妒忌也有一张大嘴，可以捏造是非 其实我了解她，她给生活的是真
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费尔巴哈
德国古典哲学最后一个伟大代表、 唯物主义哲学家
主要著作：《黑格尔哲学批判》、 《基督教的本质》、《未来哲学原 理》
人本主义人类学原则，坚持反映论 和审美意识的观点。但没有看到社 会实践在人类活动中的作用。
费尔巴哈 Feuerbach Ludwig 1804—1872
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马克思主义文论的五个基本观念
文学活动论 文学反映论 艺术生产论 文学审美意识形态论 艺术交往论
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文学活动论
马克思主义把文学艺术的创造 和欣赏理解为人的一种生活活 动，认为文艺（美）是人的本 质力量的对象化。
强调文学艺术与人的本质力量 的密切联系，高扬了文艺活动 中人的主体性的作用，强调文 艺是人的自由的创造。
——《文心雕龙·神思》
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意象论
书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎？圣 人立象以尽意。
——《易·系辞传》 天子射熊，诸侯射麋，卿大夫射虎豹，士射鹿豕，示服 猛也。名布为侯，示射无道诸也。夫画布为熊麋之象，名布 为侯，礼贵意象，示义取名也。
——《论衡·乱龙》
玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。 ——《文心雕龙·神思》
——《文赋》
人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。 ——《文心雕龙·明诗》
春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。 ——《文心雕龙·物色》
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神思论
古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下”，神 思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接 千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之 声，眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎？故思 理为妙，神与物游，神居胸臆，而志气统其关键；物 沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌， 关键将塞，则神有遁心……此盖驭文之首术，谋篇之 大端。
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感物说
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。 感于物而动，故形于声，声相应，故生变，变成 方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。
——《乐记·乐本》
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感于哀乐，缘事而发。 ——《汉书·艺文志》
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋， 喜柔条于芳春。
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缘情说
诗缘情而绮靡。 ——陆机《文赋》
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文 而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤， 而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也。诸子 之徒，心非郁陶，苛驰夸饰，鬻声钓世，此为文 而造情者也，故为情者要约而写真，为文者淫丽 而烦滥。
——刘勰《文心雕龙·情采》
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当代文学现象：“羊羔体”和“梨花 体”
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当代文学现象：“羊羔体”和“梨花体”
一个人来到田纳西
我终于在一棵树下发现
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的
一只蚂蚁 另一只蚂蚁 一群蚂蚁 可能还有更多的蚂蚁
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傻瓜灯——我坚决不能容忍
我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人
我爱你的寂寞如同 你爱我的孤独
赵又霖和刘又源 一个是我侄子 七岁半 一个是我外甥 五岁 现在他们两个出去玩了
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意象的构成
圣人立象以尽意。
八卦定吉凶，吉凶生大业，是故法 象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬 象莫大乎日月。
——《易·系辞传》
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马克思主义文学理论在中国的确立
20世纪以来，随着西方文 化的大举进入和冲击，中 国文论界逐渐采用了西方 文论的思维模式，形成了 现代文论。
由于中国革命实践的发展 和需要，马克思主义文论 逐步成为我国主流的文学 理论。